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Los boletines impresos que han llegado a este AHDOPE son bien pocos, solo 9, y se añaden otros 2 impresos que no pertenecen al Boletín de Ávila.
Los borradores, adolecen de lo mismo de toda la documentación en borrador del obispo Fr. Lorenzo: incompletos, sin numerar, sin ordenar, escritos en papeles reutilizados.

Los documentos contenidos en esta Unidad Documental Compuesta, o expediente, son:

• Doc. 1: Exhortación al pueblo con motivo del intento de robo en la iglesia de San Vicente de Ávila, 1858. Cuadernillo sin coser, tamaño folio largo (220 x 315 mm), de 2 pliegos y un billete con citas bíblicas en medio. En el poco tiempo que lleva de obispo han sido ya tres situaciones de robo sacrílegos de objetos del culto: custodia, cálices... Gracias a Dios y a la ayuda de los devotos el sacrilegio no llegó a hacerse realidad, quedó sólo en un intento. Numeración a lápiz. Total 4 f. y un billete.

• Doc. 2: Cuadernillo sin coser, que el obispo titula: «Apuntes. Rogativas por S. Santidad y por la guerra de África, 20 noviembre de 1859. Catedral de Ávila». 2 pliegos, que numeramos a lápiz, en el f.1 título del autor. Patriotismo. Medidas:210 x 270 mm.

• Doc. 3: titulo por el autor: «Apuntes. Preparación a los Ejercicios Espirituales con motivo de la guerra de África y tribulación del Santo Padre. Catedral de Ávila, 29 noviembre 1859.» Tema bíblico: Hodie si vocem ejus audieritis, etc... Cuadernillo sin coser, de dos pliegos (4 ff.), que numeramos a lápiz. Tiene algunas correcciones y tachaduras.

• Doc. 4: Titulo del autor: «Breves y ligeros apuntes para cerrar los Ejercicios Espirituales, Catedral de Ávila, 1859». Cuadernillo sin coser, de 2 pliegos (4 ff.). Asistencia buena. Emoción contenida. Firma original del obispo. Numeramos a lápiz los folios del 1 al 4.

• Doc. 5: documento en 2 pliegos, pequeños (155 x 220 mm) de 4 hojas, sin título ni fecha ni firma. Son palabras dirigidas en un acto de inauguración de local, o de institución, dedicado a los pobres. Numeramos a lápiz las hojas, del 1 al 4.

• Doc. 6: Palabras o discurso del obispo con motivo de la inauguración de la Escuela Dominical, acción cristiana y benéfico-social. Señoras (pudientes, ricas e ilustradas) que se van a dedicar a la enseñanza y socorro de las niñas pobres. Folio doblado o un pliego de dimensiones medianas (175 x 215mm). Con algún roto y sucio.

• Doc. 7: palabras del obispo en el Escuela Dominical: El Pobre. Un pliego, pero solo escrito por una cara. Preferencia del pobre en la Sagrada Escritura. Hoy todos adulan al pobre, por el poder, como colectivo que tiene. Sin fecha ni firma.

• Doc- 8: Titulo del autor: «Caridad (hijas de la). Es una cuartilla. Alaba la belleza de la religión que impulsa a tales rasgos de abnegación. Narra un hecho y alabanza a las Hijas de la Caridad recogido en Annales du Dieu.

• Doc. 9: Discurso del obispo, sin título, dirigido a Señores, pero parte de las señoras de las clases más elevadas de la noble y religiosa población [de Ávila] que ejercen la caridad en instruir y educar a niñas pobres (alguna adulta). El pobre es sagrado. Compara la la caridad verdadera con la filantropía política. El documento está incompleto. Sin firma ni fecha.

Comunica que le han llegado las bulas y documentos relativos a su traslado a Valladolid, con el pase del Gobierno. Le dice cómo queda el estado de la vacante de Ávila. Le preocupan las palabras que se han añadido, por el Gobierno, al juramento que debe hacer a S. Santidad. Tiene muchos reparos. Le indigna la reserva que se han aplicado a cláusulas de la Bulas, especialmente, la que refiere a las regalías de San Pedro. Esto le tiene irritado y es insufrible. Pide al Sr. nuncio que le conteste aclarándole todas esta inquietudes que tiene.

Comunica que han sido despachadas las bulas y demás documentos relativos a la preconización a la silla metropolitana de Valladolid. En consecuencia, ya ha cesado como obispo de Ávila y tomará posesión de la de Valladolid una vez que haya recibido el palio. Le pide al Deán comunique al cabildo esta carta, y envía una afectuoso saludo. Con fecha, pero sin firma. Es un borrador.

Comunica el obispo que ha recibido las bulas y demás documentos relativos a su preconización a la silla de Valladolid, por lo que ha cesado como obispo de Ávila. Data, Ávila 01/12/1875.

Los borradores que se han conservado en este AHDOPE, con destino a ser impresos en el Boletín Eclesiástico de Ávila son los siguientes:

• Doc. 1: Circular de 1860, posterior al 21 de agosto. En cumplimiento del convenio adicional del Concordato, la ley del Estado desde el 14 de abril de 1860 y el real decreto del 21 de agosto nombra una junta compuesta por D. Jerónimo Rocandio, canónigo magistrado de la catedral, y D. Pedro Moyano, beneficiado y administrador de la misma, y a D. Nicolás, párroco de San Vicente, a los que se unirán los elegidos por los arciprestazgos, presididos por el provisor y vicario general, para estudiar y determinar la permuta de los bienes eclesiásticos con el Estado. En este borrador se dice que la presente circular se publicará «En los primeros números del Boletín Eclesiástico que hemos dispuesto se publique». (2 ff., sin fecha ni firma.)

