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En la primera guarda aparece nota manuscrita en la que se dice que pertenece a la celda del P. Vicario de Montesclaros.
Contiene:
-Primeros 17 folios (34 pp.) sin paginar con "Suma de la Tassa", "Fee de erratas", prólogo, "Censura y aprobación", "Privilegio. El Rey", "Licencia" y "Protesta del autor".
-Libro Primero de "La milagrosa historia..." (pp. 1-56).
-Libro Segundo "De la vida y virtudes del venerable Padre Fr. Juan Malfaz" (pp. 59-520).

Obra como las anteriores con una primera parte dedicada a la historia de la imagen y convento, y otra, dedicada a los milagros, esta muy aumentada.

Parece que D. Fr. Fernando pidió a algún historiador o sacerdote una historia de la imagen de la Virgen del Sagrario, para las predicaciones que le podían corresponder o para tener conocimiento de la patrona de la S.I. Catedral. La letra no es del arzobispo Blanco,

Las primeras 58 pp. contienen "Licencia de la Orden", "Dedicatoria", "Prólogo" e "Ideas generales". Imprenta "El Santísimo Rosario".

Inédito: cfr. Ernesto Zaragoza Pascual: Los Generales de la Congregación de San Benito de Valladolid, Tom. I Los Priores (1390-1499), Silos 1973, p. 10, n2 6

Es una brevísima historia del convento y universidad. La última fecha que cita es de 1733. El autor es anónimo.

Tomo II. Numeración manual y arábiga por folios del 1 al 190, aunque desde el 181 hasta el final están en blanco.

En la primera h., s/n, varias anotaciones posteriores. Indize al princ. s/n. Texto ocupa pp 1 a 1241, a continuación el lib. XI tiene paginación independiente de pp. 1 a 279, las pruebas ocupan de pp. 1 a 38 ( en realidad es 39).

Obra como las anteriores con una primera parte dedicada a la historia de la imagen y convento ff.1 - 44r), y otra, dedicada a los milagros (f. 44v al 217). Ésta edición añade una tercera parte, con los milagros añadidos (desde f.217v al final. En la realidad es una nueva edición de la publicada por el P. Fr. Ándrés Tetilla

Véase el mismo libro de la Peña número 5.

La obra se divide en dos partes: la primera de la invención de la imagen, vida de Simón Vela y desarrollo del santuario y convento (pp. 1 a la 102); la segunda parte dedicada a los milagros,más amplia que las anteriores( pp. 103 - 424), con 548 milagros reseñados, varios de ellos, con testimonios ante notarios de los que se transcribe las firmas (impresas).

Contiene el acta de la fundación de la Hermandad o Cofradía del convento de la Peña, aceptada en el capítulo conventual del 11 de enero de 1504. se transcriben las bulas del papa Alejandro VI y se determinan los Estatutos de dicha Cofradía. A final, el P. Fr. Antonio de la Peña, Vicario general de Congregación de la Observancia ( sector reformado), confirma los Estatutos, en Medina de Campo, último día de febrero de 1504. Sigue la aprobación de los obispos de Palencia, Córdoba y Cartagena, en Medina del Campo, día 24 de julio de 1504.

Sermón.

Sermón sobre I Juan 5.4 (Quoniam omne quod natum est ex Deo, vincit mundum: et haec est victoria, quae vincit mundum, fides nostra - Porque todo aquello que es nacido de Dios vence al mundo: y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe).

Sermón sobre Salmos 117.24 (Haec est dies quam fecit Dominus; exsultemus, et laetemur in ea).

Sermón sobre Mateo 4.2: "Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después tuvo hambre".

Sermón sobre I Corintios 15.10 (Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi: non ego autem, sed gratia Dei mecum - Empero por la gracia de Dios soy lo que soy: y su gracia no ha sido en vano para conmigo; antes he trabajado más que todos ellos: pero no yo, sino la gracia de Dios que fue conmigo).

Canto Gregoriano y partes de la misa. Edit. Desclée et Socii.
-Las primeras 16 pp. tienen numeración romana, el resto tiene numeración arábiga.
-Entre las pp. 236 y 237 del "Propium Missarum de Tempore" se añade una antífona de "Santo Domingo de Pascua".
-Las últimas 26 pp. han sido añadidas y contienen "Dominica I pos Epiphaniam", "Dominica I post Pentecosten", "S. Ioseph Opificis Sponsi B. Mariae Virg., Confessoris", "B. Mariae Virginis Reginae", "S. Pii X Papae et Conf." y fe de erratas.

