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Contiene, de momento dos documentos:

• Doc. 1: Esquela del fallecimiento y funeral del P. Ordanoz en el ABC de Madrid, 1987-06-09. medidas: 90 x 100 mm.
• Doc. 2: In Memoriam: Teófilo Urdanoz Aldaz, O.P. (1912-1987) por Victorino Rodríguez. Separata de Verbo, año 1987, Serie XXVI, núm.257-258. Biografía, trayectoria académica, título y cargos; Publicaciones; pp.769-783. Medidas:140 x 215 mm.
• Doc. 3: Carta del P. Maestro de la O.P. P. Fr. Aniceto Fernández (secretario el P. Fr. Amalio Valcárcel) al P. Teófilo Urdanoz, con fecha 1967-12-17 (se supone, en Roma). Responde a una carta del P. Teófilo, a quien le envía documentos que le harán feliz, aunque dicho P. Urdanoz cuando escribe es para quejarse. Carta de una gran confianza sobre el comportamiento de Roma y el del P. Urdanoz. Aprovecha el P. Maestro de la O.P. para pedirle escriba dos artículos, uno sobre temas del Concilio, y, otro, sobre El Orden Moral Objetivo, con la finalidad que el Maestro pueda usar ambos escritos para sus múltiples necesidades. El documento es una copia simple, mecanografiada, sin firmas, papel común, doblado, arrugado y sucio el borde inferior.

Seguimos la distribución en U.D.C., o expedientes, según los cursos impartidos en dicha universidad.

Contiene los documentos siguientes:

• Doc. 1: Tractatus de Prudentia. II-II, Qaest. 47-56. Al ángulo superior izquierdo del primer folio pone el autor, el temario del curso y lugar. Todo en latín, mecanografiado; páginas de la 1 a 46 sobre las Quaestiones 47-51; De las Quaest. 53 - 55, numeración propia, pp. 1- 9.
• Doc. 2: Tractatus de Justitia et Jure, II-II, QQ. 57- 79. Páginas 1-74, Cuestiones 57 - 62; Cuestión 65, paginación propia de 1 a 21.
• Doc. 3: Tractatus de Religione, Quaest. II-II, QQ. 80 - 81, pp. 1- 35; Q, 82, pp 1-7; Q. 99, pp. 1-10; Q.101,pp. 1-32; 109-110, pp. 1-27; q. 122, pp. 1 -26 ; Q.148,pp. 1-5; Q.150, pp. 1-16.
• Doc. 4: Cursillo sobre Filosofía de la Religión, en folios largos. Texto mecanografiado, en español; dividido en Capítulos: Cap. I, folios 1-29: cap. II, folios 1-29. Total ff.58. Notas y algunas correcciones a mano.

Como se indica en la carpeta en que han llegado a este AHDOPE, tiene tres tratados: De Fide. de Spe et de Caritate. Son comentarios a la Suma Teológica de Sto. Tomás de Aquino, e. Todo en papel de mala calidad, que va tomando el color amarillento poco a poco, dando la sensación de suciedad. Estos tratados está menos elaborados que los anteriores. Según esto tendremos · UDC o expedientes: 3.

Los documentos contenidos en esta U. D. C. de comentarios Santo Tomás en Friburgo de Suiza, con sus cuestiones y pp. son los siguientes:

• Doc. 1: Tractatus de Vitiis et Peccatis (I-II, QQ. 71 -89). Siempre con la indicación en el f. 1, al ángulo superior izquierdo: cuso, autor, Fribrurgo, fecha 1862-1963 y ad usum privatu, Studentium. Numerados en origen por quaestiones: Q. 71 (pp. 1-31); Q. 72 (pp.1-12); Q. 74 (pp. 1- 29), Q. 75 (pp. 1-14); Q. 76 (pp. 1-11); Q. 80 (pp. 1-15); Q. 81 (pp. 1-32); Q. 82 (pp. 1-14)-
• Doc. 2: Q. 95: De lege humana in se (pp. 1-14)
• Doc. 3: Tractatus de Gratia: Q. 109 (pp. 1- 44); Q. 110 de Gratiae essentia (pp. 1-24)

Se trata de los Comentarios a la II- II de La Suma de Santo Tomás; en los tratados sobre la Fe, la Esperanza y la Caridad. Aunque han llegado en distintas y diversas carpetas, los tres tratados están identificados en el folio primero, al ángulo superior izquierdo, como explicado o enseñados en el curso 1963-1964; pero la numeración por folios, en algún documento se hace seguida, mientras que en otros se hace individualizada por Quaestiones. Hacemos de cada uno de los tratados una U.D.C. o expediente.

