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Contine: Notas sobre Carranza y Cano (J.Cuervo),"Censura y parecer que dio Cano contra el Instituto de los PP."Jesuítas ( ¿J.Cuervo?), M. Cano, obispo de Canarias (s. XIX-XX),"Notas sobre la vida de Cano, Glorias y triunfos de la Compañía"de Jesús conseguidas en sus persecuciones ( Ribadeneira),"Noticias para la vida de Cano ( Pellicer), Memorial de Felipe II"a los teólogos sobre Paulo IV y Voto de M. Cano (copia), Sobre"la quarta parte de frutos de las r. eclesiás. concedidos a Carlos"V por Julio III, Respuestas a las preguntas de Carlos V, Obispado"de Cano, más notas sobre Cano. Los documentos son variados, hojas"sueltas, pliegos, manos, cuadernillos etc.

Libreta que contiene varios sermones, en los que se indica dónde y cuándo fueron predicados. Se trata de un dominico del convento de Padrón que se dedicó a la predicación por Galicia. Predicados entre 1884 y 1894. Páginas numeradas del 1 al 102, 107-122, 135-208, sigue un cuadernillo pp. 225 a 256, continúa la libreta con num. a tampón 139-262, y nume. a mano 316-380. Tiene índice final en dos pp. s/n. Contiene otros dos sermones de autores diferentes, en cuartillas, uno nume. 1 a 13, y el otro 1-8 . Estos son del siglo XX.
Autor: ¿P. Sola?

Notas recogidas por el P. Cuervo para un estudio sobre los dominicos obispos. Contine cartas autógrafas del Marques de Lozoya, P. Paulino. Contiene también algún impreso del s. XIX.

Lleva título: Incipit Epistolarium Sanctorum, juxta ritum Sac. Ord. Praedicatorum. Margen pp 1ª decorado con flores.

Contiene los tonos musicales al principio. Incluye: ferias, dominicas y santos. Anotaciones a los márgenes e interlineales, añadiendo los correspondiente evangelios. La última anotación es posible sea la referente a San Luis Beltrán, fol. LXXXV. Deben faltar fol. al final.

Contiene evangelios feriales. Comienza en el fol. IX y termina en el CII (Incompleto)

Es continuación del MS 81. Dos hojas de guardas al princ. y final. En la p. 146 habla del arzobispo de Toledo, Pedro Inguanzo ( y Rivero) como actual arz.

Al principio licencias y censuras, sumario e índice (numera, nueva romana I-XV). Faltan fols, al final

Es un libro de cuentas del convento desde junio de 1784 hasta marzo de 1818. Faltan desde noviembre de 1808 a junio de 1814 ( guerra independencia).

Es una selección, recopilado, por un autor anónimo, la encuadernación, y es de suponer este contenido, es de la época de Fernando VII, pues en la encuadernación se ha usado un folio en el que se lee, aunque con mucha dificultad, : valga para el reinado de D. Fernando VII. A veces está escrito a dos columnas, y, aveces pone la fecha de referencia a la famosa revista.

Según dice el autor en la p. 14 es una traslado fiel del antiguo, que ya estaba destruido por la carcoma [luego tenía tapas de madera] por lo que se decidió hacer este manuscrito. Se divide en 8 capítulos, que llevan los siguientes títulos: "De lo que debe observar el P. Celador en mesa segunda", "En qué tiempos y a qué horas debe tocar al silencio", "De la obligación de cerra las puertas del convento", "De la obligación de avisar a Consejo y fiestas de concurso", "A quienes debe avisar para funciones de monjas", "De las fiestas y demás funciones en la universidad", "De algunas otras obligaciones que tiene el P. Celador". Estos capítulos, dice el autor de este manuscrito, pp. 11-12, que son obligaciones y cargos del P. Celador según la costumbre de este convento y según se hallan en manuscritos antiguos. Pero el P. Celador tiene sus privilegios y exenciones, que van en el capítulo 8 y último, titulado: "De las dispensas privilegios y exenciones de que disfruta el P. Celador", se señalan algunas : dispensado de todo coro, incluso en las fiestas más clásicas; dispensa de maitines a media noche (por tener el cargo que antes tenían dos celadores); dispensado de velar a los moribundos y muertos y de hacer vela al Santísimo, que solo le toca mientra mesa primera; tiene también una misa libre más que el resto de sacerdotes, aunque esto por voluntad de Maestros Priores, pero desde que es uno solo el celador siempre la tuvo...
Al final se añade: Honras del Sr. D. Fernando VII, Los PP. Dominicos tienen que ir a la capilla del Cristo de las Batallas, a decir la vigilia y misa y concluida ir al túmulo a decir una responso rezado.

