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• Copia de la Relación de Fr. Alonso Chacón O.P., testigo de vista de la muerte de Fr. Bartolomé de Carranza, al cardenal de Burgos. Son 2 pliegos (4 ff.). Papeles sueltos sobre la vida de Domingo de Soto y Carranza. Una parte antigua 5 ff, + otro, más una cuartilla, y otro pliego más. Estaban al parecer en una carpeta de papel de estraza, ya roto, en cuya tapa puede leerse: número 29 Carranza, Papeles que hay que reponer en los legajos de cartas del P. Cuervo (asunto Carranza) es letra del P. Beltrán de Heredia. Instrucción de Felipe II a D. Juan Zúñiga su embajador en Roma, sobre la sentencia de Carranza. Madrid, 02/04/1576. Otro folio titulado: Papeles que se hallaron en una arca, que se truxeron de la Inquisición desta ciudad al Consejo, que era del arzobispo de Toledo, 1 folio. Folios antiguo: Breves y lances que hubo en la prisión del Arzob. de Toledo Fr. B. de Miranda Carranza. Son 2 folios antiguos con numeración 576-577. Es un índice con alguna explicación del contenido. Cuadernillo antiguo. Manuscrito que lleva por título: La Orden cómo fue preso el Arzobispo de Toledo Carranza, martes a 22 de agosto de 1559 por el Santo Oficio, y demás cosas tocantes a su proceso hasta que fue condenado por la Santa Sede Apostólica Romana. Está mumerado del 1 al 16 ff. Medidas: 207 x 155 mm. Un billete con nota del P. Cuervo, sobre diversos tomos de Carranza.
• Copias de páginas de la obra de Louis Prosper Gachard Retraite et mort de Charles Quint… referentes a Carranza, varios folios sueltos y al final dos cuadernillos, sin coser, numerados, uno del f 1 al 6 (3 pliegos) y el otro del f. 1 al 4.
• Copias de la obra de Fermín Caballero, Vida de Melchor Cano. Son copias de cartas, en su mayoría de M. Cano y de Carranza, 1548 – 1559.
• Copias de cartas de las relaciones de Carranza con los jesuitas, tomadas de Epistolae Episcoporum. Cartas de Carranza al P. Laínez; del P. Ribadeneyra al P. Araoz; Carta de D. Luis de Mendoza al P. Juan Polanco. Hay otra carta del P. Fr. Luis de Estrada, abad de Huerta, cisterciense al Dr. Torres, catedrático de Prima de Sigüenza y más tarde obispo de Canarias y otra carta de Fr. Gabriel Palacios al mismo DR. Torres (éstas sacada de la obra de Pedro Ribadeneyra, Glorias y Triunfos de la S.J.

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• Confesiones de testigos en el proceso de Cazalla: D. Pedro Sarmiento, doña Mencía de Figueroa, Luis de Rojas, y otros.
  Cuadernillo grapado con remaches, de 8 ff. numerados. Valladolid, 29/04/1558. Documento 1.
• Copias de la Censura de las doctrinas Luterana de Valladolid. Años 1558-1559. Cuadernillo sin coser, de 13 folios numerados. Son copias del Archivo de Simancas, Inquisición, libro 963. Documento 2.
• Copia de la Sentencia de Pedro Cazalla, cura de Pedrosa. Valladolid, 08/10/1559. Cuadernillo grapado con remaches, de 10 folios, numerados. Documento 3.
• Folio original del Consejo de S.M. en la Santa General Inquisición, en Valladolid, 14/02/1602, se niega a los Jesuitas el abrir puerta en las tapias del corral de Cazalla; el corral se divida al medio, como está mandado. Firmado por Hernando de Viollegas, Secretario del dicho Consejo. Lleva la numeración: 461. Documento 4.

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• Articulus de Iustificatione peccatoris, examinatus Tridenti in generali congregatione Patrum, anno salutis 1546. Consta de 67 folios numerados, protegidos por un pliego de papel, con el título a lápiz. Documento 1.
• Articulus de certitudine gratiae examinatus in generali congregatione Patrum Tridenti, anno salutis 1546. Consta de 36 folios numerados, protegidos por un pliego de papel, con el título a lápiz. Documento 2.
• Articulus de Sacrificio Missae, examinatus Tridenti in generali congregatione Patrum, anno Domini 1552. Consa de 39 folio numerados, protegidos por un pliego de papel, con el título a lápiz. Documento 3.
• Quatuor controversiarum de Authorirate Summi Pontificis et Conciliorum. Consta de 99 folios numerados, protegidos por un pliego de papel. Se anota en el folio 1, a lápiz, que está publicado en la Summa Conciliorum ediciones. Documento 4.
• Ecclesiastica Hierachia in qua describuntur officia Ministrorum Ecclesiae Militantis. Consta de 153 folios numerados, sin protección. Es copia del original de la Biblioteca Vallicelliana (Roma). Documento 5.

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• Tomo I-a: copia de documentos sueltos de los años 1542, 1551 y 1558-1559. Destacan: Sentencia contra Francisco de San Román (23/04/1542), cartas de Carranza a Valdés y al presidente y oidores de la Inquisición, a Fray Luis de la Cruz; Deposición del obispo de Cuenca; Cartas de Fr. Mancio a Carranza y a Valdés… Son en total 31 documentos.
• Tomo I-b: es un tomo que llevaba en restos de una carpeta vieja, desechada,”Carranza, tomo 1º, (32)”. Es un tomo incompleto, que comienza en el folio 151, correspondiendo al final del folio 253 y comienzo del 254, indicado al margen derecho, de la fuente documental y termina en el folio 311, correspondiente al 528 de la fuente. Primera fecha: Valladolid, 04/09/1559 y finaliza en Valladolid, 22/05/1560.

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• Tomo II-a: copia de documentos sueltos, de los años: 1539 a 1559. Destacan: Licencia del Cardenal Francisco Quiñones al Maestro Bartolomé de Miranda para tener y leer libros luteranos y otros (Roma, 23/05/1539); intento para que Francisco de S. Román abjure de sus errores (1542) y data del encarcelamiento de Fr. Domingo de Rojas, O.P. y otros (1558); cartas de Carranza y Fr. Domingo de Soto (1558-1559); el fiscal Luis Ramírez pide que se examinen el catecismo de Carranza, las obras de Dr. Constantino y de fray Luis de Granada (14/11/1558); Calificación del Catecismo de Carranza por Fr. Domingo de Soto, 12/01/1559 (doc. 10, pp. 36, hay 2 ejem.). Son en total 14 documentos.
• Tomo II-b, 1ª parte. Elaborado cronológicamente, por el P. Justo Cuervo, se numera por folios de 1 al 580, y corresponde, según la agenda, a los folios 1 al 587, de la fuente de la que se copian los documentos. Comienza con el Breve del papa Pío IV al arzobispo de Sevilla, Fernando Valdés, Roma, 23/02/1560 y termina con la presentación de las respuestas a las acusaciones contra Carranza, en Valladolid, 02/03/1563, por el mismo arzobispo, el Doctor Navarro, Morales y otros. Hay al principio una cuartilla, que pudiera ser del P. Álvaro Huerga; y al final un folio antiguo con una cita de S. Pablo, II cor. II, 16-17 en griego y castellano (¿sería como el lema de todo el Proceso?).

