- ES 37274.AHDOPE B-B-b-26 vPE 1-5-4
- Uni. doc. simple
- 4 de septiembre de 1929
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Envía la resolución del Sr. Arzobispo D. Emilio Lissón sobre el Santuario de Santa Rosa de Lima.
Arzobispado de Lima
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Envía la resolución del Sr. Arzobispo D. Emilio Lissón sobre el Santuario de Santa Rosa de Lima.
Arzobispado de Lima
Copia autenticada por el sello del Vicario Provincial de los Misioneros de Perú. Decreto del Sto. Oficio de Roma, del día 5 de diciembre de 1951, por el que se manda retirar del comercio y bibliotecas de religiosas el libro "Alma de Apóstol"- [Confidente del Sagrado Corazón de Jesús e instrumento de Grandes Obras Misioneras, Madre Sor María Pilar de S. José Zabalegui, Misionera Dominica. Su vida, Revelaciones, Obras] por Mons. Sarasola, Lima 1943. Y queda prohibido volver a imprimirle. El decreto se comunicó al Maestro de la O.P., P. Manuel Suárez, quien lo remitió al P. Javier Áriz, el 9 de febrero de 1952, y llegó a Lima el 18 de dichos mes y año. El P. Vicario remite copia de dicho Decreto al Superior de Lambayeque con fecha de 1952-02-1952.
Suprema Congregación del Santo Oficio
Normas para el uso del Tabaco en la Provincia de España
Copia autenticada por el sello del Vicario Provincial de los Misioneros de Perú. Estas normas fueron aprobadas por el Consejo de Provincia tenido en Salamanca el 26 de diciembre de 1951.
Fernández Alonso, Aniceto, O.P.
Acta del Consejo celebrado en Quillabamba el 18 de julio de 1951
Se tocaron varios temas: Problema de la hacienda Santusairi, con el arrendire (arrendatario), que tiene toda la hacienda; el Vicario ve bueno ofrecer a otros parte de la hacienda, evitando el arrendamiento a una sola persona. La casa de Quillabamba será casa formal y noviciado de hermanos. El arquitecto que va a restaurar la catedral del Cuzco ha estado en Quillabamba para asesorar en las obra de la iglesia y volverá en unos días para ver los proyectos y planes de futuro... ayudará a la Misión.
Consejo del Vicariato Provincial
Circular del P. Fr. Aniceto Fernández Alonso, Provincial
Circular con este título: "a los M.RR. Vicarios Provinciales, Priores, Maestros, Ex-Provinciales, Superiores y Vicarios Locales, y demás religiosos de nuestra amada Provincia, especialmente a nuestros Misioneros". Es con motivo de la celebración del quincuagésimo aniversario de la fundación de nuestras Misiones de Sto. Domingo del Urubamba y Madre de Dios en el Perú, como se denominaron al principio, y hoy de "Puerto Madonado". Toma los 50 años iniciados con la llegada del P. Ramón Zubieta a la Misiones, que llevó los primeros dominicos a la Amazonía
Fernández Alonso, Aniceto, O.P.
Oficio modelo para ser enviado a los PP. FF. Andrés Ferrero y José Sarasola, a quienes se les comisiona para el oficio de reunir documentos, obtener copias, requerir testimonios y declaraciones oportunas, escritas y firmadas por los declarantes, sobre propiedades y bienes de ambos Vicariatos y Madres Dominicas Misioneras. Se les impone la más estricta reserva en el desempeño de oficio, de modo que no se exteriorice nada sobre los distintos criterios y opiniones de los testimonios. Al final se dice: "Remitido doble oficio con el mismo texto, uno dirigido al P. Andrés Ferrero; otro, al P. José Sarasola"
García Graín, José María, O.P. (obispo)
Plantilla de la carta del Vicario Apostólico y del Vicario Provincial, para enviar a todas las casas de la Misiones solicitando datos y documentos, en regla, para elaborara dicho arreglo (o acuerdo o estatuto). Nombran a los PP. FF. Andrés Ferrero y José Sarasola, para que puedan recoger y presentar dichos documentos. Ruegan que se les reciba en todas las casas y atienda la aclaraciones e indicaciones que demanden. Datada en Lima, Santuario de Santa Rosa, 1950-12-13.
