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D. Anonio del Pozo, beneficiado de la parroquia de Matilla de los Caños, certifica que de los diezmos percibidos del dicho año de 1720, han tocado al convento de San Pablo de Valladolid por dos novenos que tiene en pan y vino lo siguiente: trigo, centeno, garrobas, yerbos (sic, por yeros) y mosto. Había pleito, iniciado por el convento, por un tercer noveno, que queda en poder del beneficiado hasta que termine el pleito. El resto se lo entregó al P. Francisco Rubio, procurador de San Pablo. Matilla, 19/02/1821, firma D. Antonio del Pozo. En el reverso: año se 720 Santa Olalla de Tordesillas. Las tazmías de [17]21 cobre yo y Tomás Díez las restantes" (nota posible del depositario)

Informe de un anónimo dirigido al convento de San Pablo. Se trata de lo recogido del diezmo de mosto de los señores Alonso Baca y Tomás del Peso; en total 19 cántaras, e indica el reparto: al obispo, al hospital, a la fábrica y al convento de San Pablo

Carta fechada en Madrid, 06/12/1732, dirigida a D. José González; conformidad y compostura de un pleito, entre el destinatario y un tal Tomás Yguera, se felicita por no seguir pleiteando. Firma D. Rodrigo de Angulo.
En el reverso Lo que tiene recibido Tomás Díez, vecino de Tordesillas, en nombre del convento de San Pablo de Valladolid. de los años 1731 y 1732, y en cuenta de 1732-1735.

Certifica lo que se ha recogido por ser tierra del término de Santa Olalla, por los dos novenos que tiene el convento en las tazmías; como siempre, en granos y mosto. Matilla, 02/07/1740. Firma José González
Al reverso con otra letra dice "lo que tocó en Matilla el año 1739, se aclara que aunque no está sacada la cuenta de 1739, que dieron cuatro "arrobetas" a cuenta.

Certifica lo que le ha tocado al convento de San Pablo de las tazmías de este presente año 1741, en la villa de Matilla, Descuenta el pago de moler el zumaque y los derechos del colector. Matilla, 07/01/1741, firma Juan González

Certifica lo que le ha tocado al convento de San Pablo de las tazmías en el año 1746, en la villa de Matilla. Granos y mosto, como siempre. Dice que todo lo referido se encuentra en su poder; Matilla de los Caños, 10/07/1747, firma Manuel Villalón

D,. Juan González, en este caso nada dice que que sea benefiiado, solo dice coletor. Certifica lo que le ha tocado al convento de San Pablo por su tercia del despoblado de San Eulalia. Granos, zumaque.... y mosto, como siempre. Matilla de los Caños, 03/11/1753, firma Juan González

D. Juan González, colector eclesiástico, de la cilla de Matilla de los Caños, certifica lo que le ha tocado al convento de San Pablo de los diezmos en el término que llaman de San Eulalia. Granos, zumaque.... /nada dice del mosto). Matilla de los Caños, 15/04/1756, firma Don Juan González

El colector secular de la parroquia de San Pedro, en Tordesillas, certifica lo que le ha tocado al convento de San Pablo de los diezmos en el término que llaman de Santa Olalla. Solo indica trigo y centeno. Tordesillas, 31/12/1756, firma José Mateo Sancedo.

El colector del lugar de Velilla, D. Pedro Blanco, certifica lo que le ha correspondido al convento de San Pablo, por lo dos novenos que tiene en término de Santa Olalla, contiguo al de Matilla de los Caños, cuyo término han labrado algunos de este pueblo. Firmado en Velilla, 31/10/1776, D. Pedro Blanco.

Da cuenta cuenta de lo que corresponde al convento de San Pablo de Valladolid por el medio tercio que tiene en las tercias de la villa de Peñalba de Duero, año de 1630. Señala las cantidades de trigo, cebada, avena, centeno y dinero del año pasado. Todo se entregó a García de Mojados, vecino de Pañalba para que lo lleve al convento de San Pablo y le den carta de pago. Peñalaba de Duero, 12/09/16390, Andrés Sardón, cura.

