Mostrando 99 resultados

Libro con los nombres de los cofrades distribuidos por coros. Se intitulan 28 coros, pero solo tienen nombres hasta el 26. (f 14)..después del f 15 hay dos hojas con nombres de cofrades y las cuotas que cada una paga, y llevan las fechas de 1948 y 1949, por lo que parece que el libro puede ser anterior, pero sin seguridad; las numeramos como 15 a y 15 b.

Libro oficial de las cuentas de la Archicofradía, comienza en abril de 1937, bajo la dirección del P. Vicente Velasco y termina después de junio de 1949. Firman las cuentas otros directores: Antonino Saldaña y Ángel Vizcarra Hormaechea. También firman los PP. Provinciales Esteban González Vigil (p. 6), José Cuervo (p. 12) y El Maestro General Manuel Suárez (p.31), los tres en visita canónica. Firma también la tesorera Antoñita Artero. En el interior, al final lleva recibos, sueltos de la Archicofradía, un díptico con los estatutos de la misma, una estampa con breve biografía de la B. Imelda -impresa en Coruña- y hojas de convocatoria a la Junta de la misma Archicofradía.

Breve de Pío IX a favor de Fr. Fernando Blanco, que va a tomar posesión de la nueva sede metropolitana de Valladolid, concediendo indulgencia plenaria y Bendición Apostólica a la primera misa pontifical que celebre en la catedral de Valladolid y en otros lugares insignes, con las condiciones normales de confesarse, comulgar, etc. Extiende la concesión de la plenaria a los que el mismo día de la misa primera visiten la catedral y eleven oraciones a Dios por la concordia entre los príncipes cristianos, extirpación de los herejes, conversión de los pecadores y exaltación de la Iglesia. Rome, sub annulo Piscatoris, 18 de septiembre de 1875, del pontificado, año 30. En el reverso lleva el destinatario: "Venerable hermano Fernando, obispo de la iglesia metropolitana de Valladolid." y el mismo Fr. Fernando Blanco, escribe: «Indulgencia plenaria por la primera Misa pontifical y Bendición Apostólica pro cathedrali et locis insignoribus. aplicada en la catedral.»

Libro oficial de Casos de Conciencia que debían discutirse en comunidad, mensualmente. Era como una Formación Permanente del los frailes de cada convento, bajo la dirección de un fraile, llamado Lector de Casos. Comienza en marzo de 1936 y termina en enero de 1946; pero no hay datos sobre los años 1940 y 1941. Quienes figuran como lectores y firman son fray Serafín González Calzada (1936 y 1937) y fray Benigno Sánchez (1938-1939 y 1942 a 1946. En el interior hay tres folletitos titulados Casus Conscientiae, 1913, 1945-1946, impresos en Vergara, El Santísimo Rosario, que eran los casos oficiales mandados para toda la Provincia Dominicana de España.

Libro oficial de cuentas de ingresos y gastos desde marzo de 1929 a 2 diciembre de 1942. Cuentas por meses, balances mensuales y anuales. Firmas del síndico, P. Prior, de los depositarios y de PP. Provinciales, en visita. Manuel Hoyos, Miguel Flores, Enrique Ron, Eduardo Aguilat¡r Donís, José Cuervo (provincial, visita, p 19, 50, ), Domingo María Fernández, Daniel Avellanosa, Manuel G. Ceballos, Vicente Rodríguez, José Martín, Serafín González, Ángel María Gómez, Martín Estanislao Gillet (maestro General, visita, p159), Fernando María Gutiérrez, Esteban González Vigil (provincial, visita, p 247, 329, 385, 430), Vicente Velasco, Benigno Sánchez, Federico García, Ángel Álvarez.

Libro de cuentas de ingresos y gastos de la procuración conventual de San Pablo de Valladolid, desde septiembre de 1917 a febrero de 1929. Tiene los balances mensuales y anuales, con las firmas de los priores, procuradores y depositarios, y las de los PP. Provinciales en visita. Firmas:: Antonino Saldaña, Nicomedes Delgado, Raimundo Castaño, Alfredo Fanjul (provincia, en visita, p 85), Faustino Fuertes, Perfecto Arroyo, Maximino Llaneza, Miguel Flores, Eduardo Martínez, Enrique Ronl, Jesús Sacramento Alonso, Nicolás Aguínaco, Luis Getino (provincial en visita, pp. 228 y 305), Ángel Aguilar Donis, Eduardo Aguilar Donís, José Cuervo (provincial, en visita, pp 354 y 393), Manuel Hoyos, Ángel Serrano, Alfonso Andrés Vega.

