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Rescripto en copia autenticada por el Secretario Fr. Patricio Pilastro, O.P. D. Julián Fuente, sacerdote, había sido profeso en la Orden, pero se salió. Ahora como, sacerdote, quiere volver, y hacer la profesión solemne; pide que se le admita directamente a la profesión, sin que tenga que hacer el noviciado, y se le reconozcan los derechos que tuvo de dominico, antes de salirse. Se le concede la súplica. y el P. Maestro de la O.P. la acepta. Firmas, cardenal Larraona, Fr. Manuel Suárez, M.O.P. y Fr. Patricio Pilastro, O.P. (única original)

Dispensa de votos simples de Fr. Alfonso Velasco.

Dispensa de votos aFr. Francisco Gutiérrez, converso.

Dispensa de votos simples de Fr. Germán Moro Fernández.

Dispensa de votos simples perpetuos de Fr. José Abril y García, firman también el Prior, Suprior y un testigo.

Dispensa de Fr. José María Lacostena, subdiácono. Firman también el Vicario del Maestro de la O.P. Fr. Leonardo Lehu, y dos testigos: Fr. Juan G. Arintero y Fr. Arturo Ortega.

Dispensa de votos de Fr. Julio Seco, converso, firman también dos testigos.

Dispensa de votos simples de Fr. Leonardo Rodríguez, firman también el Vice-Rector y dos testigos.

Rescripto de dispensa de votos simples de Fr. Martín Peña, firman también dos testigos. Petición firmada por el P. Maestro Fr. Buenaventura G. Paredes.

Dispensa de votos solemnes de Fr. Pedro Martínez, converso, firman también tres testigos. Petición a la Santa Sede firmada por el M. G. Fr. Buenaventura G. Paredes (hoy día Beato).

Dispensa de votos de Fr. Santos de Cos, converso.

Dispensa de Fr. Vicente Fernández Álvarez. Advertencia al P. Provincial sobre los votos solemnes.

Dispensa para ser consejero de la Casa de San Francisco Javier de Quillabamba (Perú).

El P. Cormier concede dispensa al joven Jacinto López para el hábito religioso, tras aprobación apostólica en rescripto de la S. Congregación de Religiosos el 20/11/1909.

Rescripto. El P. Provincial de España, P. Fr. Tomás Sánchez Perancho, hace a petición de la dispensa del postulantado. Y la concesión por la Congregación de Religiosos. En el reverso, el P. Fr. Aniceto Fernández, Vicario General de la O.P., firma la aceptación y manda que se ejecute.

El documento es un elenco de frailes por orden alfabético de apellidos; los votos dispensados se señalan: temporales o solemnes y al final la fecha de la dispensa. Hace un balance por votos dispensados: Temporales 14, y solemnes, 9.
Como el anterior es un documento para uso del archivo provincial

Desde el Convento de San Pablo de Palencia envía disposiciones para fomentar la observancia de sus leyes en Vergara. Confirma el escrito en visita canónica de 16/08/1886.

Serie de normas para corregir olvidos de la ley, para fomentar el buen espíritu y para promover la regular observancia.

Un pliego, cuyo título lo escribe al margen izquierdo y cada párrafo va señalado con números del 1 al 7 las disposiciones necesarias para una buena confesión.

Testamento hecho ante el notario D. Ramón Martínez y Rodríguez. Deja herederos universales y únicos a D. José Ronzano Camañes y a su fallecimiento a D. Lesmes Alcalde Barbero (el P. Lesmes) y después del óbito de este a D. José Fernández Velasco (el último en plena propiedad). Albaceas D. Arturo Ortega y D. Inocencio Fernández Bada (dominicos, aunque no lo dice).