D. Adriano Niño, beneficiado de Villavaquerín y Peñalba certifica lo que ha tocado el convento de San Pablo de los diezmos de Peñalba: trigo, cebada, centeno vellones de lana, un queso y corderos, que se vendieron, y que se dio a la iglesia de la villa de lo que toco pagar de los 24 reales, por recoger el pan. Tiene en su poder cinco medias de cebada, que las dará cuando se las pidan. Villavaquerín, 08/02/1634, Firma Adriano Niño. se anota que son de los diezmos de 1633.

Es una cuartilla escrita por alguno de los depositarios del convento de San Pablo. Repite que este lugar de Peñalba estuvo despoblados muchos años, hasta 1697, en que percibió el convento 3 arrobas del diezmo de la guinda y no otra cosa. Ni se dezmó de granos hasta el año 1700.

Parecen apuntes de alguno de los depositarios del convento, porque en el reverso tiene varias cuentas. En los datos de 1718 solo figuran: trigo, centeno y cebada; en el de 1719 se añade la avena; en el 1720 y 1721, se añaden los garbanzos.

Certificado del cura beneficiado de Peñalba de Duero, D. Francisco Izquierdo, de lo que le tocó al convento de San Pablo de Valladolid,
en el reparto de los diezmos de los años 1722, 1723 y 1724, de corderos, lana, queso y granos. Incide que el año 1723 no se repartió centeno, porque no se cogió, y en 1724 no se criaron corderos ni hizo queso. Peñalba, 22/04/1725, el Licenciado D. Francisco Izquierdo.

Certificado del cura de Peñalba de Duero, D. Fernando García, de lo que le tocó al convento de San Pablo de Valladolid,
en el reparto de corderos y lana del año de 1729: 3 corderos y medio y 10 vellones de lana. Dice que se le entregó al P. Fr. Manuel ¿Alonso?. Peñalba, 30/06/1729, firma: Fernando García

Certificado del cura de Peñalba de Duero, Fr. Felipe de Matute, premostratense, al presente cura de Pañalba, de lo que le tocó al convento de San Pablo de Valladolid, por su medio tercio, en el reparto de granos: trigo, cebada, centeno y avena. Peñalba 02/10/1730, Fr. Felipe de Matute, cura

Sin identificar el destinatario (pensamos que monje premostratense de Retuerta, aunque el documento ha venido de San Pablo)
Comunica que ha entregado un tanto al Sr. Juan de Santiago; informa de lo que tocó en el reparto tanto de granos como de menudos: corderos , quesos y lana. Peñalba, 11, no pone mes, 1736, firma Bernardo Muñoz.

Comunica que no ha podido estar en Peñalba, para ver los diezmos que se han recogido o pagado, pero cuando se parta la cilla avisará para que se lleve lo que se logre.

D. Alfonso Alonso, alcalde de Peñalba, certifica que el colector Jenaro Lázaro ha entregado al Mateo Domínguez, criado de San pablo de Valladolid, 2 corderos. El reparto lo había hecho "el padre cura, canónigo premostratense de Retuerta. Peñalba, 01/07/1831 (pudiera ser año de 1835)

D. Alonso Emelgo Peláez, como colector y administrador de la cilla de y diezmos del lugar de Bercero, certifica lo que correspondió el año de 17578 al convento de San Pablo, por el medio tercio que tenía. Señala: trigo, centeno, cebada, algarrobas, avena, lentejas, garbanzos, zumaque, mosto, lana, queso,pollos, corderos y ajos.

D. Alonso Carrasco, como colector de la cilla de y diezmos del lugar de Bercero, certifica lo que correspondió el año de 1758 al convento de San Pablo, por el medio tercio que tenía. Señala: trigo, centeno, cebada. Bercero, 29/12/ 1758, firma: D. Alonso Carrasco

D. Alonso Emelgo Peláez, y colector de la cilla de y diezmos del lugar Bercero, certifica lo que correspondió el año de 1761 al convento de San Pablo, por el medio tercio y préstamo que tenía. Señala todos los granos y los menudos, añadiendo 1 cerdo Bercero, 13 /01/ 1762, firma: D. Alonso Emelgo Peláez.. Reconoce, carta de pago, que ha recibido 66 reales por derechos de colecturía..

