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Sobre el magisterio en teología del P. Sabino y el bachillerato del P. Ignacio Reigada, espera los datos.
Comunica que el P. Daniel Avellanosa desea pasar a la provinicia de Aragón, buscando la tranquilidad que le falta en la de España; da otras razones. Pide al P. Cuervo su parecer.

El documento 15 es un borrador, con bastantes tachaduras y correcciones. Se trata de un sermón comentario al Evangelio de San Lucas, 11,23 «Qui non est mecum contra me est», y dirigido a la reina Isabel II y familia real, y para ser predicado en la Capilla Real. Catolicidad de la historia de España, de la monarquía y de Isabel II.

El documento 16, un pliego comienza como el sermón anterior en el f 1r, pero el 1v está en blanco, continúa con un pliego que nada tiene que ver con el sermón, pues trata de las ventajas sociales de la bulla de la Cruzada, el f. 4r está escrito con parte de un sermón y el 4v, en blanco.

Componen este documento 7 cuadernos, cinco de ellos están escritos a mano y los otros dos están mecanografiados, lo que hace suponer que son más tardíos.

• El cuaderno n. 1: no tiene título original, pero en la tapa doméstica se puede leer, aunque difícilmente, escrito a lápiz: " El crisol del mundo y de los dolores", que sería el título, pero no puesto por el autor del texto. Es un drama, y está sin paginar. Hacia la mitad del cuaderno hay un hoja suelta, inicio de una carta, que pone "Ferrol día". Medidas: 225 x 150 mm.
• Cuaderno n. 2: también manuscrito, no tienen tapas, ni título original, pero a lápiz pone: "Morirse a Tiempo". Numerado de la hoja 3 a la 35, cosido. Todo él está escrito en hojas con el timbrado de: "TELÉGRAFOS, Las Navas del Marqués". Pudiera indicar el lugar donde se escribió y puede que el autor sea un dominico exclaustrado del convento de la localidad de Las Navas de Marqués. Parece estar escrito en el siglo XIX. Medidas: 220 x 115 mm.
• Cuaderno n. 3: Comedia en tres actos, titulada: "Dios te Salve". Cuaderno de escuela, sin numerar. Buena letra. Este cuaderno y los dos siguientes son de un mismo autor (ver títulos), aunque anónimo. Medidas: 155 x 215 mm.
• Cuaderno n. 4: El autor lo titula "Comedias", y solo se escriben las 3 primeras hojas. También cuaderno de escuela. Medidas: 155 x 215 mm.
• Cuaderno n. 5: Cuaderno doméstico, confeccionado con hojas de otro cuaderno o de libreta de notas. Apaisado, con tapas; en la anterior el título a lápiz: "Drama de las Huerfanitas". sin numerar. Medidas: 220 x 150 mm.
• Cuaderno n. 6: cuaderno doméstico, cosido; título a lápiz, en la hoja 1: "Las Azañas de Estrella". Texto mecanografiado; la conservación regular: hojas sueltas, dobladas y rotas; la última bastante mal de conservación; numeración a máquina de la p. 1 a la 16. Medidas: 210 x 135 mm.
• Cuaderno n. 7: cuaderno doméstico, grapado, de 50 hojas, numeradas a máquina, como todo el texto. En la p. 1, escrito a lápiz, el título: "Mi amor que es un dolor". Medidas: 210 x 145 mm. La conservación pasable.

Siguiendo los deseos del definitorio del capítulo provincial de Salamanca, el mismo año envía esta circular para dar a conocer el proyecto de Caleruega: basílica, museo, hospedería, noviciado... Indica los modos de contribuir, la Organización de la que es presidente el P. Fr. Venancio Diego Carro y los PP. FF. Tomás Perancho, Luis Montes y ángel Serrano... ponerse en contacto con el Secretariado Pro Celeruega, Basílica de Atocha.. Madrid, 7 de octubre de 1834.

Lamenta la situación actual de la orden y conventos. Se reserva la licencia para vestir hábitos religiosos o religiosas y declara nulas las tomas de hábito y profesiones que no se hagan con su licencia. Pobreza de la curia del vicario.