García Graín, José María, O.P. (obispo)
Parte deFondo A (Antiguo)
Comienza este año de 1775 (y continúa hasta el curso 1834-1835). Se trata de los actos escolásticos que tenían y defendían los lectores del teología en el convento, sobre la doctrina de Santo Tomás de Aquino. Eran séis actos la año y se llamaban "acto mayor" a aquellos que se desarrollaban en maña y tarde. Cada año se levantaba acta de dichos actos y firmaban el Prior-regente, el lector de teología que había hecho la defensa y el maestro de estudiantes.
Contiene los nombres de los priores, los lectores y maestro de estudiante en los años que abarca este libro.
Rosel, Juan, O.P., prior y regente en Palencia
Carta circular convocando el capítulo provincial electivo a celebrar en Las Caldas de Besaya el sábado 3 de julio de 1954. Señala la elección de Delegados y las normas constitucionales de requisitos para los capítulos. Da la noticia de que la Casa de San Diego de Texas, con las filiales de Alice y Benavides, fueron declaradas independientes de la Vicaría de México, por el capítulo de Salamanca, del 1952-03-27.
Fernández Alonso, Aniceto, O.P.
Escritura hecha en Lima el 13 de abril de 1954, ante el notario Dr. Gastón García Rada. Pedida por el P. Vicario Provincial, P. Fr. Ángel Santos Santos. Inscripción de la Vicaria de Santa Rosa las Misiones del Perú, como parte de la Provincia de España, O.P. Se señalan las Casas que tiene; los frailes que la componen [23 sacerdotes y 16 hermanos] y que dicha Vicaría Provincial quedó constituida el año de 1906. Se acredita al P. Ángel Santos como Vicario Provincial, con el inserto comprobante dado por el Nuncio de Su Santidad en Perú, Mons. Francisco Lardone, obispo titular de Rizeo.
Santos Santos, Ángel, O.P. Vicario de Perú
Por la inesperada y trágica muerte del Maestro de la O.P., Fr. Manuel Suárez, ocurrida el 30 de junio, el P. Terencio es el Vicario General de la Orden, y a él le corresponde convocar Capítulo General para elegir el nuevo Maestro de l a O.P., que se celebrará el día 11 y siguientes de abril de 1955, en Roma, en el convento de Santo Domingo y San Sixto [Angelicum].
McDermott, Terence Stephen, O.P.
Ya convocado el Capítulo Provincial electivo, para el 3 de julio de 1954, en el convento de Las Caldas de Besaya, la inesperada muerte del Maestro de la O.P., Fr. Manuel Suárez, debería retrasar este capítulo hasta después de la celebración del Capítulo General electivo, que según el documento anterior [019] estaba convocado para el 11 de abril de 1955. Ante esta norma la Provincia de España ve grandes inconvenientes, especialmente para los electores de América, ya que todo está [estaba] preparado para dicho 3 de julio de 1954; ante estos inconvenientes, la mayor parte de los electores que estaba ya en Madrid, decidieron se pidiese a la Santa Sede celebrar lo más pronto posible el capítulo provincial. Cosa que se hizo a través de P. Fr. Esteban Gómez y la Santa Sede por el rescripto "N. 5542/54", contestó concediendo que dicho capítulo pueda celebrarse en el mes de agosto. El P. Provincial, convoca el capítulo para el día 19 de agosto de este mismo año de 1914, y en el convento de Las Caldas de Besaya, como en la primera convocatoria. Al final se pone la transcripción de la carta de condolencia del cardenal A. Ottaviani por el fallecimiento del P. Manuel Suarez y su secretario Fr. Aureliano Martínez (esta carta en castellano: resto en latín)
Fernández Alonso, Aniceto, O.P.
Sobre la institución de Maestros y Bacaláureos "ex gratia" en la Provincia de España
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Coderch, Jerónimo, O.P., Socio del Maestro G. de la O.P.
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Las dos primeras páginas, (el primer folio), están pegadas y han sido añadidas, con el título: "Capital del convento de San Esteban de Salamanca en 1º de enero de 1906." Comienza con los títulos cuya procedencia y fecha de adquisición se ignora, según las series. Las cuentas del convento se inician en la p. 7 con el 1 de enero, con la estructura del Debe y Haber, tomando como punto de partida el saldo del año de 1905, del libro de Depósito. economía del convento. Termina a la pp. 605, con el balance del año 1922. Las últimas firmas de enero de 1923 son del P. Fr. Antonio Domingo Martínez, síndico, y P. Fr. Daniel Avellanosa, prior.