• Doc. 2: Exhortación o carta pastoral, dada en Ávila el 22/04/1862, sin título. Con motivo de haberse puesto paz en España entre la Iglesia y el Estado por medio del convenio entre el Estado y el papa Pío IX. Exhorta a los fieles a aceptar lo convenido por el papa, fruto de la fe en la Iglesia de Jesucristo y a permanecer en unión y oraciones por la la Iglesia y el Santo Padre. Firmas de Fr. Fernando, obispo de Ávila y D. Manuel Domínguez, secretario (una cuartilla y 5 ff. numerados en origen; documento completo).

• Doc. 3: Carta de Exhortación a clero y fieles, dada en Ávila, 31/08/1863, sobre el terremoto de Filipinas (03/06/1863). Exhortación a donar alimentos y limosnas para el pueblo filipino. Se abre una oficina de suscrición en la Secretaría del Cámara del obispado, (6 ff. numerados en origen, firmados por el obispo, y en el primero se indica "Boletín".) Relacionado con el Doc. 7 de BLANCO -b-4-5-

• Doc. 4: Carta pastoral sobre la canonización del Beato Miguel de los Santos y de los Mártires del Japón, que fue el 08/06/1862. Escrito sin datar y sin firmar, en 8 cuartillas de tamaño y papel diferentes, numeradas en origen de la 1 a la 8.

• Doc. 5: Circular a los párrocos, ecónomos y sacerdotes encargados de almas, dada en Ávila, a ... de mayo de1863. Comunica que ha ha llegado a un acuerdo con el superior de la Congregación de S. Vicente de Paul (PP. Paúles), para misionar en la diócesis. Les concede los permisos necesarios; pide a los curas que los acojan y faciliten su labor, y señala las indulgencias de los fieles. Se cita como comienzo misional al pueblo de Pozales del Hoyo. Consta de1 pliego, al que falta, en una hoja, la parte inferior, cortada.

• Doc. 6: envoltorio que contiene varios papeles destinados al Boletín de la diócesis, que van marcados por el Sr. obispo del 1 al 8, para su impresión. Son pliegos, cuartillas, pp. de boletines eclesiástico, y contiene: un pliego muy sucio, titulado "Circular", con el n 1, sobre la conferencias morales que deben practicarse con exactitud, por lo que se dan normas a los arciprestes (fecha, 22/05/1864); en el mismo pliego, "Aviso a los obligados al rezo divino", con el n. 2 (fecha, 24/05/1864); el n. 3, tiene 2 cuartillas pegadas por una esquina, sobre "Casas Rectorales", siguiendo la petición del arcipreste y curas de Lorca a la reina, y contestación de ésta al Ministro de Hacienda para que se eximan de la permuta de bienes con el Estado las casas, para convertirlas en "Casas Rectorales", los coadjutores no tienen derecho a casa (fecha 24/05/1864); se intercala una cuartilla, sin numerar, pero de la que se dice: "Esto se pone en hoja aparte, Circular reservada" (al clero), para que informe sobre el estado de la enseñanza y educación primaria en su pueblo o pueblos, se le pide respuesta a 4 cuatro puntos; el n. 4 es una circular del Boletín eclesiástico de Burgos, tomada de Boletín ecle. de Calahorra y la Calzada, del 21/05/1864, pp158-159, sobre si los administradores del Estado deben cobrar los rendimiento de aniversarios y memorias, o lo debe cobrar el clero, con la respuesta de que si están impuestos sobre bienes particulares, corresponde el cobro al clero; para mayor entendimiento el Sr. obispo, incluye, con el n. 5, la circular que imprimió el 29/05/1860, sobre la reclamación de cargas espirituales; con el n. 6 un pliego de tamaño pequeño, manuscrito datado en Ávila, 25/05/1864, que debe añadirse a la circular anterior; el n. 7 corresponde a un folio ms. de una circular a los párrocos y ecónomos, porque el bulero no tiene bulas suficientes, por lo que se ordenan a los sacerdotes lo que deben hacer para que no falten las bulas; el n. 8 es una nota de la Secretaría de Cámara, para imprimir en el Boletín, avisando que han crecido mucho las instancias en Secretaria, y el Estado no paga lo suficiente por el trabajo, por lo que la rapidez no puede ser como la de antes, y los que presenta instancias, una vez despachadas, deben los interesados o personas autorizadas recogerlas, ni deben mandar los sellos, porque no se enviarán (fechada el 26/05/1864).

• Doc. 7: "Exhortación pastoral que el ilustrísimo señor obispo de Ávila dirige a sus diocesanos al empezar el año de 1865, implorando socorros para el Soberano Pontífice" (nota con el título, y se ha añadido "mil ejemplares"). Datada en Ávila, 1 de enero de 1865 y firmada del obispo. Es un envoltorio de 6 folios, escritos horizontalmente y una nota añadida al f.5. Los ff. 1- 4 están numerados en origen; el 5 y 6 no tienen numeración (la añadimos a lápiz); la mayoría de los folios con timbre del obispado (como se ha indicado, al principio lleva una nota -trozo de un folio- con el título). Pide fervientes oraciones y socorros de limosnas para el Pontífice.