Libro de cuentas de ingresos y gastos para uso del Procurador conventual. En la guarda anterior pone:Con este libro comienzan las cuentas durante la sindicatura del P. Arroyo por haberse terminado el Diario que usaba el P. Alfonso. Se trata de un libro de apuntes o borrador para el síndico, por lo que no lleva balances, ni aprobación oficial ni firmas. Comienza con enero de 1920 y termina en junio de 1926, siendo varias la manos que lo escriben. Hasta junio del año 1925, f 125v va cuidado, ordenado y claro; pero desde esa fecha hasta el final hay desorden, correcciones, con frecuencia se escribe a lápiz y muy poca claridad. El autor, P. Arroyo es Fr. Perfecto Arroyo. Los papeles sueltos del final son un folio roto de contabilidad y un recibo de la novena del Carmen (1923) y otro de la suscripción a Misiones Dominicnas (1924). Se recogen los ingresos y gastos de los frailes, individualizados.

Libro de las cuentas de ingresos de la sacristía del Convento de San Pablo de Valladolid. Es como un resumen oficial en que mensualmente se da cuenta del saldo anterior, de los ingresos del mes (sin detalles), de lo ingresado por misas y lo que se entrega al síndico conventual. Comienza en septiembre de 1917 y el 21 de junio de 1935. Firmas de las cuentas, mensualmente, del prior y depositarios: Antonino Saldaña, Nicomedes Delgado, Raimundo Castaño, Alfredo Fanjul (provincia, en visita, 20r), Faustino Fuertes, Perfecto Arroyo, Maximino Llaneza, Miguel Flores, Eduardo Martínez, Enrique Ron, Germán Pascual Rengel, Jesús Sacramento Alonso, Nicolás Aguínaco, Luis Getino (provincial en visita, 47v, 59v), Ángel Aguilar Donis, Eduardo Aguilar Donís, José Cuervo (provincial, en visita, 90v), Domingo María Fernández, Daniel Avellanosa, Manuel Hoyos, Manuel G. Ceballos, José Martín, Ángel María Gómez, Serafín González.

Libro de las cuentas de las misas recibidas y dichas, con sus estipendios, y lo que se pasa a la procuración conventual Las presenta el padre sacristán, las aprueban el Prior y Depositarios, todos las firman mensualmente: Antonino Saldaña, Alfonso Andrés Vega, Nicomedes Delgado, Raimundo Castaño, Jesús Menéndez, Faustino Fuertes, Maximino Llaneza, Perfecto Arroyo, Miguel Flores, Manuel Hoyos, Enrique Ron, Eduardo Martínez, Germán Pascual Rengel, Jesús Sacramento Alonso, Nicolás Aguínaco, Luis Getino, Ángel Aguilar Donis, Eduardo Aguilar Donís, José Cuervo (provincial, visita del 20/12/1928, pp.263-264, Domingo María Fernández

Libro, borrador o de apuntes del Procurador, del gasto por meses; al principio del mes se anota el saldo del año anterior y lo que se le da para los gastos del mes. Gastos pormenorizados de artículos, alimentos comprados, ropa, etc. con nombres de los religiosos que han hecho el gasto. No tiene firmas, por libro borrador o de apuntes. El año 1916 es más escueto en apuntes, peor cuidado (tachaduras, olvidos, anotaciones a lápiz). Al final, Fr. Perfecto Arroyo, nuevo procurador, indica que su antecesor en el oficio fue Fr. Alfonso Andrés Vega, y da por finalizado el presente libro.

Libro del gasto por meses; al principio del mes se anota el saldo del año anterior y lo que se le da al procurador para los gastos del mes; Gastos pormenorizados de artículos, alimentos comprados, ropa, etc. con nombres de los religiosos que han hecho el gasto. Balance cada mes. Firman el prior o suprior y el síndico: Nicomedes Delgado, Juan de Mendibelzúa, Pedro María Piquero, Esteban Sacrest (provincial en visita, p. 66), Alejandro Martín, José Vázquez, Vicente Álvarez Cienfuegos (provincial en visita, p 154, 205 y 275), Enrique Cañal, entre las pp 214-215 nota de la revista Rosas y Espinas, Alfonso Andrés Vega, Raimundo Castaño, Sabas Sarasola, Antonino Saldaña. Cierra oficialmente el libro el P. Provincial, Alfredo Fanjul, 22 de noviembre de 1919, ya se había comenzado otro.