Canto Gregoriano y partes de la misa.
-Las primeras 15 pp. tienen numeración romana, el resto tiene numeración arábiga.
-Las últimas 25 pp. han sido añadidas y con "Addenda in Graduali" y contienen "Dominica I pos Epiphaniam", "Dominica I post Pentecosten", "S. Ioseph Opificis B. Mariae Virg., Confessoris", "B. Mariae Virginis Reginae", "S. Pii X Papae et Conf." y fe de erratas.

Canto Gregoriano y partes de la misa. Edit. Mediterránea.
-Las primeras 15 pp. tienen numeración romana, el resto tiene numeración arábiga.
-Faltan las pp. 129 y 130 del "Commune Missarum de Sanctis".
-Entre las pp. 44 y 45 de este hay dos folios sueltos con "Santa Misa. Rito Dominicano".
-Las últimas 27 pp. han sido añadidas con Fiesta de "S. Alberti Magni" y "Addenda in Graduali" que contienen "Dominica I post Epiphaniam", "Dominica I post Pentecosten", "S. Ioseph Opificis Sponsi B. Mariae Virg., Confessoris", "B. Mariae Virginis Reginae", "S. Pii X Papae et Conf." y fe de erratas.

Canto Gregoriano y partes de la misa. Edit. Mediterránea.
-Las primeras 15 pp. tienen numeración romana, el resto tiene numeración arábiga.
-Las últimas 27 pp. han sido añadidas con Fiesta de "S. Alberti Magni" y "Addenda in Graduali" que contienen "Dominica I post Epiphaniam", "Dominica I post Pentecosten", "S. Ioseph Opificis Sponsi B. Mariae Virg., Confessoris", "B. Mariae Virginis Reginae", "S. Pii X Papae et Conf." y fe de erratas.

Canto Gregoriano y partes de la misa. Edit. Desclée et Socii.
-Las primeras 16 pp. y las 8 últimas tienen numeración romana, el resto tiene numeración arábiga.
-Las últimas 110 pp. han sido añadidas, con "Addenda in Graduali S.O.P.", Kyriale seu Ordinarium Missae cum appendice pro Hispania".

Canto Gregoriano y partes de la misa. Edit. Desclée et Socii.
-Las primeras 16 pp. tienen numeración romana, el resto tiene numeración arábiga.
-Faltan las pp. 455 y 456 del "Propium Missale de Tempore".
-Las últimas 6 pp. han sido añadidas con "Dominica infra Octavam Ascensionis. B. Joannae de Arc, Virg.".

Canto Gregoriano y partes de la misa. Edit. Desclée et Socii.
-Las primeras 16 pp. tienen numeración romana, el resto tiene numeración arábiga.
-Faltan las pp. 271-278 del "Propium Missarum de Tempore".
-Las últimas 26 pp. han sido añadidas, con "Addenda in Graduali" que contiene "Dominica I post Epiphaniam", "Dominica I post Pentecosten, "S. Ioseph Opificis Sponsi B. Mariae Virg., Confessoris", "B. Mariae Viriginis Reginae" y fe de erratas.

Canto Gregoriano y partes de la misa.
-Las primeras 16 pp., al igual que las 8 últimas, tienen numeración romana, el resto tiene numeración arábiga.
-Faltan las pp. 455 y 456 del "Propium Missarum de Tempore".
-Las últimas 110 pp. han sido añadidas con "Addenda in Graduali S.O.P.", "Kyriale seu Ordinarium Missae cum apendice pro Hispania".

Sermón.

Sermón. Los folios segundo y tercero con tiene un sermón y el cuarto otro con distinto tema.

Señala los gastos de aceite, brabante, cera, pan y queso para el coro, una gratificación para un chico del coro...

Apuntes de cuentas del Colegio de Santo Tomás de los años 1904 a 1907.

Relación de gastos del P. Cenitagoya.

Tabla de lo contenido (posterior) al principio en 2 h. En p. 1 Título, en la 2 Protesta del autor. El texto termina en la p. 217. De la p. 219 a 254 en blanco. En la 255 comienza las dignidades y empleos de hijos de este convento de Oviedo ( el escrito es posterior con último apunte de 1796, p.261),pp. 269-272 en blanco.

