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El contenido de estos documentos es el siguiente:

• Doc. 1: son 4 pliegos (folios doblados) dos llevan por título: "Religiosi Dominicani deffendentes Beatam Virginem immunem fuisse a peccato originali, quos propriis oculis vidi et perlegi." Folio doblado, con 5 pp. Comienza con San Vicente Ferrer y entre otros cita: Fr. Juan de Santo Tomás, Bartolomé de Medina, Juan Bautista de Lanuza, Tauler. Debió pertenecer a un memorial, porque estaba paginado con el n. 38. En la última p. se señalan las universidades cuyos catedráticos juran defender que la Virgen fue preservada del pecado original: se citan 17 españolas y 11 extranjeras. Otro pliego con el mismo titulo, pero indica: "Quos propriis oculis non vidi"; cita 20 autores; los otros dos pliegos: sin título, uno señala 5 autores y el otro, 10. Medidas: 155 x 215 mm.
  Se junta a estos pliegos dos cuartillas, y un billetito escritos a lápiz (una cuartilla a tinta) sobre dominicos partidarios o contrarios a la Inmaculada Concepción, en el Colegio de la Minerva de Roma, y escritores dominicos mexicanos sobre la Inmaculada Concepción. La cuartilla escrita a tinta es una nota del Registro del Maestro de la O.P., Fr. Rodulphi (Nicolás Ridolfi) de 1640, al Maestro Fr. Juan de Santo Tomás, con precepto formal, sobre proseguir la Summa de Sto. Tomás, mandándole que destruya o retire los ejemplares no vendidos o dados a imprimir. Por la materia de la Concepción.

• Doc. 2: Cuadernillo cosido, titulado: "Ex quodlibetis F. Ioannis de Neapoli, S. Theologiae Magistri Parisiensis, D. Thomae temporibus proximi vel discipuli". El cuadernillo tiene 15 ff. que numeramos a lápiz. La portada es obra de plumilla, con el título enmarcado en una estructura barroca; en la guarda anterior, precioso dibujo a plumilla de la Inmaculada Concepción. El recopilador se fija en el Cuodlibeto VI, en la Cuestión XI: Utrum Beata Virgo contraxerit Peccatum Originale?, cuyo desarrollo ocupa hasta el f. 12v. En el f. 13r comienzo el Cuodlibeto IX, con la cuestión XIV: Utrum Beata Virgo, in primo instanti in quo fuit sub originali potuerit sanctificari?
  Medidas: 150 x 207 mm. En la portada lleva el sello, tampón de tinta, del P. Canal: " Ex libris P. Max. Canal, O.P. Roma, 11-I-1943."

• Doc. 3: Cuadernillo cosido, de 13 ff. numerados a lápiz, más tapas, también de papel. Título interior: «Famosus Libellus in Ordinem Praedicatorum, Madriti (sic) et aliis Hispaniae locis sparsus anno 1627, cumbrevibus et adversariis notis». La estructura de este libelo o folleto consta de una frase o puntos, que por lo general se subrayan e indican el texto del libellus contra la O.P. y a continuación el apartado "Notae", que es la impugnación o refutación que hace el autor, evidentemente dominico, al texto dicho. El talante lo expresa en la primera frase del Libellus: "Abominatio desolationis in loco sancto. Hoc est, Exsecrabiles blasphemiae et horrendae impietates Cardinalium, Magistrorum Generalium, et Palatii Apostolici Magistrotum Ordinis Praedicatorum. Todo ello contra la O.P. por la doctrina de La Inmaculada Concepción, que defendía, en oposición a la "opinión pía o piadosa". Todo en latín. Medidas: 150 x 217 mm.

Contiene:

• Certificado de la tonsura y órdenes, Calahorra, 12/06/1832, obispo D, Ignacio Ribes y Mayor
• Certificado de la ordenación de diácono, Burgos, 19/09/1835, arzobispo D. Ignacio Ribes y Mayor, arzobispo de Burgos
• Certificado de la Ordenación sacerdotal o presbítero, Durango, 17/12/1836, por D. Joaquín de Abarca y Blanque, con dispensa de la edad. En este mismo certificado se le concede licencias para celebrar misas en la diócesis de Bayona (Francia), 23/10/1839.

Son fotocopias de cartas de exclaustrados al Maestro General y otras a particulares que quizá serían remitidas después a la Curia.

Contiene:
-2 fotocopias. Original en AGOP V 75.

Contiene los documentos siguientes.

• Doc. 1: Sermón para la Purificación de Nuestra Señora compuesto por el canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Ciudad Rodrigo, Rvdo. D. Antonio Villoria y Rengel, año de 1854. Es una cuadernillo cosido, y bien cuidado; tiene 9 hojas sin numerar; medidas:160 x 220 mm. No es Fr. Lorenzo el autor, sino que es el canónigo dicho. Fr. Lorenzo usaba, al igual que los demás predicadores, sermones de otros autores, y por las caligrafías usadas que son bastantes, pensamos que varios de sermones son de otros autores.

• Doc. 2: Sermón de Santa Inés, sin datación y no lo hemos encontrado en el elenco de sermones predicados, del doc. 1 de la anterior Unidad Documental Compuesta. Son 4 hojas en la primera pone "Año de Cano", por lo que parece que es pudiera ser anterior a la exclaustración. Este sermón está firmado por Dr. Fernando Blanco.

• Doc. 3: Sermón a los "Alumbrados": Real y primitiva Archicofradía de la Villa y Corte de Madrid del Alumbrado y Vela al Smo. Sacramento, 1857, Madrid. Anota Fr. Fernando de este sermón: «Deprisa y sin libros" y "Apuntes de dos días". 5 folios cosidos, sin numerar. Muchas tachaduras.

• Doc. 4: Sermón de los Santos Inocentes, sin data; en el papel, sobre el que está escrito, pone "Primer año de Teología" [Quizás también antes de la exclaustración, estudiante de 1º de teología, 1832-1833]. Tiene 4 hojas, sin coser, pero solo se usan 2.

• Doc. 5: Homilía para el Smo. Sacramento, sin data, una cuartilla.

• Doc. 6: Sermón del Rosario (incompleto) sin data, dos hojas.

• Doc. 7: Sermón de San Juan Bautista, sin data, un folio

• Doc. 8: Sermón de los Reyes Magos, sin data, 1 folio.

• Doc. 9: Sermón de la Pasión del Señor, que es una oración del predicador, sin data, dos hojas.

• Doc. 10: Sermón de la muerte y Asunción de la Virgen María, sin data, 2 folios.

• Doc. 11: Sermón de la Eucaristía, incompleto; tiene dos partes, una de ellas dirigida a algún obispo (Illmo. Sr) que comenta las palabras de Cristo «Accipite et manducate hoc est corpus meum», y es un folio y un billete; la otra es un pliego. Sin data.

• Doc. 12: Sermón de San José, sin data, 1 folio.

• Doc. 13: Sermón a los Presidarios ¿de Salamanca?, sin data; un pliego.

• Doc. 14: Sermón del Carmen, Salamanca, sin fecha, escrito a lápiz, folio doblado.

• Doc. 15: Sermón de San Vicente Mártir, sin data, folio doblado, 2 hojas, roto.

• Doc. 16: Sermón del Smo. Rosario: sin data, tres pliegos, uno de ellos está, en gran, parte repetido. Diferentes tamaños.

• Doc. 17: Sermones de San Isidro, sin data, tiene 4 folios, y tres sermones (uno incompleto).

• Doc. 18: Sermón de Sexagésima o apuntes para el sermón de..... , para predicar en presencia del obispo, sin data. 1 folio.

• Doc. 19: Apuntes para sermón o plática: "Puntos de comparación entre Santa Teresa de Jesús y Santa Catalina de Siena". Un folio doblado, dos hojas, sin data.

• Doc. 20: Folios sueltos de sermones o pláticas. son 8 folio y una cuartilla. Dos de ellos son en papel impreso reutilizado: uno es del
  anuncio del "Oratorio del Patrocinio de Nuestra Señora que celebra su fiesta el 25 de noviembre en la iglesia de San Esteban y será predicado el Dr. D. Hilario Yglesias", sin fecha; lleva escrito un párrafo sobre Santo. Tomás. El otro es un impreso de "Perfumerías de Granada, Esposición de 1851 y sus productos aromáticos", con unas anotaciones de frases de San Gregorio Nacianceno y puntos de referencia hacia el sacerdocio y sacerdotes. El resto de folios son párrafos de sermones, uno dedicado a la Virgen, otro, al Rosario pero sin encontrar los restos.

• Documento 21: examen de las circunstancias actuales, se nos trata de intolerantes y perturbadores de las conciencias, o se nos trata de falta de eficacia y fuerza si tratamos como trataba Jesús. Preparación o introducción para el inicio de la Cuaresma. Sin data, 1 folio.

• Doc. 22: Plática sobre Jesucristo mediador. Sin data; 1 folio.

• Doc. 23: Plática, incompleta, sobre la Ternura de la Virgen María. Sin data, 1 folio.

• Doc. 24: Plática, incompleta, sobre el catolicismo como base de nuestra nacionalidad española; es el alma y la vida de nuestra vida. Sin data, 1 folio.

• Doc. 25: Varios pliegos, 4, bajo el título "Covadonga"; quiere hablar con un corazón libre como católico, español y asturiano: los nombres de María y Covadonga deben ir siempre unidos. Arenga sobre la historia de España, Covadonga-María y la fe católica. Sin data.

• Doc. 26: Jesucristo es la paz, nuestra paz. Tiene dos partes. La primera, 1 pliego suelto desarrolla el texto «Ipse est pax nostra», en una plática presidida por el obispo, ante la situación política de guerra. Le gustaría orar para que Jesucristo volviese al mundo trayendo la paz; pero Él está en medio de nosotros, nos orienta, ilumina con sus enseñanzas, pero según la interpreta la madre Iglesia. Desde esta idea la desarrolla en otra plática que ocupa dos pliegos cosidos: de Jesucristo autor y el maestro de la paz. Total 3 pliegos. Sin data.

• Doc. 27: Plática sobre la situación de la Iglesia en Europa: «Gemitus matris tuae. In tribulatione patientes, orationi instantes» Abundan texto de profetas y de escritores cristianos. Resignación, Dios lo permite por el bien de sus elegidos; ni desconfianza en Dios, en su poder y bondad, ni irritarnos demasiado contra los ciegos instrumentos que quieren aniquilar la Iglesia. 2 folios sueltos y un pliego. Sin data. Este documento se relaciona con el B-D-BLANCO-b-3-3, doc. 5.

• Doc. 28: Santiago de Compostela, 1851. Carta a la Reina Isabel II, en nombre del arzobispo D. Miguel García Cuesta (borrador, sin firmar), esperanzas con el Concordato de la Santa Sede y España. Un pliego. Junto a este pliego se hallan los Impresos del Concordato entre la Santa Sede y el Gobierno de España, celebrado el 16 de marzo de 1851 y ratificado en 1 y 23 de abril y publicado el 20/10/1851; impreso en La Esperanza, como suplemento al n. 2156, que es un cuadernillo cosido, numerado de la p. 1 a la 23, a dos columnas, versión bilingüe latín y español, incluyendo a Alocución del papa Pío IX, del 05/09/1851 y adjunto, aunque separado, el Real Decreto del Ministerio de Gracia, con la publicación de las Letras Apostólicas del papa Pío IX, el 05/09/1851, de que habla el art. 1º del Concordato, con numeración continuada de la del Concordato de la p. 25 a la 32. Madrid, Editor D. Francisco Gómez.- Imprenta La Esperanza.

• Doc. 29: copia de la carta de adhesión del obispo de Jaca, D. Miguel García Cuesta, más tarde arzobispo de Santiago de Compostela, a la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, dirigida al San Padre Pío IX. Data en Jaca, 25/04/1849. El arzobispo llamó a D. Fernando Blanco a Santiago, como secretario particular en 1851. Este documento y el anterior, son los únicos papeles que, con seguridad, pertenecían a Fr. Fernando, de su estancia en Santiago. No ha llegado ningún otro a este AHDOPE (que sepamos). Cuadernillo de un pliego y un folio, cosidos.

• Doc. 30: Unión de tres personas en espíritu para honrar a la Santísima Trinidad... 1840. Un folio largo sobre esta devoción que honraba a la Santísima Trinidad, la Encarnación del Hijo de Dios en las purísimas entrañas de la Virgen María. Se trata de que tres personas se unan espiritualmente tres veces al día, y contritos de corazón recen siete veces el Gloria Patri... y un Avemaría. No hace falta que se reúnan en un mismo lugar. Esta devoción tenía indulgencias desde el año 1793. Se dan los nombres de esta unión: María González, Ana Espinosa y Valeriana Robledo.