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• Tomo II-b, 2ª parte: en portada interior: En la villa de Valladolid a ocho días del mes de marzo de mil e quinientos e sesenta e tres, ante los señores. Se enumera por folios, desde el 581 hasta el 981, y la referencia a los folios copias de las fuentes (agenda), comienza en el f. 588 y termina en el f. 1002. A continuación, en letra del P. Cuervo y nueva numeración, se encuentra la respuesta de Carranza a los cargos presentados por el fiscal, del 09/04/1563, que ocupa los ff. 1 al 109, teniendo en cuenta que al f. 7 hay que añadir 7º 1-12, colocados entre el 12 – 13. En la agenda índice esta parte ocupa los folios copiados de las fuentes del f. 1015 al f. 1124 y f. 1127 donde el secretario Sebastián de Landeta, dice que hizo esta copia en Madrid, a 10/02/1567. Destacan: Breve del papa Pío IV prorrogando la causa de Carranza; nombramiento y aceptación de jueces subdelegados: calificación de los cartapacios y las acusaciones del fiscal basadas en dichos cartapacios. Respuestas de Carranza a las acusaciones; sobre la aprobación o no del Catecismo por Trento; pareceres de Fr. Chaves, Vadillo y otros; carta de Carranza al papa; petición de Carranza a los jueces….
• Tomo III (no han llegado a nosotros documentos sueltos). Se trata de un tomo semielaborado, ordenado cronológicamente, en copia cuidada de los documentos. Está numerado por pliegos del 1 al 308. Según la agenda-índice, los folios copiados de las fuentes son 514 (ya que las enmiendas ocupan los ff. 509-514), y en este tomo, cuando se señala el folio de la fuente, que no siempre se hace, está en la parte superior, al centro, y a los márgenes. izquierdos. El primero que pone es “fol. 5”. El arco cronológico es: Valladolid, 25/05/1563 - Madrid, 10/04/1564.

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• Tomo IV (no han llegado a nosotros documentos sueltos). Se trata de un tomo semielaborado, ordenado cronológicamente, en copia cuidada de los documentos. En la agenda-índice, al margen izquierdo señala el P. Cuervo: El original de este tomo IV está en el Archivo del Vaticano, Nunciatura de España, vol. 482 (lápiz). Se enumera por pliegos del 1 al 147 y en la agenda- índice son los folios del 1 al 173, de las fuentes más las correcciones. Varios copistas. Comienza con el Breve de Pío IV, prorrogando nuevamente el término de la causa de Carranza, 12/08/1564 y termina con la notificación a Sebatián de Landeta, secretario, de la presentación del último escrito del arzobispo de Santiago, en Valladolid, 31/12/1564. Destacamos la petición del fiscal para examinar los libros manuscritos en poder de doña Elvira de Rojas, marquesa de Alcañices, sobre las anotaciones a la carta a Romanos de San Pablo, y que es dotrina de Carranza. Una de la calificación es del dominico Chaves; En base al parecer de los teólogos el fiscal acusa a Carranza. Pide el fiscal que se coteje el cartapacio 7º de Carranza con las doctrinas de Lutero; respuestas de Carranza, parecer de Fr. Pedro de Sotomayor; respuestas del mismo Carranza; cotejo de cartapacio 6º.

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• El tomo V, según indica la agenda-índice, está publicado en la Revista de Archivos de diciembre de 1914, y las fuentes son la Biblioteca Nacional de Madrid, nº 36964, que contiene las audiencias de Roma. Aquí se conservan 4 cartas del Cardenal Reginaldo Polus (Pole o Poole o Polo, que así se le llama) a Carranza: Diligam, 10/08/1554; Diligam. 06/10/1554; Londres, 28/09/1557 (2 ejemplares); Richmond (upon Thames), 20/06/1558). Se conserva también un folio con un índice de diversas cartas del Cardenal Pole relacionadas con España, especialmente con S. Ignacio y el P. Laínez. Total son 5 documentos sueltos.
• El Tomo VI en la agenda-índice tiene indicados 643 folios, pero en la actualidad solo conserva: una carta de Fr. Domingo de Soto al arzobispo de Sevilla, Fernando Valdés, Salamanca, 14/10/1558, de 1 folio (doc. 1); Un cuadernillo, sin coser, del Parecer de Fr. Domingo de Soto sobre el Catecismo de Carranza, del 14/10/1558, enumerado por pliegos del 1 al 10 (doc. 2); Parecer del obispo de León sobre el Catecismo de Carranza, enviado al Inquisidor D. Fernando Valdés, arzobispo de Sevilla, datado en León, 28/02/1559, 1 pliego (2 ff.), doc. 3
• Tomo VIII (Nota: no hay documentos ni sueltos ni semielaborados del Tomo VII. Sin embargo, en la agenda-índice se indican hasta 517 ff., y en algunos casos se señala que están utilizados en otros tomos. Este tomo VIII, se compone únicamente de copias de documentos sueltos, copiados por el P. Cuervo. Los ordenamos cronológicamente desde el 10/04/1557 al 12/05/1574. Destacan: Cartas de Carranza a Fr. Juan de la Peña; circular sobre la confesión y comunión en Pascua de Navidad (diciembre de 1558) del arzobispo Carranza para su diócesis; carta de Carranza a Fr. ¿Antonio de Sto. Domingo? o a ¿Fr. Pedro de Sotomayor? (abril, 1559, 4 pliegos); carta del P. Francisco de Borja a Fr. Juan de la Peña; Breve de Gregorio XIII al Inquisidor General; Cuaderno pegado de 13 pliegos enumerados como tales, con el título: Parecer de Fr. Diego de Chaves y del obispo de Badajoz en la causa del arzobispo Carranza; están también las respuestas de Carranza, fecha 12/05/1574.(doc. 13): Dictamen que se atribuye P. Fr. Mancio. Total 14 documentos.
• Tomo IX del Proceso de Carranza. Solo han llegado a nosotros copia de folios sueltos, realizada por el P. Cuervo. Se orden cronológicamente desde el 03/10/1558 al 26/01/1562. Destacamos: Carta de Melchor Cano a Carranza (03/10/1558); Carta de Valdés a Carranza (01/12/1558); cuadernillo titulado: Copia de cierta información sobre las personas que impedían la qualificación de obras tocantes al arzobispo [Carranza]. Petición del fiscal de la Inquisición de Valladolid. El licenciado Jerónimo Ramírez, 19/12/1558, tiene 12 folios numerados. Entre los interrogados están Soto, Francisco de Borja (teatino), Fr. Juan de Ludeña, Fr. Domingo de las Cuevas, Fr. Melchor Cano; última fecha de este cuadernillo: 05/01/1559; Cartas de Felipe II a Carranza; dos cartas del Definitorio del capítulo provincial O.P., de Segovia a Carranza; Carta del Vicario General de la O.P., Fr. Cristóbal de Córdoba, a Carranza; cuadernillo titulado: Testificación que toca al Amigo de los Presos (16/05/1559), tiene 10 ff.; Examen con el P. Fr. Jorge Manrique de Lara, General de la O. de S. Benito y con el Dr. Navarro (14 y 26 /01/1562); examen con el Dr. Navarro; cuadernillo grapado titulado: Copia de una exposición de los artículos de la fe, sacada del libro de Doña Francsica de Zúñiga, y exposición del salmo De Profundis, de 35 folios, numerados, y entre los ff. 27 -28 hay otros tres folios sueltos, doblados, sin data.

Contiene:

• Tomo XI semielaborado, consta de 212 pliegos numerados, y los folios copiados de la fuente son del 1 al 352 (la agenda – índice pone 337, pero siguen las correcciones). Cronológicamente abarca del 26/06/1562 al 39 /12/1564. Última fecha del tomo, 09/04/1576, Rodríguez de las Varillas. Examen de testigos pedido por Carranza e interrogatorios indirectos. En cubierta de papel de estraza lleva el nº 28 y en la agenda-índice, anota el P. Cuervo que el original está en el Archivo Vaticano, Nunciatura de España, vol. 526-7.

