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Informa su gran preocupación por la situación de la Orden de Predicadores en Nicaragua ante el resto de las Vicarías de Centroamérica.

Es un documento referente al P. Fr. Tomás Manguan Martín, que abandonó la Orden en el 1937, o algún año antes, y de su hermano el P. Fr. Alejandro Martín, fraile en el convento de Valladolid.
El orden cronológico de estos papeles es:

• Primera monición canónica al P. Fr. Tomás M. Martín, impuesta por el P. provincial, Fr. Esteban González Vigil, en San Sebastián, 22/12/1937 firmada por ambos.
• Oficio del Comisario jefe de Inspección y Vigilancia de la Provincia de Guipúzcoa, remitiendo la monición anterior, D. Emilio de la Calle Alonso, San Sebastián 23/12/1937.
• Segunda monición canónica al P. Fr. Tomas M. Martín por el mismo P. provincial, Fr. Esteban G. Vigil, en San Sebastián el 03/01/1938, firmada por ambos.
• Oficio- saludo del gobernador de Guipúzcoa, Antonio Urbina, enviando al P. Fr. Domingo María Fernández, la segunda monición, San Sebastián, 12/01/1938.
• Siguen dos cartas, en hojas azules, datadas en Vera de Bidasoa, 12/04/1943, escritas y firmadas por Constancio M. Martín, la una dirigida al P. provincial, Fr. José Cuervo , y la otra a su hermano, P. Fr. Alejandro M. Martín. En la escrita al P. Provincial, manifiesta sus deseos y promesa de volver a la Orden.
• Por último, la carta del P. Fr. Alejandro Martín al P. Provincial, Valladolid, 15/04/1943, exponiéndole la situación de su hermano Fr. Tomás, deudas económicas urgentes, y pidiendo ayuda. Para esto le envía los dos cartas escritas por su hermano.

Envía estado de cuentas al día de hoy. Del Sr. Balboa (imrpesor) no logra nada; el Sr. Bujanda solo ha pagado 10.000 de las 15.000. Nada ha llegado de Barcelona, P. Valdepares, ni de Nunciatura. Ha salido caro lo de Luis Patiño, misas del P. Claudio y P. Cabal y Celedonio; P. Beltrán...

Contesta a otra del P. Aniceto: del Sr. Balboa, nada; asuntos de misas; P. Ocio, Adolfo Croce; Alastruey.

Cuestiones de cuentas: Sacarmínaga, P. Riego, ha enviado al P. Suárez un "centenario" (obra artística), P. Maestrocola, P. Arsenio, P. Claudio ha enviado estipendios de misas. Al P. Ignacio Reigada se le ha comprado una máquina, P. Montoto; viaje del P. Ortea. Comunica que el P. Todolí ha sacado la oposición a profesor suplente en la universidad.

Cuestiones de economía con D. Avelino, Sr. Croce, cuestión de Serrallonga; a Fr. Manuel, del Olivar, le robaron la cartera en el metro, con las cartas; sobre el precio del Bulario; P. Riego; cobro de cheques; el P. Viana y cuentas de rosarios.

El P. Arturo lleva dos gramáticas españolas. Cuentas: D. Eliseo Ortega ha entregado 1.800 pts. para cambiar en liras; el P. Arturo lleva dos velos; pequeña cuneta de ingresos y gastos.

Varios temas de economía; problema con el pasaje del Sr. Palmieri; cuestiones del P. Viana y P. Riego

Diversos asuntos de cuentas: P. Cabal, P. Barbado, P. Spark, P. Ondaro, P. Ocio; cuestiones de misas. Carta del P. Maestrocola al Sr. Del Giudice. Envío de misas del P. Claudio. P. Kuiper en su viaje por Europa.