Diario de ingresos y gastos por meses; al principio del mes se anota el saldo del año anterior y lo que se le da al procurador para los gastos del mes; Gastos pormenorizados, de artículos, alimentos comprados, con nombres de los religiosos que han hecho el gasto o el ingreso.

Contiene únicamente los gastos, aunque al principio del mes y al balance se indica la cifra global del haber, del convento, por meses y con balances anuales; Firmas de priores, procuradores o síndicos, depositarios y PP. Provinciales, en visita canónica, aprobando o corrigiendo las cuentas. Ángel Ciarán (Prior), Victorino Osende (sindico), Vicente Álvarez Cienfuegos (provincial), Luis Olavarrieta (Olabarrieta), Gabriel Millán, Esteban Sacrest (provincial), Secundino Martínez, Juan de Mendilbezúa (síndico), Pedro María Piquero (prior)

Contiene únicamente los ingresos, aunque al fin del mes y al balance se indica la cifra global de gastos en general del convento, por meses y con balances anuales; Firmas de priores, procuradores o síndicos, Depositarios, y PP. Provinciales, en visita canónica: Fr. Ángel Ciarán (prior), Fr. Victorino Osende (Síndico), Fr. Vicente Álvarez Cienfuegos Provincial), Fr. Luis Olavarrieta (Olabarrieta), Fr. Gabriel Millán, Fr. Esteban Sacrest (Provincial), Fr.Secundinoi Martínez (vicario ), Fr. Juan de Mendibelzúa, Fr. Pedro María Piquero (prior), Fr. Nicomedes Delgado, Fr. Alejandro Martín, Fr. José Váquez,(prior), Fr. Enrique Cañal, Fr. Alfonso Andrés Vega, Fr. Raimundo Castaño, Fr. Sabas Sarasola, Fr. Antonino Saldaña, Fr. Alfredo Fanjul (provincial).

Contiene las cuentas de los estipendios de las misas recibidas y dichas con lo que se entrega a la procuración conventual; comienza en septiembre de 1905 y termina el 6 de junio de 1917, por mandato del P. Provincial, pp 270-271. Las firman el prior y sacristán: Ángel Ciarán, Manuel Fernández, Vicente Isla, Vicente Álvarez Cienfuegos (provincial, en visita, p 31y 270-271), Luis Olavarrieta, Esteban Sacrest (provincial, en visita, p 51), Secundino Martínez, vicario; Pedro María Piquero, Gerardo Fernández, Nicomedes Delgado, José Vázquez, Alfonso Andrés Vega, Antonino Saldaña. Entre las pp 166-167 una pequeña nota suelta.

Contiene principalmente los ingreso al convento procedentes de la Sacristía conventual; los gastos figuran globalmente según el libro de Procuración. Estas cuentas no las firma el sacristán, sino el Prior y síndico conventual: Félix López, Celedonio Fuentes, Ángel Ciarán, Vicente Álvarez Cienfuegos (provincial), Victorino Osende. Importante para el apostolado de los religiosos.

Contiene la noticia de la erección canónica de la Cofradía,6 de enero de 1903 y Actas de la Junta directiva o general., firmadas por las secretarias: Heliodora Reinoso, Juana Bayón, Rosario Conde de Gallego, Julia Sanz, Amparo Hernández, Felisa de Prada, Mercedes Alonso. Aparecen los nombres de los directores dominicos: P. Manuel Hoyos, Miguel Flores, Domingo María Fernández, Vicente Rodríguez, José Martín, Serafín González Calzada, Federico García, Marcelino G. Ordóñez. Se recogen las Visitas del PP. provinciales, Luis Getino, José Cuervo, Esteban G. Vigil, y la del Maestro de la Orden, P. Fr. Manuel Suárez, aunque firma Fr. Aureliano Martínez. En la hoja 72 vuelta se recoge que faltas las Actas desde 1930 al 1943.

