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Contiene:
-La Junta Provincial de Beneficencia de Valladolid solicita, en el plazo de 8 días, al P. Superior de los Dominicos de San Pablo cuanto se haya realizado para el cumplimiento de la voluntad del fundador (Tomás Tablares), el documento fundacional y relación de bienes y valores de la Fundación, Valladolid, 27/02/1939. 1 folio mecanografiado con sello y firma del Gobernador-Presidente. Documento 1.
-Respuesta del P. Prior, Fr. Federico García Merino al documento anterior, a fin de iniciar el oportuno expediente de clasificación de la Fundación Tablares. Valladolid, 01/07/12940. Se da preferencia a la enseñanza; da cuenta de los fondos; Patronos los Dominicos de San Pablo y si dejaran de estar en la ciudad, lo sería el Arzobispado. Manda la información solicitada (que aquí no está). Copia mecanográfica sin firma, en 3 folios. Documento 2.
-Memoria del P. Prior del convento de San Pablo de Valladolid, como Patrono de la Fundación Benéfico-Docente, fundada por D. Tomás Tablares, Valladolid, 15/06/1940. Texto mecanografiado, con correcciones manuscritas y sin firma. Es un borrador, en 1 pliego. Documento 3.
-Estatutos de la Fundación Benéfico-Docente denominada “Fundación de don Tomás Tablares”, Valladolid, sin fecha ni firmas (¿1940?). Texto mecanografiado, 1 folio. Documento 4.
-Comunicado de la Junta Provincial de Beneficencia de Valladolid al P. Prior del convento de San Pablo, Valladolid, 30/12/1941. Se acepta la fundación tenga como primer fin la enseñanza de los niños pobres. Por lo que se la clasifica como “Fundación benéfica particular Docente”. Texto mecanográfico en 1 folio, firmado y sellado por el Gobernador-Presidente. Documento 5.
-El Ministro de Educación Nacional comunica al Prior de San Pablo, la resolución de que la Fundación Tablares es de carácter cultural-enseñanza, por lo que se inhibe al Ministerio de Gobernación y se le reclama todos los antecedentes, Madrid, 22/01/1942, Firma el Director General de Primera Enseñanza, P.A. ¿Rubio? Texto mecanografiado en 3 folios oficiales, sellados, y firma en el último. Documento 6.
-Orden del ministerio de Educación Nacional, por la que se comunica que tras la consulta hecha a la Comisión permanente del Consejo de Estado, éste determinó que la Obra pía de cultura no tiene carácter mixto y quede reducida a una “Fundación exclusivamente Docente”, con competencia de Ministerio de Educación Nacional, Sección de Fundaciones, Madrid, 06/03/1943. Texto mecanografiado, 2 folios, con sellos y firma del Director general de Enseñanza Primaria. Se comunica al P. Superior del convento de San Pablo. Documento 7.
-Comunicado de la Orden anterior (doc. 7) que hace la Junta de Beneficencia de Valladolid al R. P. Superior de los Dominicos casa convento e iglesia de San Pablo, Valladolid, 17/03/1943, Firmado por el Gobernador-Presidente. 1 folio mecanografiado, con sello y firma ológrafa. Documento 8.

Los temas según las Cuestiones de la Suma de Santo Tomás:
Q. 6, del acto Voluntario e Involuntario, folios: 1- 35. en el último folio Bibliografía, parte escrita a mano.

Contiene:
-Doc. 1. De Schola Apostolica, propuesta de solución a los PP. del Consejo sobre la Escuela Apostólica y el Noviciado, Salamanca, 15/05/1931. 4 folios a máquina. Firma mecanografiada, es copia.
-Doc. 2. Notas sobre el plan de estudios vigente en la Escuela Misional de Dominicos de la Provincia Teutónica en Vechta (Oldendburgo), Alemania. 5 folios cosidos. Texto mecanografiado. Sin firma ni data. Es copia.

Apuntes el P. Ramírez de estudiante en Roma. Index quaestionum et articulorum desde la p. 200.

Apuntes del P. Ramírez de estudiante en Roma. Desde la p 153 index quaestionum et articulorum

Sermón sobre Mateo 1.16 (Jacob autem genuit Joseph virum Mariae, de qua natus est Jesus, qui vocatur Christus - Y Jacob engendró á José, marido de María, de la cual nació Jesús, el cual es llamado el Cristo).

Legislación de la Orden de Predicadores.

