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Xerocopias de en legajo del A.H.N. de Madrid, sobre las fundaciones de mIsas

La confraternidad del Amor Hermoso se instaló en el convento de Santo Domingo, durante la exclaustración, tenía sus cultos y por lo general estaba dirigida por dominicos exclaustrados, como se ve por los sermones o charlas. En un momento determinado se adhirió a la archicofradía del Culto a María, cuya central estaba en Madrid. Los cuidadores eran los frailes exclaustrados o sacerdotes, dedicados a la parte espiritual y pero desde su unión a la Corte de María, hay un director general para La Coruña y provincia, quien sigue las orientaciones de Madrid.

Donaciones de los obispos hijos del convento, en vida o en muerte a su convento de San Esteban; en algunos casos son relaciones de bienes de obispos, o que tenían los obispo propiedad del convento, hay también inventarios, lista de misioneros y cuentas de la procuración

Discurso de la alternativa de provincialatos, de 1620, con cartas de Sotomayor. copia MS.
Informe de los conventos y frailes dominicos de España a la Real Junta Eclesiástica, de 1834, fotocopias
Expolio de los religiosos difuntos, xerocopias
Parecer sobre la continuidad del P. Provincial, José Muñoz, en xerocopias.

Sobre el Motín de Esquilache , e información de Filipinas; Relaciones entre el conde de Benavente y la provincia dominicana de España.

Asuntos económicos, Privilegios de la provincia de España, cuestiones de grados, documentos precedentes a la exclaustración, regla para los documentos que se hayan de enviar al Maestro de la O.P., capellanías de monjas que dependen de la Provincia dominicana de España.

División de la O. P. con motivo de la bula "Inter graviores".
Titulo de Grande España de primera clase del Maestro de la O.P.
Declaración de las iglesias y capilla de dominicos, exenta de la visita del ordinario.
Memoria del P. Vicente Sopeña

Contiene 7 expedientes, de los que 4 tienen un solo documentos los otros 3 tiene varios documentos.

Los 8 expedientes o unidades documentales compuestas, llevan documentos de todo tipo y de temas variados. Predominan escrituras de censos, fundaciones de misas, tablas de misas, ventas....

Contienen documentación sobre la economía del convento de San Esteban: cuentas, posesiones, pleitos, apeos y deslindes, inventarios, depósitos de libros, y algunas cartas de los Maestro de la O.P. Fr. A. Cloche y Pipia. Reclamación de la provincia de Quito al convento de San Esteban

Sobre el Motín de Esquilache e información de Filipinas; Relaciones entre el conde de Benavente y la provincia dominicana de España.

• Traducción al español de todo lo referente a las monjas dominicas de la provincia de España que aparece en los capítulos provinciales.
• Carta circular del provincial, Fr. Jacinto de Inclán y Tineo a las monjas dominicas de la Provincia de España
  1761. Otra circular del mismo a la provincia,1762.
• Privilegios de la Provincia de España, copia de la confirmación por el maestro de la O.P:, Fr. Agustín Pipia, 1724.
• Razón de los conventos de las tres provincias españolas.
  Exp. 2 Copia MS delas ordenaciones del capítulo provincial de 1751.
  Exp. 3 : otra copia de los privilegios de la Provicia de España; Traducción al español de la bula inter graviores.
  Exp. 4 fotocopias de los repartos del subsidio en los conventos de frailes y monjas de la provincia de España

-Documentos eclesiástico y propios de la orden de predicadores (2 unidades documentales compuestas, nn 1 y 2), años 1572 -1695 y 1707 - 1767)
Fundación de D. Luis Vicente Salvador y Pelegrí (2 unidades documentales compuestas, nn 3 y 4) , años 1659 -1738 y 1739 -1777)
Papeles varios: 3 unidades documentales compuestas, nn 5, 6 y 7), 1549-1643, 1661-1699 y 1700 - 1772

Temática muy variada. El arco cronólogíco es muy amplio, llegando hasta el tiempo o años de la exclaustración.

Escrituras sobre las propiedades del convento en diversos lugares, principalmente de la provincia de Salamanca.

Documentos variados: Real provisión, pleitos, pagos, arrendamientos, testamentos, ventas,..

Documentación un tanto dispersa de la economía del Colegio de San Gregroio

Tras la expulsión de los frailes por José Napoleón y la Guerra de la Independencia, amén de las bajas constantes de las rentas, El colegio de San Gregorio, no tenía otra salida que rehacer su maltrecha economía. De aquí que en el periodo de 1815 al 1835 se tiene que llevar más ajustada la contabilidad, y la recuperación de rentas.
Este legajo recoge una buena información sobre la economía y la cantidad de diezmos, que el dicho colegio tenía repartidos por toda Castilla y otras regiones de España, obra del su fundador, Fr. Alonso de Burgos.