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• Tomo XII-a Copia de documentos sueltos. Principalemnte de la recuación de Valdés por Carranza. Se ordenan cronológicamente desde abril o mayo de 1554 al 19/12/1562. Descatamos: dos pliegos con el título: Lo que se debría proveer para la buena administración de los negocios en el S, Oficio de la Inquisición (se copian dos documentos uno de aril-mayo de 1554 y otro 20/01/1560; demanda del Consejo de la Inqusisción al rey; Breve de Paulo IV a Valdés, Roma, 07/01/1559; relación de lo que el arzobispo de Toledo ha hecho con el arzobispo de Sevilla y el consejo de la Inquisición,23/09/1559, es un cuadernillo de 14 folios; causa por las que el Reverendísimo arzobispo de Toledo, don Fray Bartoloné de Miranda recisa al Reverendísimo señor D. Fernando de Valdes, arzobispo de Sevilla, son las siguientes, 30/09/1559, cuadernillo de 8 ff; un folio del proceso de recusación, titulado Copias, con lista de los testigos (30/09/1559 los testigos declaran los días 3 y 4/11/1559 y 1560) declaran entre otros: Diego Jiménez, Fr. Antonio de Sto. Domingo, el abad de Valladolid, Olloqui, Dr. Velázquez, Lic. Saavedra, Gutierre López de Padilla, y otros (03 y 04/11/1559, forman un cuadernillo de 46 folios, sin coser pero numerados sucesivamente; Interrogatorio de los testigos en el Proceso de recusación (Valladolid, 24/10/1559), es un cuadernillo de 5 ff, más portada; Posiciones que Carranza hace al doctor Andrés Pérez (24/10/1559); petición de Carranza para que el Inquisidor Valdés responda con juramento a las posiciones que le presenta, 19/10/1559, cuadernillo de 6 folios; peticiones de Juan de Ysunza, 10/12/1559; y 05/01/1560 de 3 y 4 ff respectivamente; esposición del fiscal a los jueces árbitros; Declaración de Felipe II en el proceso de recusación (12/01/1560). Al final hay dos declaracione: del Lic. Rodrigo de San Vicente, compañero del obispo de Chiapa, el 2/12/1562 y de D. Alonso Enríquez, abad de Valladolid (19/02/1562) pero, como indica el P. Cuervo, no son del proceso de recusación, sino del Tomo XII, sino del XI. En total son 15 documentos.
• Tomo XII-b: Tomo recopilado de varios tomos, según se citan en la agenda-índice. Prevalecen documentos de los tomos (según la agenda) XV, XVII, XIX y XX, y de otras fuentes como Archivo Vaticano, Biblioteca Colombina. Es un tomo práticamente sin elaborar, ya que son documentos sueltos ordenados por su cronología. Ni tiene copia cuidada ni numeración. Comienza con el Breve de Pío V al arzobispo Rosano, nuncio en España y al rey Felipe II, Roma, 12/03/1566 y otro Breve del mismo papa, y de la misma fecha, a D. Gómez Tello Girón, que era el administrador de la iglesia de Toledo; y termina con la fecha 08/12/1570. La mayoría son cartas. Destacamos: Breve de Pío V al Nuncio Rossano, para que envíe toda la causa de Carranza a Roma, a su persona, en el plazo de tres meses, Roma 30/07/1566; Un cuadernillo, en italiano, Las razones por las que su Santidad ha resuelto conocer por sí mismo la causa del arzobispo de Toledo… son 14 ff numerados a lápiz; le sigue Instrucción al R. Mons. obispo de Áscoli mandado a su majestad católica… que ocupa desde el f. 1 al 9, en total son 23 ff, copia muy cuidada en la letra. La data de ambos sin el día, pero de septiembre 1566, pero el rey la recibió el día 18 de septiembre (este cuadernillo tiene su fuente en A.Vaticano, Politicorum varia, vol. XXXI. Miscellanea Arm. II, vol. 82 ffr 364-374). El Consejo real da su parecer de lo que deba constetar el rey al papa, noviembre de 1566. Varias cartas de D. Luis de Requesens al rey; otras cartas de varios a D. Diego de Espinosa, a D. Lope de Avellaneda, presidente del Consejo Real; cartas de los arzobispos de Santiago, obispo de Palencia, de Ciudad Rodrigo. Otro Breve del papa al rey (17/12/1566); Relaciones del Licenciado Ramírez al rey y al inquisidor general (diciembre del 1566); testimonio de que Carranza está en Cartagena el 05/01/1567; sobre la hacienda de Carranza; carta del arzobispo de Salerno, Cervantes, al rey; Cartas del Dr. Pazos al Consejo de Inquisición, a Diego de Espinosa, a B. de Villegas; carta del cardenal de Pisa al cardenal Espinosa…

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• Tomo XIV: copia de documentos sueltos. De los 490 folios que se dice en la agenda-índice que fueron copiados del tomo XIV, solo han llegado 12 folios, con el título: Traslado de la información recibida sobre las personas que hablaron a los relajados por el Santo Oficio, Valladolid, 10/10/1559. Tiene 12 folios, numeración a lápiz, y corresponde en la agenda- índice a los folios 219 al 226 de la fuente.
• Tomo XV: copia de documentos sueltos, ordenados cronológicamente. Comienzan en 23/08/1560 y terminan en 17/08/1576. Destacamos: cartas de Francisco Vargas al rey, Cartas de y a Juan de Galarza; Memorial que los del Consejo de la G. Inquisición, que entiende en la causa del arzobispo de Toledo me dieron en Madrid, a 17/06/1561, sobre lo que había de escrivir en Roma; miuta del rey Vargas, 20/07/1561 (3 ff): Breve de Pío IV a Felipe II, 12/08/1561; cartas al Comendador de Alcántara; carta del conde de Luna al rey; carta del rey al embajador en Roma, Requesens; Breve de Pío IV al cardenal Hugo Boncompagno, cardenal de S. Sixto, Roma San Marcos, 13/07/1565, 6 ff; Breve de Pío Iv al Gómez Tello Girón (25/08/1565) y otro Breve al rey (27/08/1565); carta del cardenal Pacheco al rey (Roma, 02/09/1565); Breve de Pío IV al rey, 06/10/1565; carta de una carta del Cardenal Altaemps al cardenal de S. Sixto, nuncio en España, Roma, 08/09/ 1565; Memoriales del Dr. Navarro a Felipe II (mayo? 1566) uno tiene 3 ff; cartas de Juan de Zuñiga al rey; Carta manuscrita de rey al papa, Aranjuez, 11/05/1571; carta del rey al cardenal Cervantes, Aranjuez, 24/05/1571; Breve de Pío V al rey, Felipe II (12/08/1571); cartas de Juan de Zúñiga al Rey; Breve de Gregorio XIII al Felipe II (Roma, 21/09/1574; cartas del Licenciado Temiño al rey; Sentencia del papa en la causa de Carranza (14/04/1576), cuadernillo de 10 folios; Breve de Gregorio XIII al nuncio y al Inquisidor general sobre el pago de 26.000 ducados gastados en el proceso de Carranza (19/08/1576) Limosnas a los criados y parientes de Carranza, 1576 es un cuadernillo de 4 ff.
  -Tomo XVI: Copia de documentos sueltos, ordenados cronológicamente, años 1559 a 1574. De 1559 son 5 documentos. Destacamos: narración del apresamiento y secuestro de bienes de Carranza (06/05/1559);Carta del Consejo de la Inquisición al rey para proceder en la causa de Carranza (16/05/1559); carta del Rey a Valdés autorizando la prisión de Carranza (26/06/1559); comisión dada por Valdés a D. Rodrigo de Castro y otros para prender a Carranza (02/08/1559); poder de Valdés al alguacil Juan de Cebrían, para prender y traer a Valladolid al arzobispo Carranza (17/08/1559). Al año 1565 corresponde la copia de las declaraciones de Jerónimo de Manzanares y Diego de Zúñiga ante el Comendador mayor de Castilla (11/12/1565), son 6 folios. Los de 1574 son los juramentos de los obispos de Málaga, Granada y Jaén.
• Tomo XVII: Copia de documentos sueltos, ordenados cronológicamente. Pertenecen a los años entre 1559 y 1578.
  Destacamos: cartas del Deán de Oviedo a Valdés, desde Roma; Copia de un capítulo de la cara que el General de Orde de Sto. Domingo escribió desde Trento al P. Procurador de la misma Orden Roma, (03/06/1563) dice que los diputados de Trento han aprobado el Catecismo del arzobispo de Toledo… e io ne sono contentissimo.; Instrucciones del Consejo General de la Inquisición al Licenciado Guzmán (Julio de 1563), debe enterarse de lo que ha pasado en Trento en lo que toca al Catecismo del arzobispo; cartas de D. Luis de Requesens; cartas de Dr. Navarro a D. Diego de Espinosa, presidente del Consejo Real (28/02/1567 y 1568); cartas de cardenal Cervantes a Espinosa (25/04 al 25/06/1571); cartas de obispo de Badajoz; Cartas del Licenciado Temiño; Memorial del Maestro Francisco Sancho al caredenal Inquisidor General (julio de 1572); Carta de fr. Diego de Chaves al rey (31/10/1572): carta de Fr. Juan de la Fuente, O.P. al rey (30/12/1572)