Contiene ingresos y salidas de dinero del Depósito conventual; en principio anotaciones escuetas: se recibieron del procurador y se entregaron; desde octubre de 1902 se anotan los ingresos de los estipendios de misas. Desde la p. 184 se anotan los títulos y acciones bancarios, especialmente dedicados a estipendios para misiones populares, que se anotan hasta marzo de 1927. Firmas de priores y depositarios, y PP. Provinciales en visita canónica: Pablo Monzón, Zeferino de Laviesca, Nicomedes Delgado, Juan González (Arintero), Justo Cuervo, José Pío Aza, Antonio Martínez (provincial), Félix López, Celedonio Fuentes, Pascual Costea, Sabino Martínez Álvarez, Inocencio García, Ángel Ciarán, Vicente Álvarez Cienfuegos, José Reguero. Juan María López, Trinidad García, Esteban Sacrest (provincial), Pedro María Piquero, Enrique Ron, Enrique Cañal, Manuel G. Ceballos, Raimundo Castaño, Juan de Mendibelzúa, José Vázquez, Miguel Flores

Contiene ingresos y gastos, desde agosto de 1899 a diciembre de 1907, por meses y con balances anuales; firmas de priores, procuradores o síndicos, Depositarios, y PP. Provinciales en visita canónica: Fr. Pablo Monzón, Fr. Robustiano Gutiérrez, Fr. Zeferino de Laviesca, Fr. Nicomedes Delgado, Fr. Ramón Fernández, Fr. Juan González Arintero, Fr. Antonio Martínez (provincial), Fr. Félix López, Fr. Ángel Ciarán, Fr. Vicente Álvarez Cienfuegos, Fr Justo Cuervo, Fr. Celedonio Fuentes.

Contiene ingresos y gastos por meses y balances anuales, firmas de priores, procuradore, depositarios y de PP. Provinciales en visita canónica. Primeros pasos de la restauración del convento y primeros frailes: presidente o prior Fr. Justo Fernández Palacios; administrador Fr. José Pío Aza, Fr. Emeterio Fernández, Fr. José Reguero, Fr. Antonio María Peláez, Fr. José Menéndez, Fr. Esteban Sacrest, Fr. Robustiano Gutíérrez,, Fr. Vicente Fernández, Fr. Nicomedes Delgado, Fr. Zeferino de Laviesca, Fr. Pablo Monzón.

Contiene las misas recibidas, dichas, encargadas y estipendios, desde agosto de 1893, por meses y balances anuales, firmas de priores, sacristanes, y PP. Provinciales en visita canónica. Fr. Justo Fernández Palacios, Fr. José Menéndez, Fr. Justo Cuervo, Emeterio Fernández, Fr. José Reguero, Fr. Antonio Peláez, Fr. José Pío Aza, Fr. Esteban Sacrest, Fr. Vicente Fernández, Fr. Nicomedes Delgado, Fr. Zeferino de Laviesca, Fr. Pablo Monzón, Fr. Froilan Casquero, Fr. J. González (Juan G. Atintero), Fr. Antonio Martínez (provincial), Fr. Celedonio Fuentes, Fr. Félix López (prior), Fr. Manuel Fernández, Fr. Ángel Ciarán, Fr. Vicente ÁLvarez Cienfuegos (provincial)

Carta del P. Provincial, Fr. José Cuervo, en función de la Memoria Económica presentada por la Comisión y en función de los consejos que el P. General Rmo. P. Fr. Buenaventura García Paredes, en carta del 11/03/1927. Pide que las casas manden inmediatamente las contribuciones a la Provincia para saldar deudas. La deuda más fuerte es la del convento de Atocha, que tiene en peligro toda la economía de la Provincia.

Al principio, junto a la carta del Nihil obstat, hay un papel de estraza que dice: Epistolario de San Francisco Javier, Autobiofrafía (letra del P. Aguado). Otro título interior, puesto por el autor: Epistolario de San Francisco Javier, precedido de una Instancia al emperador Carlos V, donde se inventaria su alcurnia noble por los cuatro costados, la cual hace este Epistolario Autobiografía del Apóstol de las Indias Occidentales.
Las correcciones, añadidos y tachaduras son muy frecuentes.
Tiene un prólogo del editor ( P. Aguado), firmado en Aveinte, a 27 de agosto de 1943.

