Sermón de la Concepción (sermón n.º 442)
- ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-25-4-93
- Uni. doc. simple
- 1870
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de la Concepción (sermón n.º 442)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre II Macabeos 12.46 (Sancta ergo et salubris est cogitatio pro defunctis exorare, ut a peccatis solvantur).
Anónimo
Parte deFondo H (Manuscritos)
Transcripción de dicha obra según la impresión de Nicolás Tierry, Valladolid, año de 1528 (nota fol. 2). En el fol."44 comienza"Un brevecito modo e venir en el conocimiento de"Dios. El ejemplar utilizado es el de la Bil. de Lisboa, Resor. C/24 (fol. 44v), Por el P. Justo Cuervo. Desde el fol. 45 se transcriben cartas del B. Juan de Zumárraga, todas llevan signo de tachadas.
JUAN DE CAZALLA, O.F.M.
Sermón de san Pedro (sermón n.º 441)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Spes mea tu in dei afflictionis. Tú eres mi esperanza en el día de la aflicción (sermón n.º 309)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre Jeremías 17.17 (Non sis tu mihi formidini: spes mea tu in die afflictionis - No me seas tú por espanto: esperanza mía eres tú en el día malo).
Anónimo
Sermón sobre las malas lecturas y la cuestión social (sermón n.º 591)
Parte deFondo A (Antiguo)
Pastoral del Ilmo. Sr. D. Benito Vidamitjana, obispo de Tortosa.
Anónimo
Sermón de Nuestro Padre san Thomás de Aquino, año 81 en San Sebastián, n.º 3 (sermón n.º 92)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón de Nuestro Padre san Thomás, año 81 en San Sebastián, n.º 3.
Anónimo
Parte deFondo H (Manuscritos)
Las bibliotecas son: Angélica, Barberini, Casanatense, Corsino, Jesuítica, Vallicellana, Zelada. Tras el título, una introducción del autor. Contiene notas y cuartillas sueltas, algunas del P. Cuervo.
Autor: ¿P. Justo Cuervo?
Cuervo, Justo, O.P.
Sermón vespertino V de quaresma (sermón n.º 440)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Huete.
Anónimo
Sermón de la dominica 2ª de Cuaresma año de 79, n.º 9 (sermón n.º 91)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón de la dominica 2ª de quaresma año de 79, n.º 9.
Anónimo
Sermón de Nuestra Señora del Carmen (sermón n.º 308)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en su Tercera Orden.
Anónimo
Vidimus stellam eius in oriente et venimus adorare eum. Mateo cap. 2 v. 2 (sermón n.º 590)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre Mateo 2.2 (dicentes: Ubi est qui natus est rex Judaeorum? vidimus enim stellam ejus in oriente, et venimus adorare eum - Diciendo: ¿Dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos á adorarle).
Anónimo
Avisos y Reglas Cristianas para los que desean servir a Dios compuestas por el maestro Ávila
Parte deFondo H (Manuscritos)
Se trata de la transcripción de dicha obra, sobre el ejemplar impreso en Alcalá, Juan Brocar, 1556. Posiblemente el ejemplar utilizado sea de la Bibl. de Lisboa, Res. 520 P (papel a máquina en 2Q f.).
Audi, filia.