• Doc. 31, Copia simple de a consulta que el canónigo penitenciario Viqueira dirigió a Roma y después al nuncio en España, sobre artículo 42 del concordato firmado por la Santa Sede y España (Isabel II) en 1851. Santiago de Compostela, 01/11/1851. Latín. Roma contestó que recurra al Nuncio Apostólico, cosa que hizo en un largo escrito, desde Santiago, a 15/01/1852 y el nuncio contestó que no podía reponder a algunos puntos de la consulta sin tener instrumentos de Roma, por lo que ha pedido información a Roma, Madrid, 30/01/1852. Se centra en el problema de absolver a los compradores de los bienes robados por el Estado a la Iglesia. La carta al nuncio está en español. Es un pliego, con letra cuidada, bien conservado. Mide: 230 x 335 mm.

Contiene:
-Exposición elevada a S.S. Pío IX el 24 de septiembre de 1862 por el colegio de Ocaña contra las bases relativas al mismo acordadas entre el P. Orge y la Provincia de Filipinas. 1 cuadernillo de 22 hojas.
-Autodefensa del P. Fuixá de las acusaciones que le hacían desde Filipinas (Ocaña, 10 de abril de 1864 - 2 de diciembre de 1865). 3 cuadernillos, falta 1, pues tenían que ser 4.
-Aclaración del P. Fuixá de que no impide que los estudiantes dominicos vayan a Filipinas, Nambroca, 26/09/1866.
-Autodefensa del P. Fuixá contra las acusaciones de fugitivo, desleal e indeseable, Nambroca, 02/10/1866. 1 cuadernillo de 2 pliegos.

Son fotocopias de los escritos de los PP. Antonio Orge y Vicente Romero al Maestro General Fr. Vicente Jandel.

Son fotocopias de cartas de particulares al Maestro General y a la Curia General.

Contiene: 8 documentos de diversos nombramientos del p. Larroca. Las fotocopias, 20, de original en AGOP V 75.

• Asignación del P. Fr. José María Larroca al Colegio de San Juan Bautista de Corias. Corias, 11/11/1860. se leyeron en Corias el 31/12/1860
• Nombramiento del P. Larroca por el P. Orge como Lector de Filosofía en el Colegio de Corias. Corias, 14/08/1861 y aceptación y confirmación ante el P Vicente Romero y testigos, Corias 14/08/1861(3 fotocopias).
• Nombramiento del P. Larroca como Rector del Colegio de S. Juan Bautista de Corias, por el P. Orge, Corias,01/10/1863 y la aceptación ante los testigos y defensa de la doctrina de Sto. Tomás , Corias el 02/10/1863.
• Dispensa del tercer examen de confesor que concedel el P. Orge al P. José María Larroca, Corias, 14/08/1864
• Nombramiento del P. Larroca para maestro de Estudiantes, y poderles enseñar teología y filosofóa, Ocaña, 13 de octubre de 1864. Aceptadas las letras y leídas en Corias, el 19/10/1864.
• Nombramiento del P. Larroca como lector de Teología en el Colegio de Corias, por el P. Orge, Corias, 01/09/ 1866, leídas y aceptadas el 10/09/1866.
• Nombramiento del p. Larroca de Regente de estudios del Colegio de Corias, por el P. Vicente Romero, Corias, 29/08/1868; aceptadas y leídas el 07/09/1868.
• Nombramiento que hace el P. Vicente Romero, como Superior General Apostólico en los Reinos de S.M. catolica, al P. Larroca de socio de dicho padre, con los privilegios... Corias, 16/09/1868.
• El mismo P. Romero, nombra e instituye al dicho P. Larroca como Rector, cabeza y pastor del Colegio de Corias por tres años, Corias, 01/09/1871. Leídas y aceptadas las letras el día 2 de septiembre de 1871

Contiene:
-Documento 1. Fascículo de diversas preces a la Santa Sede, con sus concesiones a través de la Curia Generalicia (1861-1906). 1 cuadernillo cosido, textos manuscritos (el último impreso), hay firmas ológrafas y sellos. Latín y castellano.
-Documento 2. Fascículo de circulares de Maestros y Vicarios Generales (1872-1873). Las circulares están cosidas, textos impresos y manuscritos con firmas ológrafas y sellos. Latín, salvo algún escrito en castellano.

En esta Unidad Documental Compuesta, o expediente, recogemos los documentos relacionados con las Autoridades eclesiásticas: Papa, congregaciones, cardenales, Nuncio, metropolitano de Valladolid y otros obispos. Los conservados son los siguientes:

• Doc. 1: Súplica al cardenal Penitenciario Mayor: Ávila, 12/01/1861, Latín. Consta de copia del texto enviado a Roma. Pide prórroga, que ya tenía el obispo anterior, para absolver a un sacerdote regular (exclaustrado, que mora en la diócesis), de excomunión, por absolución a cómplice, aunque sigue inhabilitado para oír confesiones por "solicitatio ad turpia". Al final se pide toda habilitación "ad alia bienium". Le acompaña un pliego, borrador de la misma suplica del 14/02/1863, en la que se incluyó la solicitud anterior.

• Doc. 2: Borrador de una carta a su Santidad el papa Pío IX, en la que expresa cómo a través de las cartas pastorales, en la catedral, parroquias y algunos monasterios de monjas se reza y ora por su la santidad de Pío IX; ofrece esas oraciones como bálsamo ante la situación de la Santa Sede y del Papa, porque son muestras del mucho amor a la Iglesia y el Santo Padre. Sin fecha, pero debe ser de 1862, ya que la encuadra en las solemnidades de canonizaciones, que pensamos serían la de los mártires de Japón. El borrador está escrito en una notificación de defunción de doña Ildefonsa Ramírez de Arellano, que no pone fecha. Latín

• Doc. 3: Borrador de carta dirigida por el obispo de Ávila al papa Pío IX, desde la Venta de San Vicente, 05/06/1865, estando de visita pastoral, agradeciendo el Syllabus y la encíclica "Quanta cura" contra los errores modernos. Con estos dos escritos siente que se cumplen las palabras de Evangelio: "Confirma fratres tuos", tanto para la Iglesia como para la sociedad civil. Ha comenzado la visita pastoral de la diócesis. Se anota: "se remitió vía nunciatura". Un pliego muy bien conservado, aunque con algunos borrones de tinta. Latín

• Doc. 4: carta de Pío IX al Ilmo. Sr. D. Fr. Fernando Blanco, O.P. , obispo de Ávila, Arce Gandulphi (Castelgandolfo), 05/09/1865. Agradece las palabras de la carta anterior de Fr. Fernando y por el trabajo pastoral y la epístola y el apoyo que da a la S. Sede. Le pide que no se turbe o conmueva por las adversidades, ya que Cristo se lo había advertido a los discípulos. Le anima a seguir trabajando y envía bendición para él y su grey. Son tres copias de dicha carta: 2 en folios doblados de 2 hojas y una cuartilla suelta. Latín.

• Doc. 5: Borradores de carta del obispo de Ávila al papa Pío IX, s/f, papel timbrado del obispado. Anteriormente, por cartas, ha mostrado su adhesión y amor a la Iglesia y al Papa en las tribulaciones que ambos padecen. Ahora, de manera similar, los párrocos y demás sacerdotes, junto con los fieles quieren testimoniar su afecto y amor, y aunque la diócesis no es rica y los sacerdotes trabajan en extra pobreza, de las oblaciones del capítulo catedralicio, párrocos, sacerdotes y fieles se han recogido 62.000 reales que espontáneamente han dado... Son dos pliegos con cartas similares, sin fechas para todo parce indicar que pudieran estar escritas después de la pérdida de Roma ante Víctor Manuel II. La conservación, amén de las tachaduras abundantes, tiene varios rotos. Latín

• Doc. 6: Borrador de carta al Beatísimo Padre, Pío IX, papa; sin fecha. Ha recibido la encíclica [no dice cuál, ni la fecha de la misma] en la que expresa la fortaleza e invicta constancia que el Espíritu Santo le da a él y a la Iglesia. Cuanto antes se traducirá y se dará a la imprenta dicha encíclica, como ha hecho con otras, para que el pueblo fiel escuche la voz del papa y se inflame con el ejemplo para rogar a Dios por el S.S. y por la Iglesia... Una cuartilla. Latín

• Doc. 7: Un folio a modo de carpeta, conteniendo tres borradores se súplicas al papa. Dos de ellas son sobre el mismo tema: que los utensilios de plata o más o menos preciosos que existen en la catedral, las parroquias y monasterio o iglesia de monjas están en peligro, por los robos, inclusos sacrílegos, que se están dado en España y la diócesis de Ávila. Suplica puedan ser retirados y guardados (también en casa de los fieles). Sin fecha. La otra, que es una cuartilla, es que dada las asignaciones que el concordato dedica al clero, éste se encuentra en angustiosa situación. Suplica se le dispense de la aplicación de las misas "pro populo" todos los días de fiesta. Sin fecha. Latín

• Doc. 8: Carta original de Mons. Lorenzo, arzobispo de Tiana, Nuncio Apostólico en España, al Yllmo. Sr. D. Fernando Blanco, obispo electo de Ávila, Madrid, 12/03/1858. Supone que ya tendrá las bulas pontificias. Le felicita y ofrece sus servicios. 1 fol. manuscrito, firma ológrafa. Buena conservación. Español

• Doc. 9: Borrador de carta de D. Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila a Sr. Nuncio de su Santidad en España, Ávila, 15/06/1858. Pone en conocimiento del nuncio la consagración en Santiago (11/abril), entrada en la diócesis (14 de mayo); entrada en la capital el 19 y la solemne entrada en la catedral el 23 del mismo mes. Da cuenta de los nombramientos que ha hecho en la diócesis. 1 f. bien conservado, aunque un poco sucio y tachaduras, sin firma. Documento importante para las fechas de la vida de D. Fr. Fernando Blanco. Español

• Doc. 10: escrito del Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila al Nuncio de S. Santidad, D. Lorenzo, arzobispo de Tiana, Ávila, 29/09/1858. Cuadernillo cosido, sin numerar, de 6 ff. Opinión sobre la petición de que la Iglesia Española enajenase sus propiedades vendiéndolas al Estado. Tras varias consideraciones importantes, Fr. Fernando opina que no es lo mejor ni conveniente. El escrito tiene algunas tachaduras y no tiene firma ológrafa por lo que es una copia del enviado de la Nunciatura. Está bien conservado.

• Doc. 11: Carta del Nuncio Apostólico al obispo de Ávila, Madrid, 15/11/1858, firma ológrafa de Mons. Nuncio, Lorenzo Barilli. Es respuesta a la anterior del obispo. Considera importante la opinión de Fr. Lorenzo. El Nuncio cree que la cuestión importante es buscar el modo más a propósito para salvar y garantizar el derecho de la Iglesia de poseer y adquirir cualquier clase de fondos. Si esto se cumple, la Santa Sede podrá hacer alguna concesión. Da el Nuncio su opinión que le ha pedido el obispo: acerca de la petición del Estado para que la iglesia le venda los bienes de beneficencia e instrucción pública; pero le dice que se ha dado al metropolitano [de Valladolid]. No obstante, da su opinión, que queda pendiente porque el mismo gobierno ha suspendido la misma ley. Si antes la Santa Sede no discutió la ley, no parece que lo vaya a hacer ahora, si vuelve a decretarse la misma ley. Lo que hay que defender es que los Seminarios son eclesiásticos, y no puede despojarse a la Iglesia de ellos. Si los institutos de caridad fueren patronos la mitra o el cabildo, conviene que la autoridad eclesiástica defienda sus propiedades, porque es corresponder con los fundadores o bienhechores. Si se quiere reclamar los bienes de los seminarios y los de patronatos de beneficencia deberán los obispos, individual o colectivamente, hacer una representación a S.M. Su pensamiento es que se haga por los metropolitanos para todos los sufragáneos. Este documento es un pliego y muy bien conservado, el papel es muy bueno.

• Doc. 12: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco. Madrid, 02/04/1860. Firma ológrafa del nuncio. Ha recibido dos cartas anteriores y la larga pastoral del obispo en varios ejemplares, dos de los cuales se remitirán en breve al Secretario de Estado del Vaticano que les hará llegar al papa. Le felicita por las pastorales y de modo especial por la que escribió contra el folleto "El Papa y el Congreso". Sobre la presencia de las tropas francesas de Napoleón III en Roma. Comunica el Santo Padre le ha hecho saber que dados los apuros económicos que está pasando se ve obligado a admitir las oblaciones. Remite el Rescripto para el Sr. Penitenciario. Documento en un pliego, muy buena conservación.

• Doc. 13: Carta del Nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 18/04/1860. Firma ológrafa del Nuncio. Da las gracias porque le ha enviado una libranza de 20.000 reales de v. Indica que los obispo de Cuenca y León y el de Tarazona han publicado la cuestación para oblaciones al Papa. Al alaba al obispo por la representación [informe] que ha hecho a S. M. en concepto y palabras, sobre con ocasión de los sucesos de la Rápita. Carta en un folio, buena conservación.