Corresponde al Tractatus de Fide Divina de la IIª - IIae de Santo Tomás. Podemos dividir el comentario en los siguientes documentos:

• Doc. 1: Introductio ad secundam Secundae seu ad Moralem specialem (ff. 1-5); Praeambulum ad Tractatum de fide (ff.6-12).
• Doc. 2: Quaestio Iª : De obiecto Fidei (ff. 13-77).
• Doc. 3. De Fide - Qaestio I, Appendix: "De Revelatione Eiusque Fontibus" ( numeración propia del f. 56 al 76 estilo y tipo de letra, distinto).
• Doc. 4: De natura actus Fidei (Q.IIª), (folios 78-110).
• Doc. 5: De actu exteriori Fidei ( Q. 3ª), ff. (111-116).
• Doc. 6: De Ipsa Fidei Virtute (Q. 4ª), (ff. 117 - 140.)
• Doc. 7: De infidelitate (Q.10ª), (Q.11: De haeresi, ff. 141- 187)

Se trata del comentario a las Cuestiones 17-22. El comentario está hecho en años diferentes: El primero está fechado en Friburgo en el curso 1960 -1961 y ocupa los folios paginados desde la p. 1 a la 36, y corresponde a las cuestiones 17-19.
El comentario segundo, desde la q. 20 a la 21 se enumeran del folio 1 al 11, y lleva la data Friburgo 1963-1964; los moldes de la máquina son diferentes a los del documento primero; Tiene varios añadidos a mano.
Como se ha dicho, tiene cuatro folios de bibliografía, dos al principio y otros dos al final, prácticamente son los mismos, aunque alguno lleva pequeñas correcciones; ambos tiene la datación en Friburgo 1963-1964.

Comentario a la II-II de la Suma de Sto. Tomás, Sobre la Caridad, Cuestiones 23 - 46), realizados y enseñados en la universidad de Friburgo (Suiza), en el curso 1960-1961 y en el 1963-64.

• Curso de 960-1961: comienza con un esquema de las QQ. y una breve introducción, pp. 1-3. El comentario la Cuestión 23 comienza en el la pp. 4-51 -repetidas la numeración de 19-20 y 21-22-; tras el f. 51, se ha intercalado un comentario a la q. 23, manuscrito foliado con nn. 52 al 62 , más dos folios de notas sin/n. Tras los ff. manuscritos, la paginación continúa, como si no existieran los folios manuscritos añadidos, con la p. 53, sobre la Q. 25, de dicha p. 53 hasta la p. 81 (teniendo en cuenta que los ff. 55-56 están, más en limpio, repetidos en otro f. con pp. 3 y 4 -que están a continuación de dichos 55 y 56) y además se añade otro folio n. 56 manuscrito.
• Con la Quaestio 32 de eleemosyna, comienza una paginación propia de los folio, de la p. 1 a la 28.
• Quaestio 34: De odio, nueva paginación, pp. 1 - 7. Q. 36 De Invidia, pp 1-4. Q. 37, discordia, pp. 5 y Q. 38 y 4 1, pp. 6-7.
• Quaestio 43 De SCANDALO, Friburgo año 1963-1964 Friburgo, pp. 1-17

Comentarios a la Suma de Santo Tomás de Aquino, de I II (Sección Primera de la Segunda Parte).

Tiene al principio dos folios de Bibliografia. Cada documento, en el primer folio lleva la data, el nombre del autor, la materia que se trata y, recordando, que es "Ad usum Privatum Studentium". Se indica en cada cuadernillo, o documento, las cuestiones correspondientes en la suma de Santo Tomás.

Los temas según las Cuestiones de la Suma de Santo Tomás:
Q. 6, del acto Voluntario e Involuntario, folios: 1- 35. en el último folio Bibliografía, parte escrita a mano.

Los temas según las Cuestiones de la Suma de Santo Tomás:
Quaestio 7, De las circunstancias del acto humano, folios: 1- 7.

Los temas según las Cuestiones de la Suma de Santo Tomás:
Quaestio 13, De la elección de los medios y de la libertad. Ocupa las páginas 1-24, incluida la Bibliografía al final.

Los temas según las Cuestiones de la Suma de Santo Tomás:
Quaestio 17, Análisis de la acción de la voluntad. ¿Mandar es propio de la razón o de la voluntad?

Los temas según las Cuestiones de la Suma de Santo Tomás:
Quaestio 19, Moralidad del acto interior. De la bondad y malicia de los actos y demás principios morales. La conciencia como norma última de moralidad. Los artículos 5 y 6 son objeto de este documento: Si la voluntad en desacuerdo con la razón errónea es mala, y si la voluntad conforme con la razón errónea es buena.