Ambos tomos son resumen de la obra de Gury, J.P. y J. Ferreres, Jesuitas, también en dos tomos, impresa en Barcelona Subiranam, en su tercera edic. hispana, en 1906.
Estos tomos ms. llevan la firma de "L[ector] Juan García". No hemos identificado a este autor como dominico, ni él pone O.P.,

Narra un camino espiritual, desde la conversión hasta convertir el alma en el asilo en el asilo del Sagrado Corazón, aliviarse así de los ultrajes de los pecadores. Resalta el papel y devoción a la Virgen María. Se divide en 11 capítulos. Tiene algunas corrección de otra mano.

Son notas, en algún caso resumen, de charlas y escritos del P. Maestro de la O.P. Fr. Jacinto María Cormier. El P. Fr. Juan Casas fue socio del Maestro y vicario general de la O.P., y vivió varios años en Roma

Son las Actas del capítulo que presidió el P. Fr. Esteban Sacrest, como provincial de la prov. de España y Vicario General de la Bética, al que asistió también el P. Paulino Álvarez, exprovincial.
En está publicación se inserta la aprobación de dichas Actas por el Maestro de la O.P. P. Fr. Andreas Frühwirth, Roma, San Sebastián, 31/08/1900. Se incluyen también dos Apéndices: el primero con la transfiliación de frailes de la provincia de España a la Bética; y el segundo, es la primera carta del P. Paulino Álvarez como provincial de la Bética, en la que incluye las Prescripciones para la nueva provincia y que las firmó en el convento de Santo Domingo de Cádiz, el 15 de enero de 1898,

Comunica que ha recibido carta del Vicario General de la O.P., P. Fr. Ramón Guerrero, que por decreto del rey le mandar hacer visita a la provincia andaluza. Pide el provincial a los conventos y monasterios que presten pronta y sumisa obediencia y que le ofrezcan los más finos obsequios.

Recibo de haber pagado 29 fanegas y 2 alumbres de cebada

Recibo de haber pagado el convento de la Madre de Dios, de Sanlúcar, la cantidad de 91 reales de vellón, que le correspondieron en el reparto de los 500.000 reales para los suministros del Ejército Imperial. Firma el recibí Miguel García.

La priora (que firma como Presidenta) consulta sobre la cuestión de la renuncia y de las dotes que aportaban las novias, que con las haciendas que tenía el monasterio, la religiosa estaba segura y no le faltaba lo necesario. «Ahora no hay haciendas, pues la lleva el Gobierno». La dote, sobre la que nada dicen es claro que no se puede imponer ni en casas, tierras. Pregunta si se podrá hacer la renuncia entera, como la han hecho las que aun viven en el monasterio.
En la misma carta responde el P. Fr. Vicente Bernardos de Quirós, desde Granada, el 15/06/1852, y le dice: las que tomen el hábito de novicias no deben hacer renuncia alguna.