• Doc. 8: Carta pastoral del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco al clero y pueblo diocesanos, acerca de la encíclica del papa Pío IX de 08/12/1864 (Quanta Cura y Syllabus). Envoltorio de 17 cuartillas, de tamaño y papel diversos, numeradas en origen del 1 al 17, más la cuartilla de portada y título para la imprenta. Sin data ni firma, pero ciertamente de 1865. Son palabras de espiritual edificación acerca de la última encíclica de su S.S. en condena varios errores de grande y funesta transcendencia.

• Doc. 9: Carta o exhortación del obispo de Ávila, Fr. Lorenzo Blanco, al clero y fieles (sin data ni firma) incompleta. Son 4 ff. numerados en origen del 1 al 4. Basada en la lectura de la última encíclica del Pio IX, del año pasado (Quanta cura), aboga por renovar y poner en acción el espíritu de oración, "espíritu de preces", por la Iglesia de Jesucristo y el Romano Pontífice. Aunque la Iglesia está segura, tiene mucha contradicción en el mundo actual, porque se quiere suplantar al reino de Dios por el reino de Satanás

• Doc. 10: Borrador de la introducción a la encíclica del 08/12/1864, por el obispo de Ávila. Son 2 folios, sin data ni firma, pero el texto es el publicado, con la dicha encíclica, en el Boletín Eclesiástico del 26/01/1865 (ver la impresión en esta misma sección y serie, Unidad Documental Compuesta o expediente 1, doc. 5). Entre los retazos de la UDC (exp.) 4, han aparecido 2 cuartillas que comienza, la primera :« Continúa la circular» y la segunda pone la data y firma: Ávila, 18 de diciembre de 1864, Fr. Fernando, obispo. Añadimos estas dos cuartillas a los dos folios anteriores. Por lo tanto, son 2 ff. y 2 cuartillas.

• Doc. 11: Notificación para el Boletín Eclesiástico de Ávila, de la llegada del rescripto de la Congregación de Ritos por el que se da licencia al obispo, o a su delegado, para habilitar los altares que tiene aras sin reliquias. Debe seguirse lo que para el caso dice el Pontifical Romano, que lo copia o transcribe: Pontifex acepta mitra (1 folio doblado y una cuartilla, fechada 13/02/1865). Esto viene motivado porque en la visita pastoral había notado la falta de reliquias en las aras de los altares de muchas parroquias. Lo que había notificado a la diócesis una circular al clero, donde amén de denunciar la situación dicha, comunica que junto a otros obispos han pedido a Roma subsanar estos fallos. Esta carta tiene 1 pliego y un folio suelto y da las instrucciones de como ha de hacerse. Sin fecha pero finales de 1864, o principios del 1865).... Notifica también que se ha recibido un despacho del arzobispo y Cardenal de Toledo sobre la bula de la Santa Cruzada (que se imprimirá en el Boletín). Recomienda a los párrocos la comunicación a los fieles. Ávila,13/02/1865.

-Doc. 12: Borrador de circular del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, para el el Boletín Eclesiástico de Ávila, sobre la noticia de un periódico tendencioso de Madrid, que aseguraba que " el día seis de enero de 1864 se había producido en el palacio episcopal de Ávila un suceso político de importancia". El obispo arremete diciendo que es totalmente falso: no ha existido hecho ninguno. Es una difamación. El texto no está datado ni firmado; ya había mandado una carta por el Secretario de Cámara al director del periódico (que debe incluirse en el Boletín). A continuación va dando argumentos para hacer más clara la falsedad de la noticia y la mala intención del periódico: Nada se dice del contenido del suceso "tan importante", nadie lo ha visto, nadie es testigo, cuando el palacio está abierto a todo el mundo... Consta de 2 folio sueltos y un pliego. Sin data ni firma. puede fechar en los primeros meses de 1864. Hace referencia al documento de la Serie 2- UDC (expediente) 3, doc. 27.

• Doc. 13: Documento marcado al principio con «Continuación del Boletín. Pronto.» Es texto para los impresores del Boletín, indicando la estructura del mismo: Una breve introducción en la que comunica que el 20/09/1865 se firmó el acta de cesión al Estado de los bienes eclesiásticos de la diócesis, objeto de la permuta con el Estado. Debe imprimirse el acta y la real orden recibida, tras el acta. Advierte el obispo, que en la permuta no se han incluido los bienes pertenecientes a las Capellanías, por considerarlas familiares, y advierte a los curas que si algún empleado del Gobierno intenta enajenar algo de estos bienes que se opongan todo lo posible y le avisen cuanto antes. Para saber los bienes que no entran en la permuta remite al suplemento n. 1, de la 2ª serie del Boletín diocesano. En la hoja final se pone "Pronto, Pronto", (pliego pequeño de dos hojas, medidas: 155 x 220 mm.)
  El Acta de la comisión de bienes, puede verse en la de Documentos de la Secretaría de Cámara, más adelante.

• Doc.14: Circular a los párrocos y demás encargados de la cura de almas. En la parte superior pone "Boletín". Ávila 26/10/1865. Aunque la diócesis está libre de la epidemia que asola en otros lugares, el obispo pide a los curas que se hagan 3 días de rogativas cantándose las letanías de lo santos y preces acostumbradas. 2 ff. y una cuartilla, numerados en origen.

• Doc. 15: Altar privilegiado o de Ánimas, Ávila, 05/02/1865. Borrador para el Boletín, un folio doblado (pliego pequeño); el papa Pío IX por un breve del 12/01/1865 autoriza al obispo para que designe en los iglesias parroquiales o colegiadas un altar privilegiado de Ánimas, ad tempus. Revoca todos los privilegios de anteriores altares y vuelve a designarlos, y si alguna parroquia no tiene, el párroco o encargado lo solicitará. Por espacio de 7 años. Se indican las indulgencias. Data y firma. Lleva al ángulo superior izquierdo el n. 3º.

