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Sermones y homilías sobre el Rosario, S. José, la Resurrección, el Infierno, los Sacramentos, etc. Incluye un índice temático en el último folio. Entre los papeles sueltos hay algunos firmados por el P. Aguilar Donís en Coruña, 28/03/1942 y 22/05/1942. En la guarda está escrita a lápiz la fecha de fallecimiento del P. Eduardo Aguilar, el 04/12/1949.

Sermón sobre la vida cristiana en la familia y san José como su protector, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 16/02/1918. Este sermón está numerado, n.º 46.

Sermón sobre la murmuración, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 04/04/1918. Este sermón está numerado, n.º 53.

Sermón sobre el Sagrado Corazón de Jesús y los egoismos actuales, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 24/04/1918. Este sermón está numerado, n.º 56.

Sermón sobre la Sagrada Eucaristía. La Eucaristía es vida de nuestras almas, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 30/04/1918. Este sermón está numerado, n.º 55.

Panegírico de san Antonio de Padua, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 05/06/1918. Está numerado, n.º 61.

Sermón sobre la fisonomía de santo Domingo de Guzmán, su inteligencia, 2ª novena, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 04/07/1918. Este sermón está numerado, n.º 67.

Sermón sobre la fisonomía de santo Domingo de Guzmán, su corazón, 3ª novena, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 30/07/1918. Este sermón está numerado, n.º 66.

Sermón para la Dominica 4ª post octavam Epiphania. Parábola de la cizaña, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 21/10/1918. Este sermón está numerado, n.º 79.

Sermón sobre el indiferentísimo religioso. 1º Septenario de S. José, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 11/01/1919. Este sermón está numerado, n.º 90.

Sermón sobre el matrimonio cristiano. 4º Septenario de S. José, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 31/01/1919. Este sermón está numerado, n.º 93.

Sermón sobre la vida familiar. 5º Septenario de S. José, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 09/02/1919. Este sermón está numerado, n.º 94.

Sermón para la Dominica Sexagésima. Parábola del sembrador, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 14/02/1919. Este sermón está numerado, n.º 96.

Sermón sobre la educación de los hijos. 6º Septenario de S. José, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 28/02/1919. Este sermón está numerado, n.º 95.

Sermón sobre santa Catalina de Siena y la Orden de Predicadores, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 28/03/1919. Este sermón está numerado, n.º 97.

Sermón sobre santa Catalina de Siena y la confesión, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 30/03/1919. Este sermón está numerado, n.º 98.

Sermón sobre santa Catalina de Siena y la comunión, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 30/03/1919. Este sermón está numerado, n.º 99.

Sermón del Mandato, Jueves Santo, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 03/1919.

Sermón sobre santo Domingo de Guzmán, el Fundador, 1ª Novena, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 05/05/1919. Este sermón está numerado, n.º 100.

Sermón sobre la Ascensión del Señor, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 14/05/1919. Este sermón está numerado, n.º 101. La cuartilla suelta también está datada, Coruña, 26/05/1919.

Sermón sobre santo Domingo de Guzmán, su caridad "Vade et pradica...", 4ª Novena, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 20/05/1919. Este sermón está numerado, n.º 102.

Sermón sobre santo Domingo de Guzmán, sus amores: a Jesús eucarístico, 5ª Novena, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 31/05/1919. Este sermón está numerado, n.º 103.

Sermón de la Santísima Trinidad, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 09/06/1919. Este sermón está numerado, n.º 104.

Sermón sobre santo Domingo de Guzmán, sus amores: a la Virgen María, 6ª Novena, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 24/06/1919. Este sermón está numerado, n.º 105.

Sermón sobre santo Domingo de Guzmán, su obra: la Orden, 7ª Novena, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 24/06/1919. Este sermón está numerado, n.º 106.

Sermón sobre santo Domingo de Guzmán, su obra: el Rosario, 8ª Novena, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 30/06/1919. Este sermón está numerado, n.º 107.

Panegírico de santo Domingo de Guzmán, 9ª Novena, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 10/07/1919. Este sermón está numerado, n.º 108.

Sermón sobre el Sagrado Corazón de Jesús, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 06/09/1919. Este sermón está numerado, n.º 112. Incluye una cuartilla suelta con apuntes manuscritos.

Sermón sobre el Sagrado Corazón de Jesús, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 15/09/1919. Este sermón está numerado, n.º 114. Incluye una cuartilla suelta con apuntes manuscritos.