D. Martín Emelgo, beneficiado de preste y cura colector de la cilla de y diezmos del lugar Bercero, certifica lo que correspondió el año de 1763 al convento de San Pablo, por el medio tercio y préstamo que tenía. Señala los granos, Bercero, 14 /11/ 1763, firma: D. Martín Emelgo.

D. Andrés Sarmentero, beneficiado de preste y cura colector de la cilla de y diezmos del lugar Bercero declara que ha entregado al P. Labrador, O.P,. del convento de San Pablo de Valladolid, 116 fanegas de trigo y 14 cuartillos y 118 fanegas de cebada y 8 cuartillos, por ausencia de D. Manuel Emelgo, colector. Bercero, 29 /04/ 1769, firma: D. Andrés Sarmentero

D. Manuel Emelgo, colector de la cilla y acerbo común de las iglesias unidas de Bercero, certifica lo tocado al convento de San Pablo de Valladolid, en el año de 1769, en granos y menudos, y se citan: trigo, cebada, centeno, garrobas, avena, lentejas, yebros, (yeros), guisantes, garbanzos, muelas, cebada ladilla, zumaque, mosto, corderos, lana, queso. Certifica que ha recibido de Alonso Díez, vecino del lugar, 66 reales de la colecturía. Bercero, 14/01/1670

D. Martín Emelgo, colector de la cilla del lugar de Bercero, certifica lo que tocó al convento de San Pablo, por el medio tercio que tiene. Solo se indican los granos: trigo, cebada, centeno. Bercero 30/11/1771, D. Martín Emelgo.

D. Martín Emelgo, colector de la cilla del lugar de Bercero, certifica lo que ha tocado al convento de San Pablo de Valladolid por su derecho en dicho lugar; Bercero, 14/11/1775, firma D. Martín Emelgo

D. Antonio Hortega Peláez, cura y colector de la cilla del lugar de Bercero, declara que ha entregado a Juan Plaza Gallego 201 fanegas de granos que le tocaron a dicho convento en este año de 1776. Ya había mandado en septiembre otras 30 fanegas. Los menudos los ha reservado para el señor Alonso Díez a quien el convento los tiene arrendados. Bercero, 25/10/1776, firman D. Antonio Hortega Peláez y Juan Plaza Gallego.
El folio lleva una nota tachada, que decía que se le deben 66 reales de la colecturía, pero como está tachada, quiere decir que ya los cobró.

D. Antonio Hortega Peláez, colector de Bercero, certifica los granos y menudos que tocaron a San Pablo de Valladolid el año de 1780. Señala todos los granos, mosto, pollos, queso, lana, corderos y cerdos, y berzas , ajos y cebollas (que recoge el postor cuyas especies se recogen y parten en presencia de los interesado, por lo que no suelen pesarse). Bercero, 28/01/1780, D. Antonio Hortega Peláez.

D. Francisco Medrano, beneficiado de preste de las iglesias y colector de Bercero, certifica los granos y especies que tocaron a San Pablo de Valladolid el año de 1783. Señala todos los granos y menudos . Bercero, 23/02/1783, Francisco Medrano,

D. Antonio Hortega Peláez , como beneficiado y colector de la cilla del lugar de Bercero, certifica los granos que tocaron a San Pablo de Valladolid este año de 1792. Señala con sus cantidades de fanegas o cuartillo los granos. Bercero, 28/09/1792. Firma: D. Antonio Hortega Peláez

D. Francisco Medrano, beneficiado de preste y colector del lugar de Bercero, certifica lo correspondido a los diezmos que pertenecen al convento de San Pablo de Valladolid : granos y mosto. Distingue entre productos de antiguo diezmo y de nuevo diezmo en todos los granos. Solo cita los granos: trigo, cebada y centeno. Introduce entre los productos la beta. Bercero, 19/03/1800.