• Doc. 16: Borrador en folio doblado, lleva al ángulo superior izquierdo el n 2º. Ávila, 06/02/1865. Latín. En la parte superior pone: "En seguida del anterior rescripto, imprímase completo". La S. Sede ha dado al obispo facultad para que a los presbíteros que hayan recibido de buena fe estipendios por le segunda misa (cosa que estaba prohibida) pueda, a su entender, solucionar dicho problema. Decida que puedan quedarse, dada la pobreza de las parroquias, con el 10%. Papel con timbre del obispado de Ávila.

• Doc. 17: año 1864-1865. Circular a los curas párrocos, ecónomos y demás cargos de la cura de almas. El obispo tenía desde hace mucho tiempo ansias de crear en cada la diócesis las Bibliotecas Parroquiales, con colecciones de buenas lecturas, para contrarrestar las perniciosas que abundan por todas partes; pero no se ha podido hacer por que era más urgente las fábrica de las parroquias. ahora puede, ya que el gobierno paga algo, y los curas podrán sufrir un pequeño descuento para dedicarlo a las dicvhas bibliotecas, y pueden comenzar adquiriendo la publicación de las Acta de los Mártires del Cristianismo publicadas en nuestro idioma por D. Primitivo Fuentes. Indica cómo se pueden adquirir. Son 5 cuartillas numeradas en origen. Sin data ni firma, pero la obra citada apareció en 1864 y 1865.

• Doc. 18: Circular del Comisario General de la obra pía para los Santos Lugares, D. Cayetano Díaz, arcediano de la iglesia catedral, a los párrocos y ecónomos. La situación está muy retrasada, sobre todo en el pago de los derechos de testamento y abintestatos,. Aboga a la conciencia y celo de los párrocos, que deben implicar a los fieles para pedir y motivas la devoción a dichos Santos Lugares. Folio doblado (pequeño pliego, de buen papel. Datado en Ávila, 01/10/1865, firma Cayetano Díaz.

• Doc. 19: Borradores (son tres) dados en Ávila, el 08/01/1866 para su publicación en el Boletín diocesano; llevan los números 1º,2º y 3º. El n. 1º Se comunica a los presbíteros, comunidades religiosas y a los presbíteros misioneros de San Vicente de Paul, que se ha recibido carta de la reina, del 29/12/1865 cuyo parto está próximo, por lo que manda las oraciones con rogativas públicas. El n. 2º; da a conocer la carta del arzobispo de Toledo, como Comisario General de la Santa Cruzada, para que se reciba en la ciudad y pueblos la dicha Bula y se dé a conocer como de costumbre (esta carta lleva sello oficial de correos). El n. 3º: está dedicado a las Misiones, que está dando los presbíteros de la Congregación de San Vicente de Paul en la diócesis y también los presbíteros del de la Congregación del Corazón de María (claretianos o cordimarianos) que han conseguido frutos en la villa de Olmedo, según carta del obispo de Segovia, que manda se imprima a continuación. Los números 1º y 2º están datados y firmados; el n.3 sin data ni firma.

• Doc. 20: Folio suelto, indicando Boletín, 17/12/1867; es la introducción o presentación de haber recibido, por vía del nuncio apostólico, y por el Ministerio de Gracia y Justicia, el Decreto Pontificio: Regni Hispaniarum. Manda que se imprima en el Boletín el texto en latín y en castellano. Sin firma.

• Doc. 21: tres cuartillas, numeradas 2,3 y 4 (falta la 1), datadas y firmadas en Ávila, 26/01/1869,de una circular, incompleta, al clero diocesano, sobre la retirada y recogida de libros prohibidos por la Iglesia; los fieles los entregarán a los párroco o ecónomos. Señala que todo libro de materias religiosas, que no lleven el nombre del autor y sin la aprobación de la autoridad ordinaria, de donde se imprimió debe tenerse por malo o prohibido, o cuanto menos por sospechoso. Los sacerdotes no hace falta los remitan a la sede episcopal, sin que los quemen. Esta materia cree que será objeto de otras reflexiones.

• Doc. 22: Circular a los párrocos, ecónomos y oros sacerdotes con cura de almas, Ávila, 24/02/1869, normas para el cumplimiento pascual. Un folio doblado (pliego pequeño), datado y firmado por el obispo. En el reverso pone: "A la imprenta. Urge mucho dar este número".

• Doc. 23: Borrador, incompleto, de la publicación del Jubileo, Año Santo, por la encíclica "Gravibus Ecclesiae del 24/12/1874 por el papa Pío IX. Está escrito en 5 folios, numerados en origen, de papel de difuntos, de la esquela del cardenal de Santiago D. Miguel García Cuesta. La publicación en el Boletín Eclesiástico de Ávila se encuentra en esta misma Serie 3, UDC 1, doc. 8. Está incompleto el borrador, pues falta el final que puede verse en la publicación dicha.

• Doc. 24: Borrador, incompleto, de Exhortación para el Jubileo, Año Santo, de 1875 . Son 9 cuartillas, numeradas (pero falta la 7ª) la ultima, sin numerar, hace de carpeta y lleva escrito en el reverso: "Boletín número corriente. 1º insértese el edicto publicado en tipos ordinarios del Boletín. 2º La pastoral suya principio va adjunto."