La distribución que tiene es la siguiente:
Páginas de 1 a 150 salterio de David en maitines, los días de la semana.
Páginas de 151 a 198 salmos de vísperas y horas menores
Páginas de 199 a 216 se dedica a os cantos del oficio divino
Páginas de 219 a 382 Diurno de tiempos litúrgicos y fiestas movibles.
Páginas de 383 a 564 propio y común de Santos
Páginas del final 1 a 12, oficios de santos propios para España y sus territorios.
Tiene oraciones recortadas y páginas repetidas sin coser que proceden de otros diurnos y de las oraciones que con el paso de los años se fueron añadiendo a los oficios.
En este "Diurnum" o diurnal, como es lógico no están las completas.
Observamos que en este libro no aparecen los oficios del beato Benedicto IX, dominico, cuyo culto se approbó en 1736; ni el del beato Álvaro de Córdoba, que lo fue en 1741; como tampoco está el oficio a Santa Catalina de Ricci, canonizada en 1746. Ello nos hace suponer que es un Diurno del tiempo del P. Tomás Ripoll, maestro de la O.P. de 1725 a 1747.

En la realidad este Diurnum es una reimpresión (2ª edic.) del Diurnum de 1758 y del anterior (A-A-ORD- 7), corregido y aumentado.
Tiene las partes propias de los Diurnos o Diurnales, ya señaladas en el anterior. Tiene bastantes letras iniciales con pequeños
grabados, algunos tomados del Diurno anterior y otros propios para este Diurnum. Tiene hojas añadidas.
Entre las pp.172 - 173 se ha cosido pp. de la 197 a 216, que deberían estar después. Faltan las pp de 217 a la 236; y de 276 a la 282; entre las pp. 284 a 287, que han desparecido, y en su lugar han cosido las pp 301-308, de un Diurnum muy pequeño de tamaño. al final de la p. LXXVIII están las licencias de quienes tienen permiso para reimprimir la obra, e. Maestro del Sacro Palacio, Fr. Tomás Agustin Ricchini.

Contiene las cartas o extractos de cartas siguientes:

• Carta del papa Paulo V al rey Felipe III de España, Roma, Santa María Maggiore, 19/01/1619, exalta la devoción y piedad del rey a la Sma. Virgen, como Inmaculada y patrona. No quiere innovar o mudar en la materia. Da gracias a Dios, venera la inenarrable belleza y pulcritud de la Madre de Dios. Latín.
• Carta del nuncio de España [Antonio Caetani] al cardenal Borghese, Madrid, 16/07/1617. Italiano. Informa del negocio de la Inmaculada, en el reino de Aragón y en la corte de Madrid. Italiano
• Carta del Cardenal Mellino al Maestro de Camera de nuestro señor, Roma 08/09/1617. Italiano
• Billete del cardenal Mellino a la santidad de n. s. Paulo V, di casa, li, 29/08/1617. Informa sobre la reunión, que duró de las 20 horas a la 1 de noche. Se trató: si la materia (Immaculata Concetta) es definible, si era expediente de definir, en este punto dijerolque sí los cardenales Aldobrandini, Belarmino y Borgia; los otros, Verallo, Bonsi Araceli, Ascoli y yo [Mellino] tenemos la opinión negativa; si se prohibía que no se dé a conocer ni en el púlpito ni medios públicos la opinión de lo comentado; Aldobradino, Berlarmino y Araceli fueron negativo, los demás positivos. La mayor parte de la reunión fue discutir si María Ssma. fue concebida en pecado o no. italiano
• Carta del P. Luis Aliaga, confesor del rey al Maestro de la O.P., [P. fr. Serafino Secchi], Madrid, 27/01/11617. Escribe para animarle a que se decida a pedir al Santo Padre que soluciones el problema de la Concepción, ante una oferta del flamenco conde de Luden, herético, de 100.000 escudos.... Madrid, 27/08/1617. Italiano
• Carta del nuncio de España al cardenal Borghese, Madrid 30/09/1617. Italiano
• Carta del cardenal Borghese al Nuncio de España, Roma, 20/11/1617. Italiano
• Carta de los Maestros en teología de la provincia de España: Al Rvmo. Padre nuestro Maestro General de la Orden de Santo Domingo [Serafino Secchi]
  Por orden del rey [Felipe III], juntó nuestro P. Provincial en esta corte, en el convento de Atocha, a los PP. Maestros de la Provincia, para tratar de los medios más convenientes a la paz de la República y servicio de Dios nuestro Señor, en la materia de la Concepción de la Virgen, nuestra Señora. En la reunión se presento el duque cardenal de Lerma, con carta del rey. y les presentó tres puntos de parte del monarca. Primero, que la provincia pida a su santidad mande que celebre la fiesta de la Purísima Concepción de nuestra Señora como la celebra el resto de la Iglesia y en vez de "Santificación" se diga "Concepción". Segundo que predique la "opinión pía", que nuestra Señora no fue concebida en pecado original, sin hacer mención a la opinión de Santo Tomás, sino dejándola en su probabilidad. Tercero, que desde luego, en presencia o ausencia del S.M. se predicasen algunos de estos sermones. Dicho esto el duque de Lerma salió de la junta. Estaba presente el confesor del rey [Fr. Luis Aliaga]. algunos padres fueron del parecer que se concediese al rey todo lo que pedía, porque era justo, pero la mayor parte fue del parecer: Primero, que en cosa tan grave y tan propia de la Orden, no se diese paso alguno ni se determinase la menor cosa sin dar parte a Vuestra Rvma. ni se comenzase a hablar palabra al Su Santidad, que no se hablase por boca de V.Rvma.; segundo, que así en le rejar, como en el predicara sentían mucha dificultad, en cualquier innovación que hiciese, que siente lo mismo que otrora, que es lo que enseñaron los Santos Padres y "al presente permanecemos en la misma sentencia con la misma firmeza, sería una grave disinción (sic), indignos de predicadores de el Evangelio, predicar lo contrario, lo qual sería un grand menoscabo de la verdad que la Orden de Sto. Domingo ha profesado, y en agravio totale de la sinceridad quese profes en el púlpito"; el tercero, que se la presente a Su Santidad el lado de esta controversia y alboroto de la República y perseverancia en nuestra doctrina y como nos arrojamos a sus pies como nuestro dueño, que [a} nosotros mismos nos mande lo que debemos hacer en esta parte, que en negocio tan grave más toca Su Santidad que a nosotros, y ejecutaremos puntualmente... En Santo Tomás de Madrid, 24/06/[1618] Firman los Maestros: Fr. Baltasar Navarrete, Fr. Diego Lorenzana, Fr. Juan de Pereda, Fr. Domingo Pimentel, Fr. Bernardino de Ayala, Fr. Francisco de Sotomayor, Fr. Francisco de Augustina, y los presentados: Fr. Pedro de Olivares, Christóbal de Torres.
• Carta al cardenal Borghese, desde París el 15/02/1619, el nuncio de Francia; conocen la respuesta de España, prefiere no mover nada ni innovar en cuestión de la Concepción.
• Y otra carta desde Paris, 30/01/1619,del mismo Nuncio Guido Bentivoglio, arzobispo de Rodas, que en escaso cree que es una cuestión de odio de los españoles al pontífice.
• Otra carta de los dominicos españoles al Maestro de la O.P., (pone Rvmo Padre) de aquellos que no estaba de acuerdo con la anterior. Por orden del rey Felipe III se reunieron el confesor del Rey [Aliaga], el Padre provincial y maestro de la Provincia. Vino el duque de Lerma y entregó una carta. Dice que propuso dos puntos principales. El primero, que la Provincia de España suplique al V. Santidad, les mande dejar y celebrar la fiesta de la Purísima Concepción Concepción en la forma que la reza y celebra el resto de la Iglesia; segundo, que V. Santidad mande a los religiosos de la dicha provincia que prediquen la opinión que tiene que la Virgen fue concebida sin pecado original. Quiere que su Santidad mande que se cumplan los dos puntos para la paz y sosiego de los reinos del la Iglesia y la Orden. Madrid, 24/06/1618. Firman: Fr, Luis Aliaga, Fr. Antonio Pérez de Sotomayor, el maestro Fr. Tomás González catedrático de prima y consultor de la Inquisición, el maestro Fr. Juan González catedrático de prima de la Complutense, el maestro Fr. Juan de la Fuente cronista de S.M. consultor del Supremo Consejo de la Inquisición, el maestro Fr. Lorenzo Gutiérrez catedrático de vísperas Complutense y consultor del Consejo S. de la G. Inquisición, el maestro Fr. Alonso Barrantes, prior del convento de San Pedro Mártir de Toledo y consultor del S.O. de la Inquisición de Valladolid y Toledo, y el P. Fr. Pedro Venero rector del Colegio de Santo Tomás de Alcalá y consultor del Consejo Supremo de la Inquisición.
• Capítulo de una carta escrita por el P. General de Sto. Domingo de Lisboa (sic), 09/07/1618, al P. procurador general de la misma Orden en Roma. Está informado de la cuestión del España y de la reunión provincial de los maestros sobre la Concepción de María Virgen. Le envía copia de las cartas que ha recibido.
• A continuación se copia una carta o escrito del obispo de Foligno al Santo Padre, dándole a conocer que ha recibido cartas del Nuncio de España, del 21 y 23 de febrero pasado, ve comprensible que no se pueda escribir ni estampar contra la opinión pía, por lo que no se divulga lo escrito por el doctor Silvio, teólogo de Duay, sobre la tercera parte de Sto. Tomás, y que se pondrá diligencia para examinar otros ejemplares... (sin fecha).
• Al final se copia una carta dirigida a Mons. Patriarca de Jerusalén, a cuyo margen se escribe: 1618/26/diciembre. Habla del obispo de Cartagena enviado como Embajador extraordinario, y recibido con tales honores, que en la segunda audiencia presentó carta del Su Majestad, escrita con mucha eficacia sobre la materia de la Concepción de la gloriosa Virgen, instando a su Santidad que definiese el artículo fundándose en el escándalo. Su santidad, escuchando con atención, le respondió que no podía sino alabar mucho la singular piedad, santo celo y devoción a la Virgen... en cuanto al negocio, le dijo S. Santidad que no era nuevo, al que se ha dedicado tiempo y estudio cuanto era necesario, y su Santidad, después de haber rezado mucho a su divina Majestad había hecho el decreto hecho, y su conciencia no le permitía más..