Los temas según las Cuestiones de la Suma de Santo Tomás:
Quaestiones 22-48 se dedican al Tratado sobre las Pasiones. El tema de este documento es el comentario a la Cuestión 22, que trata sobre la naturaleza y el sujeto de las pasiones de humanas. Se busca una definición esencial de la Pasión (de las Pasiones) y del sujeto de las mismas: alma "per accidens; cuerpo per se".

Los temas según las Cuestiones de la Suma de Santo Tomás:
Quaestiones 22-48 se dedican al Tratado sobre las Pasiones. El tema de este documento es el comentario a las Cuestiones 23 y 24. Dedica el principio a la división de las pasiones anterior a Santo Tomás; después pasa a la diferencia entre pasiones del apetito concupiscible y las del apetito irascible. Al folio 7 trata de la moralidad de las pasiones.

Hay catálogos y documentos de diversas etapas hasta el año de 2016 en el que se realizó la unificación de las provincia de España, Aragón y Bética, formando la Provincia HISPANIA. En el capítulo provincial de dicho año, determinó que los archivos históricos, anteriores al año de 1996 permanecieran en sus antiguas sedes: el de Aragón en Valencia y el de la Bética en Sevilla. Pero todos los documentos posteriores al dicho año de 1996 pasarían al archivo de la curia de la Provincia Hispania en Madrid, Atocha, como archivo vivo.

Impreso en Zaragoza, Imprenta de Francisco Magallon.

Comunica el Breve del Papa Clemente XIV, por el que se suprime, deroga y extingue la Compañía de Jesús. Texto del Breve impreso a dos columnas (latín y español). Lleva parte manuscrita, dirigida al Prior. Impreso en Valencia, por Benito Monfort.

Compendio escrito por el P. José Martí del convento de Gerona sobre Fr. Benito Llobressols. Se trata de una copia manuscrita en un cuadernillo.

Según nota manuscrita al principio, su autor es el P. Gomendradi, dominico, anterior a 1684, año en que murió. Sigue otro impreso de Consultas y Resolución de los padres de la Compañía de Jesús. Zaragoza, 09/09/1685. Esto ocupa 2 folios paginados a lápiz.

Su estructura es como la de todas las Actas de Capítulos Provinciales. Se da las razones por las que estaba previsto celebrar este capítulo en Barcelona, pero se ha cambiado a Zaragoza. Al principio se reproduce la carta de aprobación de estas Actas por el Maestro de la O.P., Fr. Aniceto Fernández Alonso, dada en Roma, San Sabina, 25/08/1963. Amen de las ordenaciones y confirmaciones, se recogen las notas necrológicas de los difuntos desde el anterior capítulo; y también se recogen las publicaciones de los frailes dominicos de Aragón desde el anterior capítulo.

Hay catálogos y documentos de diversas etapas hasta el año de 2016 en el que se realizó la unificación de las provincia de España, Aragón y Bética, formando la Provincia HISPANIA. En el capítulo provincial de dicho año, determinó que los archivos históricos, anteriores al año de 1996 permanecieran en sus antiguas sedes: el de Aragón en Valencia y el de la Bética en Sevilla. Pero todos los documentos posteriores al dicho año de 1996 pasarían al archivo de la curia de la Provincia Hispania en Madrid, Atocha, como archivo vivo.
Por mantener las antiguas sedes de los Archivos de las extintas provincias, los documentos de estas provincias españolas no son muy abundantes. El investigador deberá dirigirse a la sede de Valencia, para documentos de la antigua provincia de Aragón (Aragón, Cataluña, Reino de Valencia y Baleares), y a Sevilla, para documentos de la provincia Bética (Andalucía, Murcia, Badajoz -sin Mérida- y Ciudad Real)

El pleito proviene de una fundación que hizo D. Alonso de Sevilla (alias Mayorga) que había dotado una capellanía sobre una haza de olivar al Donadio de Tarranil, sobre la que la fábrica tenía dos cahizes de atributo; la dicha haza era del Veintiquatro D. Francisco Pérez de Ojeda, según se dimana del documento del 20 de junio de 1510. El pleito se puso porque el capellán de San Martín afirmaba que 68 fanegas de tierra, que están incluidas en la hacienda de Buenaesperanza, propia del convento de San Pablo. El Manifiesto tiene 4 partes: situación de las tierras que estaban gravadas a favor de la fábrica y capellanía, la diversidad y diferencia con que las fábrica y capellán señalan hoy las tierras gravadas, el pleito su progreso y estado, y en la última: reflexiones que sin extremosa aplicación del Derecho resultan a favor del convento.
El autor es el Licenciado D. Lorenzo Ignacio de Eguiguren, que declara que es la cuarta instancia del pleito y que se proseguirá en la quinta.