P. Matías García, depositario en Salamanca.
Convento de San Esteban de Salamanca
Juramentos de "Doctrina Sancti Thomae Tenenda"
Parte deFondo B (Archivo Nuevo)
Contiene tres documentos impresos:
Doc. 1: Salamanca, 1910-12-05. Profesión de Fe y juramento de defender la Doctrina de Santo Tomás. Salamanca, Recoge el juramento de los profesores del convento de San Esteban, ante el P. prior, Fr. Secundino Martínez y Álvarez, Lector, Predicador General y prior de San Esteban. Los profesores firmantes son: FF. Pedro Nolasco, Lesmes o Adelmo Alcalde, Matías García, Luis Guitart, Emilio Colunga, Alberto Colunga y Pedro Gutiérrez. Es un pliego impreso.
Doc. 2: Salamanca, 1911-09/20, Profesión de Fe y Juramento de "Doctrina Sancti Thomae Tenenda" del P. Fr. Antonio García Peláez. Pliego impreso con partes a rellenar manualmente. Las firmas son: Fr. Secundino Martínez, prior y receptor del juramento, Fr. Antonio G. Peláez, el que subscribe y jura; testigos: Lesmes Alcalde y Pedro Nolasco de Medio.
Doc. 3: Salamanca, 1911-09-22. Profesión de Fe y Juramento de "Doctrina Sancti Thomae Tenenda" del P. Fr. Santiago Messeguer Burillo. Pliego impreso con partes a rellenar manualmente. Las firmas son: Fr. Secundino Martínez, prior y receptor del juramento, Fr. Santiago Messeguer, el que subscribe y jura; testigos: Lesmes Alcalde y Pedro Nolasco de Medio.
Convento de San Esteban de Salamanca
Notae Schematicae in tractatum de Deo Uno et Trino.
Parte deFondo H (Manuscritos)
Son apuntes e las lecciones dadas por el P. M. Cuervo en la Univ. Pontificia de Salamanca. Mecanografiadas, con anotaciones diversas a mano. En hoja anterior al inicio una caricatura del P. Cuervo. Cuartillas apaisadas, escritas por un lado. Son los apuntes que hacían los alumnos
Cuervo López, Manuel, O.P.
Informa sobre los puntos de todo informe a los capítulo provinciales: movimientos de personal en los años 1950-1954; estado actual de las casas de Perú (Santuario, Lambayeque, Chirumbia, Koribeni, Timpia, Sepahua, Puerto Maldonado, El Pilar, Iberia, Quincemil, Inambari); la Observancia Regular en las Misiones.
Santos Santos, Ángel, O.P. Vicario de Perú
Por los datos que dice del capítulo provincial de Salamanca, y la cita de Mons. Albino, obispo de Tenerife, fechamos este documento entre 1942-1946. Es la comunicación de hacer un monumento a los Caídos dominicos durante la revolución y Guerra Civil. El proyecto es una capilla en el capítulo Antiguo del convento de San Esteban de Salamanca.
Anónimo dominico
Lámina de un cuadro de Santa Rosa de Lima: El Niño Jesús coronando a Rosa.
Como puede verse es muy malo, inspirado en una lámina devocional, aunque se sabe y se conoce que Murillo tiene un cuadro con el mismo tema, pero a años luz, que después, sobre él se hizo un grabado. Parecido al presente hay un cuadro ( y un mosaico) con el mismo tema.
Anónimo
Cartel fotográfico del Proyecto de Basílica a Santa Rosa en la cumbre de Cerro San Cristóbal
Tema debatido. En este caso se ve que la tendencia era hacer la nueva basílica en el Cerro de San Cristóbal. Todas la fotos, croquis o planos son para para ampliar la idea del lugar como el más oportuno.
Anónimo
Resumen de los primeros debates sobre la Basílica de Santa Rosa.
Se hace un resumen de un Acta del Concejo Provincial de Lima, del año 1938, cuando se nombró una comisión especial, para estudiar un plan orgánico restaurador de los monumentos históricos en la Capital. Se recoge el destrozo de la fachada para dar curso a la línea recta de la Avda. Tacna. Desde el 1919 al 1938 ha habido tres momentos en se iniciaron obras de distintas basílicas y las tres veces han fracasado. La determinación de los obispos en la Asamblea de 1919 fue "la restauración del Santuario y que proyectada Basílica se hiciera en otro lugar más céntrico..."