Tiene Índice mecanografiado en las primeras guardas con 59 documentos. Contiene juicios críticos, patentes, circulares, fundaciones, Real Cédula, exposiciones, informes, peticiones, ordenaciones, partidas de bautismo, certificados, bulas, manifiestos y catálogo, entre otros. La Circular del f 161 continúa en el f. 183.

Contenido: I, Sobre la Traducción al castellano de la Defensa de la Declaración del Clero galicano. . . co la ensura y aprobación que dieron los PP. Dominicos del Coleg. de Sto. Tomás de Madrid, en 13/8/1770... II, Primera representación del Rmo. P. Fr. Alonso cano, Trinitario calzado, hecha al Sr. Arzob. de Toledo en año del 76.

Sermón sobre Lucas 1.34-35 (Dixit autem Maria ad angelum: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco? Et respondens angelus dixit ei: Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei - Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? porque no conozco varón. Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios).

Sermón sobre Lucas 1.34-35 (Dixit autem Maria ad angelum: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco? Et respondens angelus dixit ei: Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei - Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? porque no conozco varón. Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios).

Sermón.

Entre los folios hay otro con anotaciones para la Doctrina para la Cuaresma de 1863.

Contiene las siguientes doctrinas y en este orden: 2ª, 1ª, 3ª, 4ª, 5ª y 6ª.

Doctrinas de la cuaresma predicadas en Calahorra.

Sermón, incluye doctrinas catequistas sobre los preceptos de Nuestra Santa Madre la Iglesia, 1-15.

Sermón.

Contiene:
-Estadística de la Casa-Misión de Lares del año de 1932, Lares, 01/1933. Estadística de los sacramentos administrados y estado de las cuentas.
-Balance de las cuentas de Entradas y Gastos de la Casa-Misión de Lares, en el año 1933, Lares, 01/01/1934. Firman los PP. Elicerio Martínez y Wenceslao Fernández.
-Informe de la Casa-Misión de Lares, perteneciente al año 1933, Lares, 01/01/1934. Incluye estadística de sacramentos.