D. Antonio Hortega Peláez, beneficiado de preste y colector del lugar de Bercero, certifica lo correspondido a los diezmos que pertenecen al convento de San Pablo de Valladolid : granos y mosto. Bercero, 23/10/1800, Firma: D. Antonio Hortega

Pliego de la cuenta: con cargo, Data y Alcance, dada en Don Benito, 26/11/1816.
En la data se señalan varias entregas de granos a Fr. Manuel Álvarez, fraile del convento de Trujillo; Fr. Agustín Reguera, de la comunidad de Segovia y Fr. Manuel de Gordaliza de Valladolid

La cuenta con su Cargo, Data y resumen. Don Benito 31/07/1817, firmado Ramón Gómez Gordo.. La mitad para el convento de San Pablo de Valladolid y la otra mitad para el de Segovia.

La cuenta con su Cargo, Data y resumen. Don Benito 14/07/1817, firmado Ramón Gómez Gordo. La mitad para el convento de San Pablo de Valladolid y la otra mitad para el de Segovia.

La primera parte o el primer artículo, titulado "Memorial por la Cofradía e Instituto de el Santísimo Rosario...", es obra de D. Juan de Valbuena, Doctoral de Palencia. no tiene fecha, tiene citado escritos de 1712, por lo que es posterior a esta fecha. El escrito está dirigido a S.M., suponemos que Felipe V. La finalidad es que como protector de las Órdenes religiosas debe intervenir para que le Cofradía del Rosario de Palencia, sea entregada a los dominicos, como sus fundadores y únicos propietarios. La situación en Palencia era que la cofradía se había mudado, por deseo de cofrades, a depender del obispado y con residencia en palacio; el obispo estaba por medio. Se cita al padre dominico, del convento de Palencia, como Fr. Francisco Collarte.
La segunda parte, es la obra del P. Fr. Joaquín Meléndez, "Manifiesto Instrucción y Apología..." es mucho más histórica, relata bastante los hechos que provocaron los desacuerdos y la actitud de los cofrades. Cita la P. prior de Palencia de 1714, Fr. Francisco Manzaneda; el suprior Fr. Antonio Fernández de la Maza. Hace un buen resumen de la historia de la Cofradía del Rosario, y las leyes y c´omo ha dependido siempre del Maestro de la O.P.. y bajo la dirección de los frailes predicadores y cómo el obispo cambió de postura, al estar mejor informado, voviendose a favor del convento.