Sermón sobre el Santísimo Rosario, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 21/09/1919. Este sermón está numerado, n.º 115.

Apuntes de sermones de diversos temas. Lleva índice en las últimas páginas. Empieza en Coruña, 04/1921, y termina el 06/07/1923. Incluye apuntes de otros sermones en cuartillas sueltas.

Diversos sermones y panegíricos del P. Eduardo Aguilar entre 1934 y 1943, en Madrid, Oviedo, Pamplona y La Coruña. Lleva índice al final. Incluye varios papeles sueltos con apuntes para sermones y ejercicios espirituales. Los ff. sueltos constituyen la mitad del volumen.

Apuntes sobre temas espirituales. Resumen de la "Vie Spirituelle", empezado en Vivero, 02/1938, y terminado en Coruña, 29/06/1943. Incluye varios papeles sueltos con apuntes para sermones y ejercicios espirituales, fechadas entre 1936 y 1948, algunos con índice.

Recopilación de folios sueltos en un bloque de sermones y homilías (Panegíricos, novenas, triduos, aptrocinios, etc.) entre el 14/04/940 y el 01/01/1948, firmadas en distintos lugares; Elorrio (v.gr.: Triduo y Panegírico a Sto. Tomás de Aquino, predicados en Vergara) y La Coruña

Contiene varias escrituras: Carta ejecutoria, la ejecución de la misma, sentencia el 11/10/1680 y escrituras de trueque y concordia entre el convento y el dicho Pedro Díaz y su mujer, algunas firmadas en Betanzos. En la escritura de concordia, 1686 aparecen citados los frailes dominicos del convento de La Coruña.

Contiene la de manda, autos, carta ejecutoria, ejecución, apeo y memorial de bienes, y traslados de foros y arrendamiento de los siglos XVI y XVII. Al folio 24r hay un poder del convento datado en La Coruña, 13/04/1663, en el que aparecen los dominicos siguientes: Clemente de Lerma, presentado y prior, Tomás Ramos de Llano, subprior, Toribio de Terán , Martín Veseo, Guillermo Riaño, Esteban de Noriega, predicador, Tomás Salgado, Diego Ormocho, Juan Rodríguez Toledano.
En la ejecución de la carta, año de 1724, firma en varias lugares fray Bartolomé de Santa María, subprior.

Pleito había comenzado en 1748/10/ 25, incluye un poder del convento a los PP. Luis Martínez y Gregorio Sánchez.dado en la celda prioral a 12/12/1746 (es el mismo del documento anterior, y en él se citan los frailes dominicos: El M.R.P. Maestro Tomás Aróstegui, vicario provincial en el reino de Galicia y prior, Melchor González, suprior, Diego Dorado, predicador general, Manuel Ignacio Somoza, presentado, José Suárez, procurador general, Luis Martínez, Miguel Rian, Juan Saborido, Lorenzo Parracía, predicador, Domingo de Santa Rosa, Martín Blanco de Puga, Antonio Cancela, Roque Sánchez, Ventura del Río, Juan Álvarez, Domingo Martínez, lector, José Villar de Francos, Domingo Quin Ante Franciso Antonio Martínez, escribano. Como en los anteriores documentos se da el poder a los PP. FF. Luis Martínez y Gregorio Sánchez, que están en la granja de San Finz de Vijoy. También se le da el poder para arrendar etc. al padre Prior fray Tomás Aróstegui.
Se Manda despachar la Carta Ejecutoria, La Coruña, 28/06/1749, con las firmas originales.
Al folio 95r hay otro podder del convento, datado en La Coruña, 13/0$/1663, en el que se citan: P. fray Clemente de Lerma, prior, Tomás Ramos del Llano, subprior, Toribio de Terán, Martín Useo, Guillermo Riaño, Esteban de Noriega,predicador, Tomás Salgado, Diego Omorcho, Juan Rodríguez Toledano, Jacinto de Novoa Castro, procurador General de la Orden en el ereino de Galicia y fray Pedro de Noya Nieto. Ante Antonio Álvarez Valdenedo, escribano.
La Carta ejecutoria datada en La Corula, 16/01/1750

El envoltorio, de papel, lleva el título: "Espediente relativo a la Cofradía de nuestra Señora del Rosario de Santiago". Dicho envoltorio contiene:

• Un cuadernillo sin coser, de 5 hojas (última en blanco) y trata del problema provocado por la Cofradía del Rosario en un entierro de un que se funeraba en la capilla de la Cofradía, con el párroco de San Andres. Éste pide que el gobierno del arzobispo aclare la situación: Santiago, 07/08/1843, comunicación al gobierno del arzobispado (17 de agosto), y vista y determinación de dicho gobierno, que dicta una providencia conciliatoria (que está entre estos papeles con el nº 6) pero envió al gobierno civil de la provincia. Santiago, 23/08/1843. (numero: 1 en catalogación del siglo XX)

• Cuadernillo doméstico, cosido, con el nº 14 original y en la catalog. del siglo XX lleva el nº 2: El Consejo provincial de La Coruña envía a la justicia de Santiago una real resolución sobre el pleito entre la Cofradía del Rosario y el convento de Santo Domingo de esa ciudad, que ya existía el 14/05/1778. La resolución real determinó, el 25/06/1778 que la Cofradía quedase en suspenso, pero se siguiese el pleito en la nunciatura. Más tarde el rey, mantuvo la suspensión, mientras seguía el pleito en la nunciatura y los frailes mandaban un memorial, en la que reflexionaban que los bienes de la cofradía pasasen al hospicio u obras pías de l ciudad, quedando las celebraciones a expensas de los religiosos. La nunciatura buscaba medio de terminar el ruidoso pleito sin perjuicio de los frailes, pero manteniendo la dicha Cofradía, cosa que agradó al rey. Se trataba de hacer unas nuevas constituciones para la cofradía, siempre sujeta al prior del convento, que se hicieron y fueron aceptadas por el nuncio, el rey y los representantes del convento y cofradía.04/01/1780. Tienen el cuadernillo 8 hojas (16 pp).

• Cuadernillo doméstico, cosido, lleva numeración antigua nº 16. Sin título, con sello en seco del gobierno provincial de La Coruña. Tiene 24 pp (las dos últimas en blanco). Se trata de la presentación de las ordenanzas de la cofradía, orientada a la rehabilitación de la misma, sus pendida interinamente. Como respuesta a la promemoria exigida por la real orden y decreto del 12/03/1785, dicha cofradía, por medio de Santiago de Escanio, hace una historia de las bulas pontificias, de las ordenanzas aprobadas por el arzobispado y de la relación con el convento de dominicos. Entre otras cosas dice que en Burgos también había problemas entre la cofradía y convento. Lleva la firma del licenciado Juan José Berea y Ortiz, El consejo ordinario, sin perjuicio el real patrimonio aprueba estas ordenanzas para el gobierno de los cofrades. Los apoderados de la cofradía, D. Andrés Manuel Nieva y D, Domingo Baz de Andrade, suplican la aprobación (Lleva el nº 3 de la catalog. del siglo XX.

• Pliego de tipo cuartillas: lleva el nº 18 antiguo. Repuesta de la Junta de ventas de bienes de La Coruña, a la petición de la cofradía de nuestra señora de la Soledad de Santiago. para que se declarasen sus bienes y rentas destinados a objetos de beneficencia. Se les pidió que presentasen la fundación, y no la tenían. Se desestimo la patición, La Corulña, 31/05/1856. Lleva el nº 4 de la catog. del siglos XX). (Desconocemos la pertenencia de esta otra cofradía a la cofradía del Rosario)

• Pliego en papel oficial, dirigido al Jefe político de la provincia de La Coruña, escrito del rector de la parroquia de San Andrés de Santiago, D. Juan Antonio Lema, Santiago, 07/08/1843. Expone la situación vigente sobre entierros y funerales, una vez expulsados los religioso, cómo se ha llevado un cadáver a enterrar a la capilla de la cofradía del Rosario, sin cruz, ni cura ni sacristán, y el alboroto que se produjo contra los curas. (lleva el nº 5 de la catalog. del siglo XX).