El pliego lleva el título: «El maestro Fr. Alonso de Luna, depositario y procurador de la causa del Siervo de Dios, Fr. Pablo de Santa María, digo que recibí del M.R.P.M. Fr. José Vint, prior del Colegio de Santa María de Montesión de la ciudad de Sevilla, los bienes que por muerte delM.R.P.M. Fr Juan del Castillo quedaron, los cuales me entrega el dicho P. prior en presencia de los PP. Depositarios de dicho colegio, que son los siguientes.» Se indican 258 libros, utensilios de plata y pinturas 16 de Roma (pero en realidad son 14), 9 relicarios, 5 láminas de cobre y 8 láminas bordadas. Al reverso pone: Per Paolo di S. María di Sevilla

Suplica le dé permiso para aplicar los bienes que tiene a su uso para que sean depositado y vendidos, y el resultado ponerlo en la causa del S. Fr. Pablo y así pueda ir el procurador a Roma a solicitar el éxito de la beatificación y si alguno no se ha vendido, a su muerte, los depositen en dicha causa de beatificación, y no puedan usarse para otra cosa, ni por otros que no sean depositarios de la causa. Pide que se nombre tres depositarios: P. Fr. Franciscso Zelaiarán, el presentado Fr. Fernando Velasco. Pide también que los provinciales obliguen al P. maestro Fr. Garpar de Santaella que pague lo que debe a los depositario del V. fr. Pablo; una de las cantidades es de 28 pesos, que le entregó el P. maestro Fr. Gaspar de la Mota, y otra d e80 escudos romanos, que sirvieron para el procso del santo Fr. Álvaro de Córdoba, y que se habían enviado el Rvmo. P. Fr. Cloche pra lograr se diese culto a dicho Fr. Álvaro. Dada en Sevilla y junio 25 de 1703. Se disculpa si no escribe de su mano, porque está enfermo.

Este documento es el certificado de Estudios a favor de D. Juan Vandama y Laguna, en el centro de Estudio General que desde 1613 existía en las islas, concretamente en el convento de San Pedro Mártir de Las Palmas de Gran Canaria. El documento tiene dos partes: la superior, con letras cuidadas y en latín, donde consta que el dicho alumno ha cursado tres cursos de artes y otros tres de teología, con sus conferencias y conclusiones, tanto en las mensuales como en las generales, y ha pasado con éxito los exámenes. Lo firman los responsable del Estudio General: el regente, el lector primario, el lector vespertino, el lector de artes y el maestro de estudiantes, dado en dicho convento de Gran Canaria, 17/07/1683.
La segunda parte ocupa el espacio inferior del documento, con letra cursiva y en español. Es la certificación y auténtica de los dichos profesores dominicos y del centro de Estudio General hecha por tres escribanos públicos de la isla de Gran Canarias, que la firman y datan en la ciudad de Canaria, 22/10/1683.

Se estructura en 6 capítulos: Consagración religiosa, Ministerio Pastoral, Formación y Estudio, Régimen de la Provincia, Elecciones y Administración Económica

Estas Actas, curiosamente, comienzan con la condenación de religiosos que han dado escándalos; a algunos se les devuelve a España. Se legisla sobre los votos, especialmente del de pobreza, en cuanto gastar dineros y el comportamiento con los indios; tampoco se guarden depósitos de seglares en los conventos. Son muchas las ordenaciones sobre las relaciones con los indios: que ningún religioso les impida tener devoción al Santísimo Sacramento, que se cuide las confesiones, no gloriándose de los muchos que han confesado, sino de los bien que han confesado; que se cuide los libros de bautismos y matrimonios; que haya una tablilla en las iglesia con la formula del bautismo y que se le enseñe a dos indios para casos de necesidad.
En cuanto a los preceptos, se prohíbe a todo religioso que envíe dineros a España, ni su valor, aunque sea para libros u ornamentos, ni lleve dineros ni los dé a otros para que lo lleven, bajo pena de excomunión... Los definidores firman estas Actas el 14 de octubre de 1570.
Se señalan algunos difuntos y asignaciones
En el escrito se mezclan el latín y el castellano.

Como todas las Actas con sus apartados, pero en estas se habla de instituciones de frailes para examinar en varios idiomas, se instituye notario de Provincia, lectores, vicarios, grados, asignaciones con gran número de frailes, sacerdotes, diáconos, subdiáconos, laicos (muchos nombres de frailes); nombre de los conventos. En las asignaciones se indican los frailes del convento de Santo Domingo de Puebla, solo los sacerdotes eran 49.