Suplica le dé permiso para aplicar los bienes que tiene a su uso para que sean depositado y vendidos, y el resultado ponerlo en la causa del S. Fr. Pablo y así pueda ir el procurador a Roma a solicitar el éxito de la beatificación y si alguno no se ha vendido, a su muerte, los depositen en dicha causa de beatificación, y no puedan usarse para otra cosa, ni por otros que no sean depositarios de la causa. Pide que se nombre tres depositarios: P. Fr. Franciscso Zelaiarán, el presentado Fr. Fernando Velasco. Pide también que los provinciales obliguen al P. maestro Fr. Garpar de Santaella que pague lo que debe a los depositario del V. fr. Pablo; una de las cantidades es de 28 pesos, que le entregó el P. maestro Fr. Gaspar de la Mota, y otra d e80 escudos romanos, que sirvieron para el procso del santo Fr. Álvaro de Córdoba, y que se habían enviado el Rvmo. P. Fr. Cloche pra lograr se diese culto a dicho Fr. Álvaro. Dada en Sevilla y junio 25 de 1703. Se disculpa si no escribe de su mano, porque está enfermo.

Sobre cuatro documentos que explican la situación en su Colegio de Costa Rica. Al final se expresa sobre el éxito del bando nacional frente al republicano.

Sobre comportamiento y asuntos con el Vicario Fr. Antonio Pastor.

Carta sobre su excedencia del convento de Palencia para vivir un tiempo con su familia. Incluye acta de reunión sobre el asunto del P. Ángel Gómez, firmado y fechado el 12/05/1933, en la que se describe el regreso del fraile al convento tras su fuga.

Agradece el interés que el semanario ha puesto en dar la noticia de vid y la muerte del Maestro de la O.P., P. Fr. Manuel Suárez, pero hay una "Carta del Director para lo muertos", que causa un muy mala impresión y carece de todo fundamento: que parece indicar que el accidente mortal del P. Suárez ha sido un acto de sabotaje. El P. Aniceto insiste en la buena, prudente e inteligente actuación del difunto en el problema de los sacerdotes obreros, dominicos franceses. La actuación del P. Suárez no supuso resentimiento de los dominicos hacia su Maestro; sino que mostraron lo maravilloso de su obediencia, satisfacción por la manera de actuar, fidelidad y amor. En fin, se comportaron con ejemplar amor y fidelidad, digno de ponderación y de agradecer. Queda, el P. Aniceto, muy agradecido al Director de "El Español" si publica esta carta.

Solicita una ayuda a cuenta de los presupuestos para hacer frente a los gastos del convento de Las Caldas de Besaya, Casa de Formación, como estudiantado de filosofía, con 180 religiosos entre profesores y alumnos.

Sobre el mismo tema del documento anterior.

Sobre el viaje a España acompañado de tres jóvenes vocaciones. Firman también Ronaldo Ugalde y José F. Brenes.

Contiene:
-Carta del P. Antonio Pastor al P. Esteban G. Vigil, León (Nicaragua), 30/08/1940, sobre los PP. Losada y Ángel Álvarez, el deplorable estado del edificio del Colegio de la Dolorosa en Costa Rica, y el viaje del P. Antonino Saldaña.
-Carta del P. Antonino Saldaña al M. R. P. Vicario sobre la campaña del P. Santiago, s.f.
-Carta del P. Santiago Pastor al P. Antonio Pastor, San José de Costa Rica, 28/08/1940 sobre la campaña difamatoria en contra de ellos. Continúa el escrito con nota manuscrita.

Informe del escrutinio para el Delegado en el Capítulo Provincial a favor del P. Vicente Isla. Noticias y asuntos personales sobre frailes en Centroamérica.

Noticias sobre frailes en las Vicarías.

Informa de las casas y conventos de los Dominicos dependientes de la Provincia de España en Centroamérica. Incluye copia de un informe económico de La Dolorosa en San José de Costa Rica de los años 1934 y 1935.

Memorial sobre sus visitas a Guatemala, San Ana, Sensuntepeque, San Salvador, León y Costa Rica. Celebra la victoria nacional con la caída de Barcelona.