Envía el P. Montoto al P. Cuervo dos cartas por encargo del Maestro Rmo. P. Fr. Martín E. Gillet. Le pide también informes y parecer sobre una acusación enviada por un padre de América Central contra el P. Ángel Álvarez, que quiere seguir de superior de la Dolorosa de Costa Rica, cuando el nombrado es el P. Fr. Pastor [Santiago] y de otras cosas. Fr. Montoto dice que hace dos años el arzobispo de Costa Rica hizo grandes elogios del P. Ángel..
Apoya el deseo del P. Cuervo de separa novicios y coristas en Salamanca.
El P. Suárez [Manuel] ha hablado al P. Montoto dela nueva fundación de Texas. El asunto los solucionó el P. Bueneventura García Paredes siendo Maestro y el provincial americano P. Meagher quedó conforme, ahora las cosas han cambiado y también el P. provincial y la tendencia es hacia los EE.UU. Ve con muchas dificultades nuevas parroquias y ha que recorrer un largo camino, ya que el P. Paredes, puso que los españoles podían mantener las casa que tenían pero no hacer nuevas fundaciones. Una solución sería que el obispo diga que siendo los habitantes de legua española, quiere dar la parroquia a sacerdotes españoles. Duda que el Maestro de la O.P. dé autorización a nuevas parroquias.

El P. Montoto ha transmitido al vicario general de la O.P., lo que el P. Fr. José Cuervo le ha escrito en carta del 28 de agosto, y dicho vicario general insiste que se separen las limosnas que dan para esa devoción de lo que se reciba para la Vida Sobrenatural, y quiere que la obra del Amor Misericordioso y su difusión esté sometida al P. Provincial, de manera que los encargados le den cuenta periódicamente y en la forma que el Provincial determine.

Legislación de la Orden de Predicadores. Imp. Calatrava, Salamanca. Edit. OPE.

Copia del documento 14 pero tiene bastantes variantes, por lo que puede considerarse diverso al anterior.

Cuestiones de economía con D. Avelino, Sr. Croce, cuestión de Serrallonga; a Fr. Manuel, del Olivar, le robaron la cartera en el metro, con las cartas; sobre el precio del Bulario; P. Riego; cobro de cheques; el P. Viana y cuentas de rosarios.

Contestando a dos carta del P. Aniceto (10 de agosto y 3 de septiembre de 1957) ha dado órdenes para que se conceda la Cruz de Honor de San Raimundo de Peñafort al Mons. Fr. José María García Graín por su labor labor evangelizadora y científica en aquellas tierras del Perú. Le agradece la invitación a la inauguración del noviciado de Caleruega, pero no podrá ir. La secretaria del ministro indicará al P. Aniceto la fecha para que lo pueda visitar en Ministerio.

Habiéndose terminado el órgano encargado, piden indicaciones para proceder al transporte e instalación en Vergara.

Es una carta que escribe el P. Luis Ulibarri ¿ procurador provincial? al P. Jerónimo del Rosario, le envía un "Harebuenos" (cheque), parte de la cantidad debe enviar al convento de La Peña de Francia. Fechada en el convento de la Pasión. Madrid.
El reverso lleva cuentas y divisiones de Fuenterroble. Por esto se puso y conservó con los documento de Fuenterroble

Informa que la junta de los gremios se ha vuelto a diferir hasta el 10 de los corrientes. Se han pasado por la testamentaría de la condesa de Benavente y les han dicho que los réditos del censo se darán hasta finales de diciembre de 1834, siempre que se convenga con el poseedor en la rebaja de la cuarta parte del liquido, deducidas las contribuciones. En esto han convenido todos los censualistas, a fin de poner el corriente hasta ese año. El señor Celli sigue fuera.

Se trata de comunicar a u maestro de San Gregorio la estrategia a seguir ante las pretensiones de 4 maestros del convento de Salamanca, que notifican tengan manos libres y no se resista a la aplicación que la declaración 16 del capítulo romano de 1694, de que los maestros de numero, en caso de haber cesado, se pueda reunir congregación para ver si hay congregación o capítulo para elegir nuevos definitorio. El tal Fr. Miguel ha hecho requerimiento jurídico contra la pretensión de los 4 maestros salmantinos.
Dentro del pliego, hay un pequeño billetito que dice: " Misiva íntima sobre derechos en el capíotulo provincial entre maestros de San Gergorio contra los de Salmanca.