Anónimo
Hace referencia de la vigencia de Decreto del Sr. Arzobispo del 15 de agosto de 1920. Se copian las disposiciones del Decreto: celebración de la Fiesta de Santa Rosa y la fórmula del voto de levantar n la capital, con la magnificencia que sea posible, un templo a la memoria de Santa Rosa de Lima.... Se continuará la colecta iniciada el año pasado para la realización del Voto Nacional.
Anónimo
Hace un elogio de la casa, del huerto y objetos, de las más preciosas reliquias, de la Santa en el Santuario, que comprende, también, la residencia de PP. Dominicos españoles. Todo evoca con fuerza a Santa Rosa...
"Con gran inteligencia el actual arzobispo de Lima, Mons. Emilio Lissón, ha dispuesto que no se construya la basílica en el preciso lugar donde nación la Santa... ni el la enfermería de la Santa... Es lo más acertado que se pueda hacer."
Segobal E. María Wiesse de (escritora)
Palabras del arquitecto Belaunde Terry, F. en la graduación de arquitectos
Alabanza al trabajo del Sr. Doig, que proyecta, en el Cerro de San Cristóbal, un Santuario en honor a la Santa Limeña, que recordado el episodio de Santa Rosa conduciendo a los pobladores hasta el cerro para rechazar a los enemigos, lo llena de simbolismo y dándole al siempre difícil problema del templo una solución contemporánea a tono con la peculiar ubicación propuesta.
Revista "El Arquitecto Peruano"
Ubiquemos, en la Gran Lima, a la Basílica de Santa Rosa
Fotografía del Cerro de San Cristóbal y la ciudad de Lima. El Cerro, incuestionable distintivo geográfico de la ciudad. Indicada, con una flecha, la ubicación del "Santuario de Santa ", en el tumulto urbano. El cerro limeño reclama la coronación irremplazable de u templo de la Patrona de las Américas.
Revista "El Arquitecto Peruano"
El concurso le parece que es un proyecto panamericano, pero estipulan un premio tan inusitadamente desproporcionado a la labor requerida, que hace prácticamente imposible la participación de firmas extranjeras prestigiosas y serias (se ofrecen 7.000 soles). Exige un estudio del problema urbanístico, para ubicar adecuadamente el templo...
Revista "El Arquitecto Peruano"
Exposición del Ingeniero Pedro E. Paulet sobre el Monumento a Santa Rosa de Lima, presentado en 1932
Se trata de construir en honor de Santa Rosa de Lima el mayor monumento del mundo. Piensa hacerlo sobre el Cerro de San Cristóbal, como templo (basílica). Descripción. Toca las etapas de su construcción, recursos financieros...
Paulet, Pedro E., ingeniero
Concurso para la Basílica de Anta Rosa
Nos comunica quiénes son los encuestados. Los entrevistados están de acuerdo en que la ubicación que se ha fijado para el templo es absolutamente inadecuada [el lugar del Santuario]. la gran mayoría piensa en el Cerro de San Cristóbal; y solamente uno, en el cerro de San Agustino
Revista "El Arquitecto Peruano"
Es un artículo criticando un croquis, aparecido en la prensa de la capital, auspiciado por el comité de Damas Pro-Basílica de Santa Rosa, en el se indican una serie de aperturas de nuevas arterias a abrirse para dar buenas perspectivas a un monumento... que aún no existe.... Al final, se lamenta, de que una vez más, se aborde el tema urbanístico en forma ligera...
Revista "El Arquitecto Peruano"
Una importante labor que podría encomendarse a la Junta Pro-Desocupados
Con motivo de la ubicación de la Basílica o Monumento a Santa Rosa, que la mayoría piensa en el Cerro de San Cristóbal, es la ocasión para la demolición del arrabal ascendente llamado Leticia, en las faldas de dicho cerro; esa parte debe dejarse para uso público, llevando a los habitantes a otro lugar. El Cerro de San Cristóbal tiene necesidad de un camino ancho y de pendiente adecuada, similar al que existe en el Cerro del mismo nombre en Santiago de Chile, creando en la cima un área de estacionamiento y observaciones... Estos trabajos se les pueden dar a La Junta Pro-Desocupados".