La transcripción está terminada el 3 de abril de 1904 (fol. 92)
Ávila, Juan de (maestro de Ávila)
Parte deFondo A (Antiguo)
Comienza con la súplica del P. prior del convento y abad de la cofradía, Fr. Carlos Lozano, al obispo de Salamanca, D. José Sancho Granado, para que según concesión de su santidad, se pueda trasladar la fiesta de la dicha cofradía del Cíngulo de Santo Tomás, del 28 de enero a la domínica segunda después de Pascua. Respuesta positiva, en la misma súplica, Salamanca, 23/01/1747. A continuación se encuentra la petición del mismo P. Lozano a la Silla Apostólica, solicitando el cambio de la fiesta, en la que hace una pequeña síntesis de la historia de la Milicia Angélica en Salamanca y las letras (o bula) dadas en Roma, 04/12/1728 por el Rmo. P. maestro de la O.P. Fr. Tomás Ripoll (ambos docs. en tatín). Tras los instrumentos auténticos, comienza propiamente el libro de la Congregación o Cofradía de la Milicia Angélica del Cíngulo de Santo Tomás de Aquino, en el que se registra que se dio principio a ésta el 28 de enero de 1730, siendo prior del convento el P. Fr. Juan de Valsera, que fue provincial, y capellán de esta cofradía el P. maestro de estudiantes Fr. Carlos Lozano. A partir de ese folio se registran los nombres de todos los cofrades, con algunas glosas a los márgenes, desde catedráticos de la universidad,. frailes, sacerdotes, monjas, hombres y mujeres. No solo pertenece a la Milicia Angélica gente de Salamanca, se señala miembros de la villa de Mayorga (posiblemente son dominicas).
En el año de 1752, era maestro de estudiantes y capellán de esta cofradía el P. Fr. Pedro Terán, que da por bueno los asentados hasta ese año y él continúa asentando nombres de cofrades. Desde ese momento se anotan los nombres de los que se hacen cofrades cada año hasta un nuevo capellán, Fr. Agustín Anguas, maestro de estudiantes, año de 1766, pero que abandona el método de apuntar anualmente. En 1773 el nuevo capellán, Fr.Juan Antonio Muñoz, maestro de estudiantes, anota algunos años al margen. Otro capellán, Fr. José Español, anota desde el año 1785 al 1791, en 11 de abril. Año en que entró de capellán Fr. Domingo Antonio Rodríguez Mourelle, que anota hasta el año 1807. Posterior a esta fecha las anotaciones son más escasas, Desde 1825 se vuelven a anotar los nuevos cofrades por años y con más cuidado los años 1833-1834, que solo entraron 2. En un pliego(de octavo mayor), cosido al libro, se recogen los congregantes en el año 1835 por coro de Res. eclesiásticos y de Sres. seculares.
Durante la exclaustración sigue anotando confrades, poquísimos, el P. Fr. Pedro Manovel
Las listas de cofrades vuelve a aparecer en el año 1884, con la lista de todos (¿?) los dominicos de Toulouse residentes en San Esteban (entre ellos Fr. María José Lagrange). Las listas, bien abundantes, perduran hasta el 1894, con monjas dominicos de Zafra y Badajoz.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre Juan 4.10 (Respondit Jesus, et dixit ei: Si scires donum Dei, et quis est qui dicit tibi: Da mihi bibere, tu forsitan petisses ab eo, et dedisset tibi aquam vivam - Respondió Jesús y díjole: Si conocieses el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber: tú pedirías de él, y él te daría agua viva).
Anónimo
Plática de la paz y unión (sermón n.º 90)
Parte deFondo A (Antiguo)
Plática sobre la paz y unión.
Anónimo
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre Eclesiástico 35.1-2 (Qui conservat legem multiplicat oblationem. Sacrificium salutare est attendere mandatis, et discedere ab omni iniquitate).
Anónimo
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Relación del Capítulo General de Roma de 1946. Roma, 1946.
Curia General O.P. (Roma)
Sermón del Santísimo Rosario (sermón n.º 589)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón. Hay también sobre la Coronación de Nuestra Señora.
Anónimo
Parte deFondo H (Manuscritos)
Se trata de la transcripción del MS o impreso de dicha obra que se halla en la Biblioteca Nacional de Madrid con la sig. C/849. Trata del proceso de Pedro de Cazalla, Valladolid, 1558.
TRANCHENAU??
Parte deFondo A (Antiguo)
En un mismo folio están las dos escrituras: la entrega de la imágenes y sacra, dadas al P. Martín Ruano, en 16/06/1820, y el pagó de 180 reales, efectuado por el P. Miguel Toranzo, el 10/10/1825. Ambas escrituras con firmas originales.