Ha regresado a Guatemala, a Tívoli; primeras dificultades y vocaciones.

Sobre la indemnización que recibirán por los derechos adquiridos por vivir en San Miguelito, que pasará a manos de los Salesianos. El pleito del Colegio Los Ángeles se da por terminado.

Cuentas pendientes con librerías italianas. Pide dispensas de votos de frailes que abandonan; reportaje fotográfico de la traslación de N. P. Santo Domingo; en estos momentos el P. Provincial de la Bética, de visita a América, ha nombrado al P. Aureliano Vicario de la Bética.

Manda un artículo para publicar. Pide si hay posibilidad de reeditar las obras del poeta dramaturgo Fr. Jerónimo Bermúdez, del siglo XVI, O.P. y sobre otros escritos.

Le comunica que tras el desaire que los PP. de San Sebastián han hecho al donado Isidro Martínez, no lo lo prohija a Salamanca, sino que quiere que se le señale el año de noviciado y se le dé a su tiempo la profesión. Saludo especia a los PP. maestros Durán y Ortiz, "deseo que vivan por peñas". Dada en Roma, 21/08/1793

Noticias de la Universidad y de frailes: M. Fraile, Vigil, Ochoa y Polvorosa.

Envía nombre de los frailes de Aragón: Jesús Azagra, Bartolomé Vicens, José Esparza, Justo Formentín, Andrés Conchado, Ramón Cabedo, Argimiro Velasco, José David Berenguer, Isidoro Cuesta, Isidoro Castro, Álvaro Más, Bartolomé Parera, Bernandino Sebastián y Pedro Mañé.

Pide saber el nombre de los frailes con quienes se puede contar para el próximo curso. Es la primera carta que escribe al Provincial.

Sobre los frailes que irán a la universidad; busca hermanos cooperadores y algunos puestos que tiene pensado.

Deja el dinero al P. Constantino; cuestión del polen; puede mandar al P. Amadeo.

Reconoce los términos en los que se firmó la modificación del contrato de 1946 en 1948 por la compra de un órgano para la iglesia de PP. Dominicos de Vergara.

Borrador de la respuesta a la factura por timbres y honorarios del concierto de inauguración del órgano por su director.

Borrador de la respuesta a la carta del 15/11/1949 sobre los términos del contrato del órgano encargado para la iglesia de PP. Dominicos de Vergara.

Sobre asuntos del Colegio de Vergara, la relación entre alumnos y profesores, y los informes de mejora que se deben presentar sobre el sistema.

Sobre la Cofradía del Rosario y noticias de frailes. Sin fecha ni lugar.

Futuro del Colegio, seguir con Comercio, y problema del personal.

Contesta a los puntos que pedía el abogado para hacer la demanda. Muy interesante. Lo principal para el P. Celestino es que no se les pase a la categoría de patronos, por los dominicos de Corias son herederos. Y cuando la Junta de Beneficencia de Oviedo les llamaban patronos, siempre se les ha corregido. Pone un ejemplo similar en Madrid, revistado por una comisión de la Repúbica y no se les ha obligado a ser patronos.
De manera fehaciente es imposible demostrar que el Colegio ha valido mucho más de lo dejado de capital y de los intereses. Es totalmente dinero puesto por el Colegio de Corias, porque si algo se usó en la obra de los intereses del capital han sido reintegrados. La obra se hizo casi enteramente por administración y desde el arquitecto, maestro de obras, capataz, maestro de albañil, y planos los hicieron dominicos. Podría presentar apuntes de pagos.
Sobre el capital, es también imposible porque los valores están mezclados con los de Corias, solo puede decir que los intereses que se gastaron en las obras, están reintegrados al capital y para pagar al maestro o docentes. Ningún fraile que votó la aceptación pensó que era una fundación y que eran patronos; no la habrían aceptado.

Trabajo pastoral, envío de misas y dinero.