Como todas las Actas con sus apartados, pero en estas se habla de instituciones de frailes para examinar en varios idiomas, se instituye notario de Provincia, lectores, vicarios, grados, asignaciones con gran número de frailes, sacerdotes, diáconos, subdiáconos, laicos (muchos nombres de frailes); nombre de los conventos.
Se responde a letra del Maestro de la O.P., del 24 de enero de 1722, sobre aspectos de la vida y privilegio de la Provincia, grados, etc. Desde el f. 19 al 36 se indica los nombre de los presentados y predicadores y sus trabajos, con los años de edad, los de profesión en la Orden, las enseñanza o predicaciones o trabajos.

Como todas las Actas con sus apartados. Se instituyen o nombran frailes para examinar en varios idiomas; y lo mismo se hace, o se postulan, maestros, presentados, lectores (grados), vicarios; asignaciones con gran número de frailes, sacerdotes, diáconos, subdiáconos, laicos; nombres de los conventos. Tanto en las instituciones o nombramientos como en las asignaciones se citan los conventos de la provincia (en este capítulo, menos) y gran número de frailes. También se recogen los difuntos.
Las firmas impresas, Fr. Francisco Bruno] Ramírez, secretario del capítulo.

Como todas las Actas con sus apartados. Se instituyen o nombran frailes para examinar en varios idiomas; y lo mismo se hace, o se postulan, maestros, presentados, lectores (grados), vicarios; asignaciones con gran número de frailes, sacerdotes, diáconos, subdiáconos, laicos; nombres de los conventos. Tanto en las instituciones o nombramientos como en las asignaciones se citan los conventos de la provincia (cada vez menos: en estas Actas solo se citan los tres de Puebla, Nueva Veracruz, Tepozcolula y Coixtlahuac ) y un buen número de frailes. También se recogen los difuntos, que en estas actas solo figuran fallecidos 10 frailes, pero se citan 26 hermanos seglares (Terciarios).
Las firmas todas impresas.
La carta del P. Maestro de la O.P., P. Fr. Baltasar Quiñones, la publica el nuevo provincial P. Fr. Simón Fernández, que dice haberla recibido el el 16 de julio de 1790, que contiene la aprobación de las Actas del capítulo provincial, celebrado el 12 de mayo de 1787, y su data es en Roma, Santa maría supra Minervam, 10 de mayo, 1790. Fr. Baltasar de Quiñones, M.O. y Fr. Joachim de Therán. La carta del provincial, Fr. Simón Fernández, dada en el convento de Santo Domingo, 28/11/1790.

Como todas las Actas, con sus apartados. Se postulan, maestros, presentados, lectores (grados), vicarios; asignaciones con gran número de frailes, sacerdotes, diáconos, subdiáconos, laicos; nombres de los conventos. Se piden títulos de presentatura por los diversos idiomas . Tanto en las instituciones o nombramientos como en las asignaciones se citan los conventos de la provincia: los tres de Puebla (Santo Domingo, San Pablo y Colegio San Luis), Nueva Veracruz, Tepozcolula y Coixtlahuac y un buen número de frailes. En estas Actas, en la petición de grados se pone con frecuencia la edad y datos personales del postulado.También se recogen los difuntos.
Las firmas todas impresas, con la del secretario del capítulo provincia, Fr. Juan Crisóstomo Ramírez de Arellano.
La p. XXXI (sin numerar) pone a mano la fe de erratas.