• Doc. 25: Despacho del obispo de Ávila sobre los óleos nuevos. Ávila, 16/03/1875. Recuerda el mandato de la Iglesia de renovar los óleos tras la consagración de los mismos en el Jueves Santo. Indica cómo han de llevarse a cada arciprestazgo y de estos a las parroquias. Debe estar el comisionado o comisionados por los arciprestazgos el Jueves Santo en la catedral, para llevarlos. Son tres cuartillas numeradas, datadas y firmadas. En el reverso de la 3ª cuartilla pone: " Urge el despacho entre hoy, 17, y mañana. Decretos de hacienda en caracteres menores."

• Doc. 26: Borrador de la exhortación del obispo de Ávila al clero diocesano. Ávila, 30/06/1875. Anuncia, convoca y exhorta a los sacerdotes diocesanos a la Ejercicios Espirituales que comenzarán el ¿17? (tachado) de julio en el Seminario Conciliar de San Millán. Son 4 cuartillas, con data y firma.

• Doc. 27: Borrador de la Exhortación del obispo de Ávila con motivo de la encíclica del papa Pío IX «Cum Sancta Mater" del 27/04/1859, pidiendo oraciones por la paz en la guerra de Italia. La exhortación de D. Fr. Fernando Blanco dada en Ávila, 10/07/1859, con las órdenes para cumplimiento de los deseos del Pontífice. Ocupa la exhortación 8 pp. en 1 pliego y 2 folios sueltos, numeradas en origen. Las órdenes para el cumplimiento, ocupan otros 2 folios sin paginar [lo hacemos a lápiz]. En total son 12 pp. En la p. 11 firma el Sr. obispo y en la 12 el secretario, D. Manuel A. Domínguez. La encíclica está publicada en el Boletín Eclesiástico de Ávila, en las pp. 211-214, y un ejemplar se conserva en este nuestro AHOPE, en esta misma serie 3, UDC (exp.) 1, doc. 3. Junto a las 12 pp. conservamos el folio envoltorio que conservaba este borrador.

• Doc. 28: Borrador, ¿incompleto? de una carta pastoral, sobre la iglesia tras el viaje que hizo Roma. Por estar dirigida al clero y fieles suponemos que estará publicada en el Boletín Eclesiástico y también creemos que es posterior a la publicada el 29/08/1867 (ver en esta serie 3, UDC (exp.) 1, doc. 7). Este borrador consta de 29 folios (algunos son billetes de notas), numerados en origen; no lleva data ni firma ni la terminación es la habitual. Pensamos que está incompleta [tendrá que verse si se publicó en el Boletín].

• Doc. 29: Una cuartilla, sin fecha ni firma, encabezada por esta advertencia: «En hoja aparte, si puede ser». Se ha impreso una exhortación pastoral con rogativas por la paz ante la guerra de Italia, pero por sorpresa se ha firmado la paz [pudiera referirse a la guerra de África, 1859 -1860, que también se hicieron rogativas]. Quedan suspendidas las rogativas por el fin de la guerra, y solo se leerá la exhortación pastoral y se hará una rogativa por el afianzamiento de la paz. Tiene relación con el documento 19 de Serie 2, UDC (exp.). Año de 1859.