El rescripto no pone en el nombre, y, además pone "Superior de la casa de Valladolid", cuando ya era convento con prior y suprior propio. Debemos pensar que la dispensa es para que el P. prior, que era desde 1947 el P. Fr. José Manuel Macías Pérez, pudiera seguir otro trienio su oficio, ante la postulación pedida por su convento.

Permiso solicitado para vender finca, con casa, del convento de San Pablo de Valladolid, Fr. Pedro Gutiérrez, Procurador General de la Provincia de España. Respuesta del Nuncio en el mismo escrito, dada en Madrid, 01/03/1898. No hemos logrado descifrar la rúbrica del nuncio; pero en la fecha del documento el nuncio era: José Francisco Nava de Bontife, que era arzobispo de Catania.

• Doc. 11: Es un pliego de papel común, insiste en la importancia de los obispo en la legislación sobre la prensa en un país que es católico. La prensa periódica no deja de meterse contra instituciones y personas. Este borrador parece completo, al menos en un primer intento
• Doc. 12: Es otro borrador del doc. 7, insistiendo en que la prensa miente diciendo que los obispos quieren meterse en política. También está escrito en un pliego pero también incompleto.

• El doc. 7 refiere a que hace año y medio, poco más o menos, el obispo de Ávila, junto a sus hermanos obispos de la provincia eclesiástica de Valladolid, había enviado a la reina una exposición [pensamos que en 1860-doc. 4] y refiere también como pasados los sucesos de Loja [28 de junio de 1861, con el grito de viva la República y muera la Reina]... Hoy la situación es bien lamentable y se ve en la llamada "palestra periodística". Los obispo han levantado la voz pidiendo represión de excesos. Se ha querido acusar a los prelados (y tal vez acusen al que esto expone) de pretensiones absurdas y que querían meterse en política y dar a ésta una orientación a su gusto. Esto ya es una arma antigua de acusación y que ha dado grandes resultados a los errores y al mal. Pero dice a S.M. con respetuosa franqueza... En una nación, que es toda y en todo católica, la política debe serlo también.... los obispos tienen que luchar contra el error y el mal; pero si el error y el mal se cubren con velo o el manto de la política, el obispo tiene que romper ese velo y descubrir al monstruo, para que se le vea y se le trate como lo que es... El escrito parece ser de finales del 1861, o principios de 1862.
• El doc. 8: lo poco que está escrito señala la obligación y el deber del obispo decir la verdad no solo a los débiles, sino también a los grandes y poderosos. Le recuerda a la reina que su advenimiento al trono de su mayores fue anunciado como una restauración católica, sucesora de una revolución anticatólica.
• El doc. 9: es otra versión del doc. 7, pero en el que se incluye las alusiones al despojo de los Estados Pontificios. Está incompleta, pues solo queda un folio.
• Doc. 10: son dos folios de otro borrador de carta, insistiendo en la enseñanza y prensa. Sin fecha, aunque al final pone que es una exposición sobre la enseñanza y prensa, en nombre de los obispos.

Comienza con una breve memoria de su priorato de 1917-1920. En la hoja segunda escribe el inventario del refectorio, de la cocina y de la ropería. Indica que todos los frailes tienen 2 hábitos y 3 mudas de ropa interior. La hoja cuarta la dedica al estado de las cuentas, desde mayo de 1917 a mayo de 1920. Sello del convento y firmas del P. prior, y los padres Fr. Raimundo Castaño y Fr. Nicomedes Delgado. Las hojas quinta y sexta las dedica al inventario de la iglesia y de la ropa y objetos de la Virgen del Rosario. Éstas están solo firmadas por el prior, Fr. Antonino Saldaña.
El segundo priorato, 1920-1923, en el primer pliego (hojas 7-8) comprende las cuentas generales y la cuenta de los gastos en el colegio, dinero que para este fin había enviado el R.P. Provincial, y están firmadas por el P. Maximino Llaneza y Fr. ¿Alfonso A. Vega?, que era síndico. En el pliego segundo (hojas 9-10) son cuentas de limosnas que se han recibido para la iglesia, y el uso que se ha hecho de ellas; están firmadas por el P. Fr. Antonino Saldaña y Fr. R. [Rafael] Fuentes.