• Doc. 14: otra carta del Nuncio al obispo de Ávila, Fr. D. Fernando Blanco. Madrid, 28/04/1860. Está de acuerdo con plan que ha proyectado para los donativos al Pontífice. Pide que le dé una indicación exacta de los que participan en estos donativos y si no puede inmediatamente, le pide que le diga la cuota con que participa la diócesis de Ávila en los 20.000 reales que le envió, dentro de la provincia eclesiástica de Valladolid. acaba de recibir otra carta del Fr. Fernando Blanco con 16.000 reales, por lo que le da nuevas gracias. Carta en un folio de buena conservación.

• Doc. 15: carta del Nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 15/05/1860. Firma ológrafa del Mons. el Nuncio. Ha recibido las cartas del obispo y la limosna personal de 10.000 reales para el Santo Padre. Elevará al Pontífice los sentimientos de amor y obediencia que Fr. Fernando tiene por S.S. Pío IX que le lleva a ofrecer los objetos más preciados para ayuda del Papa. Alaba también la exposición de adhesión al Pontífice dirigida por el clero y pueblo de Ávila, con las firmas, abundantes, y el donativo de 20.000 reales. Todo lo enviará a Roma. alaba el amor, la adhesión y el respeto que tiene por el pontífice y el afán que pone para que clero y fieles le secunden. Un folio, muy buena conservación.

• Doc. 16: carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 05/06/1860. Firma ológrafa de Lorenzo arzobispo de Tiana. Le agradece que le haya comunicado la llegada a Ávila de tres paquetes con impresos relativos al Empréstitos Romano y que ya tiene recogidos otros 6.000 reales. Parece que lo del Empréstito Romano tendrá dificultades en los pequeños pueblos, pero es deseo del Pontífice es el de esa vía de empréstito. Conoce que la suscripción en pro de S. Santidad tiene buen éxito en la diócesis. Le envía un carta del P. Pío IX agradeciéndole la adhesión y afecto que son consuelo en las largas amarguras que padece. Un folio bien conservado

• Doc. 17: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 24/09/1860. Firma ológrafa del nuncio. Está afligido por la ruina casi total de la autoridad civil del papa en los Estados Pontificios, por los desdenes de unos y la desobediencia de otros. Ha recibido los ejemplares enviados de la carta pastoral del 1 de septiembre. Agradece la carta [pastoral] con el apéndice de la "misión del P. Claret". Le parece bien que publique las cartas que le envía el Santo Padre, siempre que no sean de materia reservada; pero la última que le ha enviado S.S. es una obligación darla a conocer porque es de agradecimiento a la diócesis, clero y files, por el afecto y oblaciones que han tenido con el papa, en estos tiempos de angustia. Escrita en un folio, muy bien conservado.

• Doc. 18: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 08/06/1861. Firma ológrafa del nuncio. El obispo está falto de salud física y de tranquilidad de ánimo. Está triste y está perdiendo fuerzas corporales necesarias para el bien dela diócesis. Le ruega se tome algún descanso. Le agrada al nuncio el inicio de la visita pastoral a la diócesis. El obispo se le había quejado de que el gobierno no le pasaba los socorros necesarios para restaurar varias iglesias ni para poder educar a jóvenes en el sacerdocio. El nuncio le dice que ayer mismo llegó la noticia de que al papa le dio un leve achaque. Carta escrita en un pliego, bien conservada.

• Doc. 19: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 27/07/1863. Firma original del nuncio. En el mismo pliego contesta el obispo el día 19/08/1863. El nuncio escribe sobre las gestiones que ha hecho por la casa Misión de Arenas de San Pedro, logrando del ministro, Sr. Sanz, una huerta productiva, que ha dado el marqués de Mirabel, y una mensualidad de 1000 reales. Se había pedido 24.000 reales anuales. Le indica los problemas con el gobierno. El obispo le expone las cuentas de dicha casa de Arenas: hay 6 sacerdotes y en número correspondiente de hermanos coadjutores; el obispo ha prometido dar 24.000 reales; pero se ha mandado a dicha casa a 4 estudiantes... la carta del obispo es ológrafa. La conservación es regular, pues está sucio y algunos bordes comienzan a romperse.

• Doc. 20: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 28/10/1863. Firma original del nuncio. Sobre la casa de Arenas de San Pedro, de los PP. de las Misiones de S. Vicente de Paul, el Santo Padre le ha encargado al nuncio de ver qué se puede hacer. Pide saber los que habitan dicha casa Misión. Se requiere una comisión para solucionar los problemas de dicha casa. Carta en una cuartilla, de conservación regular, ya que está sucia y los bordes con dobleces por las que comienza a romperse.

• Doc. 21: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 02/12/1864. Firma original del nuncio. Sobre las facultades del obispo sobre los regulares, cuya prórroga la debe dar la Sagrada Congregación de Obispos y Regulares; se han pedido, pero las facultades terminan el día 10 del corriente. Espera que las remitan pronto. En P.D. dice que algunos obispos han recibido un impreso anónimo de Furia, excitando a la insubordinación del Padre Santo, a quien llaman "déspota". Pregunta si lo ha recibido el obispo de Ávila. Escrito en una cuartilla de conservación regular: dobleces con algún roto, y suciedad.

• Doc. 22: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 01/06/1865. Firma original del nuncio. Ha recibido la pastoral sobre el Jubileo y cómo se ha recibido en la ciudad y diócesis. Sobre las comunicaciones del rector de la universidad de Salamanca, hizo bien no contestar, porque hay que meditarlas mucho. Escrito en un pliego, bastante sucio.

• Doc. 23: Carta del nuncio al obispo de Ávila, 09/05/1866. Firma original del nuncio. Invitación a predicar el sermón de la fiesta de la Coronación de la S. S. Pío IX, que se celebra el 21 de junio en la iglesia de los italianos. Una cuartilla, bastante sucia.

• Doc. 24: Carta del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, al nuncio apostólico. Ávila, 19/10/1867. Ha recibido la del nuncio del 6 de julio, con el decreto de reducción de misas de los días festivos en los dominios de España. Le causa un poco de pena ver como ha descendido la piedad. No espera mucho de que el gobierno quiera aumentar el trabajo y disminuir la holgazanería y la vagancia.

• Doc. 25: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid, 19/10/1867. Firma del nuncio Le insta a que le envíe la exposición para celebrar la fiesta del Patrono de la diócesis como fiesta de precepto, porque hay que pedirla a S.S. y al mismo tiempo puede exponer otras peticiones. Recuerda también la proximidad del Año Nuevo para dar las advertencias necesarias, como la obligación de la aplicación de las misas pro populo aunque no sea ya día festivo. Ya se ha hecho en varias diócesis. Pide que le informe respecto de la de Ávila.

• Doc. 26: Borrador de carta de Fr. Fernando Blanco y Lorenzo al arzobispo de Valladolid. Santiago, 26 de marzo de 1858. Contesta a la del arzobispo del 24 pasado [febrero] dándole la enhorabuena por haber llegado a su nueva metrópoli. Se augura trabajo por la Iglesia tan vulnerada. Le anuncia que ha recibido el documento sobre la jurisdicción de religiosas, quedando enterado del nombramiento de provisor y Juez metropolitano. Todavía no sabe la fecha cierta de su consagración, si será la dominica in albis o en la siguiente. Se pone al servicio del arzobispo y de la Provincia eclesiástica. Sin firma. El arzobispo de Valladolid, primer arz., fue D. Luis de la Lastra Cuesta (1857-1863).

• Doc. 27: carta del nuncio al arzobispo de Valladolid [D. Luis de la Lastra Cuesta]. Madrid, 19/02/1858. Copia simple manuscrita, enviada por dicho arzobispo al resto de obispos de la Provincia. Prorroga las facultades extraordinarias concedidas por el papa a los obispos sobre las monjas, sujetas a sus superiores regulares, dadas las circunstancias [exclaustración], hasta que el papa decida otra cosa. Pide al arzobispo que se lo comunique a los obispos sufragáneos. Pliego con timbre del arzobispo de Valladolid.

• Doc. 28: Copia de la carta enviada por el arzobispo de Valladolid al obispo de Ávila. Valladolid, 24/02/1858 (ver doc. 26). Se presenta como primer arzobispo de Valladolid y se ofrece para cualquier necesidad. Pide unión entre todos los obispos sufragáneos para aplicar el Concordato. Comunica los nombramientos de Provisor, Vicario general y juez a D. José García Dosal. Pliego timbrado del arzobispo de Valladolid.

• Doc. 29: Circular del arzobispo cardenal de Toledo, Fr. Cirilo de Alameda y Brea dirigida al obispo de Ávila, Madrid, 28/10/1864. Comunica la prórroga de la Bula de Santa Cruzada de Vivos, Difuntos, Composición y Lacticinios por doce años, con la finalidad de que las sumas que se recauden han de invertirse en los gastos del culto y decoro de los templos. Cada una de esas bulas tiene limosna asignada, que se indican en esta circular. Circular impresa, en pliego, muy bien conservada.

• Doc. 30: Carta anónima, sin firmar [pero se supone del obispo de Ávila] al cardenal arzobispo de Toledo, sin datar. Al margen izquierdo lleva la nota: «Reservada». Llama la atención del Sr. cardenal arzobispo de Toledo sobre la obra de D. José Llamazares, "Historia de la Bula de la Santa Cruzada", en especial lo que dice sobre el papa Gregorio 7º, que lo considera inexactas, insostenibles, intolerables e injuriosas a aquel santo pontífice. El libro está impreso con autorización de su eminencia el cardenal. Le pide lo repase o examine la obra. Escrita en folio largo, con bastante suciedad.

• Doc. 31: Carta del cardenal Moreno [Juan Ignacio Moreno y Maisonave] arzobispo de Valladolid a D. Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila. Valladolid, 22/11/1873. Responde a consultas del obispo sobre las comunidades de monjas, que antes dependían de los Superiores Regulares y ahora dependen del prelado diocesano; lo mismo sobre las iglesias de religiosos que las llevan los sacerdotes "llamados Medianos", nombrando vicarios o párrocos...

Los documentos que se hallan en esta Unidad Documental Compuesta (expediente) son los siguientes:

• Doc. 1: Copia de la carta que fue hallada en una patena celebrando misa el sacerdote D. Nicolás Vicente, en Roma, y escrita de la mano de N.S. Jesucristo". La carta está contenida, a modo de carpeta, en un sobre de correos, con un sello de expedición que no hemos logrado descifrar, pero otros sello de recepción, pone: Ávila 10 marz[o] [18]66, que sería la fecha de recepción. El sobre lleva un escrito del obispo Fr. Fernando, que dice que ha llegado a sus manos esta carta, y señala el título y el inicio del último párrafo. En ella se dice que Jesucristo está airado por los males de los humanos y por no cumplir los mandamientos; avisa que es gracias a su madre la Virgen María y todos los santos que no nos ha destruido. Cita junto a la Virgen, como intercesores especiales a santa Teresa, santa Catalina, san Francisco y Sto. Domingo. El estado de conservación es malo: dobleces de correo antiguo, y por ellas rota.

• Doc. 2: copia de la supuesta "carta profética de san Francisco de Paula, de la vida y muerte del gran siervo de Dios el profeta, el apóstol y el mártir Fr. Jerónimo Savonarola." Pliego lineado, buen papel común y escritura cuidada. Sin data, sin firma ni dato alguno sobre esta copia, ni sobre el original. Medidas: 220 x 312 mm.