Temas variados

Temas diversos: de la O.P., de bibliotecas, de sermones...

El escrito abarca únicamente dos folios del inicio de la Crónica. Como se ha indicado, en el último folio, el P. Cuervo pone algunos datos importantes sobre el autor, Fr. Sebastián de Olmeda.

Es un resumen de dicho breve sobre las discusiones de la "eficacia de la divina gracia". Recurre a las letras apostólicas de Clemente XII, del 2/10/1733, para cortar las discusiones entre las escuelas sobre el tema dicho, bajo censuras canónicas, hasta que la Santa Sede se pronuncie.
Por el reverso se resume una sentencia de la facultad de teología de Tolosa contra una tesis defendida en Montpellier: La predestinación física es inútil, tanto por parte de Dios como de las creaturas. No se puede conciliar con la libertad de los hombres y es injuriosa a Dios, al que hace autor del pecado. Tolosa, 08/08/1752.

Se trata de un esquema de la asignatura de Crítica Sagrada, es decir el conocimiento de las reglas para juzgar la autenticidad, integridad o interpretación de los libros sagrados.

Se trata de un documento con 12 preguntas sobre historia de la Iglesia. No tiene firma.

Se trata de la presentación o esquema de la obra de Margurino (Margurin) de la Bigne (Vigne), editada en Lyón (Lugduni), en 1677, distribuida en 27 tomos. Aquí, únicamente se hace referencia a 6 vols. El pliego primero ocupa la portada y el f. 1, colocado al final.

Es un índice de los 20 tomos de los sermones del P. Fr. Sebastián Sánchez Sobrino, publicados, por lo general en Granada a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Se estructura por tomos, dedicación del sermón y página donde se encuentra. Como puede suponerse hay sermones de tiempo, de misterio de la fe, sobre Jesucristo y sobre la Virgen y santos; algunas oraciones fúnebres, y explicación del credo...

Es un elenco de libros. Da la impresión de que es parte de un informe de una librería, ya que en muchos casos, tras el título de los libros pone lo que cuesta, en reales. La presencia en la lista de la "Gramática de Torío" y el discurso de Somorrostro, nos indican que el documento es de la primera cuarta parte del siglo XIX.

Este cuaderno conservado tiene una estructura muy práctica: en capítulos, en los que se expone las instrucciones para los diversos entintados sobre sedas. Terminada la instrucción del capítulo, el autor pone unas advertencias a lo dicho en el capítulo, en las que la experiencia personal es lo más importante, poniendo ejemplos de lo que ha visto, le ha sucedido y las pruebas que él mismo ha hecho. Incluso da consejos de cómo se puede abaratar el proceso del tinte. El palo de Brasil, y colores de Brasil son muy constantes; como los frutos: Achiote, Cochinilla, Rubia, Campeche, orchilla...

Este folio señala el árbol de sucesores en el título de Almirantes de Castilla, desde su creación en 1426 que se mantuvo unido al ducado de Medina de Rioseco desde 1538. El último con ambos títulos fue D. Pascual Enríquez, fallecido en 1736. Todo parece indicar que los que estos duques de Medina de Rioseco, ya en el siglo XIX, pretendían denominarse también Almirantes de Castilla. La información es negativa.

Son 4 documentos o papeles:

• Doc. 1: cuartilla con notas biográficas de Deza, de su nacimiento hasta el arzobispado de Sevilla, recogidas de Mora, Bullarium S.O.P., Fernández y Monópoli.
• Doc. 2: otra cuartilla con notas biográficas de Deza, tomadas de Fr. Sebastián de Olmeda, en su Crónica, de las Actas de Capítulo Provinciales y del Bullarium S.O.P.
• Doc. 3: pequeña foto, recorte de una Tarjeta Postal del sepulcro del conde de Tendilla en Guadalajara (suponemos en la actual iglesia de San Ginés -antiguo convento de Dominicos- (hoy día cuasi destruido por la Guerra Civil).
• Doc. 4: columna de prensa sobre el retrato de fray Diego de Deza, tomado del Movimiento Católico, 17 de julio de 1891.

Cartas particulares, peticiones sobre la historia y personajes, y solicitud de información al Ayuntamiento de Sevilla.

Carta sin data, dirigida al P. Fr. Justo Cuervo, por una priora. Dice a dicho padre que ya puede mandar los ciriales encargados. Suplica haga a sus monjas cofrades del Rosario Perpetuo y le indique la hora de oración que deben tener.

La carta del Secretario es respuesta de otra del P. Justo Cuervo, que se interesaba por la embajada japonesa de finales de septiembre de 1614, enviada por el Rey de Bojú, de Japón, al Romano Pontífice y al rey de España, acompañada del fraile recoleto Fr. Luis de Sotelo. En el pliego se hace un resumen de la visita del dicho embajador japonés. Cita fuentes de esta visita, que llegó a la ciudad hispalense, que fue el 30/09/1614.

• Doc. 3: Carta del Sr. Medina al P. Cuervo, Santiago de Chile, 31/10/1917. Está trabajando sobe fr. Alonso Fernández, autor de la Historia eclesiástica de nuestros tiempos. Pide información sobre el autor: partida de nacimiento, defunción. El P. Cuervo contesta el e 17/01/1818. Tiene todas las obras impresas menos el Manual de la Devoción y Ejercicios del Rosario. Le da bibliografía: Anales de Plasencia y la Concertatio. Le pide la Historia de Reginaldo Lizárraga.

• Doc. 4: El Sr. Medina escribe el 10/06/1918. Ha publicado un folleto sobre Fr. Alonso Fernández, que se lo envía. Está preparando escritos sobre Fr. Francisco González de San Pedro y Fr. Gregorio García, por lo que le pide ayuda. Cuervo contesta el 13/08/1918, le parece temerario atribuir a Fr. Alonso Fernández el Quijote impreso en Tarragona; advierte en el folleto bastantes erratas de imprenta y de no imprenta. Le da información bibliográfica sobre los otros escritores. También tienen nuevos datos sobre Alonso Fernández, que publicará pronto.