Las tres piezas habían pertenecido al monasterio de la Madre de Dios, asolado, cuyas monjas se habían pasado al de Portaceli. La priora de éste se llamaba R.M. Sor Agustina de Paz.
Colegio de San Gregorio de Valladolid
Parte deFondo A (Antiguo)
Confirmación de un privilegio del rey Juan II, al convento de San Pablo de Valladolid, porque le había tomado casas y huerta para hacer palacio; en compensación da al convento 10.000 maravedíes anuales en la alcabala del vino de Valladolid. El privilegio había sido dado el 24/04/1411 pero se perdió, por esto lo confirma ahora, en Valladolid, 8 de junio de 1411. Esta fecha se está casi desaparecida por las dobleces del pergamino, pero está puesta en el reverso.
Convento de San Pablo de Valladolid
Lo que tocó a San Pablo de Valladolid, en los diezmos de Peñalba de Duro, los años 1718-1721
Parte deFondo A (Antiguo)
Parecen apuntes de alguno de los depositarios del convento, porque en el reverso tiene varias cuentas. En los datos de 1718 solo figuran: trigo, centeno y cebada; en el de 1719 se añade la avena; en el 1720 y 1721, se añaden los garbanzos.
Convento de San Pablo de Valladolid
Parte deFondo A (Antiguo)
Es libro doble.
-Libro de Actas del Consejo del convento de Santo Domingo de Santiago (6 de diciembre de 1819 - 27 de julio de 1835), tiene numeración nueva a lápiz, en folios, del 1 al 41. Los folios 42 al 44, escritos en el mismo sentido, son exámenes para tomar el hábito, ya pertenecientes al convento de dominicos de Padrón.
-Libro de Actas del convento de Padrón (7 de diciembre de 1876 - 28 de junio de 1898), tiene paginación original (de 1876) de la p. 1 a la 291, aunque con el error de saltar de la p 264 a la 275.
Convento de Santo Domingo de Santiago de Compostela
Parte deFondo A (Antiguo)
Repartimiento de los 14.000 reales en que se arrendó la dehesa de Fuenterroble, el año 1771 por 6 años. Se arrendó a D. Manuel de las Casas, regidor perpetuo de Ciudad Rodrigo y su hijo D. Manuel Ramón, y a la familia Pantoja. La renta cuenta desde noviembre de 1771 y la primera paga en abril de 1772, según contrato hecho en Salamanca, 05/04/1771, ante José González Nuño, escribano. Firma este reparto Fr. José Muguira, farile de San Esteban, en Salamanca, 26/03/1772.
Convento de San Esteban de Salamanca
Copia de fe de bautismo de Fr. Juan Vélez Modrón (1831)
Parte deFondo A (Antiguo)
Es un certificado que firma el P. Fr. Miguel Baeza, presidente del convento de Aranda, de la copia de la fe de bautismo de Fr. Juan Vélez Modrón, novicio de dicho convento, que era natural de Lermaa. Firma este certificado en Aranda, 15/11/1831.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
Contestación a la carta del Rmo. P. Joaquín Briz (documento 8). Muy agradecido al Maestro de la O.P. por la respuesta. Pero sigue pensando en su idea de pedir un breve apostólico, con visitador autorizado para solucionar el problema de los estatutos.
Colegio de San Gregorio de Valladolid
Parte deFondo A (Antiguo)
Es una carta en la que reconoce un error, o equivocación, en las cuentas anteriores, en que alcanzaba al colegio en 3 mil y pico reales, cuando es en 309 reales.. Dice que el año [18]29 ha sido el de mayor frutos de los 11 años que lleva a la casa del colegio, y da los frutos de dicho año, de los préstamos de otros lugares. Indica los precios de los frutos. Otras noticias de la villa de Encinilla
Colegio de San Gregorio de Valladolid
Sermón del primer domingo de Cuaresma
Parte deFondo A (Antiguo)
Lleva como título: « Dominum Deum tuum adorabis et illi soli servies» (Mat. 4, 10). Quiso ser tentado como nosotros, los pecadores, para asemejarse a nosotros. Toma las palabras de Sto. Tomás de Villanueva: «¡Oh infinita indignación; qué humildad la de nuestro Dios!»