Comienza por las cuentas, sigue con las obras realizadas en el convento y resalta a los bienhechores del convento D. Justo Garrán y doña Dorileta Guerra. El primero regaló la imagen de Sto. Tomás de Aquino, que está en su altar, de madera de cedro, mide 1,80 ms. de altura y costó 1830, se hizo en Valencia. Y doña Dorileta Guerra, terciaria dominica regaló tres cuadros grandes, de lienzo, que están en la capilla de San Gregorio: la Torre de Babel, juicio de Salomón y La Virgen; los dos primeros están tasado en 2500 pts. cada uno. La misma señora Dorileta tiene escrito su testamento a favor de del convento.
Firman el prior, Fr. Eduardo Martínez, Fr. Enrique Ron y Fr. Nicolás Aguínaco, sello del convento, Valladolid, 10/06/1926.

El pliego se dedica a las cuentas durante el trienio del priorato del P. Fr. José Vázquez, aprobadas el día 11/04/1917, con sello de tampón y firmas del P. prior, y de los PP. FF. Sabas Sarasola, subprior, Nicomedes Delgado y Raimundo Castaño . El folio suelto recoge los objetos que se han hecho nuevos durante el priorato de dicho P. Fr. José Vázquez. Destaca la compra de un sagrario para el altar mayor y 24 bancos con respaldo para la iglesia. También sellado, aprobado pero solo con la firma del P. prior. Valladolid, 11/04/1917.

Esta copia auténtica recoge todas las bulas referidas a Fr. Fernando Blanco y Lorenzo, en el tiempo de ser electo y jurar como arzobispo de Valladolid:

• La primera dirigida a Fr. Fernando Blanco, le comunica que la sede de Valladolid ha quedado vacante por la promoción de Juan Ignacio, título de Santa María de Pace, presbítero Cardenal Moreno, a la sede de Toledo; señala que el rey Alfonso XII de España, por sus letras y por el privilegio especial que tiene ha presentado a Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila, para ser trasladado a la sede de Valladolid, y oído el consejo de cardenales de la S.R.E. te transferimos a dicha iglesia metropolitana de Valladoli como arzobispo de ella. Dada en Roma, en San Pedro, el 17/09/1875.
• La segunda también dirigida a Fr. Fernando Blanco y Lorenzo, obispo de Ávila, indica el papa Pío IX, que "hoy te absolvemos de de la sede de Ávila y te trasladamos a la iglesia metropolitana de Valladolid, que ha quedado vacante; le absuelve, y le declara absuelto, de toda suspensión, entredicho, censuras y penas. Data como la anterior.
• La tercera es una carta del papa Pío IX al rey Alfonso XII, en el que le comunica que hoy, día de la fecha, Ha sido absuelto Fr. Fernando Blanco de la sede de Ávila y trasladado a la metropolitana de Valladolid. Data como las anteriores.
• La cuarta bula está dirigida a los obispos sufragáneos de la iglesia metropolitana de Valladolid. Pide el papa que lo acepten como cabeza, con la obediencia y reverencia que son debidas... Data igual que las anteriores.
• La quinta bula es la dirigida al Capítulo de la iglesia metropolitana de Valladolid. Les comunica el cambio de Fr. Fernando Blanco de la sede de Ávila a a la metropolitana de Valladolid y les manda, por esta letras apostólicas, que lo acojan humildemente como a padre y pastor de sus almas y muestren la obediencia y reverencia debidas y devotas y que reciban humildemente las salubres moniciones y mandatos. Data la misma que las anteriores. (Esta bula es la transcripción del pergamino de esta serie y U.D.C que lleva el n. 1 de los documentos).
• La sexta bula es similar, y va dirigida al clero de la ciudad y diócesis de Valladolid, las anuncia que el elegido arzobispo, Fr. Fernando Blanco, hoy ha sido trasladado de la sede de Ávila a la vacante de Valladolid, como su arzobispo; por lo que por estas letras les pide lo admitan con grato honor como padre y pastor de sus almas y al mismo muestren la obediencia y reverencia debidas y devotas.... Data como las anteriores.
• La séptima bula la dirige Pío IX al pueblo, a los habitantes de Valladolid; les pide que reciban a Fr. Fernando, devotamente como padre y pastor de vuestras almas, que lo miren con la debida honorificiencia, que atiendan sus avisos y mandatos salubres con humildad..
• La octava bula va dirigida a " a los vasallos de la iglesia metropolitana de Valladolid". Les manda que le reciban devotamente, que le honren, y guarde la fidelidad acostumbrada.... Data la misma de las anteriores (véase las acotaciones del Consejo de Estado Español al final de este cuadernillo).
• La novena bula, la dirige el papa Pío IX al episcopado católico: le comunica el traslado de Fr. Fernando Blanco, en el día de hoy, a la sede metropolitana de Valladolid, les recuerda, y quiere, como el mismo Fernando, que antes de tomar posesión en la sede y administración se debe prestar el juramento de fidelidad, y ejemplar de dicho juramento, exacto y sin correcciones, firmado y con el sello y en el tiempo fijado se debe transmitir a Roma para ser contenido en las mismas Letras Apostólicas, bulas, del nombramiento de obispo, que es lo que se ha hecho con la bula de Fr. Fernando, incluyendo la fórmula del juramento. Dada en Roma, en San Pedro, el año de la Encarnación del Señor mil ochocientos setenta y cinco, decimo quinto día de las kalendas de octubre, año treinta de nuestro pontificado (17/09/1875). Siguen los sellos del cardenal Vannicelli y del notario apostólico Bartolomeus Natali, testimonio de copia del original de Giusthiniani y los "vistos" del embajador español en Roma, el 25/09/1875, y el de agente Jacobo Prendergast, Madrid, 20/10/1875, al final A. Datti.
  El reverso del último folio del tercer pliego se hace algunas anotaciones de acuerdo con el Consejo de Estado:
• Queda retenida (no se le da el pase) la bula dirigida a los vasallos de la iglesia de Valladolid por no ser propio de la autoridad eclesiástica dar la investidura de los señoríos temporales, y por estar abolidos por la leyes todos los señoríos jurisdiccionales.
• En la bula de confirmación La primera de este cuadernillo) se retienen la cláusula «ex indultu seu privilegio apostolico cui non est hactenus in aliquo derogatum»
• Ha tenido a bien resolver S.M. que la fórmula de juramento que el prelado ha des prestar antes de posesionarse de su iglesia, quede retenida la cláusula en la cual se promete defender contra cualquier persona las regalías de San Pedro, pues la palabra «regalías» envuelve la idea de corresponder a San Pedro lo que es propio de reyes y príncipes soberanos. Entendiéndose el juramento de obediencia a la Santa Sede sin perjuicio del de fidelidad debida a S.M... A esta retención, escribo el obispo Fr. Fernando Blanco, de propia mano: « De la retención de esta cláusula no se hizo uso y el juramento lo hice sin omitirla por no crerlo lícito en conciencia, y así lo dije al Sr. Ministro de Gracia y Justicia al remitirle el testimonio.» Se retiene pues la dirigida a los vasallos y la dirigida al rey. Las otras bula originales se le entregaron a obispo D. Fernando Blanco, Madrid 23 de noviembre de 1875. Firma Fernando Calderón y Collantes.