Única e interesante obra sobre el convento del Nuestra Señora del Rosario de Oviedo. Tiene 48 capítulos, en los que se tocan los apartados de la fundación del convento y de su fundador, Fr. Pablo de León; la predicación y enseñanza que se siguió de la fundación para la región asturiana; bienhechores del convento; de los estudios y catedráticos; de la vida interna y de los hijos ilustres que tuvo el convento.
Al final del libro, muy anciano el autor, o por un anónimo, lleva un resumen de hijos insignes del convento, clasificados por oficios o títulos: obispos, provinciales, definidores, predicadores generales,regentes de estudios, priores... Esta parte ocupa las pp. 255 a 267.

Fundación del único heredero de sus padres, Clemente y Francisca, deja para la capellanía 40 obligaciones de 500 pts., cada una y para la beca 18 en F. C. del Norte, Montesclaros, 07/04/1932. Donación aprobada por el Consejo de Provincia, bajo la presidencia del P. provincial, Fr. José Cuervo, 15/04/1932.

Los documentos copiados son:

• La fundación de dicho monasterio con monjas de la Visitación enviadas de España por el arzobispo de Valladolid, Fr. Fernando Blanco y Lorenzo, procedentes de un monasterio de la misma orden de Valladolid. El monasterio tendrá su ptemplo dedicaco al Sagrado Corazón de Jesús. Nombró a la superiora, R.M. María Isabel Canterac, por asistenta a sor Carlota María Cucullo, y religiosas domiciliarias a las hermanas, sores María Chantal Verdugo, María Francisco de Asís y Carrascal, María Joaquina Coloma y la hermana doméstica María Marta Manso. así quedo fundado el monasterio.
• El documento 2 y 3, En Santiago de Chile, 29/12/1878. El P. espiritual del monasterio de la Visitación, R. D. Rafael Fernández Concha, Provicario Capitular, da cuenta al obispo de Martyrópolis, Mons. Joaquín, vicario capitular de Santiago, de las dificultades del monasterio por parte del confesor y de la superiora, que hacía formal renuncia de su cargo de superiora y que las religiosas tenía la voluntad de volverse a España. En respuesta la superiora declara que la renuncia y voluntad de volver a España es para cortar la división que ya hay en la comunidad ocasionada por la oposición de pareceres entre el confesor y ella, sobre la regla y constituciones, y estando persuadida de que V.S.I. [el obispo de Matirópolis] es de la misma opinión que el confesor y no permitiéndome mi conciencia apartarme del sentido general del Instituto y estar en oposición con mi prelado, acepto el medio prudente del Padre Espiritual, que es el de retirarme. Pide que se les acepte la renuncia y que se les dé licencia para regresar a España a las 6 que de allí vinieron.
• El doc. 4 es una cara de Mons. Joaquín, obispo de Martyrópolis, a la madre superiora del monasterio, sor María Isabel Cauterac, del 30/12/1878. Pone los puntos sobre las íes. Ya habían profesado 13 chicas chilenas aunque algunas superioras de España se habían opuesto a ello. Termina la carta: "Si en realidad, V.R. [venerable reverenda] no ha de sujetarse al confesor ordinario, al P. espiritual y al diocesano, y si este es el espíritu que se está comunicando a las religiosas y novicias chilenas, no tengo inconveniente para aceptar la renuncia que V.R. ha hecho de su cargo y para otorgar la licencia que solicita para regresar con sus compañera a España. Pero antes de verificarlo es necesario que me dé cuenta de la administración temporal de este monasterio..."
  El secretario, José Manuel Almarza certifica que es copia fiel del original, en Santiago, diciembre 31 de 1878.

Fundan la Escuela Apostólica de Caleruega.

Fundación de 4 becas, dejó 50.000 pts. para este fin en testamento hecho ante el notario D. Vicente Colomer. Albacea: D. Manuel de Bofarull y Romaña; acepta al fundación el P. Estanislao García Obeso, prior del convento de los Dominicos en Calle Cañizares, autorizado por el P. provincial Luis Getino.

Sobre el P. Daniel Avellanosa, cuestiones económicas y asuntos entre su provincia y las de España y Aragón. Es un fragmento.

Contiene:
-Vista de Vergara tomada desde el alto de la Soledad.
-Fachada del Real Seminario-Colegio de PP. Dominicos de Vergara.
-Comedor de los Colegiales.
-Enfermería del Colegio.
-Gabinete de Historia Natural.
-Una de las galerías interiores.
-Salón de columnas (recreo interno).
-Frontón y recreo de la 1.ª división.

Vidas de San Pedro Mártir y de Santo Domingo.