Revista "El Arquitecto Peruano"
En serio y en broma se ha hecho pública una sugerencia curiosa, relacionada con el homenaje, que en forma de templo, debe hacerse próximamente a San Teresa. Se insinúa como solución práctica (con propósitos humanitarios) que los capitales recaudados, y a recaudarse, sean destinados a l construcción de un hospital. Sería malversación. El dinero se ha dejado para la Basílica, con el simbolismo "panamericano" no para un hospital que tiene ser construido por el propio país.
Revista "El Arquitecto Peruano"
Un artículo alabando a Santa Rosa y el significado de la montaña en la religión y en la vida. La montaña limeña reclama la mística coronación que propician fervientes devotos...parece que la montaña fuera el sitio que nos reserva Dios para que le adoremos
Revista "El Arquitecto Peruano"
La Basílica a Santa Rosa de Lima debe ubicarse en el Cerro de San Cristóbal
Fría acogida del Concurso Internacional. Muy pocos proyectos. Consecuencia, la ubicación en el sector Jirón Tacna, no se ha ganado la simpatía de los arquitectos de Perú ni fuera de él. Ante esta situación las miradas vuelven hacia el proyecto de: acondicionar el Cerro de San Cristóbal, que fue la idea inicial del gran ingeniero señor Pedro Paulet, y su equipo... Son muchas las ventajas y la finalidad que se pretende con el Monumento Basílica a San Rosa...
Revista "El Arquitecto Peruano"
En la cumbre del Cerro de San Cristóbal, por Juan Bromley
Artículo de exaltación de la historia del Cerro de San Cristóbal, desde la geología, hasta convertirlo en lugar cristiano, con su historia, como lugar de ermita, capilla...Mirador vigilante, la atalaya avizora, el refugio siempre solícito y firme de la ciudad a sus moradores en las horas tremendas de la expectación y de la angustia...
Revista "El Arquitecto Peruano"
Informe muy completo sobre las casas, misioneros moradores de ellas, fallecidos y regresados a España al comenzar el 1 de enero de 1935, y la situación actual, en 1 de marzo de 1936 y un somero Balance de Cuentas.
Martínez, Elicerio, O.P. Vicario Provincial en Misiones del Perú
Informe de la Casa de Lima. Año 1950
Es un informe un poco más ampliado que el anterior y más general (no cita por su nombre religioso alguno). Da cifra sobre las comuniones impartidas y los lugares o entidades en que se confiesa. Amplía el anterior informe en los aspectos económicos.
Ferrero Manjón, Andrés, O.P.
Informe al M.R.P. Vicario Provincial (Casa de Lima, año 1950)
Personal de la Casa Santuario, labor espiritual y movimiento económico. Indica los Misioneros enfermos y los que han pasado eventualmente por el Santuario.
Convento-Santuario de Santa Rosa de Lima
Datos estadísticos de la Misiones Dominicanas del Perú pertenecientes al año 1937
Informe es de lo realizado en el años 1936, y se centra sobre las Casas de la Misiones: los misioneros que moran en cada una de ellas; las actividades sacramentales: bautismos, matrimonios, comuniones y entierros. Además, en algunas de las casas da una síntesis de la economía: ingresos, gastos y saldo. Firmas autógrafas: PP. Elicerio, Wenceslao y José P. Aza
Martínez, Elicerio, O.P. Vicario Provincial en Misiones del Perú
Nota histórica sobre la compra de los terrenos de Huacho
Es un intento de aclarar las propiedades iniciadas por Mons. Zubieta. El P. Osende declara a Mons. García Graín lo que sabe sobre las propiedades de Huacho, donde se instaló un Colegio de las Madres Misioneras. Hay un terreno que es de donación y los restantes son compras. Quita valor a las declaraciones del P. Osende. El colegio de las Madres donde está ahora es de las monjas, que lo compraron ellas.
Sin aclaración final: "los documentos están por demás terminantes."
Ferrero Manjón, Andrés, O.P.
Informa al M.R.P. Vicario Provincial de la Casa de Lima, año 1951
Clásico informe anual: personal: pertenecientes a la casa: 5 padres y tres hermanos, temporales o eventuales (se citan los nombres). Labor espiritual: la misma del año 1950; Comuniones: 22.070. Movimiento económico: ingresos, gastos, saldo.
Ferrero Manjón, Andrés, O.P.