Este texto es muy similar al documento anterior, incluso hay párrafos idénticos. Parece como si este documento fuera elaborado por varios obispo y de éste se hubiera sacado uno más definitivo y mejor presentado (aunque tampoco completo) como es el documento 9.
Dado el tema, y su importancia capital para la nación, los obispos quieren hacer oír su voz en la Cortes: el hombre depende en un todo de Dios y que la razón creada está sometida absolutamente a la verdad increada. La defensa de esta ley ha sido y es uno de los cuidados preferente de la Iglesia. La exposición va analizando las bases de proyecto... En el proyecto el error logra un gran templo ante la ley...

Se trata de un escrito posiblemente preparado para imprimirlo; no pone el autor para es evidente que es obra de Fr. Fernando Blanco, para ser presentado a las Cortes en nombre del arzobispo y obispo sufragáneos de Valladolid, con motivo las leyes de la instrucción pública y la imprenta. Tema que ya había tocado siendo obispo de Ávila, especialmente el de la imprenta. Una vez más la doctrina de la Iglesia prevalece en este escrito.

La primera carta expone al ministro que desde que es arzobispo está experimentando que las asignaciones del Estado a la diócesis se retrasan meses, incluso, hasta acumular nueve meses de retraso nueve meses, mientras que otras diócesis, Ávila, Salamanca y Segovia, están al corriente. La situación afecta al arzobispo, clero diocesano y culto divino. Cree que la culpa es del Jefe de administración provincial.
En la segunda carta, da las gracias por lo que ha hecho el ministro para sigue; pero no se arreglará hasta que se manden los fondos exclusivamente para la diócesis o se den órdenes terminantes al dicho Jede de administración.