Copia MS del Acta de un capítulo de finales del siglo XIV y Acta del capítulo provincial de Ocaña, 1593, impreso.

Se concede al P. Provincial de España que los religiosos de la dicha provincia puedan percibir estipendios por misas binadas para sustento del noviciado. Por tres años (Ad trienium)En el reverso la aceptación y concesión del P. Fr. Aniceto Fernández, vicario del Maestro de la O.P., firma y sello

Se trata de un artículo o una charla, que se pregunta ¿si el clero [en general] puede lícitamente jurar la Constitución Española?. Se refiere a la de 1869, producto de la "Gloriosa". Parte del fin que se propone el Gobierno al pedir que todo el clero jure la Constitución. El Gobierno sabe que las leyes una vez promulgadas hay que cumplirlas, pero no es necesario que los súbditos las juren. Por lo que el Gobierno lo que busca en el juramento del clero es un testimonio solemne y extraordinario que le dé respetabilidad, una fuerza moral. El edificio que acaban de levantar las Cortes Constituyentes no está fundamentado sobre tierra firme; siente que se bambolea y teme su pronta y estrepitosa ruina y con ella la su dominación. Para evitar esa ruina pide auxilio a la Iglesia. Estudia y expone la reacción del pueblo ante el juramento de los obispos débiles que juren, incluso un juramento condicional explicado a la gente. Ésta no vería más que el clero, débil, ha jurado. La final, estudia las ventajas o desventajas del del juramento, basándose en la historia, sobre todo de Francia. El juramento implica una cooperación con los males que traiga la Constitución, directa o indirectamente. Además la revolución del 1868 ha usurpado el derecho de la dinastía, con lo cual el que jura está apoyando la usurpación. El pueblo fiel consideraría debilidad y sus intereses personales o económicos. Son más las desventajas para el clero y la Iglesia que trae el juramento que las desventajas por no jurar. La cosa está muy clara. Evoca hasta los martirizados y huidos por la revolución francesa por no hacer juramento.

Nombra al P. Juan Garitano Vicario de la Encarnación. Toma posesión del cargo el 15 de agosto de 1948.

Lo nombra Superior de la Casa de Bilbao. Toma posesión del cargo el 15 de julio de 1951.

En nombre del vicario de la O.P. le comunica que se concede al P. Fr. Manuel Menéndez, que pase al Perú y termine allí el 5º año de teología y pueda hacer allí el examen de confesor. También se concede al diácono Fr. Manuel García ir al Perú y hacer allí el tercero o cuarto curso de teología. aunque habrá que hacer una sanación de estudios

Carta ante una crisis personal. Fr. Gregorio era encargado o ayudante de la administración con el P. Luque. Está muy descontento porque no se puede llevar la administración como lo hace el responsable, dicho P. Luque. Quiere dejar Salamanca y está perdiendo su vocación.

Incluye:
-Carta del P. Crespo sobre los acuerdos o decisiones del Consejo de Provincia.
-Respuesta del P. Fernández con una datación problemática.
El escrito de Granada pone 22/11/56, mientras que la respuesta del P. Aniceto pone 22/II/56 [sic.], fecha que se repite en el escrito. Todo parece indicar que la fecha de la carta del P. Aniceto debe ser también del mes de noviembre; también lo exige el texto - posiblemente error de las máquinas antiguas.

Fr. Benjamín Gago, fue profeso [temporal o simple] durante tres años, en los que estudió en Las Caldas de Besaya. Se le aconsejó no profesar solemne y dejar la O. P., como lo hizo, pero manifestando deseos de llegar al sacerdocio. No tenía mucho interés por la vida espiritual. Tampoco hubo nada en su conducta moral y religiosa, pero no se percibía interés en su vida espiritual.