• Doc. 1: 3 retazos sobre el Syllabus y la encíclica Quanta cura: El primero (1/1) de 5 cuartilla, numeradas; el segundo (1/2) de 5 cuartillas numeradas, pero faltan algunas y la numeración es diferente; el tercero (1/3) otras 5 cuartillas, numeradas las tres primeras, defensa de la Iglesia. Hay alguna indicación como para ser impreso.
• Doc. 2: de 8 cuartillas, numeradas de la 1 a la 8, sobre la Iglesia y su autoridad.
• Doc. 3: retazo de un circular o exhortación sobre la Oración, por la Iglesia. Folios conservados del 6 al 10, numerados en origen.
• Doc. 4: retazo de una carta pastoral ante su ida Roma, a la canonización particularmente de San Miguel de los Santos, a quien llama compatriota. Datada y firmada en Ávila 25/04/1862. Lo que ha llegado al AHDOPE son unos pocos folios numerados del 10 al 14 y entre los folios, un billetito. Dos de los folios están rotos, pero no falta texto. Ello indica que Fr. Fernando Blanco utilizaba para sus borradores todo tipo de papel, incluidos los rotos o pedazos.
• Doc. 5: retazo de charlas, o discursos, bajo el texto bíblico de «Gemitus matris tuae ne obliviscaris (Eclesiástioc, 7,29)». Son, al menos dos escritos sobre el mismo tema: "Consolad a la Iglesia ante la nueva situación de Europa". Uno ocupa dos pliegos de folios, es un largo discurso, bajo el tema dicho, con letra pequeña pero cuidada; el papel, por el contrario, es antiguo, con bastantes rotos, que da la impresión de ser un discurso antiguo, pues habla del "Papa expatriado de la Ciudad Santa y sus cardenales fugitivos", que haría referencia a la declaración del la República en Roma, en 1848, por lo que el discurso podría estar redactado en 1848-1849; no parece que pueda referirse al año 1870, la conquista de Roma por el Piamonte. Es un discurso con muchos "ayes" por el estado de la Religión en Europa. La religión católica le ha dado todo a Europa y ahora las naciones hacen sufrir a la Religión y a la Iglesia. No tiene data ni firma. Le sigue otro escrito en otros dos pliegos pero de tamaño pequeño (155 x 225 mm.). Hace referencia al discurso anterior. En poco más de un año se han agolpado acontecimientos para muchos inesperados, y funestos para todos. Se lamenta de que se haya perdido la edad en que la Iglesia de Jesucristo estaba en la historia de Europa, aunque no canoniza esa edad, reconoce los abusos, pero piensa en lo que hizo la Iglesia en favor de Europa. Recurre a las palabras del papa Gregorio 16, que pronunció hace 16 año (sobre la separación de la Iglesia y Estado), dato que nos lleva a los años 1848-1849; y además, insiste en que el papa, Pío IX sigue apartado de Roma y los cardenales fugitivos. Por lo tanto, estos dos discursos pertenecerían a la etapa de exclaustrado del autor, en Salamanca. Y ciertamente, las ideas sobre la separación de Iglesia y Estado de Fr, Fernando Blanco, son similares a las de Gregorio XVI y Pío IX. Hay además otro pliego pequeño con el mismo título de Gemitus matris... y un párrafo que también se contiene en los dos discursos dichos. Total 10 ff. que numeramos a lápiz. La conservación es bastante deficiente.
  Este documento se relaciona con el B-D- BLANCO-B-1-2, doc.27
• Doc. 6: retazos de charlas sobre el problema de los pobres y sus soluciones; inicio del Socialismo. Caridad y Filantropía . Tres folios de una charla numerados en origen con los nn. 1, 4 y 6; siguen el f. 7 de diferente tamaño; y otro s/n.; termina con un f. en blanco con la fecha: 6 de julio 65 (06/07/1865). parecen restos de dos charlas sobre el mismo tema. Total: 6 ff. Muy incompletas.
• Doc. 7: retazos de borrador de una carta pastoral, incompleta, escrita sobre algunos folios, muchas cuartillas, y varios papeles añadidos. Faltan al principio 8 hojas, y se conserva desde la hoja 9 a la 44 (numerados en origen), no sabemos lo que falta al final; en la hoja 22 parece que quiere terminar, pero continúa. Es una pastoral sobre la encíclica Quanta cura y el Syllabus. Destaca los errores que señala el Syllabus y dedica varias hojas a demostrar que el papa, Pío IX, no es enemigo de la civilización ni condena el liberalismo... La conservación es regular.
• Doc. 8: retazos de un escrito sobre una campaña para recaudar fondos de ayuda a los pobres de las provincias vecinas, por el resto de Castilla; incompleto y sin fecha. Son dos folios y una cuartilla
• Doc. 9: retazos sobre una carta pastoral sobre la autoridad del Pontífice en la Iglesia (infalibilidad) que debe acatar todo el que se diga y sea cristiano. Texto incompleto, comienza en la hoja n. 18 y termina en la 26. Escrito en cuartillas. Debe ser posterior al 1870.
• Doc. 10: retazos sobre un discurso o carta pastoral defendiendo al Papado, sacrílegamente despojado de su último territorio. Crítica al liberalismo y al progresismo. Son 4 folios largos, aunque uno está cortado; no tienen numeración. achaca la pasividad de las naciones. Posterior a 1870, año de la toma de Roma.
• Doc. 11; retazos de carta pastoral, incompleta, sobre el papa Pío IX, como el objeto más sublime en el mundo, la protesta viva contra el error y el crimen, el que en nombre del cielo está todavía mostrando que existen la justicia y el derecho.. Son folios sueltos, numerados con nn. 6, 7, 8, 10, 11 y 27; en éste se dice firmada en Ávila, día de la Transverberación del corazón de Sta. Teresa, 27 de agosto de 1862 (27/08/17), si es que este f. 27 pertenece a dicha pastoral.
• Doc. 12: retazos de charlas. Son 2 folios dedicados al Liberalismo, con crítica al Montero Ríos, y a la Libertad de pensamiento; éste lleva la numeración n. 7; pero no hemos encontrado correspondencia.
• Doc. 13: retazos de escritos sobre el Jubileo del Año Santo, 1875. Tiene 2 pp (139-140) de un Boletín de la diócesis, con normativas para los sacerdotes, monjas y fieles, recordando aspectos de ganar el Jubileo en los monasterios de monjas; pecados que pueden absolver los sacerdotes y la ausencia de penitencia para los fieles. Contiene también un folio largo con instancias a la oración por la iglesia y a leer las palabras del papa. El grueso de este documento está en las cuartilla, la mayoría escritas en papel de condolencias o difunto: están numeradas de la 11 a la 26 [pero falta de cuartilla 13] y habla de los beneficios del Jubileo, de los pecados más graves: blasfemia, no guardar o santificar las las fiestas, despreciar los precepto de la Iglesia; insta a los fieles a la conversión y a orar por el Papa, y por él mismo, "son casi las últimas palabras de nuestro celo pastoral" [ya estaba presentado para el traslado a Valladolid]. Da la normas para el cumplimiento de las obras para ganar el Jubileo, y remite a las ya publicadas en el Boletín en otras ocasiones, en particular el 2º de la quinta serie, perteneciente al 18 de septiembre de 1868, p. 41. Dada en Ávila, 15/10/1875, firma original.
• Doc. 14: retazos de la despedida de Ávila para Valladolid [días después de esta catalogación ha aparecido el resto del sermón, por lo que corregimos]. Son trece cuartillas numeradas, en origen, del 1 al 13, con formato y papel diferentes. Agradecimiento a todos, exhorta a permanecer en la fe y en la Iglesia. Las tres cuartilla del final del discurso o sermón de despedida: Pide a Dios bendiga a todos: párrocos, misioneros, sacerdotes, al seminario diocesano con sus autoridades y profesores, a las religiosas de clausura o fuera de ella, por sus rezos y obras de caridad... y a todos los fieles católicos de Ávila, cristianos héroes. Data en Ávila, 05/12/1875, Firma Fr, Fernando Obispo.
• Doc. 15: Escrito del Presidente del Catecismo, al hacerse cargo de la Escuela Dominical, deseo del obispo Fr. Fernando; sin fecha ni firma. Se trata de 2 cuadernillos sin coser. El primero mide 165 x 220 mm y consta de 12 pp. que numeramos a lápiz; Comienza con el título «Muy Ilustre Señor» dirigido al obispo, amen de la presentación le ofrece el testimonio de exámenes que el Sr. obispo deberá ver. Estos son un diálogo entre dos amigas, una católica y otra protestante para la enseñanza de Dios creador y la Iglesia. Tiene varias tachaduras (¿del obispo?). El segundo es un cuadernillo compuesto de un folio doblado [pliego pequeño] y una hoja suelta, de 6 pp. de las que 3 están en blanco, mide: 170 x 230 mm. Siguiendo el método del diálogo la parte católica convence a la protestante. Todo orientado a valorar la Escuela Dominical y el Catecismo.
• Doc. 16: retazos de Oraciones: Son varios los papeles: dos hojas de cuaderno con el título, en al parte superior de «6ª» , para huir de los que enseñan contra la Iglesia, reza a menudo esta oración: oración para decir en las presentes calamidades de la Iglesia... Otra Oración traducida del Italiano, aunque comienza en latín: «Deus virtutum, ostende faciem... en un folio. Más otra cuartilla con parte de un salmo traducida por D. Tomás González Carbajal (salmo 144) que el obispo pide se imprima en el Boletín de la diócesis, si cabe; y un billete como nota a otro escrito con la oración o jaculatoria de Santa Teresa de Jesús pidiendo por la Iglesia:« Atajad este fuego, Señor, que si queréis podéis. Mirad que aún está en el mundo vuestro Hijo, etc.» recomienda el obispo que la gente piadosa repetir es jaculatoria por la Iglesia (también pensando en su impresión en el Boletín). Otro folio suelto, sin numerar, de La Magdalena como ejemplo.
• Doc. 17: Partes de documentos perdidos o no identificados, sueltos. Un pliego de un discurso, posiblemente previsto para Diputados del Estado, o como arenga para una concentración. Parte del texto del 1 libro de los Macabeos, cap. 3. Tema la unión de Ia Iglesia Católica y España. Al principio, ángulo sup. izq. pone «No se hizo mo...» [roto]. Un folio suelto sin numerar, sobre la unión de España y la Religión, y con la religión católica el papa; exalta al Papado como cabeza de toda la Iglesia y con sus derechos. Una cuartilla numerada con el el 7: sobre los que piensan que la vida es el goce de la presenta y la eternidad un sueño. Otra cuartilla numerada con el n. 3: el triunfo de la bestia, del mal, que declara la guerra a Jesucristo en todos los frentes.