• Doc. 3: Copia auténtica de la licencia para la construcción de un oratorio público en el caserío de San Cristóbal de Matamoros, parroquia de Ramiro (antes diócesis de Ávila, hoy día provincia y diócesis de Valladolid) que concedió D. Manuel Gómez de Salazar, obispo de Ávila el día 25/11/1813, a petición de doña Liboria Foronda Otaver [Otañer], para edificar en dicho caserío un oratorio dedicado a Santa Teresa de Jesús. La licencia es para edificar y usar un oratorio público, quedando a salvo y reservados los derechos parroquiales y episcopales, pero antes la Señora Liboria está obliga a disponer de ornamentos y demás utensilio para el altar y celebración de la misa y de cuidar se celebren, al menos, 3 misas en el día de la fiesta de la patrona; debe construir puerta en caminos y lugar público, sin que haya comunicación o tránsito a alguna casa vecina, ni tribuna ni otra servidumbre desde la casa principal al oratorio. No se administrarán en dicho oratorio los sacramentos de la Penitencia y comunión sin licencia del párroco, ni se reciban oblaciones o limosnas para el culto, ni se construyan sepulturas; tampoco se pueden celebrar en el primer día de Pascua de Resurrección, de Pentecostés y de Navidad. Para comenzar a celebrar debe estar bendecido el oratorio. Por esto, el mismo día 25/11/1813, el obispo dio comisión y poder al licencia D. Juan Bautista de Arana, cura párroco de Ataquines, para visitar el oratorio del caserío de Matamoros y ver si todo estaba en regla, y si era así proceder a la bendición del citado oratorio. Ésta se hizo el 09/01/1814, con D. Juan Bautista de Arana, estaba presente el notario Gregorio González y otros tres sacerdotes. El 04/02/1825, el párroco, Sr, Juan B. de Arana, escribe a doña Liboria comunicándole la bendición. En 17/11/1825, D. Manuel Mendívil, señor y dueño de de la villa despoblado de S. Cristóbal de Matamoros, solicita el cambio de las tres misas del día de Sta. Teresa por otro día por la dificultad de encontrar tres sacerdotes el día de la Santa Madre; el obispo el mismo día por decreto se le dispensa de celebrar las tres misas los años en que la fiesta de Sta. Teresa coincide con el domingo o festivo y le reduce a una misas los demás. El 04/11/1834, el mismo señor Manuel Mendívil, por Damián Ramón pide que sus familiares y dependientes pueda oír misa los domingos en el oratorio, por no poder acudir a los pueblos, por lo que pide que el párroco de Ramiro pueda binar los días de fiesta par decirla en el oratorio. al día siguiente , 05/11/1834 el obispo concede la licencia. El 05/05/1846 por rescripto de Roma, papa Gregorio XVI, declara altar privilegiado perpetuamente al del oratorio (sin expedición de Breve) y por otro rescripto de la misma fecha concede indulgencia plenaria a los fieles que confesados y comulgados visiten, devotamente, dicho oratorio el día de Sta. Teresa y en la festividades de la Concepción, Natividad, Anunciación, Purificación, Presentación y el día del Dulce nombre de María, rogando por algún espacio de tiempo según a mente del S.S. Hace la copia y la firma Manuel Antonio Domínguez (no pone la fecha de la copia). Papel timbrado del obispado.

• Doc. 4: Retazos de las "Constituciones ¿del Obispado de Ávila?" Son 4 hojas, en 2 pequeño pliegos (medidas:145 x 202 mm.) Ciertamente son del obispado de Ávila, pero desconocemos el título original. Estas hojas, con muy buena caligrafía, no están numerada. Comienza con la "Constitución 2", sobre a quién dar dimisorias. Sigue el Título Nueve "De ofitio Archipresbiteri et Vicaris, síguense los Arciprestes y Vicarios por su orden de antigüedad: pone la lista comenzando por el arcipreste de Ávila (son 3: Ávila, Arenas y Pinares), el resto hasta 8 son Vicarios; bajo este título en la constitución 1 se legisla sobre las causas criminales, cuyas informaciones pueden hacer los arciprestes pero las deben remitir al obispado; en la constitución 2, se trata sobre los aranceles de los notarios, y en la constitución 3 como se debe actuar ante las cartas del obispo o su provisor. La constitución 4, sobre lo que deben conocer arciprestes y vicarios en las causas matrimoniales, beneficiales y testamentos, que, como causas complicadas, se deben llevar al obispado. Lo conservado en este archivo solo nos permite conocer que este estatuto se divide en Títulos, y cada uno de ellos contiene sus Constituciones. [Es posible que este Estatuto se publicara en el Boletín Eclesiástico de la Diócesis de Ávila]. Sin fecha.

• Doc. 5: Circular a los Arciprestes, Ávila 13/05/1861. Ha llegado noticia al obispo de la ausencia de párrocos y ecónomos de sus iglesias, incluso en días festivos, sin permiso ni conocimiento de los arciprestes y cargando de trabajo a los compañeros o hermanos próximos. Por ello se ve obligado a mandar es circular a los arciprestes para que la hagan llegar a los párrocos y encargados de iglesias. Dispone que para ausentarse más de 3 días y menos de 8 de ausencia, debe tener licencia del arcipreste; si pasare la ausencia más de 8 días, se necesita permiso del obispo y ha de procurarse que no sea en los días festivos. Lo importante es que se le da más potestad o autoridad al arcipreste. Recuerda, además que, desde la circular de 07/05/1859, todos los sacerdotes con cura de almas, por el domingo de la Santísima Trinidad, deben entregar en la Secretaría de Cámara los informes sobre el cumplimiento Pascual. Es un pliego, modelo de carta para ser enviado a los arciprestes. No tiene firma. Papel común, medidas del pliego: 210 x 310 mm.

• Doc-. 6: Copia simple del "Acta de cesión realizada por el señor obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco y Lorenzo, de la permuta de bienes eclesiásticos pertenecientes a la diócesis de Ávila al Estado. Ávila, 20/09/1865. Papel del 3% de la deuda consolidada de España. Se han examinado los inventarios de fincas y relaciones de censos remitidos por el Gobernador provincia de Ávila y los de Toledo, Valladolid, Salamanca, Segovia, Cuenca, Cáceres y León, corregidos y después de oír al Cabildo de la Catedral. Se señalan los números de las inscripciones y las cantidades correspondientes; incluye también lo correspondiente a la conventos de monjas de la diócesis. Dada la premura del tiempo dado, declara el Sr. obispo que es su ánimo no ceder al Estado más de lo que según el convenio adicional al Concordato puede y debe ceder, y todo lo que según el dicho convenio puede y debe exceptuar. Copia del Secretario de Cámara, D. Manuel Antonio Domínguez. Consta el Acta de 3 folios enteros y un 4º en folio cortado, todos numerados en origen. Repetimos: copia simple. Miden los ff.: 210 x 3320 mm. Buen papel y buena conservación. Este documento está relacionado con B-D-Blanco-b- 3-2-doc. 13.

• Doc. 7: Carta de D. Juan Puertas Vizcaino, desde La Propaganda Católica, S. Bernardo,1, Madrid, al obispo de Ávila, 28/08/1868. Da las gracias por el interés que tiene el obispo por conocer el pensamiento de esta nueva Institución. Expresa a grandes líneas lo que quieren para nuestra religión y para el país. Le comunica al obispo que han enviado a todas la parroquia de la diócesis las circulares y prospectos de la publicación, pidiéndole que la recomiende al clero. Tendrán en cuenta las sugerencia sobre la censura que les ha enviado el obispo. Firma original de D. Juan de la Puerta Vizcaino. Pliego oficial de la Propaganda Católica.

-Doc. 8: Información sobre el caso de Juliana Sánchez, de Navarrevisca, Piedralaves. Cuadernillo cosido, de 8 ff. el primer pliego, ff. 1 y 2 de papel oficial con timbre del Obispado de Ávila, el un despacho del obispo, Fr. Fernando Blanco, a D. Marcelino Hidalgo, cura párroco de S. Esteban del Valle y arcipreste de Mombeltrán. Tras señalar 7 puntos que han llegado al obispado informando del actuar la Sra. Juliana, natural de Navarrevisca, de su actuación en Piedralaves, dando ejercicios espirituales, que se presenta como divinamente inspirada, que recoge donativos, que dice de algunas almas, en particular, estaban en el infierno y otras en el purgatorio, que para sacar tal o cual alma del purgatorio deben aplicar tantas o cuantas misas, marcando un estipendio de 14 o 15 reales y que se han de decir en Piedralaves, que tiene conocimiento de secretos y de las conciencia y que el párroco de Piedralves autoriza las reuniones en la iglesia parroquial. Por todo ello quiere el obispo informarse y da su comisión especial y tan amplia como el caso requiere para que se informe; le pide que nombre un cura de secretario y que interrogue al menos a 5 personas que testifique del caso. Dado en Ávila, 22/05/1873. Firmas originales de Fr. Fernando, obispo de Ávila y de D. Manuel Antonio Domínguez, secretario. Nombró de Secretario al cura de Pedro Bernardo, D. Félix Domínguez, y designo los testigos que han de declarar. Dado en Piedralaves,28/05/1873. Siguen las informaciones de los testigos, desde el mismo 28/05. Todas en papel común. Las reuniones se hacían en la iglesia o en las ermitas de la Concepción y de San Roque; la inspiración le venia de mariposas y palomas que solo podían ver los que llegaban a un estado especial de perfección; los donativos era en especie y salían en varias caballerías para los pobre de Navarrevisca, declaró a Victor Doblado que su madre, doña Catalina Luengo, dama piadosa respetada por el vecindario, estaba en el infierno, lo que provocó alarma entre los familiares; a otros les señaló que estaban en el purgatorio; a otros decía que estaban en pecado y de nada les serviría ocultarlos porque ellas los sabía y les decía que se confesaran de esas culpas para que ella se los transmitiera al confesor; el párroco, D. Felipe Alía, en efecto, no solo dejaba la iglesia, sino que desde el púlpito la recomendaba. Algún testigo señala que ella cobraba el estipendio de misas para mandarlas decir después. Declaran 6 testigos. Al final hay una notificación al párroco de Piedralaves, D. Felipe Alia (o Alía) en su casa, al que se le manda que en adelante no apoye material ni moralmente a la mujer de Navarrevisca. Se da por enterado el párroco, que firma junto al juez y secretario, em Piedralaves, 29/05/1873. Termina con el informe del arcipreste de Mombeltrán, D. Marcelino Hidalgo, dado en San Esteban del Valle, 03/06/1873 y lo firma. Posteriormente, en Ávila 09/06/1873, el obispo manda pasar esta información al chantre de la catedral, y canónigo magistral y doctoral de la misma, para que lo examinen, conferencien entre ellos y den dictamen al obispo Fr. Fernando, obispo de Ávila, que firma de propia mano, y por su mandato firma D. Manuel Antonio Domínguez, secretario. El cuadernillo está sin numerar; lo hacemos a lápiz, lo mismo que hacemos con las hojas sueltas, con numeración sucesiva.
A continuación hay un pliego, manuscrito con el dictamen de las tres autoridades de la catedral dictaminando, como había pedido el obispo, sobre el caso. No ven peligro de sectarismo y menos de herejía en la mujer; más bien es un afán de ser tenida por mujer extraordinaria; hacen hincapié en que en justicia debe devolver los donativos que ha recibido y estipendios que ha cobrado, si no a encargado las misas. Procede para con la mujer, que ante testigos y por el juez comisionado u otro sacerdote se le intime a la prohibición mandada por el obispo y lo mismo se le debe hacer al párroco de Navarrevisca, para que corte los abusos. Al párroco de Piedralaves, no les parece bien lo manda el juez comisionado de leer él u otro sacerdote por él, delante de su pueblo a condenar su propia conducta. Está claro que no ha tenido mala voluntad, sino que llevado de su entusiasmo ha visto la posibilidad de mayor piedad y podía servir para la conversión. No ha reflexionado sobre el atentado a la disciplina de la Iglesia y que su actuación podía ocasionar errores y extravíos. Debe ser reconvenido seriamente, pero puede hacerse por una comunicación en la que se repruebe severamente su mal proceder. Informe dado en Ávila, el 17/06/1873. Firman de su mano: Félix Hernández, Jacinto Bueno Pérez y Apolinar Serrano.
Sigue una carta del D. Benito Calleja (párroco de Navarrevisca), del 27/06/1874 al obispo de Ávila. Conoce a la mujer que se llama Juliana Sánchez, de unos 32 años y casada con Antonio García, tiene un carácter y genio bastante violento y altivo, que, en su opinión, ha provocado todas estas locuras. Las predicaciones comenzaron hace 4 años, pero al aire libre, no se le permitió en lugar sagrado. Pasó a predicar por las noches en las calles diciendo miles de disparates y herejías; es una mujer sin instrucción. Trabajó él (el sacerdote) desde el púlpito y ayudado por las autoridades civiles, logrando que no predicara por la calle, en las noches, incluso avisó a los compañeros por si se atrevía a ir a sus pueblos. Fue aleccionada por un peregrino, vagabundo, que la ungió para misión. Al presente no predica, sino que hace que le lean libros piadosos, y reza mucho y participa en los sacramentos; aunque a veces quiere cantar a coro en la iglesia...
Para terminar hay un folio doblado, borrador del escrito del obispo al párroco de Piedralaves, que está incompleto. El obispo dice que en vez de poner freno a las demasías ha dado protección a esa mujer, y, en cierto modo autorizó el extravío en ofensa a la Iglesia y a su propio ministerio... (sigue exponiendo los peligros a los que ha expuesto su ministerio. Sin fecha ni firma)

En la catalogación de esta unidad seguimos la numeración que tenían el archivo del P. Fr. José Salvador. Si hay lagunas de numeración se debe a que el P. Salvador tenía en su archivo gran cantidad de fotocopias de documentos existentes en este AHDOPE u otros archivos, pero que se han desechado al incorporarlos a este AHDOPE. Así pues, Ponemos entre corchetes el n. de documentos del Archivo del P. Fr. José Salvador.