Tiene tabla de contenidos.
-Respuesta Canónica y Teológica a un memorial que dio al Rey D. Francisco Manuel de Zúñiga, Obispo de Ciudad Rodrigo en defensa de la Inmunidad Eclesiástica, 1696. Texto impreso, folio en blanco (ff. 1-18).
-Otro manifiesto político y legal sobre el mismo caso, y en defensa del gobernador de Ciudad Rodrigo, 1696. Texto impreso, folio en blanco (ff. 19-30).
-Otro manifiesto a lo mismo, 1696. Texto impreso, folio en blanco (ff. 31-54).
-Relación de lo que el Rey Felipe III ha resuelto para alivio de sus vasallos en la Junta, Presidentes y otros Ministerios en el año 1622, 1622. Texto manuscrito (ff. 55-68).
-Si los Príncipes soberanos pueden echar Tributos a los Eclesiásticos sin Licencia del Sumo Pontífice. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 69-109).
-Adición al tratado antecedente invectina contra los abusos de la Curia Romana. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 110-120).
-Memorial a Su Santidad para que no conceda al Rey las nuevas contribuciones de millones. Texto manuscrito (ff. 121-124).
-El Inquisidor General da cuenta al Rey de lo que ha resuelto la Junta que su Majestad mandó hacer en su casa sobre el oficio de Curial Maior para Roma, 1623. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 125-133).
-La Universidad de Salamanca, las Religiones de Santo Domingo y San Agustín sobre que se confirme el Estatuto y juramento de leer y enseñar las doctrinas de San Agustín y Santo Tomás y no contra ellas. Texto impreso, hay anotaciones en los márgenes, folio en blanco (ff. 134-174).
-Deffenditur Sententia assertus beatae virginis deipare fisse in pecato originali confundatur variis fundamentis respondetur que argumentis in contrariae. Texto manuscrito (ff. 175-222).
-Información en derecho divino y humano en defensa de la sentencia pía en materia de Conceptione, 1651. Texto impreso (ff. 223-250).
-La iglesia Catedral de San Agustín de Palencia pretende que se retengan las Bullas de Indulto que Su Santidad concedió a los Almirantes de Castilla para nombrar y presentar por espacio de 30 años las prebendas que vacaren en la dicha iglesia. Texto impreso, f. en blanco (ff. 251-267).
-Informe legal de cosas de frailes franciscanos que sucedieron en las Indias por competencias de Jurisdicción, 1658. Texto impreso (ff. 268-291).
-Carta del M. de la O.P. MariniI al Capítulo Provincial de la Provincia de España, 1680. Texto manuscrito (ff. 292-293).
-La Bulla de Alejandro VII acerca de la Concepción, 1661. Texto impreso (ff. 294-295).
-Carta de un hermano de una escuela de España a los hermanos de la escuela de Cristo de Roma, 1657. Texto impreso, folio en blanco (ff. 296-298).
-Carta pastoral del Sr. D. Fr. Alonso de Santo Tomás, Obispo de Málaga, en que exhorta a los fieles de su Obispado al hacimiento de gracias por el triunfo que las armas cesáreas alcanzaron de las otomanas el día 12 de septiembre de 1683, 1683. Texto impreso (ff. 299-312).
-La iglesia de Pamplona y el Reino de Navarra defienden ser San Fermín su patrón y especial abogado aún en competencia de San Francisco Javier y de cualquier otro. Texto impreso (ff. 313-324).
-Si es digna de nota la proposición siguiente: un religioso aprobado por un Obispo si confiesa en otro obispado donde no está aprobado, aunque el penitente tenga la bulla de la Santa Cruzada, es lo mismo que si absolviera Mahoma, 1682. Texto impreso, folio en blanco (ff. 325-334).