• Doc. 5: El Sr. Medina escribe el 02/10/1918 desde Santiago de Chile. Comunica que en su imprenta de México ha sacado un libro, "El Arte de Amar a Dios" basado en Fr. Luis de Granada. Parece que le ha molestado la postura del P. Cuervo, por no creer que Fr. Alonso sea el autor del Quijote, impreso en Tarragona. Medina dice que más se sorprenderá cuando demuestre que también es el autor de "La Tía Fingida"; lo está intentando. La respuesta del P. Cuervo es del 25/11/1918, y aclara que no cree que sea perjudicial para Fr. Fernández el atribuirle el Quijote impreso en Tarragona, sino que considera que no hay razones para atribuírselo. ¡ Espera ver que dice sobre la "Tía Fingida"!

• Documento 1: el pliego es el certificado del haber pasado el examen segundo de confesor Fr. Emilano Ruiz de Alegría, según las Constituciones de la O.P., por lo que puede oír confesiones de files de ambos sexos. Fechado en Salamanca, el 08/02/1893. Original con 5 firmas. El pliego hace de carpeta para acoger los tres documentos siguiente:

• Documento 2: Letras originales del haber sido ordenado de las Órdenes menores y del Subdiaconado, Oviedo, 27 y 28/02/1885.

• Documento 3: Letras originales del haber sido ordenado de Diácono, Oviedo, 19709/1885.

• Documento 4: Letras originales del haber sido ordenado de Sacerdote, Oviedo, 18/12/1886.

Agrupamos las cartas por años, tratándolas como si cada año fuera un expediente con sus respectivas cartas-documentos, indicamos el numero de cartas, la fecha de la primera y de la última, y aquellos contenidos que consideramos importantes. Con frecuencia, las cartas llevan notas o una brevísima respuesta del Consejo de la General Inquisición.

• Año 1573: son 6 cartas desde el 14/08 al 15/12. La primera dice: que desde el año 1563 al presente han sido condenados y reconciliado 480 personas. Se manda reponer los sambenitos en las iglesias. Carta n.2, se han recibido los procesos de un morisco de Plasencia y de un vecino de Mérida. El ayudante de las cárceles suplica una merced (pliego y folio suelto). La carta n. 3: alude a Fr. Alonso de la Fuente. La carta n. 4 (pliego y folio): comunica que hay informaciones de los que llaman alumbrados y tienen las proposiciones. Se pide otro notario del secreto y un ayudante. Gonzalo de Oviedo, proveedor de los presos, pide una salario. La carta n. 5: se permite al arcipreste de Medellín, que por su enfermedad, pueda ser escuchado por procurador; además, ya están en la cárcel los tres clérigos, maestros de los alumbrados: El bachiller Hernando Dalvares (Álvarez), el bachiller Gaspar Sánchez y Francisco de Zamora. De estos tres, en la carta n. 6, se escribe: «los dos primeros, están negativos ante las acusaciones; el tercero se le ha puesto [¿en la cárcel], porque confesó algunas cosas de que estaba testificado, luego le dio un frenesí conque ha estado fuera de juicio y frenético. ahora está mejor.»

• Año 1574: Son 5 cartas del 23/08 al 4/12. La carta n.1 es muy importante, lo que se sabe de los alumbrados. Se alude a Fr. Alonso de la Fuente, que está en Badajoz, acusando a dos alumbrados, por un libelo difamatorio. Escribe el lic. Montoya sus visitas. La carta n.2, es de Montoya, y dice haber apresado a un estudiante de unos 15 años, por un escrito que le dejaron delante de su puerta, trata de averiguar quién le escribió. Sobre las declaraciones de Catalina López, una de las principales alumbradas. Pide que en el edicto se añada alguna cosa. Carta n.3: del doctor Quejo y el Lic. Muñoz, situación de las cárceles mala, hay que remediar; se citan varios presos de Mérida; proceso de Pedro de León familiar, han sido prendidos Francisco de Mesa y Cristóbal Chamizo, clérigos y el doctor Mexía, y la beata Inés Sánchez. Carta n.4: Montoya, dice que han encontrado en casa de Francisco de Mesa, clérigo, un libro que se dice Taulerio, en el que se apoyan para su doctrina. Escribe sobre el arzobispo Juan de Ribera, arz. de Valencia, como que apoyó, siendo obispos de Badajoz, a estos alumbrados.También escribe sobre un libro de Catalina de Génova. En la carta n.5: del lic. Montoya, dejado Zafra, luego fue a la Fuente del Maestre, donde ha recibido muchos testigos, aquí no los llaman alumbrados sino teatinos y teatinas (denominación muy frecuente en el documento catalogado como LLE-1). ha visitado Fuente de Cantos; se le ha mandado visitar: Plasencia, Badajoz, Jerez, Fregenal y otros pueblos; pero tiene mucho trabajo, más de 10 horas de audiencia, incluidos domingos y fiestas, y tienen necesidad de volver a la Inquisición