• Doc. 1 [2871]: "Panegírico de Santo Tomás de Aquino" que en la solemne fiesta que le consagraron los alumnos del Real Seminario conciliar de Salamanca, predicó en la iglesia de San Esteban de la misma ciudad, el día [en blanco] de 1850, el presbítero Don Fernando Blanco, vicerrector y catedrático de dicho establecimiento". Es un cuadernillo cosido, tamaño cuartillas, 4 hojas más una tapa con el título, sin paginar. Medidas: 160 x 216 mm. Buena conservación, aunque con correcciones.

• Doc. 2 [2873]: Carta de Fr. Fernando, obispo de Ávila, al nuncio de S. Santidad. Ávila, 17/08/1858. Da informe de la situación de la diócesis, especialmente del clero, de la ciudad, de las parroquias de la diócesis,, de los templos... Dos pliegos, 4 hojas sin numerar. Medidas:177 x 216 mm.

• Doc. 3 [2877] Carta del nuncio apostólico al obispo de Ávila. Madrid, 02/08/1858. Firma ológrafa del nuncio. Le envía una carta pontificia dirigida al obispo. Deseos de que su amor a la Iglesia y al papa penetre en el clero y fieles. Sobre el proyecto de Ley, presentado por Istúriz el 26 en las Cortes, que no es otra cosa la Convención hecha en Roma por el card. Antonelli y el embajador de S.M. y aprobada por S. Santidad y el gobierno español; aunque ahora andan diciendo que quieren modificaciones. Lo quieren son que la Iglesia les venda sus bienes a cambio de censos. Suplica que el obispo le dé su opinión. Escrito en un folio, con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 4 [2878]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 17/08/1858. Firma original del nuncio. El presbítero D. Francisco Moreda, párroco del pueblo de Oso (diócesis de Ávila) ha solicitado al Santo Padre una de las sillas capitulares reservadas a la Santa Sede. Pide al obispo su parecer y que le envíe in informe exacto para pasarlo a la S. Sede y saber a quien se premia. Escrito en un folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 5 [2880]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 26/06/1858. Es la respuesta a la de Fr. Fernando Blanco, obispo electo, catalogada en esta Serie 2- 1- Doc. 9. El nuncio pide que le informe de la diócesis y espera que cuide del seminario diocesano. Escrito en un folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 6 [2881]: Carta del obispo de Ávila al nuncio. Ávila, 15/12/1859. Problema de dos convento de religiosas que reciben educandas internas, pero sin pedir, sin tener, licencia para cada casa, ni de la Nunciatura ni de la Congregación de Obispos y Religiosos. La situación difícil para el obispo, porque puede caer en excomunión; requiere del nuncio que le diga qué conducta debe seguir. Folio en papel común. Copia.

• Doc. 7 [2882]: Carta del nuncio a Fr. Fernando, obispo de Ávila. Madrid, 26/04/1859. Firma original del nuncio. El obispo ha tenido problemas de rebeldía y difamación por parte de un sacerdote y ha usado de conceptos tiernos. El nuncio se muestra justiciero: se cumpla la sentencia del tribunal eclesiástico y los tribunales civiles a los que indebidamente acudió. El sacerdote había tenido una conducta escandalosa en Cuba. Ha recibido en la Nunciatura la Instrucción del obispo a la diócesis. Le alaba por sus escritos. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 8 [2883]: Carta del nuncio al obispo de Ávila, D. Fernando Blanco. Madrid, 26/01/1859. Pide que el obispo tenga consideración con la solicitud presentada por D. Pedro Moyano, beneficiado de la catedral de Ávila y administrador diocesano, para una canonjía vacante, que debe nombrar la mitra. Le indica que el gobierno pretende una alternancia o alternativa con la diócesis a la hora de cubrir vacantes. parece que se quedó en que quien comenzaba continuaba siendo quien decidía y sus sucesores continuarían con el derecho. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 9 [2884]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid 16/04/1859. Firma original del nuncio. Participa de lo temores ante las correcciones que hará el Congreso en ley de Imprenta. Sobre la cuestión de los bienes de la iglesia, si se concediera al Gobierno lo que desea, y en compensación la Iglesia consiguiera segura y eficazmente lo establecido en el Concordato, sobre todo en el ejercicio libre y franco de su jurisdicción, se sacaría alguna ventaja. Sobre el sacerdote D. Santiago López San Román, en Cuba y su rebelión contra el obispo. Pide al obispo que le diga a su antiguo hermano [quizá San Román fuera dominico exclaustrado] que deponga su actitud. Se nombrará obispo en Cuba a Sr. Dr. Nogüeruela. Da gracias por la evangélica pastoral que le ha enviado. Pliego timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 10 [2885]: carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 08/04/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido la carta y la confidencial que el obispo envió al ministro sobre el proyecto de ley de imprenta. Le da las gracias por haber sostenido la autoridad eclesiástica en tema religiosos y disciplinares. No ha recibido algunas cartas pastorales. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 11 [2886] Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 12/12/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido la pastoral sobre "las tribulaciones del Santo Padre", que es una de las mejores que han escrito otros obispos; defiende la inseparabilidad de la cuestión política de la cuestión religiosa. Mandará el día 20 un ejemplar a Roma. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 12 [2890]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 29/09/1859. Firma original del nuncio. La viuda del conde de ¿Rayneval? desea visitar algunos monasterios de Carmelitas Descalzas en España. El Santo Padre escribe al nuncio para que escriba a algunos monasterios y a los obispos que faciliten este deseo piadoso. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 13 [2891]: Carta del nuncio al obispo de Ávila, Madrid,26/10/1859. Firma original del nuncio. Pide una pastoral , porque el ejemplar que tenía lo ha enviado Roma, es luna de la guerra de Italia, en la que se empezó a hablar del dominio temporal del papa. Varios arzobispo y obispos españoles levantan la voz contra los atentados que está afligiendo al Sumo Pontífice, como han hecho los obispos franceses. Folio oficial de la Nunciatura.

• Doc. 14 [2892]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 29/12/1859. Firma original del nuncio. Responde a una del obispo del día 24. El obispo puede leer los libros prohibidos; pero dar una licencia general para los clérigos de la diócesis no se puede, incluso el papa Pío IX ha puesto restricciones. Si es para alguno en particular, debe darle el nombre al nuncio, para que le pueda dar licencia. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 15 [2893]: Carta del Nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 01/12/1859. Firma original del Nuncio. Ha recibido la pastoral sobre la guerra de África. Espera la otra carta pastoral sobre los atentados contra el Santo Padre y le anuncia que ya han levantado la voz con sus escritos en defensa del papado. Folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 16 [2894]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/08/1859. Sobre el nombramiento o elección de habilitados del clero es contraria, dice el arzobispo, al Concordato, por lo que ha pedido a ministros y ministerios que la administración de las rentas eclesiásticas fuese la Iglesia, y como dice como dice el Derecho, se confiase a los obispos. No le han contestado por escrito; pero le han dicho que una vez que se determine la dotación del clero, se estudiará la cuestión de la administración. Los habilitados se nombrará por 3 años cada. Visita del obispo a Madrid o del nuncio a Ávila. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 17 [2895]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 01/09/1859. Firma original del nuncio. Sobre el nombramiento de los habilitados, con nueva elección. El Ministerio de Gracia y Justicia, dice que no se haga sino que continúen los que estaban. El nuncio dice: si continúan los actuales habilitados, hay que ver si continúan también las fianzas fianzas que han dado; si éstas han caducado, deben avisar al nuncio. Folio con timbre oficial de la Nunciatura.

• Doc. 18 [2896]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid,12/03/1859. Firma original del nuncio. Sobre la jurisdicción de los prelados sobre los regulares exclaustrados. No se da jurisdicción estable o larga duración (sería admitir la exclaustración por el Vaticano), por eso es limitada. Sobre lo monasterios de monjas de filiación regular, se quiere que sean dirigidos únicamente por los prelados diocesanos. Un folio sin timbre, papel común.

• Doc. 19 [2897]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Real sitio de San Ildefonso, 30/07/1859. Firma original del nuncio. Envía la carta de Pío IX, acogiendo favorablemente al cesar la guerra entre príncipes. Se terminan las públicas rogativas por la paz. Después de cada misa hay que rezar tres oraciones: tres Ave Marías, Salve y las oraciones de B. María Virgen pro gratiarum actione y pro inimicis. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 20 [2898]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 29/07/1859. Firma original del nuncio. Enviará la carta que ha escrito a S. Santidad, que a pesar dela paz, sigue sufriendo amarguras. La pastoral del obispo se hizo inoportuna por la llegada de la paz. Escribe del P. Orge, que le ha dicho que el sacerdote exclaustrado, San Román [el de los escándalos en Cuba] escribirá al nuncio y sabe éste que ha escrito al obispo de La Habana; pero no ha llegado nada, por lo que el nuncio piensa que el sacerdote a vuelto a las andadas: cree que nada se sacará si Dios no le inspira un espíritu de humildad. Un pliego con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 21 [2899]. Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 28/07/1859. Sobre la opinión que tiene el obispo de D. Manuel Inocencio Velázquez, un entrometido orgulloso que sacaba provecho propio de toda las entrevistas y visitas, llegando a solicitar condecoraciones y usando las cartas en beneficio propio, que es lo que ha hecho con el cardenal Pietro, cuando era nuncio de S.S. en Portugal. Folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 22 [2900]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/10/1859. Firma original del nuncio. Ha recibido los dos ejemplares de la pastoral que escribió el obispo al empezar la guerra. Se lo agradece. Si se debe hacer una declaración conjunta del episcopado o de cada obispo. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 23 [2901]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 05/07/1859. Firma original del nuncio. Declara la tristeza de ánimo del Pontífice por las rebeliones de los Estados Pontificios contra el papa. Estas angustias las comparte el papa con los obispos católicos. Le manda una una encíclica del Pontífice, la del 27/04/1859. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 24 [2902]: carta del nuncio al obispo de Ávila, D. Fernando Blanco. Madrid, 15/06/1859. Firma original del nuncio. Ha llegado con retraso el paquete enviado desde Roma con la última encíclica, por lo que no ha podido enviarla. El deseo ardiente de paz del Pontífice se ha visto trucado por la guerra entre tres naciones católicas; pero confía en el obispo que transmitirá el deseo de paz exhortando a los fieles que se limpien de sus culpas y, purificados, pidan unidas a S.S que Dios conceda la paz y concordia a toso los soberanos y pueblos, máxime entre los que acatan al Romano Pontífice. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 25 [2903]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. San Ildefonso, 30/08/1859. Firma original del nuncio. El episcopado español ha enviado cartas al Pontífice, que han sido de consuelo para S. S. que ha querido agradecerle al obispo de Ávila su adhesión y amor con una carta que el Nuncio le manda. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 26 [2904]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 8/10/1859. Firma original del nuncio. El Pontífice ha ordenando al nuncio que envíe ala episcopado español la alocución del 26 de septiembre, en la que vuelve a levantar la voz en defensa de los derechos atropellados en algunas provincias de los Estados de la Iglesia. Le envía al obispo un ejemplar. Folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 27 [2905]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 26/01/1860. Firma original del nuncio. Dará, cundo se pidan, todos los permisos para que un canónigo compre el convento de los jerónimos para casa de los sacerdotes de San Felipe Neri, aunque duda sea ventajosa por los escasos sacerdotes que hay. Es una casa favorecida por el Concordato, con dotación del Gobierno. Pero si éste no la dota ¿de qué vivirán la casa? Sobre la cuestión de Estado Pontificio. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 28 [2906]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 13/01/1860. Firma original del nuncio. Indicaciones para refutar el folleto "El Papa y el Congreso" y defender o estar enteramente con la San Sede. Instruir a los fieles sobre artificios y errores de dicho folleto. Le envía la publicación del obispo de Barcelona sobre dicho folleto. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 29 [2907]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 14/01/1860. Firma original del nuncio. Hoy, día de la fecha, la Gaceta Oficial publica el Convenio entre la Santa Sede y la reina Isabel II, sobre las cosas eclesiásticas de España. Pide la colaboración de los prelados. A la S. Sede le preocupa tranquilidad y seguridad de la Iglesia en España. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 30 [2908]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 02/02/1860. Firma original del nuncio. Envía la encíclica sobre la doctrina de la Santa Sede que el principado civil de los papas es actualmente un alto interés de la Iglesia universal. Se exhorta a explicar y defender la buena doctrina acerca del poder temporal del papa. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 31 [2909]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 15/02/1860. Firma original del nuncio. Sobre el folleto "El Papa y el Congreso", publicado en París. No es fácil hacer una completa y tranquila refutación, por las burlas e hipocresía. Pero el nuncio insta que se combata las ideas que hay en Europa y ahora en España: "El dogma es enemigo del progreso y que el catolicismo es obstáculo para la civilización". Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 32 [2910]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 28/06/1860. Firma original del nuncio. Ha recibido la letra de 8100 reales que envía al Santo Padre; y se lo agradece. Lo mismo que los esfuerzos que está haciendo por promover el Empréstito Pontificio. Un folio timbrado de la Nunciatura.