-Memorial político en que se propone al Rey, en que en algunos efectos señalados se críen encomiendas y se apliquen a la nueva religión de Nuestra Señora del Patrocinio y se responde a los inconvenientes que en ello pueda ofrecerse, 1657. Texto impreso (ff.
335-356).
-Memorial al Rey contra el Conde Duque en que se pide a Su Majestad se le tomen cuentas de los excesivos gastos que ha hecho en los veintidós años de su privanza. Texto manuscrito (ff. 357-360).
-Otro memorial al Rey contra el Conde Duque cuando estaba en la privanza por un religioso dominico, 1642. Texto manuscrito (ff. 361-368).
-Sátira en forma de testamento contra el Conde Duque y está en verso. Texto manuscrito (ff. 369-370).
-Nicandro o Antídoto contra las calumnias que dice ha esparcido la envidia contra el Conde Duque, 1643. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 371-387).
-Relación de la Reducción de los Indios llamados Xicaques de la Provincia de Taguisgalpa, 1674. Texto impreso, folio en blanco (ff. 388-405).
-Defensa de la Doctrina del Doctor Angélico mejor ejecutada por los religiosos de Santo Domingo obedeciendo la Real instancia de que se digan las palabras de la concepción en los sermones, escribióla el Maestro Fr. Juan de Rivas de la misma Orden, 1663. Texto impreso (ff. 406-415).
-Memorial al Rey por la Religión de la Santísima Trinidad en que se confiesa la relajación que padece y propone los medios más apropiados para volver a su primitiva observancia. Texto manuscrito, f. en blanco (ff. 416-418).
-Manifiesto por el P. Maestro Fr. Andrés Carrillo, Provincial de la Provincia de España en que funda en derecho y constituciones la casación de la reelección del P. Maestro Fr. Pedro Yáñez en Prior de Santo Tomás de Madrid. Texto impreso (ff. 419-436).
-Discurso político económico perteneciente al Municipal gobierno del Insigne colegio de San Gregorio de Valladolid. Texto manuscrito (ff. 437-442).
-Memorial que presentó al Sr. Nuncio un Regente de San Gregorio, pidiendo y alegando no permita que el Padre Provincial le saque de su regencia para otro empleo en la Provincia, fundando su Justicia en estatutos y leyes del mismo Colegio. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 443-447).
-Peticiones y alegatos fundados en constituciones acerca de la elección de Prior del Convento de Santo Domingo de San Lúcar. Texto manuscrito, f. en blanco (ff. 448-458).
-Memorial al Consejo por el Convento de San Esteban de Salamanca contra los estudiantes cursantes en la Compañía de Jesús por haber impedido la asistencia al Rosario y fiesta particular que quisieron hacer otros estudiantes en el Convento. Texto impreso (ff. 459-462).
-Memorial al Consejo en que se proponen los inconvenientes de hacer en las Solemnidades y fiestas de los Santos Altares muy altos colocando en lo más elevado el Santísimo Sacramento. Texto manuscrito (ff. 463-464).
-Jeremías Cristiano, que con la verdad responde a las deploraciones de un Jeremías Gentil que por lisonjear disculpa y defiende la prisión escandalosa que hizo el Sr. Obispo de Ávila en las personas del Subprior del Convento de Santo Tomás de la Orden de Predicadores y de un religioso carmelita descalzo del Convento de Santa Teresa de la misma ciudad, 1692. Texto impreso (ff. 465-472).