Transmite el encargo del nuncio, que confirma al P. Guerrero para un año, dentro del cual debe convocar capítulo general, para nuevas elecciones de Superior General. Aviso de celebrar capítulo general.
El encargo del nuncio se da en San Lorenzo, 04 - 10 -1824.

Rescripto de la súplica para que los sacerdotes, súbditos del P. Provincial de España, puedan recibir la limosna de las misas binadas los domingos y festivos, por un quinquenio; firma del P. Arcadio Larraona. Al reverso, El P. Esteban Gómez, como vicario del Maestro de la O.P., firma la recepción y la la comunicación. La cuartilla, copia simple, se señala que es para la ayuda a las casas de formación, con gran número de formandos.

Informe sobre el traslado de la Revista del Ssmo. Rosario a Madrid y los números que van saliendo. Informa de la economía y pide asociaciones del Rosario Perpetuo y de cofradía; pide una limosna para la Revista. Le ayuda el P. Velasco (Salvador); informa sobre lo que se hace; para mayo piensa organizar un congreso sobre el Rosario.

Órdenes sobre el Capítulo General y observancia de Vergara.

El tema del sermón es: «No está con Jesucristo el que no hace profesión exterior de su fe». La vida del cristiano en el mundo es como una lucha, soldado de Jesucristo.

Informa que la junta de los gremios se reunió el 10; se leyó la memoria y causas de la decadencia y se voto para el nombramiento de 7 individuos, entre los más de doscientos, para reconocer los libros. La próxima reunión donde se hará la elección de los individuos , a la que asistirá e informará de lo hecho. Prevé que el proceso será largo

Se habían entrevistado, aunque rápidamente, el abogado y el P. Celestino, en Madrid. Le comunica que tiene reiterada en el T.S la petición de los documentos antecedentes, como se ve por la copia adjunta [es la Suplica anterior, doc. 16]. Aún nada definitivo se ha hecho, lo que se atribuye al retraso provocado por la reorganización de las Salas de lo contencioso administrativo del T.S.

Sobre la situación económica de la Curia Geneeral de España. Pide que se pongan conventos y casas al día.

Informa que no ha contestado a las dos últimas cartas por motivo de salud. La carta de la condesa de Benavente, que le envió, se la presentó al duque de Osuna, su heredero; pero para entregar el libramiento piden que D. Ramón Celli escriba al apoderado del duque. Desgraciadamente ha estado 3 días sin correo; gracias a Dios anteayer pudimos comunicarnos y darle la información. Le devuelve la carta de la condesa.

En nombre del vicario de la O.P. responde el P. Montoto a una carta del P. Cuervo del día 11 de los corrientes. Parece que no se explicó bien. Aclara: que las limosnas para la propagación de la devoción del Amor Misericordioso no se mezclen con otros fines y que los frailes que las manejen den cuenta a una autoridad de la utilización, aunque la gestión la lleve un seglar, si algún fraile interviene de alguna manera en esas limosnas, debe dar cuenta de su gestión a su superior.

Resultado de la Colecta a favor de nuestros novicios.

También se manifestó el P. Zapico.

Le recuerda que desde el principio la advirtió que había que armarse de paciencia. Comunica el estado del asunto: los informes pedidos a la Junta Provincial de Beneficencia de Oviedo no han llegado. Lo de la notificación es de menor importancia; lo que importa son los documentos de protestas de los dominicos presentaron ante la Junta; aunque se hayan perdido o destruido insistir en que existieron es a favor de la causa, para desmentir el consentimiento que se supone en la orden de calificación.