Buena parte de las predicaciones o charlas conservadas se encuentran incompletas. Una vez más habrá que recurrir al Boletín Eclesiástico de Ávila para ver si se publicó y su texto completo.

• Doc. 1: Ante la Cuaresma. Sin título ni fecha; falto de la primera hoja e incompleto al final, se conservan las hojas, numeradas en origen, de la 2 a la 6. la 2 es un folio de papel de condolencia o difuntos y el resto cuartillas. En el reverso de la hoja 2 pone: Boletín corriente, luego, luego", lo que quiere decir que está impreso en dicho Boletín.
• Doc. 2: La Santa Cuaresma. Documento incompleto, solo tiene 3 cuartillas, numeradas en origen. Tiempo de purificación y rejuvenecimiento de las almas.
• Doc. 3: Habla el obispo, pero lo importante para la conversión es la palabra de Dios. Invita a leer y escuchar esa Palabra. Un pliego, sin título ni fecha. Medidas: 210 x 265 mm.
• Doc. 4: Sermón o charla sobre el sacramento de la penitencia, posiblemente para sacerdotes, pues habla de Amados Hermanos. Sin fecha ni firma; pliego doblado de medidas: 160 x 220 mm. Buen papel. En el reverso pone. 6ª Sección y se citan las poblaciones de Perlavia y Camales [Asturias- desconocemos la relación con el sermón o charla].
• Doc. 5: Preparación para la sagrada Confirmación. Un pliego de medidas: 210 x 305mm. Sin data ni firma.

Los documentos contenidos son :

• Doc. 1: Novena a la Virgen (Inmaculada). Cuadernillo cosido, de 20 hojas numeradas de la 1 a la 5, en origen, y a la 20 a lápiz; lleva, además tapas de papel un poco más grueso y tras la tapa anterior hay una hoja suelta con el esquema del sermón para la novena. No lleva ni firma, y hay algún añadido que claramente no es del obispo de Ávila, como por ejemplo, en la hoja 5v se dice: «Predicado en Santander (San Francisco- 1895) en Valladolid e la novena de la Virgen de la Peña de Francia (San Martin,1896)». En éste y otros añadidos la letra es claramente diferente. Atribuimos los sermones de esta Novena a Fr. Fernando Blanco, y a un anónimo. El obispo de Ávila murió en 1881; por lo tanto, no pudo predicarlo en 1895 y 1896; pero la letra del autor de esas anotaciones no es la misma que la del sermón. Podemos dejarlo como un sermón de Fr. Fernando, posiblemente escrito con anterioridad al obispado de Valladolid, usado por otro u otros predicadores, que añadieron cosas al sermón.