Se trata de las Actas de dos capítulos provinciales electivos; el primero, el de 26/09/1801, ocupa las pp. 1 - 71, y el segundo, el del 08/05/1802, ocupa las pp. 71- 106. En el primero fue elegido provincial el P. Andrés de Guymil, que debió morir ese mismo año o a principios del siguiente, por lo que hubo necesidad de celebrar otro capítulo electivo, en el que se eligió por provincial al P. Fr. José Díaz.
Las Actas se inician con una carta del R. P. Fr. José Díaz, vicario general de la O.P. en los reinos hispánicos y provincial de Bética; data esta carta en el Real Sitio de Aranjuez, a 02/06/1805 [la impresión, pues, es posterior a esta fecha].
Como todas la Acta de capítulo provinciales, tienen los apartados de denuntiationes, admonitiones, expositiones ad grados, nomina defunctorum et suffragia pro vivis et defunctis. Muchos nombre y cualidades de frailes.

Son las Actas del capítulo que presidió el P. Fr. Esteban Sacrest, como provincial de la prov. de España y Vicario General de la Bética, al que asistió también el P. Paulino Álvarez, exprovincial.
En está publicación se inserta la aprobación de dichas Actas por el Maestro de la O.P. P. Fr. Andreas Frühwirth, Roma, San Sebastián, 31/08/1900. Se incluyen también dos Apéndices: el primero con la transfiliación de frailes de la provincia de España a la Bética; y el segundo, es la primera carta del P. Paulino Álvarez como provincial de la Bética, en la que incluye las Prescripciones para la nueva provincia y que las firmó en el convento de Santo Domingo de Cádiz, el 15 de enero de 1898,

La estructura propia de las Actas de capítulos provinciales. Interesantes son los estatutos que se recogen aquí: de la Provincia , del Vicariato Provincial de Venezuela, de la economía provincial y el apostolado del Rosario. Se publica la necrología desde el anterior capítulo.
Al principio lleva la carta de aprobación de estas Actas, del Rmo. Maestro de la O.P., Fr. Carlos Alfonso Azpiroz Costa, Roma, Santa Sabina, 27/10/2004.

Diversos documentos: se destacan las circulares de los PP. Provinciales, anteriores a la exclaustración

Cartas circulares dirigidas por los Priores Provinciales a los frailes y conventos de monjas de la provincia de Bética

Comunica carta del Vicario General de la O.P. en España y América, R. P. Fr. José Díaz, dada en Zaragoza, convento de Predicadores, el 24/10/1807, sobre a quién se debe hacer la Profesión religiosa, si al Maestro de la O.P. o al Vicario General. Determina, por Orden de S.M. que se deba hacer al Vicario General para los territorios hispanos. Firma la carta el P. Provincial en el convento de Nuestra Señora de la Consolación de Doña Mencía, a 20/11/1807. Sello seco de la Provincia Bética, sobre papel y lacre, firmas impresas del P. Fr. Juan Tienda, prior provincial y de Fr. Pablo Vidal, O.P. maestro y compañero, rúbricas manuales.

Comunica carta del P. Fr. Ramón Guerrero, Vicario General en todos los dominios de S.M., en la que publica que el Nuncio le ha nombrado Vicario General de la O.P., en España y sus dominios, por el oficio, que también se incluye, dado en Madrid, 24/11/1814. Repasa el P. Guerrero la deplorable situación de la O.P. en los momentos, y pide oraciones; firma su carta en Madrid, Convento de Sto. Tomás, a 25 de enero de 1815. La carta del P. Juan Padillo, datada en el convento de Nuestra Señora de Guadalupe, de la villa de Baena, 03/02/1816, firmas impresas del P. Padillo y de Fr. Pablo Vidal, maestro y prosocio; rúbricas manuales.

Comunica que ha escrito al P. Vicario General de la O.P. [al P. Fr. Ramón Guerrero] en defensa del honor de la provincia de Bética haciéndole presentes descargos y razones, por el honor vulnerado. Con la carta envía el escrito y manda que se lea ante la comunidad. Dicho escrito no se conserva en este AHDOPE, pero se sabe que la provincia Bética, bajo el provincialato del P. Pablo Vidal estuvo en rebeldía contra el el P. Fr. Ramón Guerrero.