La división se hace por tratados (tractatus), siendo muchos los que se incluyen en este cuadernillo: De vera Religione, de Locis Theologicis, De Romani Pontifice, de Verbo Dei scripto, De traditione.....De divina Christi natura....
Al final lleva una hoja suelta con el elenco de los concilios generales de la iglesia.

Los temas según las Cuestiones de la Suma de Santo Tomás:
Quaestio 7, De las circunstancias del acto humano, folios: 1- 7.

Texto mecanografiado, con autógrafo del P. Paulino en el f. 113. Al final 3 fol. con índices. Hay cuatro fol. numerados con el número 8.

Indice de los capítulos al principio, sin enumerear. Texto ocupa de la p. la 1428, las pruebas de 1 a 84

Nótese que falta el tomo tercero. El índice está puesto al final, sin numerar. El Texto ocupa de la p. la la 1415, y las pruebas del 1 al 28, el índice 8 pp.

En los 8 primeros fol ( s/n) título, prólogo e índice. Entre fol 1162 y las pruebas hay una h. en blanco. Al final 4 h en blanco, en una pone: índice de las cosas más notables de este I tomo por orden de el alfabeto, pero no pone más.

Los temas según las Cuestiones de la Suma de Santo Tomás:
Quaestio 13, De la elección de los medios y de la libertad. Ocupa las páginas 1-24, incluida la Bibliografía al final.

Los temas según las Cuestiones de la Suma de Santo Tomás:
Quaestio 19, Moralidad del acto interior. De la bondad y malicia de los actos y demás principios morales. La conciencia como norma última de moralidad. Los artículos 5 y 6 son objeto de este documento: Si la voluntad en desacuerdo con la razón errónea es mala, y si la voluntad conforme con la razón errónea es buena.

Apuntes del P. Ramírez de estudiante en Roma. En las pp 290-294 el índice, la 295 sin escribir. Tiene esquema en las pp 1-2.

Apuntes del P. Ramírez de estuiante en Roma. Desde la p 592 index rerum.

Los temas según las Cuestiones de la Suma de Santo Tomás:
Quaestio 17, Análisis de la acción de la voluntad. ¿Mandar es propio de la razón o de la voluntad?

Como su nombre indica se trata de una tesis para lograr el lectorado en teología, capacitando al autor para ser profesor en dicha materia. Esta titulación era necesaria para poder enseñar y avanzar en los requisitos o méritos para ser posteriormente presentado en teología y llegara a ser maestro en la esa ciencia sagrada. Posteriormente al P. Canal se le concedió el título de Maestro en Sagrada Teología por el Maestro de la O.P. Fr. Martín Estanislao Gillet.
Tiene 6 capítulo: del pecado original y su universal transmisión, de los modos cómo pudo ser la Virgen liberada de ese pecado, del modo cómo la Iglesia atestigua que fue liberada, Amplitud o extensión de esa liberación, pensamiento de Sto. Tomás y de su Orden en esta dificilísima cuestión y como muchos de la escuela tomista han sido defensores de ese privilegio mariano.

El contenido esta desarrollado en 45 apartado más una pequeña bibliografía y el Índice. Podemos agrupar los apartados de la manera siguiente:

1. Historia antigua del convento desde la fundación (1518) a las vísperas de la exclaustración (1835), páginas 1 a 43.
2. Período de la exclaustración 1835 y recuperación del convento por la O.P. 1895, como colegio, convento y seminario, 1922 páginas 44-47.
3. Período de revueltas y Guerra Civil, y reconstrucción de la iglesia,1934 -1945 pp. 48 -53
4. Período contemporáneo: El Colegio de Santo Domingo y convento 1948 - 1974, pp. 54 -69

Informe es de lo realizado en el años 1936, y se centra sobre las Casas de la Misiones: los misioneros que moran en cada una de ellas; las actividades sacramentales: bautismos, matrimonios, comuniones y entierros. Además, en algunas de las casas da una síntesis de la economía: ingresos, gastos y saldo. Firmas autógrafas: PP. Elicerio, Wenceslao y José P. Aza

Sacramentos administrados y datos del Colegio de Misioneras Dominicas. Noticias de los PP. Gerardo Fernández, José Rodríguez y José Álvarez, y el hermano Fr. Francisco Álvarez.

Este documento lleva añadido sobre el título: "Real Academia de Ciencias Morales y Políticas de Madrid". Muy parecido al anterior (Doc. 2), pero en otro estilo, más cercano y a veces escueto. Su autor es un anónimo dominico, ya que son varias las aclaraciones sobre costumbres o leyes dominicanas, y da algunas noticias de sus destinos en la Orden, y dice "Que el P. Carro sigue residiendo en Santo Domingo el Real, como Director del Instituto Histórico Dominicano, C/ General Oráa, 14".