Contiene:
-Carta del P. Manuel Álvarez al P. Provincial Esteban Sacrest, San Luis del Manu, 26/12/1913, informa sobre el nuevo Vicario Provincial, Fr. José Pío Aza, las obras de la iglesia y otros temas.
-Carta del P. Vicente de Cenitagoya al P. Provincial Vicente Álvarez Cienfuegos, Misión de San Luis del Manu, 17/05/1915, sobre viajes, dificultades presentadas en las misiones.
-Carta del P. Vicente de Cenitagoya al P. Provincial Vicente Álvarez Cienfuegos, Misión de San Luis del Manu, 20/05/1917, sobre sucesos, misioneros, dificultades en las misiones.
-Carta del P. Vicente de Cenitagoya al P. Provincial Luis G. A. Getino, Misión de San Luis del Manu, 15/09/1922, sobre el P. Pío Aza, descripción de visitas y sucesos en las Misiones.

Contiene:
-Rescripto de la Nunciatura, que el obispo de San Ana transcribe y remite al P. Antonio Pastor Codesal, Vicario Provincial, se prorroga el contrato otros cinco años, San Salvador, 20/06/1946, Nuncio Juan M. Castellani.
-El obispo Santiago Ricardo, a petición del P. Provincial Aniceto, concede la administración de parroquia y casa, in perpetuum, ad nutum Sanctae Sedis, Santa Ana, 19/02/1952, firma el obispo.
-Nota del P. Maestro Manuel Suárez al P. Provincial Aniceto Fernández sobre lo que falta a los documentos de la fundación de Santa Ana y del Colegio de Los Ángeles de San José de Costa Rica, Roma, 12/03/1952.
-Copias de los documentos de concesión de iglesia y casa por el obispo Santiago Ricardo, Santa Ana, 07/04/1952.
-Copia de la aceptación por la Santa Sede, Roma, 28/06/1952.
-Documento original firmado por el P. Suárez con la erección de la Casa de Santa Ana, una vez todo subsanado, Roma, 11/07/1952.
-El Vicario de Centroamérica envía al P. Esteban Gómez la documentación sobre San Ana, es copia sin firmar, San José de Costa Rica, 12/08/1960.
-Copia del documento de cesión de la parroquia de Santa Ana, Roma, 31/10 y 05/11/1960.
-Escrito del P. Esteban Gómez al P. Provincial Aniceto Fernández pidiendo aclaración de terminología del contrato de la iglesia y casa de Santa Ana que aún está pendiente, Roma, 21/03/1960. Se añade a mano "Ya está todo arreglado".
-Copia simple de la concesión de la S. Congregación del Concilio, Roma, 11/11/1961.

Contiene:
-Carta del P. Vicente de Cenitagoya al P. Provincial Luis G. A. Getino, Lambayeque, 29/10/1924.
-Carta del P. Vicente de Cenitagoya al P. Provincial José Cuervo, Lambayeque, 09/03/1927.
-Carta del P. Vicente de Cenitagoya al P. Provincial José Cuervo, Lambayeque, 11/03/1927.
-Observaciones del P. Vicente de Cenitagoya, Lambayeque, 09/03/1927.
-Sacramentos administrados en la Parroquia de Lambayeque el año 1928, Asociaciones religiosas. Extracto del Libro de Cuentas de la Parroquia de Lambayeque durante el año 1928. Y Resumen de las cuentas del año 1929 de la Casa de Lambayeque, firmado por el P. Cenitagoya.
-Carta del P. Celestino García al P. Vicario Provincial Vicente de Cenitagoya, Lambayeque, 20/01/1930.
-Estadística de los Sacramentos administrados en la Parroquia de S. Pedro de Lambayeque el año 1930.
-Solución a los casos de conciencia (de re morali). Segundo semestre de 1931, Lambayeque, diciembre de 1931.
-Balance general de ingresos y gasto del año 1931, Lambayeque, 30/04/1932, firmado por el P. Celestino García.
-Lista de Sacramentos del año de 1932, Lambayeque, 19/06/1933, firmada por el P. Ángel Menéndez Rúa.
-Resumen de cuentas de la casa de Lambayeque, correspondiente al año económico de 1933, Lambayeque, 01/01/1934, firmado por el P. Síndico Perfecto Canteli.