• Año 1575: son 24 cartas, escritas desde el 13/01 al 07/12. La carta n. 1: sobre Juan de la Plaza, estudiante, que escribió y puso el libelo contra el Lic. Montoya y la Inquisición. El estudiante tiene 15 años. Firman: Montoya, Muñoz y Doc. Quexo. La carta n.2, se da noticia de haber apresado al doctor Mexía, clerigo, vecino de Cazalla de la Sierra, y sus bienes están secuestrados por el secreto. Conflicto entre el tribunal de Llerena y el de Sevilla: el apresado por el de Llerena y los bienes por el de Sevilla; la carta incluye otros dos pliego fechados el 9 y 13 de enero, en Cazalla. Carta n.3: de Mérida han quedado presos Juan de Granada, Jurista, y Ambrosio Hernández, mercader, todos creen en la ley de Moisés, y tienen por maestro al bachiller Alonso Rodríguez, que también está encarcelado y otros varios mercaderes, por complicidad. La carta n.4, del licenciado Montoya, se encuentra enfermo por el trabajo de visitador, ha tenido que coger ayudantes y a dos frailes Fr. Alonso de la Fuente y Fr. Pedro Gómez de Santamaría, franciscano. Pide merced, porque son muchos los gastos que tienen que hacer y él paga a todos. Dice estar muy pobre. Carta n. 8: son escritos de Fr. Alonso de la Fuente, formando un pequeño legajo, de diversas fechas: un pliego del 02/12/1574,dice que ya ha enviado un memorial sobre la doctrina de los alumbrados y pide que no se ponga acusación a los presos, hasta que no se sepa toda esta doctrina; 2 pliegos firmados el 22/05/1575: envía otro memorial, y pide otra persona para Llerena que entienda solo de este negocio y otros 3 o 4 inquisidores, uno que vaya a Badajoz, para ver los asuntos del patriarca Juan [de Ribera] que son graves; pide salario. Ordenan que se le den por día 3,50 reales; pone al P. Ramírez , de la Compañía de Jesús, como uno de los culpables y maestro de Hernando de Écija; destaca varias cosas de los alumbrados y su actuar. Hay otro escrito, en pliego, fechado, en 26/05/1576,dice que el reino, las universidades y las inquisiciones están durmiendo, Fr. Alonso se declara elegido de Dios para descubrir esta herejía, la peor que ha tenido la iglesia. Arremete contra lo mal que funciona la Inquisición y acusa a la General Inquisición. Carta n. 9: visitas a Almendralejo, Villalba, Aceuchal Rivera, Villafranca, donde ha residido muchos años el bachiller Hernando de Écija, dificultades para las visitas. Carta n.10: procesos de Hernando de Écija y Catalina de Valdivieso, que están presos. Se envían las confesiones de Cristóbal Chamizo, clérigo; se ha reconciliado a Lucrecia de Meneses. Carta n. 11: nuevo inquisidor Antonio Matos de Noroña, dice que en Llerena hay 12 alumbrados presos y todos están negativos, menos Francisco Gutiérrez, que ha comenzado a confesar, y Cristóbal Chamizo, que ha confesado muchas carnalidades y torpezas de sí. Pide que vayan teólogos calificadores. Carta n. 12, firman 3 inquisidores: Matos de Noroña, Muñoz y el doctor Quejo; parece que el juez de bienes y el notario de los secretos no cumplen con la obligación de recoger y cobrar la deudas del fisco. Proceso de Pedro de León, familiar, de Plasencia; está preso el doctor Cristóbal Mexía, vecino de Cazalla de la Sierra. Se pretende que de los bienes se le dé parte para alimentos, camisas y otras cosas, pero lo inquisición de Sevilla prohíbe tocar los bienes de Mexía. Se envía las confesiones espontáneas de Ana López, de Llerena, sobre los alumbrados,. Esta carta tienen varias notas marginales, pero están casi todas tachadas. Carta n.13, escrita desde Almendral, 04/08/1575, por el lic. Montoya: comunica la muerte del lic. Zapata, procesado. Carta n.14: firmada por los tres inquisidores de Llerena: información contra el bachiller Rodrigo Vázquez, cura de Morera. Se recuerda que los casos de solicitación en la confesión deben tratarse con el ordinario. Carta n.15: firma de los tres inquisidores: ayuda para Montoya, problemas de las cárceles y confesiones de Ana López. Carta n. 16, de los tres inquisidores, sobre el lic. Zapata, clérigo, vecino de Salvatierra, fallecido. Carta n.17: de los inquisidores Matos y Quejo: anuncia que la Orden de predicadores ha nombrado por calificador al P. Fr. Alberto de Aguayo, prior del convento de Montesión de Sevilla, que ha sido calificador en Sevilla y Córdoba; el Provincial franciscano se ha nombrado a sí mismo como calificador; Se están haciendo las cárceles que se mandaron. Carta n. 18: en realidad son dos cartas, una desde Salvatierra, con información del lic. Zapata y Rodrigo Vázquez, que habían enseñado a beatas, y ahora están en la cárcel, y Fr. Pedro de Santamaría, franciscano descalzo, que ahora se ha ido a Valencia con el arzobispo don Juan de Ribera, que tiene gran amistad con él; casos de endemoniadas. La otra carta esta datada Villanueva de Barcarrota, 28/09/1575, donde narra varias confesiones de procesos anteriores (entre 1559-1563) beatas endemoniadas de Fregenal; el autor es el visitador Montoya y son 2 pliegos y un folio. Carta n.19, firman los 3 inquisidores y Montoya: han ingresado en prisión Fr. Pedro de Santamaría, francisco descalzo, enviado de los inquisidores de Valencia, amigo de Juan de Ribera, y el doctor Cristóbal García. Carta n.20: carta de los inquisidores y Montoya, elogios al trabajo de Montoya que ha servido mucho a los calificadores P. maestro Fr. Alberto Aguayo, O.P. y Alonso Altamirano, provincial franciscano. Intentan que el P. Aguayo no se vaya, porque le han elegido regente del colegio de Sto. Tomás, y le han llamado. Se pide al Santo Oficio General, que el provincial lo deje en Llerena. Se incluye carta del prior de Santo Domingo de Llerena, Fr. Miguel de Toledo, pidiendo al S.O. una merced para el convento de Llerena (extramuros) por su situación de pobreza. Carta n.21: Los inquisidores Quejo, Matos y Montoya: se pide a la General una estancia para las audiencias, para agilizar los negocios; proponen una cárcel nueva donde está preso, aislado, Hernando Álvarez, clérigo, que comunica con la habitación del inquisidor Muñoz, que por padecer gota le es costoso subir y bajar escaleras. Carta n. 22: los 4 inquisidores, dicen que los alumbrados que está presos, parece que algunos han perdido el juicio, como son Francisco de Zamora, el bachiller Gaspar Sánchez, clérigos y Elvira Zambrana, negra; piensan que es por estar tanto tiempo solos, piden darles compañía, siempre que no sean cómplices, y darles algún libro católico. Se citan a Diego González y otros presos que observan la ley de Moisés. Carta n.23: de Matos Noroña, sobre la asistencia de consultores seglares a las consultas. Elogio del P. Fr. Alberto Aguayo, O.P. Carta n. 24, del inquisidor Matos Noroña, ha estado enfermo, pero ahora se encuentra bien. Los calificadores Altamirano, franciscano, y Alberto Aguayo, dominico, está calificando las proposiciones de los alumbrados. Elogio del P. Aguayo.