Contiene:

• Al comienzo hay una tabla de todos los lugares de la Sagrada Escritura explicados por Fr. Luis de Granada en sus obras castellanas, ff. 1 al 22.
• Comunicado al M. R. P. Vicario Fr. Mateo Villafraña por el P. Vicario de Batán Fr. Manuel Díez sobre gravámenes y otros temas, ff. 23 al 47.
  -Decreto de la Sagrada Congregación de Propaganda de la Fe, 15/05/1757, f. 48.
  -Decreto del Rey Carlos. Copia auténtica de 31/10/1769, ff. 49-51.
  -Circular de Fr. Juan Tomás de Boxadors, 13/12/1757, ff. 52-59.
  -Circular del P. Provincial Joaquín del Rosario, 22/05/1765, ff. 60-61.
  -Memorial al Rey enviado desde Manila, 16/08/1765, ff. 62-81.
  -Noticias acerca de los PP. Jesuitas sacadas de la recolección de las piezas concernientes a los Jesuitas de España impresas en París por Antonio Boudet, ff. 82-83.
  -Comunicado del Papa Benedicto XIV para la observancia en las Misiones, Roma, 30/05/1753, ff. 84-93.
  -Carta al P. Vicario Provincial Carlos Masvidal por Fr. Joaquín del Rosario, Manila, 13/08/1768, ff. 94-98.
  -Respuesta al P. Vicario General de la Provincia de Filipinas e Instrucción, ff. 99-103.
  -De Beneficiis, ad perpetuam rei memoriam, Benedictus Episcopus, por el Cardenal Passioneo, ff. 104-107.
  -Copia de dos reales cédulas, certificado, comisión por la Real Audiencia a D. Francisco Javier Salgado y escrito sobre el donativo del Rey, un beneficio y tres cartas de D. Simón de Anda, ff. 108-117.
  -Circular del P. Provincial Joaquín del Rosario, ff. 118-135.
  -Copia auténtica de la Solicitud al Rey hecha por los PP. Mateo Villafraña, Santiago de Barreda y Santiago de la Portilla, 23/12/1770, ff. 136-154.
  -Escritos dirigidos por la Parroquia de Santa Cruz, ff. 155-161.
  -Circular de Fr. Tomás de Boxadors, 29/01/1766, ff. 162-173.
  -Carta al P. Vicario de Parian Fr. Mateo Villafaña para evitar los gravámenes de cárcel y otros escritos, 1768, ff. 174-207.
  -Ad perpetuam rei memoriam, Benedictus Episcopus, ff. 208-212.
  -Escrito con solicitudes para la Provincia de Filipinas ante la situación religiosa y política, ff. 213-216.
  -Instrucciones dadas a D. José María Mendoza y a D. Juan de Illescas, 17/12/1778, ff. 217-222.
  -Circular sobre el Real Auto del P. Bernardo Pazuengos, S.J. y respuesta del Colegio de Santo Tomás de Manila, ff. 223-246.
  -Tabla de la sucesión de Pontífices con sus años de gobierno y concilios que celebraron, ff. 247-248.
  -Últimos 10 documentos con varias cartas y escritos, Manila, ff. 249-279.

Como todos los capítulos provinciales los apartados son: Absoluciones, denuntiationes (declaraciones), admonestaciones, Instituciones de los Estudios (profesores para los estudios) [se señalan el convento, los profesores y sus oficios], instituciones de los misioneros [por islas o territorios], instituciones de superiores, de maestros de novicios y directores de la Tercera Orden, de las cofradías del SSmo. Rosario, enfermeros, vicarios conventuales, postulaciones a grados por lecciones y por predicación, asignaciones conventos, nombres de los religiosos difuntos.
La copia de estas actas está hecha por Fr. Antonio Andreu, lector y secretario del capítulo, que autentica la concordancia con las originales.

Como todos los capítulos provinciales los apartados son: Absoluciones, denuntiationes (declaraciones), admonestaciones, Instituciones de los Estudios (profesores para los estudios) [se señalan el convento, los profesores y sus oficios], instituciones de los misioneros [por islas o territorios], instituciones de superiores, de maestros de novicios y directores de la Tercera Orden, de las cofradías del SSmo. Rosario, capellanes enfermeros, vicarios conventuales, postulaciones a grados por lecciones y por predicación, asignaciones, conventos, nombres de los religiosos difuntos.
Estas fotos parecen ser del texto original, ya que no se dice que sea copia.