• Doc. 33 [2911]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 23/06/1860. Firma original del nuncio. Envía texto del Breve Pontificio dl 26 de marzo, que ha llegado a la Nunciatura con un retraso increíble. Sobre la revolución en las Romañas, que ha obligado al papa a separar a los autores y fautores del dichas revoluciones de la Iglesia Católica. Un folio con timbre de la Nunciatura.

• Doc. 34 [2912]: Carta del obispo de Ávila, Fr. Fernando Blanco, al nuncio. Ávila, 04/06/1864. Sin firma. De colegio de las dominicas dedicadas a la enseñanza pero sin clausura, "especie de terciarias de la O.P. Antes de la exclaustración optaron por la clausura sin dejar la enseñanza y con facultad para salir solo a la iglesia. Podían educara a las internas. Se le pide al obispo que como prelado de ellas siga consintiendo lo que hicieron el Maestro de la O.P. o el provincial. Duda si puede dar semejante licencia. Un pliego timbrado del obispado de Ávila.

• Doc. 35 [2913]Carta de Luis Pallotti al obispo de Ávila. Madrid, 02/11/1864. Firma original de Pallotti. Sobre la salud del obispo y la fiesta de la Santa (Teresa de Jesús) y la imposibilidad de ir a la fiesta Mons. [nuncio]. Pide una retrato del obispo, porque se lo piden de Roma, para una colección de prelados, y, aprovecha para pedirle otra para él, con firma en el respaldo. Una cuartilla sin timbre, papel común.

• Doc. 36 [2914] Carta de Luis Pallotti al obispo de Ávila, Madrid, 13/11/1864. Firma original de Luis Pallotti. Ha recibido los retratos; satisfacción. Ha enviado a Roma un paquete que el obispo envió. En vía al obispo, su retrato y si es posible el del jefe [nuncio], pero a condición que le envíe el obispo otro para el nuncio. Una cuartilla sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 37: [2915]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 05/06/1865. Firma original del nuncio, Lorenzo, arz. de Tiana. Dificultades para celebrar la ceremonia el 21 en los italianos y celebrarlo en otra iglesia tiene sus inconvenientes; por lo que ha decidido que se cante una misa solemne en italianos (iglesia de los italianos) (la solemnidad era por el aniversario de la coronación de Pío IX). Da las gracias al obispo por su disposición para predicar ese día, aunque no haya habido sermón. Una cuartilla sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 38 [2916]: Carta del nuncio al obispo de Ávila. Madrid, 31/05/1865. Firma original del nuncio. Ha recibido los ejemplares de la pastoral del 22 de abril, aunque aún no ha terminado de leerla, por lo que espera a terminarla para comentar algunas cosas. Sobre la fiesta del aniversario de la coronación del papa Pío IX, tiene esperanza de que estando en obras la sacristía de la iglesia de los italianos, pueda hacerse en ésta u en otra. Le pide hacer el sermón largo de dicha fiesta. Pide que le conteste. Es un pliego de medidas de170 x 223 mm, sin timbre de la Nunciatura.

• Doc. 39 [2919]: Páginas del Boletín del obispado de Ávila, de la p. 73 a la p. 80. Impreso, con anotaciones ms de Fr. Fernando Blanco, obispo de Ávila. Tema: restablecimiento al matrimonio canónico de todo su antiguo valor para los efectos civiles. Se hace propio el decreto publicado por el arzobispo de Zaragoza (16/02/1875) para la diócesis de Ávila. Y lo mismo se hace con una nota del obispo de Zamora (01/03/1875). La data que pone el obispo de Ávila: Ávila, 16/03/1875.

• Doc. 40 [5128]: Sobre "Book Post" enviado a la Minerva, 42 (Roma), con varias anotaciones escritas a bolígrafo: «10 cartas originales del P. Fernando Blanco, O.P.», «Correspondencia con D. Vicente de Guzmán. Santiago de Compostela»,« Adquirida del P. Victorino [Rodríguez] el 01/09/1990. No registrado en archivo, todavía». En efecto contiene 10 cartas: correspondencia entre Fr. Fernando Blanco y D. Vicente Guzmán, durante la estancia de Fr. Blanco en Santiago. Desconocemos quien fue D. Vicente Guzmán. Las cartas están datadas en Santiago, Vigo, Lugo y Madrid, entre los años 13/06/1855 a13/01/1858. La carta del 30/08/1855 habla de que ha sido desterrado a Chinchilla, pero aún no ha ido por encontrarse con poca salud. La del 06/10/1855, datada en Lugo, donde dice que ha llegado hace más de 8 días camino de Chinchilla, pero le han levantado la orden de destierro. La carta de Santiago, 29/10/1955, pide información de un joven de la Coruña llamado José Abella de Vera, que pretende tonsurarse [orden sagrada menor de tonsura, ser clérigo]. Don Vicente contesta en la misma carta. La carta de Santiago, 30/10/1857, el Sr. arzobispo le ha hecho canónigo, no le agrada nada. Habla, aunque poco, de agradecimiento de Manovel y Torrevélez. La carta del 21/11/1857, escrita en un billetito, le trata a Fr. Fernando como obispo electo de Ávila. La última carta, datada en Santiago,13/01/1858, descubre su alma a sus amigo ante el obispado; le dice que ya está preconizado en Roma, extrañando que haya quitado todo lo referente a la O.P.. cuando en el interrogatorio que se hizo quedó claro que era fraile y dominico. Esperan verse con su amigo en Santiago, Madrid y Ávila.

• Doc. 41 [2929]: carta del obispo de Ávila al R. P. Fr. Cayetano García Cienfuegos,O.P., datada en Ávila, 31/05/1886. Pero el obispo de Ávila no era Fr. Fernando Blanco (fallecido en Valladolid en 1881), sino D. Ciriaco Sancha y Hervás, que fue obispo de Ávila de1882-1886.

• Doc. 42 [02995]: otra carta del obispo de Ávila, D. Ciriaco Sancha y Hervás al P. Cayetano García Cienfuegos, datada en Ávila, 08/06/1886. El P. Cayetano García Cienfuegos, fue prior provincial de la provincia dominicana de España desde 1888 a 1892 y D. Ciriaco fue trasladado a la diócesis de Madrid-Alcalá, en 1886
  Se ponen aquí estas dos últimas cartas por pertenecer al Archivo Privado del P. José Salvador y Conde, quien, equivocadamente, las atribuyó a Fr. Fernando Blanco. Para el P. Cayetano G. Cienfuegos, véase los documentos Provinciales

Contiene:
-Documento 1. Cuenta con el P. Rector del Colegio de Corias desde 1 de junio de 1870, Madrid, 12 y 18/12/1870. 1 folio manuscrito y firmas ológrafas de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 2. Factura del óptico José Grasselli, Madrid, 24/02/1871; Razón de cosas que se remiten al P. Rector de Corias; Factura de D. Manuel Recarte, Madrid, 24/02/1871; Factura de Joaquín Linares, óptico, Madrid, 25/02/1871; Factura de López y Cámara, Madrid, 25/02/1871; Factura de la Librería de D. Miguel Olamendi, Madrid, 22/02/1871; Factura de la droguería y perfumería de Leandro Moreno, Madrid, 23/02/1871. Facturas por orden del P. José Fernández Checa. 6 folios, 1 cuartilla y 1 papel manuscritos, cuadernillo cosido, firmas ológrafas.
-Documento 3. Cuenta con el P. Rector de Corias, Oviedo, 09/05/1871. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 4. Razón de los efectos que con fecha 24 de julio de 1871 salen para Corias. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 5. Cuenta con el Colegio de Corias desde el 18 de diciembre de 1871, Madrid, 02/12/1871. 1 pliego manuscrito y firmas ológrafas de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 6. Cuenta con el R. P. Rector de Corias, Madrid, 21/12/1871. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 7. Cuenta con los PP. de Corias, 23/12/1871. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 8. Cartas de D. Manuel Roncal al P. José María Larroca, Valencia, 15/03/1872 y 10/09/1872, sobre envío de estameña y demás encargos textiles. 1 pliego pequeño y 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas.
-Documento 9. Carta Librería Religiosa a D. José María Masdemont, Barcelona, 02/04/1872. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 10. Cuenta general con el M. R. P. Rector del Colegio de Corias, desde 2 de diciembre de 1871 hasta el día de la fecha, Madrid, 25/07/1872. 2 pliegos manuscritos, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 11. Cuenta con los PP. Dominicos de Corias, Oviedo, 25/05/1872. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas de D. Nicolás Rivero y Fr. José María Larroca.
-Documento 12. Razón del contenido en el cajón remitido a Corias, Madrid, 19/10/1872. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 13. Cuenta con el Colegio de Corias desde 24 de julio de 1872, 13/01/1873. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 14. Cuenta con el R. P. Rector de Corias desde el 25 de mayo hasta la fecha, Oviedo, 22/01/1873. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 15. Cuentas de dinero recibido enviadas al P. Bruno Anduj, Roma, 24/02/1873. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa del P. José María Larroca.
-Documento 16. Cuenta de este Colegio con la Madre Priora de las Dominicas de Vitoria, 02/1873. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. Bruno Anduj.
-Documento 17. Razón de lo que lleva el orden de Corias con fecha 1 de marzo de 1873, 01/03/1873. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 18. Cuenta con los Rdos. PP. Dominicos de Corias desde 22 de enero hasta 30 de abril de 1873, 29/04/1873. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 19. Cuenta con el P. Bruno Anduj, desde 13 de enero de 1873. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 20. Cuenta con los Rdos. PP. de Corias desde 29 de abril hasta la fecha, Oviedo, 09/09/1873. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 21. Cuenta del P. Larroca con el P. Rector de Corias, Roma, 01/12/1873. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. José María Larroca.
-Documento 22. Cuenta con el P. Prior de Corias desde 5 de julio último, 11/12/1873. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 23. Cuenta del P. Rector de Corias con el P. Larroca, Roma, 17/12/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa del P. José María Larroca.
-Documento 24. Cuenta que da el Rector del Seminario al P. Rector de Corias, comprensivas de los ingresos y salidas de fondos, desde el 9 de septiembre hasta hoy 21 de diciembre de 1873, Oviedo. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 25. Cuenta con los PP. de Corias desde 21 de diciembre de 1873 hasta 21 de enero de 1874, Oviedo, 21/01/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 26. Cuenta con el Rdo. P. Rector del Colegio de Dominicos de Corias, Oviedo, 16/04/1874. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 27. Cuenta del P. Larroca con el P. Rector de Corias, Roma, 27/04/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. José María Larroca.
-Documento 28. Cuenta con el M. R. P. Rector de Corias desde 11 de diciembre de 1873, Madrid, 11/06/1874. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 29. Certificado de donación de la Comunidad de Corias al Ayuntamiento de Cangas de Tineo para los heridos de la Guerra del Norte (Tercera Guerra Carlista), Cangas, 15/04/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa y sello.
-Documento 30. Cuentas con Corias desde 16 de abril de este año, Oviedo, 22/07/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 31. Cuenta con el Rdo. P. Rector del Colegio de Dominicos de Corias desde el 22 de julio hasta 24 de septiembre, Oviedo, 24/09/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 32. Cuenta con los RR. Padres de Corias desde 24 de septiembre hasta 18 de diciembre de 1874, Oviedo, 19/12/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 33. Cuenta con el P. Rector de Corias desde 11 de junio de 1874, 30/09/1874. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 34. Cuenta con el M. R. P. Rector de Corias desde 30 de septiembre de 1874, 02/12/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 35. Cuenta del P. Larroca con el P. Rector de Corias, 27/12/1874. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa del P. Bruno Anduj.
-Documento 36. Cuenta del R. P. Rector de Corias con el P. Larroca, Roma, 27/12/1874. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. José María Larroca.
-Documento 37. Cuenta con el M. R. P. Rector de Corias desde 2 de diciembre de 1874, 17/02/1875. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 38. Cuenta que da el que suscribe [D. Nicolás Rivero] al Rdo. P. Rector de los Religiosos Dominicos de Corias, Oviedo, 06/04/1875. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 39. Cuenta con los Padres de Corias desde 6 de abril hasta 22 de mayo, Oviedo, 22/05/1875. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 40. Cuenta con el R. P. Rector de Corias desde 17 de febrero de 1875, Madrid, 16/07/1875. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 41. Cuenta con el Colegio de Corias desde 16 de julio de 1875, 19/10/1875. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 42. Compromiso de pago de D. Rafael Uría con el P. Rector de Corias, Cangas de Tineo, 09/11/1875. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 43. Lista de diversos gastos pertenecientes a Ocaña, ¿1875? 1 cuartilla manuscrita.