• Año 1576: contiene 23 cartas, del 05/ 017 al 11/12. Carta n. 1: firman los 4 inquisidores: sobre las betas y su modo de vivir, dicen que en este distrito hay más beatas que en otra parte del reino, y toman el hábito de beata por decisión propia; entre ellas y sus confesores hay muchas cosas deshonestas; se solucionaría viviendo estas beatas en comunidad y clausura... Carta n. 2: Informaciones sobre Fr. Ángelo, descalzo, orden de San Francisco, y Esteban Martín clérigo, alumbrados de Villanueva de Barcarrota, contra Catalina Rodríguez de la Vega y su hermana Mencía de la Vega, beatas; se han prendido los bienes de Juan García. clérigo alumbrado. Se ha prendido a Leonor Sánchez, alumbrada, beata, e Inés Sánchez, beata alumbrada. Se ha detenido a Pedro Maluco, francés, mozo de caballos, por luterano, que había sido instruido por Juan Francés, buhonero y por Juan Gabacho, vecinos de Badajoz, que están presos. Carta n. 3. Matos y Montoya, comunican la muerte del bachiller Garpar Sánchez, clérigo. Carta n. 4: Muñoz y Montoya, elogio del inquisidor Antonio Matos Noroña, que ha sido trasladado a Toledo. Carta n. 5: Muñoz y Montoya envían procesos de 10 personas de Alburquerque (relacionadas con oficios de tejidos), y de Diego Rodríguez, herrero, vecino de Montijo, Antonio Luis, lanero, de Ciudad Rodrigo. Todos reconciliados. Carta n. 6: escribe el doctor Lòpez maestrescuela, dice que llegó a Llerena el 24 de marzo; ha sido muy bien recibido. Carta n. 7: Pedro Mariño de Saavedra, quizá fiscal, los negocios van muy lentos y retasados. Carta 8: Muñoz, Montoya y López de Saldaña: se mandan varios procesos de vecinos de Mérida. Carta n. 9: Muñoz, Montoya, López Saldaña y Tomás de Leciñana: contra el lic. Meléndez, teatino, de la Compañía del N. de Jesús (jesuita); no hay calificadores, Aguayo y Altamirano está ausentes. Han pedido al provincial dominico que mande al convento de Llerena a dos frailes para dicho puesto. Descontento de los dominicos, porque los gastos no los asume la Inquisición. Dicen que la persona más importante para estos negocios es el P. Fr. Alberto Aguayo. Carta n. 10: Montoya, López Saldaña y Leciñana: Se han fugado de la cárcel fray Ángelo de Badajoz, franciscano descalzo, de la provincia de San Gabriel, preso por solicitud en el confesonario, y Rodrigo Díaz, portugués, preso por decir que la fornicación no es pecado. Se narra la huida. La Inquisición ofreció 30 ducados a quien los apresaran, y lo hicieron unos jóvenes de los Santos. Carta n. 11: Montoya, va a comenzar la visita de las villas y pueblos, comenzará por Fregenal, porque es donde hay más negocio de Alumbrados. Lo más importante es lo de la complicidad de los judíos de Mérida y los alumbrados. Carta n. 12, López Saldaña, se le manda visitar los lugares de los alumbrados, orientado por Montoya; éste le dice que espere. Carta n. 13, Montoya: se le manda volver al tribunal y que López Saldaña siga con la visita; le parece que él debe estar en Fregenal, porque es donde nació la doctrina de los alumbrados, el doctor López Saldaña debería ir a Badajoz y su tierra. Carta n. 14, Muñoz, López Saldaña y Leciñana: dicen que Montoya está de visita en Fregenal y su comarca, y que hay negocios para despachar, que están retenidos por la ausencia de dicho Montoya. Respuesta que la visita la haga López Saldaña. Carta n. 15, Montoya al López Saldaña, está quejoso, porque no le dejan hacer la visita, y tienen que volver al Tribunal. carta dura. Carta n. 16: López Saldaña: sobre el problema de Montoya y su vuelta al tribunal y López Saldaña haga la visita. La suprema ordena que vuelva Montoya, y que López Saldaña, siga con la visita. Carta n. 17: Muñoz, Motoya, López Saldaña y Leciñana: se han recibido varios procesos. Se remite el proceso de Cristóbal Chamizo, clérigo de Zafra, preso en la cárcel, y la información contra el licenciado Gonzalo Meléndez, rector de la Compañía de Jesús. Carta n. 18: Montoya: ha vuelto de Fregenal a Llerena. Allí, las beatas no han declarado nada, están aleccionadas por sus maestros, pero renovó los sambenitos que son 611, todos judiazantes, los nietos y descendientes son la mayoría en ese lugar; ha recibido muchas probanzas contra ellos, porque falsifican todos para pasar a Indias, como cristianos viejos, y trae al tribunal unas 150 pruebas de cómo son falsos, y son 8 los escribanos que aparejan todo y los alcaldes ordinarios, que son también descendientes de procesados por la Inquisición. Tendría que mandarse 2 personas para examinar y descubrir esas falsedades. Carta n. 19: López Saldaña, ha recibido las instrucciones del Lic. Montoya y ya está dispuesto para cumplir con su oficio de visitador. Carta, n. 20, Muñoz, Montoya y Leciñana, transmiten una petición hecha por Baltasar de la Barrera, reconciliado, parece que ofrece un esclavo y 200 ducados, por lo que se le podía alzar la penas de las galeras y quitarle el hábito conmutándoselo en algunas penitencias. Se envían procesos de Diego González, Bermejero de Alburquerque, y el del bachiller Rodrigo Vázquez, cura de Morera. Carta n. 21, Muñoz, Montoya y Leciñana, se han recibido los procesos de Fr. Domingo de la Cruz, trinitario, y el de Gonzalo Meléndez y Fr. Martín de la Higuera, franciscano. Envían el de méritos del proceso de Gómez de Lares, reconciliado. Se cumplen las penitencia. Se envía también el proceso de Fr. Ángelo de Badajoz, franciscano de la provincia de San Gabriel. Marcos de León Escobar, notario de los secrestos, manda una petición que se incluye en folio aparte, y se apoya su petición de un ayudante. Dice el notario, que tiene mucho trabajo por la ser muchos los que están en prisión de Mérida, donde fueron presos 10 hombres ricos y mercaderes, la ayudaron dos secretarios y el escribano Hernando Rubiato y otros... pide un ayudante. Desde Madrid se dice a Llerena que provea la petición. Se incluye también, un folio escrito de Hernando Ruviato notario del Juzgado de la Inquisición, pidiendo que se le dé el oficio de ayudante del notario Marcos de León Escobar. Carta n. 22, López de Saldaña, llegó a Jerez, se publicó el edicto y llevó de predicados a fr. Pedro Gómez de Santamaría, franciscano. Dice que Montoya no pudo terminar la visita en Fregenal por ser allí el mayor número de alumbrado y hay haber más de 600 beatas. Pregunta si debe ir a Fregenal o, como le dijo Montoya, a Badajoz. La respuesta: es que vaya donde considere que es más necesario. Carta n.23: Fr. Antonio de Estrada, descalzo, franciscano: declaraciones sospechosas que tiene de la doctrina del Licenciado Vargas, puesto por D. Juan de Ribera, cuando era obispo de Badajoz, por predicador de Jerez [de los Caballeros].

• Año 1577: Son 8 cartas, desde el 29/01 al 23/11. Carta n. 1: escribe el doctor López de Saldaña, inquisidor: Visita a Jerez, Valles, Santana y Matamoros, durante 4 meses. Muy notable: testificaciones contra alumbrados de Fregenal. Pide que se suspenda la prisión de Fregenal hasta que se termine la visita, porque si no, no hablarán. Carta n. 2: Muñoz, Montoya Y Leciñana, alude a la carta de Fr. Antonio de Strada, descalzo, de San Francisco. No pueden despachar con brevedad los negocios de los alumbrados: son prolijos y algunos tienen más de 300 testigos.. Se ha leído el breve de Su Santidad para que los confesores no absuelvan en virtud de la bula de la cruzada de los casos de herejía. Carta n. 3: Muñoz, Montoya y Leciñana: Llegada del obispo de Salamanca a Llerena. Carta, n. 4: Montoya y Leciñana: Aposentado el obispo de Salamanca, se pide para calificadores a Fr. Remigio Tamariz, de la O.P. y a Fr. Alonso Altamirano, franciscano, no se llama a Fr. Alberto Aguayo por parecer que de momento pueden bastar 2. Piden que de los cuadernos que llevo López Saldaña, y los han devuelto, falta uno que es de la testificaciones de Fregenal sobre la materia de los alumbrados. Deben devolverlo, porque son necesario para proseguir los negocios. El obispo ha pedido las calificaciones que hizo Fr. Hernando del Castillo, que no están en Llerena y las llevó el inquisidor Matos. Carta n. 5: Montoya y Leciñana: han llegado los calificadores Aguayo, Tamariz y Altamirano, por lo cual se les debe hacer merced para los gastos, aunque el obispo de Salamanca los regala su mesa. Carta 6: Son dos informes del obispo de Salamanca, desde Llerena: El primero del 27/10 han llegado los papeles y calificaciones de Hernando del Castillo y también los calificadores Aguayo, Tamariz y Altamirano y verán los papeles de Francisco Gutiérrez, alumbrado. El segundo, del 20/12, Sobre los papeles de Hernando Álvarez hay muchas confesiones de torpezas, pero muy pocas de herejías, aunque a los calificadores les parece lo contrario; de los maestros "teatinos". Hay también un folio suelto de respuesta del Consejo General de la Inquisición al obispo de Salamanca, que estaba en Llerena sobre lo de ponerse en el edicto los de los alumbrados con sus beatas (Este folio está muy mal conservado por la tinta, que ha perforado casi todo el folio). Carta 7, Montoya y Leciñana: Resumen de las confesiones de Francisco Guitérrez, clérigo de Zafra, alumbrado, que recusó a todos los inquisidores y ahora recusa al obispo de Salamanca, que estaba en Llerena. Este resumen está sacado por Juan Rodríguez de los Ríos, de las confesiones del reo Gutiérrez, que ocuparon 98 hojas, resumidas aquí en 6 ff. La segunda es una confesión del propio Francisco Gutiérrez, como alegato en defensa de su doctrina basándose en textos bíblicos y escritos de santos, ocupa 4 folios. Carta n. 8: Montoya y Leciñana, sobre lo realizado en Plasencia en los año 1566 contra los "teatinos" por el Inquisidor Artiaga y por el obispo Ponce de León, que se envíen a Llerena para poder dar salida al negocio y ver lo que conviene.