Datos acerca de las Misiones redactados por el P. ¿Enrique Álvaez? en ¿Villava? Las cuartillas llevan el timbre del Seminario de Misioneros Dominicos de Villava.

En el folio 1r van las Data y data de gastos y diligencias. Ene el f. 1v comienza el "Estado y razón de las dehesas". Al final del escrito Fr. Francisco de la Fuente, procurador del convento de San Esteban de Salamana, declara que el escrito es del P. Bernardino Serrano, que ha sido promovido, en el año 1712, al Belbís (Santiago de Compostela) y que él (Fr. Francisco) , los ha recogido y entregado al P. maestro de estudiantes de La Encarnaión de Trujillo, P. Fr. Juan Montero

En este caso la información es muy explícita, como nunca la habían hecho: la cantidad de trigo, cebada, centeno, algarrobas y garbanzos que corresponde al convento de San Pablo tiene tres causas: globo común, por noveno extraordinario y por casa mayor diezmera. Sin embargo por los frutos: guisantes, muelas, alverjas, yeros y lentejas solo se le aplican dos causas o derechos: el globo común y por noveno extraordinario. D. Ambrosio dice que así aparece en el libro de Tazmías. Data, Pollos, 07/09/1815.

La información es solo sobre los diezmos de corderos y lana negra. Una cuartilla escrita solo por una cara. Data, Pollos, 15/07/1814; firma: Ambrosio Núñez.

Creemos que se trata de apuntes de la universidad de Cervera, creada por Felipe V; el profesor o profesores son dominicos. De momento se está estudiando para averiguar el autor/ autores y la época

Este documento 2 es también un curriculum vitae, pero más amplio que el escrito por el mismo P. Carro y redactado en tercera persona. Recoge obras publicadas por el P. Carro y su difusión en Bélgica y en América, algunas publicaciones en la Rev. "Angelicum". Señala que fue restaurador del convento de Atocha, donde fue superior. Fue también catedrático de Religión en la universidad de Madrid y fundador del Instituto Histórico Dominicano en Madrid. Indica otras muchas actividades del P. Carro.

Doc. 1: es el curriculum vitae escrito por el mismo P. Carro y redactado en primera persona (aunque a veces pasa a la tercera), tiene muchas lagunas, pasa de un tema a otro, errores mecanográficos a montones... Todo parece indicar que lo hizo ya enfermo, y está sin terminar. Tiene, como se ha dicho 4 ff. numerados. No tiene fecha ni firma. Interesante porque cita muchas obras realizadas en Caleruega y Burgos, que los otros documentos no citan, ni siquiera en la nota necrológica de las Actas Cap. Provinciales.

Sermón sobre Mateo 1.18 (Christi autem generatio sic erat: cum esset desponsata mater ejus Maria Joseph, antequam convenirent inventa est in utero habens de Spiritu Sancto): Y el nacimiento de Jesucristo fue así: Que siendo María su madre desposada con José, antes que se juntasen, se halló haber concebido del Espíritu Santo. Predicado en las Monjas de Calahorra.

Sermón sobre Mateo 1.18 (Christi autem generatio sic erat: cum esset desponsata mater ejus Maria Joseph, antequam convenirent inventa est in utero habens de Spiritu Sancto - Y el nacimiento de Jesucristo fué así: Que siendo María su madre desposada con José, antes que se juntasen, se halló haber concebido del Espíritu Santo). Posiblemente inacabado.

Sermón predicado en la Catedral de Calahorra, sobre Juan 13.1 (Ante diem festum Paschae, sciens Jesus quia venit hora ejus ut transeat ex hoc mundo ad Patrem: cum dilexisset suos, qui erant in mundo, in finem dilexit eos - Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que su hora había venido para que pasase de este mundo al Padre, como había amado á los suyos que estaban en el mundo, amólos hasta el fin).

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en el que el número de legajo 8 corresponde con Culto, Asociaciones, Ministerio.

A pesar de haber sido catalogado según los criterios de la guía antigua, no sigue el esquema de numeración. Se le asignó el número de legajo 5.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 8 corresponde con Culto, Asociaciones, Ministerio.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 8 corresponde con Culto. Asociaciones. Ministerio.

Sigue la catalogación antigua de carácter temático, en donde el número de legajo 8 se corresponde con Culto. Asociaciones. Ministerio.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 8 corresponde con Culto. Asociaciones. Ministerio.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 8 corresponde con Culto. Asociaciones. Ministerio.