• Carta 18a, La Felguera, 19/06/1942, el P. Fr. Pablo Martínez Vicente, ya decidido a abandonar la Orden, siendo superior desde el 22 de agosto de 1941, ha presentado la renuncia a su oficio, pero el consejo de provincia no se la acepta. Desde 1940, trató con el P. Suárez (futuro Maestro de la O.P.) el tema de que se sentía haber profesado y haberse ordenado sacerdote por coacción de la familia, por lo que quería se declarasen ambos actos nulos, cosa que le parecía fácil. Explica el porqué presenta la renuncia a su oficio.
• carta 18b, La Felguera, 28/06/1943: ya tiene decidido dejar la Orden, y el 20 de mayo ha pedido a Roma, que se inicie el proceso por su ordenación. Sigue pensando que no es bueno para la Orden que se salga siendo superior.
• carta 18c:, Vergara, 07/07/1945. Larga carta de 6 ff. por ambas caras, considera que es su última palabra oficial para este asunto de su salida, pide perdón por lo extenso. Tiene quejas contra el Consejo de Provincia porque con su acción está dando publicidad a lo que debería ser un secreto. Declara que desde la renuncia a ser superior de La Felguera ha tenido una conducta correcta. Pasa revista a su vida y a sus actividades...
• carta 18d, Vergara, 24/12/1945. Se ha ofrecido a algunas diócesis (como secularizado o exclaustrado) y piensa que al P. Provincial le pedirán informes, y que por salud prefiere Castilla. Arremete constantemente contra los PP. de Consejo de Provincia, porque no han sabido guardar el secreto de los que él expone, ni han guardado las razones que tenía para renunciar al oficio de La Felguera. También ha pensado en transfiliación a otra provincia; pero prefiere estar lejos, donde nadie sepa de él.
  • Tarjeta 18e, sin fecha, que debe ser del año 1945, habla de enviar las preces a la Congregación para que se le conceda indulto de secularización legal, y él lo mandará junto con el documento de aceptación del obispo que lo reciba en su diócesis. Había pedido la indulto de exclaustración, que el P. Montoto no lo efectuó por razones.
• Carta 18f, del P. Mariano Antía al P. Provincial, Vergara, 24/01/1946. Entre otras cosas y preocupaciones del Colegio de Vergara, dice del P. Pablo Martínez: "calla y sigue su vida". Vea lo que dice en una carta a un hermano suyo -creo que ex-corista [ex fraile estudiante], hablándole de un asunto de tierras de labranza: "Si no se me hubiesen obligado a ser fraile, no habría problema. ¡Y que feliz sería yo hoy al frente de esa labranza y hecho un labrador de arriba abajo".
• carta 18g, del P. Fr. Ricardo Fuentes Castellanos al P. Fr. Pablo Martínez, La Rabida, 02/09/1946. Ricardo fue fraile dominico, natural de América, que estaba para retornar a su tierra. Estaba haciendo un cursillo en La Rábida. Le cuenta la entrevista con el P. Provincial, del que dice: "me contestó con su habitual insolencia"; también habla mal del P. Antía. Problemas para enviar los libros a su tierra y lo poco que le dan para el viaje, que tiene que recurrir a amistades seglares. Le pide al P. Pablo que le envíe una Cristo de pared que se le ha olvidado en Vergara (son 3 cuartillas numeradas).
• carta 18h, del P. Pablo Martínez al P. vicario provincial, Fr. Domingo María Fernández, Vergara, 15 de septiembre de 1946. Comunica que acaba de firmar el rescripto de exclaustración, a la espera de conseguir la secularización. Da las gracias a todos y a la Orden, no lleva resentimiento con nadie y dice que va de coadjutor a la parroquia de Elda (Alicante) donde todo dominico tendrá su casa y un buen amigo.
• carta 18i, del P. Fr. Mariano Antía al P. Fr. Domingo María Fernández, vicario provincial, Vergara, 17/09/1946. Dice que el P. Pablo es ya difunto para la Orden, desde el día 14 del corriente. "La despedida mía, dice el P. Antía, fue fría porque no me podía salir otra cosa de dentro. Trabajé y sufrí lo indecible todo el curso por disuadirle, pero pudo más su obcecación. Ahí va la copia del documento que debe guardarse en el archivo de Provincia. Le manda también la carta del P. Fr. Ricardo al P. Pablo, "llena de desahogos tontos e impertinentes, pero toca ideas y asuntos más sustanciales y he creído en conciencia que debo enviársela al vicario provincial, actual autoridad".

Desde Madrid, Princesa, 27, envía fotos de Palencia, que no ha podido mandar en su tiempo; otras noticias de la casa de las colmenas, que parece buen negocio.

Sobre el precio definitivo del órgano. Adjunta ejemplar del anexo al contrato de compraventa del 24/10/1946 (incluido).