• Año 1578: contiene 6 cartas desde el 08/01 al 16/10. Carta n. 1: Carta del obispo de Salamanca al consejo, sobre poner en los edictos de la fe las torpezas de los alumbrados: besos, abrazos, tocamientos... porque las betas interpretan que como no está puesto no hay que declarar. El obispo pide que se ponga en todos los edictos de Sevilla, Granada, Córdoba, Toledo, y señal varios casos en dichas diócesis; toca el caso de Francisco Gutiérrez, que rehúsa defenderse. Sin embargo, Hernando Álvarez está preparando su defensa; el doctor Mexía ha tardado en dar su defensa. Le pesa en el alma la muerte en la cárcel de Inés Alonso, de Mérida; en un folio aparte envía lista de las causas de alumbrados que ya se han votado en el tribunal desde la venida del obispo de Salamanca: se citan con sus castigos a: Inés Sánchez, beata de Zafra, Fr. Pedro de Santamaría, descalzo, franciscano, Leonor Sánchez, beata, Catalina de Valdivieso, natural de Villadiego, y residente en Zafra, Elvira Zambrana, beata morena (negra) esclava de Garcilopez, Juan García clérigo, vecino de Almendralejo, Mari Sánchez, beata de la Fuente del Maestre. Se advierte que hay otros votados, tocantes a la lay de Moisés. En una cuartilla, el licenciado Senabria, después de muchos años de servicio al tribunal pide una meced o hábito; el obispo de Salamanca, dice en su carta que se le atienda y se le de alguna merced a dicho licenciado. Carta n. 2: Carta del obispo de Salamanca al Consejo de la General Inquisición. Esté enfermo y teme su desenlace: ha hecho testamento y pide que se ayude y den facilidades para cumplirlo y ejecutarlo a sus testamentarios. Carta n. 3: Carta del fiscal D. Pedro Mariño Saavedra: quiere que los negocios de los alumbrados se hagan a la mayor brevedad: porque están mucho tiempo en la cárcel y enferman, mueren, se vuelven locos... dice que el proceso más especial es el de Hernando Álvarez, por ser el maestro de todos. Había mandado un memorial. Carta n. 4: Montoya y Leciñana: envían relación de los procesos vistos y votados desde la anterior que envió el Sr. obispo de Salamanca, ya fallecido. La lista va en folio suelto, dentro del pliego. Son los siguientes: Hernando Álvarez, clérigo de Villanueva de Barcarrota, Hernando de Écija, de Villafranca, Doctor Mexía clérigo de Cazalla. Juan García, clérigo del Almendral, Francisco Gutiérrez, clérigo de Zafra. Juan Bernal, zapatero, de Fregenal, Ana Vázquez, beata de Zafra, María Macías beata del Almendral, Mar Gutiérrez, beata vecina de Zafra, Leonor López, su hermana beata de la dicha villa, Marí González de Villanueva de Barcarrota, beata, Inés Sánchez, beata vecina de Zafra. Carta n. 5: Montoya y Leciñana, envían un testificación contra el obispo de Salamanca, que pasó por Campillo camino de Sevilla. Dicen que el hombre que la presenta es honrado y de verdad. Piden que se les envíe procesos contra algunos que están en Llerena, con lo que deben hacer. Carta n. 6: Montoya y Leciñana: devuelvan el proceso que enviaron de Fr. Luis de Ábalos, franciscano, que está votado a prisión, pero ahora han llegado más informaciones.

• Años 1579-1580: son 11 cartas, desde el 10/01/ al 12/11 de 1579, 10 cartas, y una del 30/04/1580. Carta n. 1: Juan Riodríguez de los Ríos, pide que se conmute el hábito y carcelería de Guiomar de Alvarado, reconciliada por este S.O. por meced de lo que él ha trabajado en la Corte. Carta n. 2, Montoya y Leciñana, dicen que han dado el tormento mandado a las beatas y no han confesado cosa diferente de lo que habían confesado, mande lo que debemos hacer porque no esperamos otra cosa. Carta n. 3: D. Rodrigo de Mendoza, nuevo inquisidor, comunica su llegada a Llerena. Carta n. 4, Montoya y Leciñana, comunican que ha llegado D. Rodrigo de Mendoza, se alegran por ello. Carta n. 5, Rodrigo de Mendoza: en poco tiempo que está cree haber entendido que la persuasión y enseñanza de los alumbrados es por reputación y honra entre el vulgo, como poseedores de la virtud y los que no les seguían iban fuera del camino de la salvación. También ve la sujeción a la obediencia de los maestros, obediencia ciega, es la que hace que no vean los pecados. Reconoce que son sufridos y sufridas y ni con los tormentos dirán otra cosa de la que han dicho. Carta n. 6; Mendoza, Montoya y Leciñana, han recibido el proceso de Alonso Rodríguez, vecino de Mérida. Cita a los portugueses de generación judia que están en Alicante y han escrito a las inquisiciones de Lisboa y Évora. El auto se publicará para poder celebrarlo el domingo de la Trinidad, 14 de junio. Carta n. 7, Montoya, parece que ha terminado con los negocios de los alumbrados, y ha encontrado inconvenientes el ser inquisidor donde antes había sido fiscal, dice que ha trabajado 10 años en esta inquisición, pide mejora de inquisición, cambiar a otra. Carta n. 8: carta que escriben los tres inquisidores,Mendoza, Montoya y Leciñana, exponiendo las dificultades que tiene los edificios de la Inquisición en Llerena. Han hecho un proyecto y presupuesto con maestro de obra y oficiales para reformar, o construir de nuevo, las dependencia inquisitoria, dado el estado ruinoso; proyecto que se incluye, aunque las soluciones pasan por un gasto considerable. Opinan que Llerena no es una sede para perpetuar la Inquisición en este lugar, por lo que indican que la mejor sede sería construir todo nuevo en Plasencia. [Es un documento interesante]. Carta n. 9: de los tres inquisidores: Mendoza, Montoya y Leciñana, comunica que los clérigos Hernando Álvarez, Cristóbal Chaminzo, Francisco de Mesa, Juan García y Hernando de Écija y el doctor Mexía y el bachiller Alonso Rodríguez fueron entregados al gobernador para ir a galeras, según sus sentencias. Carta n. 10, Mendoza y Montoya: han recibido la carta que les enviaba, del 23/10/1579, con la que escribió Fr. Luis de Granada a su Ilustrísima [Inquisidor General], que se recibieron el 7 de noviembre, y que por influencia de Fr. Alonso de la Fuente, se nos manda recoger los libros de la Oración y Guía de Pecadores, cosa que ya se había mandado en 24 de julio de 1574, para recoger el Manual de Diversas Oraciones y Espirituales Ejercicios, sacados por la mayor parte del libro Guía de Pecadores, y sobre ello se publicaron edictos y se recogieron algunos libros y otro librillo, ninguno del dicho frailes, ni de otro autor. No se ha mandado recoger ni nos atreveríamos a "recogelle" sin orden y mandato de V. S., Llerena, 12/11/1579. Carta n.11, datada en Llerena, 30/04/1580: firman los tres inquisidores, Mendoza, Montoya y Leciñana: han acordado celebrar auto de fe en la iglesia mayor de la villa, el domingo de la Trinidad.

Está considerada como la primera historia de la Universidad de Salamanca, y el autor la dedica: «A los mui Illustres Señores Rectores, Maestre Escuela y Claustro de la Universidad de Salamanca». Indica que se le pidió hiciese una historia breve. La introducción ocupa las pp. 3 a la mitad de la 6, donde comienza la historia, que alcanza hasta el año de su escritura 1560, p. 61. El la p. 63 comienza una Adición a la historia hasta el año 1626, que evidentemente no es ya de Chacón, que había muerto en Roma, en 1581. A la p. 71, comienzan las notas, escritas a 2 columnas.

Notas recogidas por el P. Cuervo para un estudio sobre los dominicos obispos. Contine cartas autógrafas del Marques de Lozoya, P. Paulino. Contiene también algún impreso del s. XIX.

Las bibliotecas son: Angélica, Barberini, Casanatense, Corsino, Jesuítica, Vallicellana, Zelada. Tras el título, una introducción del autor. Contiene notas y cuartillas sueltas, algunas del P. Cuervo.
Autor: ¿P. Justo Cuervo?