Son fotocopias de consulta del P. Cayetano G. Cienfuegos al Vicario General José M. Sanvito.

Contiene:
-Documento 1. Cuenta con el Colegio de Corias desde 19 de octubre de 1876, 26/01/1876. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 2. Carta de D. Gervasio Magadan. al P. Bruno Anduj, Cangas, 05/04/1876, sobre asunto con el Sr. Rivero. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 3. Cuenta del dinero recibido por el P. Vicente Izquierdo por cuenta del Colegio del P. Sabas Galiana y Cuenta del difunto P. Vicente Mallafré con el Colegio de Corias, 08/04/1876. 2 papeles pegados, manuscritos.
-Documento 4. Cuenta con el R. P. Rector de Corias desde el 18 de diciembre de 1875 hasta 19 de abril de 1876, Oviedo, 19/04/1876. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 5. Efectos contenidos en el cajón remitido a Corias en 24 de junio de 1876. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 6. Cuenta del P. Larroca con el P. Rector de Corias, Roma, 04/07/1876. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. José María Larroca.
-Documento 7. Cuenta general con el Colegio de Corias desde 26 de enero de 1876, Madrid, 10/07/1876. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
-Documento 8. Cuenta con los PP. de Corias desde 19 de abril de 1876 hasta 24 de septiembre, Oviedo, 24/09/1876. 1 cuartilla manuscrito, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 9. Carta de D. Nicolás Rivero al P. Rector de Corias, Oviedo, 27/10/1876, sobre cuentas. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 10. Cuenta con el Rdo. Padre Rector de los Religiosos dominicos de Corias, Oviedo, 27/10/1876. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
-Documento 11. Cuenta con el Colegio de Corias desde 10 de julio de 1876, Madrid, 04/12/1876. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.

• Documento 12. Cuenta con los PP. de Corias desde 24 de septiembre hasta 7 de diciembre de 1876, Oviedo, 07/12/1876. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
  -Documento 13. Carta de D. Demetrio Feruz Caborno al P. José Domingo Martínez, Seminario de Oviedo, 14/03/1877, sobre cuentas. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 14. Carta de D. Nicolás Rivero al P. José Domingo Martínez, Oviedo, 07/04/1877, sobre cuentas. 1 pliego pequeño manuscrito, firmas ológrafas.
  -Documento 15. Cuenta con el Colegio de Corias desde 4 de diciembre de 1876, Madrid, 10/04/1877. 1 folio pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
  -Documento 16. Cuentas, 19/04/1877. 1 cuartilla manuscrita.
  -Documento 17. Carta del P. José Fernández Checa al P. José Domingo Martínez, Madrid, 22/05/1877, sobre procuración. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 18. Carta de D. José Artime Oddon al P. José Domingo Martínez, Padrón, 20/06/1877. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 19. Cuentas [por el P. José Fernández Checa], 01/07/1877. 1 papel manuscrito.
  -Documento 20. Carta de D. Demetrio Feruz Caborno al P. José Domingo Martínez, Seminario de Oviedo, 29/06/187º7, sobre cuentas. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 21. Cuenta con el P. B. Anduj desde 10 de abril, 02/07/1877. 1 folio pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
  -Documento 22. Cuenta con el Colegio de Corias desde 2 de julio de 1877, 28/09/1877. 1 folio pequeño manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Fernández Checa.
  -Documento 23. Factura de D. José Artime Oddon por servilletas y toallas al P. José Domingo Martínez, Padrón, 19/07/1877. 1 folio manuscrito, firma ológrafa y sello.
  -Documento 24. Carta de D. José Artime Oddon al P. José Domingo Martínez, Padrón, 19/07/1877. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 25. Cuenta con el Rdo. P. Rector de Corias desde 7 de abril hasta la fecha, Oviedo, 30/07/1877. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
  -Documento 26. Carta de D. José Artime Oddon al P. José Domingo Martínez, Padrón, 27/08/1877. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 27. Cuenta de los R. Padres de Corias desde 6 de septiembre de 1877, Oviedo, 17/12/1877. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
  -Documento 28. Cuenta con los RR. PP. de Corias desde 30 de julio hasta 6 de septiembre de 1877. 1 cuartilla manuscrita.
  -Documento 29. Cuenta de Corias, 30/12/1877. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. Enrique Riera.
  -Documento 30. Carta de Fr. José Fernández Checa al P. Rector de ¿Ocaña?, Corias, ¿1877? 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 31. Coste de los tubos para la traída de agua al patio principal del convento y para los baños, duchas, etc., fábrica Duro, La Felguera, ¿1877? 1 cuartilla manuscrita.
  -Documento 32. Cuenta del P. Larroca con el P. Rector de Corias, 11/09/1877. 1 cuartilla manuscrita.
  -Documento 33. Cuentas con los PP. de Corias, ¿02/03/1877? 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de D. Nicolás Rivero.
  -Documento 34. Carta de D. Anastasio Alonso Flórez a D. Gervasio Magadán, Vakldediós, 04/04/¿1877? 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
  -Documento 35. Cuentas de Corias y el Seminario, 29/10/¿1877? 1 cuartilla manuscrita.

Contiene:

• Documento 1. Erección de la Casa de San José de Padrón en Convento, Roma, 27/01/1879. Firma el P. Vicario del M. General de la O.P., Fr. J. M.ª Sanvito.

Contiene:
-Documento 1. Circular del Obispo de Valladolid, D. Juan Baltasar Toledano, Valladolid, 03/04/1826. 1 pliego impreso.
-Documento 2. Horario litúrgico en el convento de Corias. 1 folio manuscrito, sin firma ni fecha. Latín.
-Documento 3. Indulgencias per summos pontifices, Roma. 1 pliego grande impreso, incluye un grabado, sin fecha. Latín.
-Documento 4. "Monitum". Oficios aprobados por la S. Congregación de Ritos comunicados por el P. Vicario General José María Sanvito, Roma. 1 cuartilla impresa, firma, sin fecha.
-Documento 5. Catálogo de estampas en planchas de cobre y acero para escapularios. Propaganda de José Diaz de Lara, obrador de estampas, de la Casa que vende más barato en España, fundada en 1854. Madrid. 1 pliego impreso con los grabados.
-Documento 6. Memoria para los cofrades del Santísimo Rosario Perpetuo. 1 folio con grabado firmado por"Gallego", sin fecha.
-Documento 7. Escrito de D. Gregorio Melitón Martínez Santa Cruz, arzobispo de Manila, sobre las reliquias de mártires dominicos en Japón, Manila, 18/02/1867. 1 pliego manuscrito, firma ológrafa y sello. Latín.
-Documentos 8 al 22. Facultades para hábito y escapularios del Carmen, Merced, indulgencias, etc. para Corias. Roma, 04/12/1871; 23/04/1872; 09/01/1873; 17/12/1872; 18/12/1872; Segorbe, 23/04/1861; y Astorga, 06/02/1861. 11 folios y 2 pliegos cosidos, textos impresos y manuscritos, firmas ológrafas y sellos. Latín y castellano.
-Documento 23. Circular sobre oficios aprobados por León XIII para la O.P., comunicados por el P. Ramón Martínez Vigil, Madrid, 10/02/1879. 1 cuartilla impresa, firma ológrafa y sello. Latín y castellano.
-Documento 24. Facultad para hábito y escapulario del Carmen al P. Domingo Benito, Roma, 29/07/1880. 1 folio impreso rellenado a mano, firma. Latín.

Cartas del P. Larroca.

Principalmente documentos del Vaticano y Nunciatura, por lo general autenticados por la entidad eclesiástica. Contiene ... documentos.
Pergamino ( 1 doc.) y resto de papel bueno

Contiene 2 breves de León XIII en vitela.
-Documento 1. Breve de León XIII, Roma, 16/09/1881. Texto manuscrito sobre vitela, sello y firma del Cardenal Mertel.
-Documento 2. Breve de León XIII, Roma, 12/02/1884. Texto manuscrito sobre vitela, sello y firma del Cardenal Mertel.

Contiene el Testamento ológrafo, pero sin rúbrica, en 2 fotocopias del AGOP. series V 75 de Roma, en Santa Sabina. Deja sus bienes a tres sacerdotes ex dominicos: Francesco Bianchi, en la Liguria, a Carlo Chatillon de Etain, departamento de la Meuse [Mosa] en Francia y al sacerdotes Manuel Puebla de Carrión de Calatrava de la Provincia de Ciudad Real, en España. Dado en Roma, año de 1884 el 12 de septiembre.

Contiene: 5 documentos en 6 fotocopias del AGOP V.75

• dos documentos de la concesión a D. José María Larroca, diácono exclaustrado, dominico de Burgos de la pensión de 4, 5 y 6 reales, escalonada;dadas una en Tolosa, 11/12/1850 y la otra San Sebastián 26 de febrero de 1867.
• Documento dado en Vitoria, 25/ 02/1868, certificado del obispado de Vitoria, de que D. Fr,. José María Larroca, presbítero exclaustrado de la O.P., se traslada con todos los permisos de la ciudad de San Sebastián a la de Corias, obispado de Oviedo. firmado Rafael Antonio Viejo, secretario de Cámara y gobierno del obispado.
• Suplica del P. Fr. José María Larroca, maestro de la O.P. a su Santidad la sanación por haber nombrado por dos veces de prior a un fraile que aún no tenía 12 años de profesión. Y pide una "santoria in radice· en todos y en cada unos de los actos que ha hecho en el ejercicio de su jurisdicción. sigue el rescripto de la concesión de la S. Congregación, Roma 2 de [solo se lee "embris] 1884
• Concesión del papa de una indulgencia plenaria al P. Larroca y otra de 7 años indulgencias a los dominicos que asistan a la misa del jubileo (bodas de oro) del dicho padre Maestro Fr. José María Larroca, Vaticano, 23/12/ 1886, firmado, A. Volpini.

Contiene: La portada del folleto que se publicó en Palencia, en la imprenta de Alonso y Z. Menéndez, 1886 y la el recuerdo del acontecimiento con la fotografía del P. Larroca que se hizo en Roma. Hay fotocopia de la carta impresa que el P. provincial, Fr. José Domingo Martínez , envío a los monasterios y conventos de España.
La parte manuscrita es la carta que el mismo P. Provincial escribió al P. Procurador General de la O.P. en Roma, Fr. Marcolino Gicognani, firmada en Palencia el 04/11/1886, es fotocopia en 2 folios. No es muy buena la fotocopia. Pero es lo que desde la provincia de España se esperaba hacer para la celebración de dichas bodas de oro.

Cartas al P. Larroca.

Son fotocopias de cartas enviadas al P. Maestro General y Curia General

Son fotocopias de cartas enviadas al P. Maestro General y Curia General

Contiene:
-Documento 1. Cartas del P. José María Larroca al P. Rector de Corias, Fr. Bruno Anduj, Roma, 26/03/1873; 30/03/1874. 2 cuartillas pegadas manuscritas, firmas ológrafas.
-Documento 2. Circular del P. Vicario del Maestro, Fr. Raymundo Bianchi, Roma, s.f. Está incompleta. 1 folio impreso. Latín.
-Documento 3. Circular del P. Vicario General, Fr. José María Sanvito sobre el oficio dedicado a San Juan de Colonia, Roma, Minerva, 29/07/1876. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa y sello en seco.
-Documento 4. Circular del P. José María Sanvito sobre convocatoria electiva de Maestro de la O.P., Roma, 01/06/1879. 1 folio impreso en latín con añadido manuscrito en castellano.
-Documento 5. Circular del P. Vicario General José María Sanvito, Roma, 29/09/1879. 1 cuadernillo pegado, 8 pp., texto impreso. Latín.
-Documento 6. Circular del P. Maestro José María Larroca, Roma, 09/11/1880. 1 pliego impreso. Latín.
-Documento 7. Circular del P. Maestro José María Larroca, Roma, 15/09/1883. 1 pliego impreso, firma del Vicario Raymundus Bianchi. Latín.
-Documento 8. Circular del P. Maestro José María Larroca, Roma, 15/02/1884. 1 pliego impreso. Latín. 2 ejemplares.
-Documento 9. Circular del P. Maestro José María Larroca, Roma, 22/06/1884. 1 pliego impreso. Latín.
-Documento 10. Circular del P. Maestro José María Larroca, Roma, 12/02/1885. 1 folio impreso. Latín.
-Documento 11. Circular del P. Maestro José María Larroca, Roma, 30/06/1885. 1 pliego impreso. Latín.
-Documento 12. Circular del P. Maestro José María Larroca, Roma, 04/08/1885. 1 pliego pequeño impreso. Latín. 2 ejemplares.
-Documento 13. Cartas del P. Maestro José María Larroca, Roma, 02/11/1887. 1 pliego pequeño manuscrito.
-Documento 14. Circular del P. Provincial de Roma, Fr. Juan Bautista Languasco, Roma, 02/04/1888. 1 pliego impreso. Latín.
-Documento 15. Circular del P. Maestro José María Larroca, Roma, 17/08/1888. 1 pliego impreso. Latín.
-Documento 16. Circular del P. Maestro José María Larroca, Roma, 28/08/1889. 1 pliego impreso. Latín. 8 ejempalres, uno de ellos con añadidos a mano.
-Documento 17. Circular del P. Vicario del Maestro, Fr. Marcolino Cicognani, Roma, 26/12/1890. 1 pliego impreso. Latín. 5 ejemplares.