La Exposición va dirigida al Congresos de Diputados. Hacen esta exposición para que ahora y siempre conste que los prelados españoles abrigan convicciones profundas acerca de la ilicitud, inconveniencia y funestísimos resultados que daría, si llegase a establecerse por las actuales Cortes, la libertad o tolerancia religiosa; quieren repetir una vez más sus observaciones y hacer oír sus clamores y protestas ante las Cortes del reino.

La Exposición va dirigida al Rey [Alfonso XII) con la finalidad de defender la unidad católica de España. Los obispos piensan que es un deber gravísimo de su ministerio exponer al rey la inquietud y amarga pena ver que vuelve a cuestionarse esa unidad católica que es incuestionable de nuestro estado social... Dada en Ávila a 22 de enero de 1876. Firmas, las dicjha.

Fr. Fernando Blanco ya preconizado arzobispo de Valladolid, da todo su poder cumplido al Dr. Antonío López Quiroga, para que en su nombre tome posesión de la sede de Valladolid, ante Juan Herrero Pinto, notario oficial mayor, Madrid, 14/12/1875. Testigos: los presbíteros D. Luis Muñoz Blanco,, Fr. José Fernández Checa, del Orden de Predicadores y el seglar D. Ramón María Nava, vecinos de Madrid. La legalización de la del notario Juan Herrero Pinto la hacen los notarios Ventura Miguel del Río, Saturnino Vicente Hinojal y Juan Ortega de la Fuente, en la misma fecha. Signos y firmas originales.

El rey comunica al Presidente y cabildo de la iglesia catedral de Valladolid y a su vicario capitular en sede vacante, que es el patrono de todas la iglesia de reino, por lo que presentó a Su Santidad al P. Fr. Fernando Blanco y Lorenzo, obispo de Ávila, para el arzobispado de Valladolid. El Santo Padre lo aceptó y dio sus bulas el día 17/09/1875 y el Consejo de Estado las aprobó quedando retenidas "la dirigida al mi real persona", la de "vasallos" y en la bula de confirmación quedan retenidas: la "que supone que la presentación hecha en mi real nombre ha sido por privilegio apostólico", cuando me corresponde por derecho de patronato; se retiene la cláusula que "manda la prelado la creación de un Monte de Piedad ", por ser esto perteneciente al poder real; lo mismo la reserva que establece a favor de la Sede Apostólica de la facultad de hacer nueva demarcación de la diócesis de Valladolid; también la cláusula del juramento que el prelado debe prestar, por la que se promete defender contra cualquiera persona las "Regalias de San Pedro"... Manda al Cabildo que acojan al prelado como su arzobispo, le dejen desempeñar su oficio y ejercer la jurisdicción archiepiscopal. El rey declara que por esta carta él le recibe y tiene recibido por arzobispo de Valladolid. Dada en Palacio, a dos de diciembre de 1875, Yo el Rey. En el reverso de la última hoja el obispo, ya arzobispo, Fr. Fernando Blanco, vuelve a testificar de su puño y letra "que el juramento de fidelidad al Papa, tanto para tomar posesión del arzobispado cuanto para recibir el sagrado palio se hizo conforme todo al Pontifical Romano y a la fórmula permitida por S. Santidad, sin tomar en cuenta la retención de la cláusula relativa a las Regalias de S. Pedro, antes bien expresándola; y así lo manifesté al Ministro de Gracia y Justica por escrito, rogándole que en adelante se omita dicha retención" (no firma)

Comunica el obispo que ha recibido las bulas y demás documentos relativos a su preconización a la silla de Valladolid, por lo que ha cesado como obispo de Ávila. Data, Ávila 01/12/1875.

Es la encíclica titulada "Quod Apostolici muneris, publicada el 28 de diciembre de 1878, por el papa León XIII. Las 22 cuartillas e numeradas de la 1 a la 22. Toca los temas del socialismo, e comunismo y el nihilismo. Lamenta el papa que los males de la sociedad han crecido mucho y en tan poco tiempo, por eso levanta la voz como profeta. Señala desde el principio que la codicia de los bienes terrenos es la raíz de todos los males y por la cual muchos se han apartado de la fe.