Tiene índice de los papeles contenidos.
-Dictamen del Ilmo. Sr. D. Felipe Beltrán, Obispo de Salamanca, sobre el recurso de la Real Capilla de San Marcos hizo solicitando la Iglesia que fue de los expulsos PP. de la Compañía, erección del Colegio Carolino o Concilias, 1769. Texto manuscrito, f. en blanco (ff. 1-9).
-Representación hecha al Consejo sobre que no se ignore en la Universidad de Salamanca en admitir incorporaciones de grados de Maestro en Teología. Texto manuscrito (ff. 10-15).
-Memorial del caso entre los PP. Clérigos Menores y Convento de San Esteban de Salamanca. Texto manuscrito (ff. 16-17).
-Proposiciones que D. Melchor de Macanaz hizo al Consejo de Castilla de Orden de Su Majestad en 19 de diciembre de 1713 sobre el concordato que se trataba con la Corte Romana, 1713. Texto manuscrito (ff. 18-29a).
-Otras proposiciones del mismo para la Reforma del Estado Eclesiástico, 1714. Texto manuscrito (ff. 29b-37).
-Copia de Carta del Cabildo de Salamanca a las demás iglesias para unión de todas contra los privilegios de los Regulares, 1722. Texto manuscrito, f. en blanco sin numerar (f. 38).
-Discurso sobre la excepción de diezmos que gozan los Regulares. Texto impreso (ff. 39-44).
-Representación hecha por los prelados regulares a Su Majestad, 1763. Texto manuscrito (ff. 45-46).
-Consulta sobre si N. P. Fr. Francisco García Olivares debía tener voto en la elección de Prior del Convento de San Esteban de Salamanca no estando dos meses antes asignado al dicho Convento. Texto manuscrito (ff. 47-48).
-Copia de un párrafo de Roma sobre los Vicarios Mártires de la China, 1766. Texto manuscrito (f. 49).
-Orden de Su Majestad al Obispo Ayala para que cerrase la Nunciatura y su respuesta, 1736. Texto manuscrito (f. 50).
-Relación sucinta que el Convento de Madrid a los Orden de Predicadores hizo en 1751 del Vicario Cadáver del Santo P. Fr. Melchor Cano, 1615. Texto manuscrito (f. 51).
-Textos apropiados al Estado presente de la Europa y algunas coplas, 1757. Texto impreso, f. en blanco (ff. 52-57).
-Copia de consulta del Consejo extraordinario de Castilla al Rey en vista del Breve del Papa de 30 de abril de 1767 en que Su Santidad se interesa a favor de los PP. de la Compañía expulsos de estos Reinos. Texto manuscrito, error en la numeración, pasa del f. 60 al 70, faltan los ff. 72 y 73 (ff. 58-71).
-Carta de Clemente XII a los Arzobispos y Obispos de España. Texto manuscrito (f. 74).
-Aviso del Rector del Colegio del Santísimo Rosario de la muerte del M.R. y Vicario Padre Maestro Fr. Daniel Concina, 1756. Texto impreso (ff. 75-76).
-Bando publicado en Madrid después del Motín, 1766. Texto impreso, es de mayor tamaño y está doblado (f. 77).
-Decreto de Su Majestad en que se declara nulo y de ningún valor el decreto de transacción en el pleito de diezmos entre los jesuitas y las Iglesias de estos Reinos, 1766. Texto impreso, f. en blanco (ff. 78-82).
-Carta del Sr. Lorenzana, Arzobispo de Toledo al Consejo de la Gobernación Real, 1772. Texto impreso (ff. 83-88).
-Carta de la Congregación de Santo Tomás de Villanueva, sita en San Felipe el Real, 1766. Texto impreso (ff. 89-90).
-Memorial que los Niños Huérfanos del Colegio de San Vicente Ferrer presentaron al Ilmo. Sr. D. Andrés Mayoral, 1755. Texto impreso (ff. 91-92).
-Manifiesto que el Sr. Zorrilla, Obispo de Salamanca da al público sobre la reforma del Hospital General de dicha ciudad, y reducción de enfermos resuelta y ejecutada por la Diputación, sin consulta, ni aprobación de sus Patronos, 1755. Texto impreso (ff. 93-120).
-Decreto del Consejo para que no se impida pedir limosna a los Religiosos Dominicos en los lugares acostumbrados, 1754. Texto impreso, error en la numeración ya que hay dos folios con el número 122 (ff. 121-122).
-Informe de lo acaecido en el Colegio de San Gregorio año de 1736 con motivo de elegir informantes, 1736. Texto impreso (ff. 122-123).
-Carta de un Doctor Teólogo de Padua en que da noticia de Tornely y de sus tratados teológicos, 1772. Texto impreso (ff. 124-133).
-Carta convocada para alistarse para las misiones de las Californias, 1770. Texto impreso (ff. 134-135).
-Consulta sobre si el Maestro de Escuela es Juez competente para conocer en el pleito entre el Marqués de Coquilla y Marqués de Prado, 1744. Texto impreso (ff. 136-145).
-Carta Pastoral del Ilmo. Sr. D. Andrés de Bustamante, Obispo de Palencia, 1754. Texto impreso (ff. 146-190).
-Consulta a la Real Junta de Valdíos por D. Antonio García Bautista, 1740. Texto impreso, error en la numeración, pasa del f. 202 al 204 (ff. 191-208).