• Otro pliego del Gobierno del arzobispado de Santiago, 17/08/1843, teniendo conocimiento de los hechos ocurridos con motivo del entierro de D. Antonio Barreiro ( ver nº 5) se dicta una providencia sin prejuzgar los derechos de parroquia y cofradía del Rosario: que la iglesia del convento de Santo Domingo subsiste bajo el gobierno del arzobispado; que sin pretender recibir emolumento alguno, los párrocos de la ciudad pueden hacer en la capilla del Rosario, los funerales de sus feligreses cofrades numerarios del Rosario, o que tengan derecho a tales; que pueden ser depositados los cadáveres en la capilla del Rosario, acompañándoles los párrocos y dejar la cruz a la cabecera del túmulo, sin que el sacristán pueda exigir otros derechos. Es copia. (lleva el nº 6 en al catalog. del siglo XX)

• Un folio suelto, marcado como "Beneficencia". Petición de el ¿presidente? de la Junta de Beneficencia de Santiago; pide para el hospicio de la ciudad, la iglesia del extinto convento de Santo Domingo. No lleva nombre de la persona que hace la petición, Santiago, 21/03/1849. (Lleva el nº 7 del catalog. del siglo XX).

• Contestación al escrito anterior, dirigida al gobernador civil del distrito, sin firma personal, Lestrove, 30/04/1849. Se indican las leyes de supresión del convento y cómo se encargó al arzobispado para la distribución de los efectos del culto de dicho convento y mantener el cuidado de la iglesia, pero por la real orden de 11/03/1836, se mandó que subsista, bajo inspección del arzobispado, la cofradía del Rosario en el uso de la capilla. En virtud de los decretos se hizo entrega a la dicha cofradía la iglesia de Santo, donde está enclavada la dicha capilla, y desde entonces se desempeñan todas las funciones y cultos, como cuando estaban los dominicos. No admite que se diga que no se usa y no se cuida, porque lo hace con mucho esmero dicha cofradía. No se le puede dar otro destino ni a otro dueño.(lleva el nº 8 de la catolg. del siglo XX)

• Otro pliego, con el título de "Auto". Es un auto de la alcaldía de Santiago para que el hermano mayor de la cofradía, presente en 8 días al gobierno la cédula real que acredite la concesión y autorización de la misma y la aprobación de los estatutos, Santiago, 07/04/1856. Lleva también la notificación del auto al hermano mayor, José Ferrer y Varela, el mismo día. (lleva el nº 9 de la cataloog. del siglo XX.

• Un folio suelto, papel ofical, en que los representantes de la Cofradía presentan al gobernado el original de la concesión de la cofradía, dada el 28/03/1789, Firman José M. Cotón y Antonio Casares, Santiago, 15/04/1856. (Lleva el nº 10 de la catalog. del siglo XX).

• Cuartilla en la que la cofradía del Rosario, por los Sres. José M. Cotón y Antonio Casares, declara que ha recibido la real provisión por la el Consejo de Castilla ha aprobado los estatutos para el régimen de la Cofradía, La Coruña, 17/04/1856. Lleva el nº 11 en la catalog. del siglo XX)

D. Nicolás López Vila, en nombre del prior y convento de Santo Domingo. Demanda contra D. Pedro María de Castro, teniente capitán retirado, vecino de Villajuan, partido de Cambados, que lleva una granja del convento, inmediata a la población. Debe la renta anual de 711 reales y 4 mrs. del año anterior y lo de éste y ha terminado el contrato de arrendamiento. Se suplica que se le mande reconocer la deuda y presentarse, si quiere la renovación del contrato. Se da auto, en La Coruña, 21/07/1820, firma Luis Mendoza

La querella se presenta porque los vecinos del pueblo, Felipe Moreira, Valentín Monteagudo, Basilio Moreira, Fernando Obilleiro, Pedro Corval el viejo, Santiago Garrido y Eugenio Rivas, habían perturbado el uso y aprovechamiento del agua de la fuente llamada Porto Osía y haber cambiado el curso, que bajaba hacia la iglesia. La querella la presenta el párroco de San Lorenzo de Sabucedo y San Juan de Liripio, D. Simón Suárez Al final con los vecinos reconocen que la querella es razonable y que el cura retira la querella, por lo que ellos volverán a dejar la fuente y recorrido del agua como estaba. Todo para evitar litigios y gastos. Por lo que el cura pide que se dé Real Provisión. Esto en Santiago, 29/03/1926. Se tasan los gastos habidos, que el abogado de los vecino no acepta. Por ello el cura, D. Simón , pide que en la provisión ordinaria se incluyan las tasas. Por lo que se da esta Real Provisión. Dada. ... abril 1826, la parte de la fecha está perdida por humedades.
Al final, el cura requiere al escribano D. José Garrido, que de cumplimiento a la Real Provisión, Parroquia de San Lorenzo de Sabucedo, 24/03/1827.