• Doc. 2: Palabras del obispo en la "Venida de la imagen de Sonsoles, año 1868". Un folio suelto, sin fecha exacta ni firma.

• Doc. 3: Plática o sermón de la Virgen María. Sin firma ni data. Son dos pliegos: el primero numerado por pp. 1 y 2 (no numera las paginas 3ª y4ª), sin embargo el pliego segundo lo numera solo en la hoja inicial con la 4ª. Se trata de pliego largo, pues miden: 220 x 325 mm. El sermón o plática gira en torno al nombre de María.

Testimonio autenticado del juramento que realizó D. Fernando Blanco y Lorenzo, obispo que había sido de Ávila y hoy electo y preconizado arzobispo de Valladolid, ante el nuncio de S. Santidad, el cardenal Simeoni (Juan), presentó una bula y comisión, expedida por N. Ssmo. Padre papa Pío IX, en Roma apud S. Petrum , a diez y seis (sic) de septiembre del año corriente (1875). Y después de imponerle el palio le tomó y recibió el juramento de fidelidad, que su excelencia reverendísima hizo con arreglo a lo prevenido en la citada bula y fórmula del tenor siguiente (se transcribe el texto del juramento, que es el mismo de la bula y a lo prevenido de orden de S.M., en el pase de ella por el Ministerio de Estado y del despacho de Gracia y Justicia). Fueron testigos al juramento los Illmos. Sres. D. Pedro Payo, arzobispo electo de Manila y D. Elias Bianchi auditor y secretario de la nunciatura. Madrid, 11/12/1875. Signo y firma de Juan Herrero Pinto.

La Exposición va dirigida al Rey [Alfonso XII) con la finalidad de defender la unidad católica de España. Los obispos piensan que es un deber gravísimo de su ministerio exponer al rey la inquietud y amarga pena ver que vuelve a cuestionarse esa unidad católica que es incuestionable de nuestro estado social... Dada en Ávila a 22 de enero de 1876. Firmas, las dicjha.

La primera carta expone al ministro que desde que es arzobispo está experimentando que las asignaciones del Estado a la diócesis se retrasan meses, incluso, hasta acumular nueve meses de retraso nueve meses, mientras que otras diócesis, Ávila, Salamanca y Segovia, están al corriente. La situación afecta al arzobispo, clero diocesano y culto divino. Cree que la culpa es del Jefe de administración provincial.
En la segunda carta, da las gracias por lo que ha hecho el ministro para sigue; pero no se arreglará hasta que se manden los fondos exclusivamente para la diócesis o se den órdenes terminantes al dicho Jede de administración.

Son páginas de exhortaciones pastorales, que posiblemente estén publicadas en el Boletin de Ávila y de Valladolid. La nº 3 habla del lograr el fruto de Santo Jubileo.
El papel sin numerar, parece ser un lista, no muy amplia, de las personas a quienes se debe dar o enviar alguna de las exhortaciones del arzobispo (¿?), de Valladolid, y se citan: «Sr. D. Manuel Negueruela, canónigo penitenciario, electo arzobispo de Cuba", Sr.D. Manuel Villaverde intendente cesante, una también de las Misiones de África, a la Srª. Dª. Francisca Longa, una también de las misiones de África, a D. J. Alonso Pinto, canónigo, idem, [sigue tachado: Sr. D. Domingo Olabarría´], presbítero catedrático, a Carlota 6 ejemplares de cada una para los hermanos dominicos, ¿Antonio? Alejandro y Sr. D. Babil Latorre, presbítero Navarra Fitero, uno de cada una.

Se trata de un escrito posiblemente preparado para imprimirlo; no pone el autor para es evidente que es obra de Fr. Fernando Blanco, para ser presentado a las Cortes en nombre del arzobispo y obispo sufragáneos de Valladolid, con motivo las leyes de la instrucción pública y la imprenta. Tema que ya había tocado siendo obispo de Ávila, especialmente el de la imprenta. Una vez más la doctrina de la Iglesia prevalece en este escrito.

Amén de cartas, y documentos propios de Fr. Fernando, hay otros de que pertenecieron a los arzobispos anteriores: Lastra y Cuesta y D. Juan de la Cruz Moreno y Maisanove, que el arzobispo dominico guardó con los suyos propios.

Se contiene una bula en pergamino, con sello de plomo colgando de hilos color gris (original)
También se contiene copia autenticada de todas las bulas relativas al nombramiento o traslado de Fr. Fernando Blanco de Ávila a Valladolid, juramentos, al capítulo eclesiástico de Valladolid, al pueblo, clero de la archidiócesis y obispos de la Iglesia Católica...
Los documentos civiles está representado por su relaciones con monarquía, con los ministro, sobre todo con el de Gracia y Justicia) y con el Congreso de Diputados del Estado, con sus cartas o discursos...
Los personales son variados : cartas, escritos para el Boletín, borradores (con frecuencia incompletos) de cartas, pláticas, sermones.

La distribución en series o legajos es la siguiente:
1ª - Etapa de dominico y exclaustrado en Salamanca y Santiago de Compostela, años 1827 -1857
2ª - 5ª: Obispo de Ávila 1858 -1875
6ª - Arzobispo de Valladolid, 1875 -1881

Principalmente documentos del Vaticano y Nunciatura, por lo general autenticados por la entidad eclesiástica. Contiene ... documentos.
Pergamino ( 1 doc.) y resto de papel bueno