-Apologética alegación por D. Miguel del Pozo contra el Colegio de San Bernardo sobre la redención de un censo impuesto a favor de dicho D. Miguel, 1768. Texto impreso (ff. 209-221).
-Respuesta jurídica y respuesta al antecedente Apologética alegación, 1768. Texto impreso (ff. 222-239).
-Aquilegium Thaesophicum, vatissimis synthsium rivis, ac nitidissimis Symthematum rivulis amplificatum: emanatum ex largifluis scoti, et lulli sapientiae funtibus, 1740. Texto impreso, el f. 241 es un grabado, firmado por Lorenzo Muntaner Upe (ff. 240-253).
-Decreto del Rey en que declara libre de lanzas el título de Castilla para que se beneficie para el mayor culto de Nuestra Señora de Atocha, 1740. Texto impreso, f. en blanco (f. 254).
-Breve de N. Santísimo Papa Clemente XI en que prohíbe el Rosario nuevamente introducido en honor de la Santísima Trinidad, 1747. Texto impreso (ff. 255-257).
-Decreto de la Inquisición en que levanta la prohibición de los Papebrochio con algunas notas, 1615. Texto manuscrito, folio colocado en posición horizontal (f. 258).
-Carta del Ilmo. Bremond en que da parte de la muerte de Luis Borbón, primer Príncipe de la sangre Real de Francia, 1752. Texto impreso (ff. 259-260).
-Breve de San Pío V para cuando los días de Santo Tomás y San Esteban caigan en Dominica. Texto impreso (f. 261).
-Carta del Rey en que se pide se hagan oraciones para la elección de Benedicto XIV, y otra del Ilmo. P. Provincial Bernardino Gómez sobre Convocatoria para el Capítulo General que se había de celebrar en Barcelona año de 1759, 1758. Texto impreso, en la última hoja hay sello de papel sobre cera, f. en blanco (ff. 262-264).
-Defensa del Regidor comisario del abasto de vino tinto contra el abuso del privilegio de huecos concedido a los cosecheros de esta ciudad de Salamanca, 1772. Texto impreso (ff. 265-295).
-Carta del Ilmo. Sr Obispo de Miranda D. Fr. Aleixo de Miranda a sus feligreses después del altercado contra el Rey el 3 de septiembre del año de 1758, 1759. Texto impreso (f. 296).
-Faltan los ff. 297-324 con Discurso sobre los milagros nuevos y antiguos de N. Señora de la Barca en su capilla sita a la orilla del mar en la feligresía de Mugia en Galicia.
-Faltan los ff. 325-334 con Breve de N. SS. P. Clemente XIV en que da facultad a los Beneficiados de este Obispado de Salamanca a fin de que mancomunados defiendan sus derechos.
-Faltan los ff. 335-375 con Prohibición de Su Majestad para preservar las Regalías de la Corona.
-Plan de los Padres que había en el Colegio de la Compañía de Salamanca, su renta y sus haberes al tiempo de su expulsión, 1767. Texto impreso, f. de gran tamaño y doblado (f. 376).
-Declaración de la limosna que se debe dar por los Sumarios de la Bulla de la Cruzada Real, 1757. Texto impreso, f. de mayor tamaño y doblado (f. 377).
-Faltan los ff. 378-379 con Lista de los Conventos de la Provincia de Andalucía, Orden de Predicadores.
-Falta el f. 380 con Carta de las distinguidas putas de Madrid.
-Cuatro dictámenes en derecho, los dos del Doctor D. Felipe Santos Domínguez, Catedrático de Vísperas en leyes; los otros del Licenciado D. Bartolomé Alcántara, Presbítero abogado de los Reales Consejos y Visitador General de la ciudad y Obispado de Salamanca, 1761-62. Texto impreso, error en la numeración, pasa del f. 383 al 484; en lugar de seguir con 510 después del f. 509, continúa con el 506 (ff. 381-558).
-La Provincia de Salamanca en defensa de su Tribunal de Rentas, 1747. Texto impreso (ff. 559-574).
-Fundamentos y razones sobre que la Universidad de Salamanca funda su derecho para abrir carnicerías para abastecer el pueblo, 1730. Texto impreso (ff. 575-589).
-Copia auténtica del Decreto de N. Sr. Nuncio Pallavicini mandando observancia del Breve de Benedicto XIV en que conceden a la Orden facultad para erigir oratorio en todas sus casas en ellos el Santo Sacrificio de la Misa y exime de la visita de los Sres. Obispos, 1764. Texto impreso (ff. 590-593).
-Provisión de la Chancillería de Valladolid en que se ruega a los Agustinos Recoletos la licencia para enviar religioso a recoger los frutos que tenían en el Corral de Almaguer, 1767. Texto impreso, f. en blanco (f. 594).
-Provisión de la misma Chancillería para no admitir recursos de las Reales Audiencias en orden a la observancia de mantenerse en clausura los Religiosos, 1777. Texto impreso (ff. 595-596).
-Decreto de la Congregación de Ritos para la prosecución de la Beatificación del Sr. Palafox, 1767. Texto impreso (f. 597).
-Prohibición del Consejo para imprimir pronósticos, coplas de ciegos, 1767. Texto impreso (ff. 598-599).
Digitalizado el 9 de julio de 2021.

Tiene algunos grabados: 254 Atocha; y f. 241, coronación de la Virgen con franciscanos.