Problemas, privilegios, mercedes, exención de impuestos, referentes a la cogida y uso del agua para el convento.

Temas muy variados. Destacan 3 unidades documentales compuestas sobre la nobleza e hidalguía de la familia Álvarez de Faria, a la que pertenecía D. Manuel de Godoy Faria. Y sobre la hidalguía de Gonzalo de Gonzalorena.
Hay también escrituras de venta de casas del monasterio de la Huelgas Reales de Valladolid y del convento de San Pablo; carta ejecutoria y relación de bienes en Vezdemarbán (Zamora) y varios recibos

Son cuentas, cartas, deudas, ayuda al ejército del general Castaños, resguardos de arbitrios y amortización, real provisión, suministros a las tropas. Cartas con los condes de Benavente

Contiene documentos sobre licencia del ministerio de confesar y predicar, documentos sobre capillas y misas, varios informes de limpieza de sangre y alguna cuenta.

Documentos relativos a la fundación de la universidad de Santiago de Pamplona, por el Vaticano, confirmación de la monarquía española: Fundación de la universidad (pergamino), Dotación de cátedras, Real Cédula, Memorial, Ejercicios literarios, Carta del maestro de la O.P., Fr. Joaquín Briz. Total 6 documentos.

Son 5 bulas papales, una carta ejecutoria, del papa León X y una carta del Nuncio en España Mons. Fillipo Casoni

1 breve del papa Gregorio XVI, cartas oficiales y personales, y sentencia pública contra un fraile.

-El Cuaderno 1 es una transcripción del Códice "Vallicell. K 37". Está, pensamos, traducido al italiano. Y es la escritura de la condena como hereje de Pietro Carnesecchi, del que se dice que era hereje desde 1540, había sido discípulo de Juan Valdés, español, en Nápoles. La condena fue firmada en Roma, 16 de agosto de 1567 y publicada en la iglesia de Santa María sopra Minerva, el 21 de septiembre de 1567. La condena se extiende a Marco Antonio Flaminio. Está en italiano.

-El cuaderno segundo, es una recopilación de reflexiones en respuesta a 4 cuestiones sobre algunas proposiciones reveladas por alguna mujer, sierva de Dios. Lo que se consulta es si hay repugnancia de parte de la materia, que sean reveladas: si puede darse que comulgando, de viático, quedase tan unida a Cristo sacramentado que por fuerza de la eucaristía la llevase del cuerpo y esta volara al cielo con el mismo sacramento; si puede obedecer a su director desde el cielo como lo hacía en la tierra; si es doctora mística aunque no haya escrito nada, pero sí ha dictado; si en el cielo se le puede tener por canonizada por mártir sin haber muerto por la fe; también porque ha dicho, revelado, que es profeta y profeta de profetas. Son varios los escritos orientados a promover la cusa de beatificación, ya desde antiguo, por la letra y la materia del papel. Quien contesta a las preguntas es Fr. Antonio de San José, datando su respuesta en Huesca, 26 de mayo de 1760.

Contienen un cuadernillo cosido, con tapas de papel (un pliego) que lleva el título, a lápiz rojo: PARA LA EDIFICACIÓN DEL NUEVO CONVENTO. Mas otros 5 cuadernillos. Todos sin numerar o paginar,que lo haremos a lápiz.
Escrito de súplica al papa par que conceda al convento un altar privilegiado
Interrogatorio de limpieza de sangre y costumbres de los pretendientes a la profesión, en este caso del hermano Fr. Luis Calçada, novicio, natural de Ribadavia..
Otros documentos de los siglos XVIII-XIX

Retazos de la historia de la fundación del convento de de Santo Domingo de Vitoria

Contiene real carta ejecutoria, institución de la Cofradía de la Virgen de la Peña de Francia.

Estos documentos abarcan desde los años del Trienio Liberal hasta las vísperas de la exclaustración. Le recuperación de los conventos tras la guerra contra los franceses no fácil, tanto en personal como en economía. Estos documentos manifiestan esa preocupación por intentar los conventos no perder las propiedades que les daban alguna renta, aunque fueran pocas.

Contenido muy variado: provisiones reales, cartas de poder, licencia y ventas, ejecutorias, cuentas, limpieza de sangre, reliquias, heredades, etc.

Contenido variado: rentas de Nava del Rey, sobre la recepción del hábito en San Esteban, fiesta de la canonización de San Pío V, memoria de la donación de Fr. Antonio de Sotomayor al convento de San Esteban.