Indica el procedimiento, para una vicaria, casa, y las condiciones especiales para aceptar una parroquia. Procedimiento general, e imprescindible, para crear vicaria en cualquier lugar.

Copia autenticada por el sello del Vicario Provincial de los Misioneros de Perú. Estas normas fueron aprobadas por el Consejo de Provincia tenido en Salamanca el 26 de diciembre de 1951.

Copia autenticada por el sello del Vicario Provincial de los Misioneros de Perú. Decreto del Sto. Oficio de Roma, del día 5 de diciembre de 1951, por el que se manda retirar del comercio y bibliotecas de religiosas el libro "Alma de Apóstol"- [Confidente del Sagrado Corazón de Jesús e instrumento de Grandes Obras Misioneras, Madre Sor María Pilar de S. José Zabalegui, Misionera Dominica. Su vida, Revelaciones, Obras] por Mons. Sarasola, Lima 1943. Y queda prohibido volver a imprimirle. El decreto se comunicó al Maestro de la O.P., P. Manuel Suárez, quien lo remitió al P. Javier Áriz, el 9 de febrero de 1952, y llegó a Lima el 18 de dichos mes y año. El P. Vicario remite copia de dicho Decreto al Superior de Lambayeque con fecha de 1952-02-1952.

Ya convocado el Capítulo Provincial electivo, para el 3 de julio de 1954, en el convento de Las Caldas de Besaya, la inesperada muerte del Maestro de la O.P., Fr. Manuel Suárez, debería retrasar este capítulo hasta después de la celebración del Capítulo General electivo, que según el documento anterior [019] estaba convocado para el 11 de abril de 1955. Ante esta norma la Provincia de España ve grandes inconvenientes, especialmente para los electores de América, ya que todo está [estaba] preparado para dicho 3 de julio de 1954; ante estos inconvenientes, la mayor parte de los electores que estaba ya en Madrid, decidieron se pidiese a la Santa Sede celebrar lo más pronto posible el capítulo provincial. Cosa que se hizo a través de P. Fr. Esteban Gómez y la Santa Sede por el rescripto "N. 5542/54", contestó concediendo que dicho capítulo pueda celebrarse en el mes de agosto. El P. Provincial, convoca el capítulo para el día 19 de agosto de este mismo año de 1914, y en el convento de Las Caldas de Besaya, como en la primera convocatoria. Al final se pone la transcripción de la carta de condolencia del cardenal A. Ottaviani por el fallecimiento del P. Manuel Suarez y su secretario Fr. Aureliano Martínez (esta carta en castellano: resto en latín)

Informa sobre los puntos de todo informe a los capítulo provinciales: movimientos de personal en los años 1950-1954; estado actual de las casas de Perú (Santuario, Lambayeque, Chirumbia, Koribeni, Timpia, Sepahua, Puerto Maldonado, El Pilar, Iberia, Quincemil, Inambari); la Observancia Regular en las Misiones.

Con motivo de la ubicación de la Basílica o Monumento a Santa Rosa, que la mayoría piensa en el Cerro de San Cristóbal, es la ocasión para la demolición del arrabal ascendente llamado Leticia, en las faldas de dicho cerro; esa parte debe dejarse para uso público, llevando a los habitantes a otro lugar. El Cerro de San Cristóbal tiene necesidad de un camino ancho y de pendiente adecuada, similar al que existe en el Cerro del mismo nombre en Santiago de Chile, creando en la cima un área de estacionamiento y observaciones... Estos trabajos se les pueden dar a La Junta Pro-Desocupados".

Artículo de exaltación de la historia del Cerro de San Cristóbal, desde la geología, hasta convertirlo en lugar cristiano, con su historia, como lugar de ermita, capilla...Mirador vigilante, la atalaya avizora, el refugio siempre solícito y firme de la ciudad a sus moradores en las horas tremendas de la expectación y de la angustia...