En este sermón, con letra del siglo XX, alguien ha escrito al margen: "Nuestro amor a Dios debe ser sumamente apreciativo"
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Parte deFondo A (Antiguo)
A petición del prior y convento, el nuncio y visitador Mons. Laurentino Compeggio da licencia para los que los padres del convento de San Esteban de Salamanca puedan celebrar misa en el oratorio de la Nava del Rey (propiedad de dicho convento) válida para los fieles (se exceptúan algunos días). Dado en Madrid, (diócesis de Toledo), firma el secretario, Fabricio Sorbilo.
Convento de San Esteban de Salamanca
Parte deFondo A (Antiguo)
En ausencia de Manuel Pérez, rector de la iglesia, hace la notificación D. Marcos Antonio Ygual (¿cura?). Solo señala los granos y de ellos, únicamente, el trigo, morcajo y Cebada. Data, Pedrosa, 12/10/1780; firma Marcos Anotio Ygual.
Convento de San Pablo de Valladolid
Parte deFondo A (Antiguo)
Se señala que el pago lo hace Francisco Martín, vecino de Arcenillas, y que lo pagado están repartidos al convento de San Pablo de Valladolid, porque tienen diezmos en el obispado de Zamora. Indica que son por los frutos de 1802-1805. Zamora, 12/07/1805, firma Cibrián
Convento de San Pablo de Valladolid
Parte deFondo A (Antiguo)
La información es solo sobre los diezmos de corderos y lana negra. Una cuartilla escrita solo por una cara. Data, Pollos, 15/07/1814; firma: Ambrosio Núñez.
Convento de San Pablo de Valladolid
Parte deFondo A (Antiguo)
El dicho D. Manuel Fernánde Cerecinos, administrador del tercio y novenillo del termino de la Puebla propio del cabildo eclesiástico de esta ciudad de Medina de Rioseco, certifica que el año de 1734 tocó a dicho tercio......, y señala las fanegas, y esto es lo que toca a cada tercio. Data, Rioseco, 07/01/1735, firma: D. Manuel Fernández Cerecinos.
El año de la data está corrido, y pone 1735, aunque en el texto dice "este presente año de 1734".
Convento de San Pablo de Valladolid
Sacrificate sacrificium iustitiae, et sperate in Domino. Pslamo 4 (sermón n.º 358)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre Salmos 4 (Sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Domino. Multi dicunt: Quis ostendit nobis bona? - Ofreced sacrificios de justicia, Y confiad en Jehová).
Anónimo
Sermón de Adviento (Sermón n.º 632)
Parte deFondo A (Antiguo)
Texto bíblico: «Erunt signa in sole, et luna, et stellis» (Luc. 21, 25). sin firma ni fecha.
Anónimo
Copia del Rescripto de la Curia General a la Provincia de España, Roma, 10/10/1924
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Concede que Novicios y Estudiantes puedan ganar las indulgencias concedidas al Oratorio del Noviciado cuando visiten la iglesia conventual.
Curia General O.P. (Roma)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Nombra al P. Provincial Antonio Martínez Vicario sobre la Provincia de Aragón.
Frühwirth, Andreas, O.P., Maestro G. de la O.P.
Carta de la Provincia de España al P. Maestro de la O.P., Fr. Luis Theissling, Madrid, 22/03/1917
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Expone seis puntos para su aprobación. El P. Maestro responde a mano al final del folio.
Theissling, Ludwig, O.P. (Maestro de la O.P.)
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Sobre los planos (hacen referencia pero no están) y presupuesto del nuevo Colegio. El P. ¿Marciano Díez Tascón? firma en griego.
Díez Tascón, Marciano, O.P.