Son fotocopias de cartas enviadas al P. Maestro General y Curia General

Contiene:
-Documento 1. Circular del P. Provincial de la Provincia de Occitania, Fr. José Ambrosio Laboré, Roma, 28/01/1891. 1 pliego impreso. Latín. 5 ejemplares.
-Documento 2. Circular del P. Provincial de la Provincia de Occitania, Fr. José Ambrosio Laboré, Roma, 14/02/1891. 1 pliego impreso. Latín. 4 ejemplares.
-Documento 3. Circular del P. Maestro Andreas Frühwirth, Roma, 09/11/1891. 1 cuadernillo, 32 pp. Texto impreso. Latín. 3 ejemplares.
-Documento 4. Circular del P. Maestro Andreas Frühwirth, Roma, 19/03/1892. 1 pliego impreso. Latín. 2 ejemplares.
-Documento 5. Circular del P. Maestro Andreas Frühwirth, Roma, 30/07/1892. 1 pliego impreso. Latín. 2 ejemplares.
-Documento 6. Circular del P. Maestro Andreas Frühwirth, Roma, 12/09/1892. 1 pliego impreso. Latín.
-Documento 7. Circular del Papa León XIII al P. Maestro Andreas Frühwirth, Roma, 20/09/1892. 1 pliego impreso. Latín. 2 ejemplares.

Contiene:
-Acta de la Restauración de V.O.T. de Santo Domingo: “Año de 1890, Acta primera”, Valladolid, 26/10/1890 y Acta segunda, Valladolid, 30/10/1890. Director D. Manuel Llamazares. Tomaron el hábito unos 85. 1 pliego, sin firmas. Documento 1.
-Súplica de D. Manuel Llamazares y Leiva al Sr. arzobispo de Valladolid, D. Mariano Miguel Gómez, para que ratifique por escrito la licencia de restauración de la V.O.T. y su asentamiento en la iglesia de las religiosas dominicas de Porta-Coeli. Y la confirmación del Sr. arzobispo en el mismo escrito de súplica, Valladolid, 06/11/1890. Firmas y data. 1 pliego con sello del arzobispo. Documento 2.
-Súplica de D. Manuel Llamazares y Leiva al Sr. Arzobispo de Valladolid, para que conceda exposición del SSmo. Sacramento e indulgencias, con motivo de la absolución General, O.P. Valladolid, 15/12/1890. Respuesta favorable del Sr. Arzobispo, el mismo día. 1 pliego. Documento 3.
-Trasunto de la petición de Bendición Apostólica para la Orden Tercera de Valladolid y concesión de la misma por el Papa León XIII, Vaticano, 24/11/1890. Se dio el 04/01/1891. 1 pliego. Documento 4.
-D. José Mata, de la Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María, concede al Rev. D. Manuel Llamazares licencias para bendecir e imponer el escapulario del inmaculado Corazón de María, Madrid, 15/10/1890. Impreso con rellenados manuscritos. 1 folio doblado. Lleva en el interior un díptico de “indulgencias”. Documento 5.
-Listas de las “Señoras Terciarias Profesas”, y “Tomaron el Santo Hábito” fechas: 16/06/1890 al 17/09/1890 y 04/01/1891. Son dos cuartillas, con nombres de mujeres y hombres, una buena parte con su domicilio. Documentos 6 y 7.
-Dos cuartillas con textos de la Sagrada Escritura en Latín. Posiblemente para alguna charla. Sin firma ni data. 2 cuartillas. Documentos 8 y 9.
-Cuartilla con el esquema de los asuntos que se ha de dar cuenta en la próxima junta de señores. Se supone que es de D. Manuel Llamazares, escrito en enero o febrero de 1891. Documento 10.
-Nota de las limosnas y entradas de los terciarios y apuntes de pagos, sin data ni firma. 1 cuartilla. Documento 11.
-Petición del Monasterio de Santa Catalina de Valladolid a D. Manuel Llamazares y a la V.O.T de Sto. Domingo, ofreciéndoles la iglesia del monasterio y pidiéndoles la celebración conjunta del Triduo en honor de Sta. Catalina, Valladolid, 25/02/1891, Priora M. Catalina Cebador. En el mismo pliego contesta D. Manuel Llamazares, que se ha aceptado la petición, Valladolid, 15/03/1891. 1 pliego. Documento 12.
-Recibos de las cuotas cobradas a los Terciarios. Son 7 recibos. Todos del 31/05/1891. Documentos 13 – 19.
-Petición de D. M. Llamazares al Arzobispo de Valladolid para exponer el Santísimo todos los primeros domingos, para la piedad de la V. Orden Tercera de Sto. Domingo, Valladolid, 02/12/1890 y concesión del Arzobispo, por un año. Al año se pide al Gobernador Eclesiástico de la diócesis la renovación del permiso por otro año, Valladolid, 03/12/1891. Se le concede como pide, en el mismo pliego y misma fecha. 1 f. y 1 pliego. Documento 20.
-Asuntos que se han de tratar en junta y cumplimientos de otros. Letra de D. Manuel Llamazares, sin data, pero de diciembre de 1890, y sin firma. 1 folio. Documento 21.
-Resguardo del pago hecho a Vicente Alonso López por los servicios que ha prestado a la V.O.T, desde marzo a octubre, Valladolid, octubre de 1892. 1 cuartilla. Documento 22.

Contiene:
-Documento 1. Carta de Apolinar de Castro Jsern, farmacéutico, al P. Rector de Corias, Cangas de Tineo, 01/01/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 2. Cuentas del Colegio de Corias, Madrid, 01/01/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. Justo Fernández Palacios.
-Documento 3. Cuenta del convento de Corias con "El Santísimo Rosario", Vergara, 02/01/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa del administrador Fr. Celestino J. Alonso y sello.
-Documento 4. Cuenta de D. Antonio Jiménez Valcárcel, Procurador, con el Colegio de Corias, Cangas de Tineo, 05/01/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 5. Factura de La Amistad, fábrica de fundición y obras de hierro, al P. Prior de Corias, Oviedo, 13/01/1892. 1 cuartilla impresa rellenada a mano.
-Documento 6. Carta de D. Modesto Álvarez Laviada, de La Amistad, fábrica de fundición y obras de hierro, al P. Prior de Corias, Oviedo, 13/01/1892, sobre la factura (doc. 5). 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 7. Carta de la Viuda e Hijos de Agustín Alvargonzález al P. Rector de Corias, Gijón, 15/01/1892. 1 folio manuscrito, firma.
-Documento 8. Carta de Fr. Francisco Juanmiguel al P. José Gafo, Barcelona, 26/01/1892. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 9. Carta de D. Modesto Álvarez Laviada, de La Amistad, fábrica de fundición y obras de hierro, al P. Prior de Corias, Oviedo, 27/01/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 10. Factura de La Esperanza y la Providencia, Fábricas de papel continuo Arza y Compañía, a Fr. José Gafo, Tolosa (Guipúzcoa), 03/02/1892. 1 folio impreso rellenado a mano, firma ológrafa.
-Documento 11. Carta-factura de La Esperanza y la Providencia, Fábricas de papel continuo Arza y Compañía, a Fr. José Gafo, Tolosa (Guipúzcoa), 04/02/1892. 1 folio impreso rellenado a mano, firma ológrafa.
-Documento 12. Carta de D. José Feliu al P. José Gafo, Barcelona, 06/02/1893. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 13. Carta de D. José Feliu al P. José Gafo, Barcelona, 12/02/1892. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 14. Factura de D. Joaquín Ruiz al P. José Gafo, Villarrubia de los Ojos, 13/02/1892. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 15. Carta-factura de D. Ysidro Castanedo al P. José Gafo, Santander, 26/02/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 16. Carta de la Viuda e Hijos de Agustín Alvargonzález al P. Rector de Corias, Gijón, 15/01/1892. 1 folio impreso rellenado a mano, firma.
-Documento 17. Factura de D. Benigno Suárez, de la Fábrica de chocolate, al P. Rector de Corias, Navia, 05/03/1892.1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 18. Carta-factura de La Esperanza y la Providencia, Fábricas de papel continuo Arza y Compañía, a Fr. José Gafo, Tolosa (Guipúzcoa), 11/03/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 19. Carta de Fr. Francisco Juanmiguel al P. José Gafo, Barcelona, 17/03/1892. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 20. Carta-factura de D. Antonio Amérigo, vendedor de vinos y vinagres, al P. José Gafo, Chipiona, 18/03/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 21. Cuenta de Barcelona con el Colegio de Corias, Barcelona, 23/04/1892, enviada al P. José Gafo. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. Francisco Juanmiguel.
-Documento 22. Cuenta de Corias, Vergara, 25/04/1892. 1 pleigo manuscrito, firma ológrafa de Fr. Celestino José Alonso.
-Documento 23. Carta-factura de D. Antonio Amérigo, vendedor de vinos y vinagres, al P. José Gafo, Chipiona, 07/05/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 24. Memorandum de D. Antonio Amérigo, vendedor de vinos y vinagres, al P. José Gafo, Chipiona, 19/05/1892. 1 cuartilla impresa rellenada a mano, firma ológrafa.
-Documento 25. Factura de A. San Román y Compañía al P. Rector de Corias, Oviedo, 03/06/1892. Medio folio impreso rellenado a mano.
-Documento 26. Factura de La Amistad, fábrica de fundición y obras de hierro, al P. José Gafo, Oviedo, 08/06/1892. 1 cuartilla impresa rellenada a mano.
-Documento 27. Carta de D. Modesto Álvarez Laviada, de La Amistad, fábrica de fundición y obras de hierro, al P. José Gafo, Oviedo, 08/06/1892, sobre la factura (doc. 26). 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 28. Factura de A. San Román y Compañía al P. José Gafo, Oviedo, 17/06/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 29. Carta de D. Ramón Lorenzo al P. José Gafo, Oviedo, 22/06/1892. 1 papel manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 30. Carta de A. San Román y Compañía al P. Rector de Corias, Oviedo, 02/07/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 31. Cuenta del Colegio de Corias con "El Santísimo Rosario", Vergara, 08/07/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. Celestino José Alonso.
-Documento 32. Carta de D. Juan Cruz A., autorizado de D. Camilo Castilla, al P. José Gafo, Corella, 18/07/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa, sello de Camilo Castilla.
-Documento 33. Factura de la Librería Religiosa de Bernardo Rico, sucesor de Aguado, al P. José Gafo, Madrid, 18/07/1892. 1 folio impreso rellenado a mano, firma ológrafa.
-Documento 34. Carta de Fr. Francisco Juanmiguel al P. Procurador, Barcelona, 04/08/1892. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 35. Cuenta con Corias, Barcelona, 04/08/1892. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa de Fr. Francisco Juanmiguel.
-Documento 36. Carta de D. Camilo Castilla al P. José Gafo, Corella, 11/08/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa, sello de Camilo Castilla.
-Documento 37. Factura de A. San Román y Compañía al P. Rector de Corias, Oviedo, 13/08/1892. Medio folio impreso rellenado a mano.
-Documento 38. Carta de porte, Caminos de Hierro del Norte, por transporte de libros, Cádiz, 01/09/1892. 1 papel impreso y manuscrito, firmas ológrafas.
-Documento 39. Cuentas del Colegio de Corias, Roma, 05/09/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. José Domingo Martínez.
-Documento 40. Cuenta de Corias con la Revista del Rosario, Vergara, 19/09/1892. 2 folios manuscritos, firma ológrafa de Fr. Celestino José Alonso.
-Documento 41. Carta de D. Ysidro Jambrina al P. José Gafo, Gema, 10/10/1892. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 42. Cuentas del Colegio de Corias, Madrid, 10/10/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de Fr. Justo Fernández Palacios.
-Documento 43. Factura de D. Pedro San Román, Fábrica de cerillas fosfóricas, al P. José Gafo, Oviedo, 11/10/1892. 1 cuartilla impresa rellenada a mano.
-Documento 44. Nota de gastos originados en el Juzgado Municipal de Cangas de Tineo, Cangas, 18/10/1892 y 05/11/1892. 1 folio largo manuscrito, firmas ológrafas de D. Lesmes Gamonal y D. Gervasio Magadán.
-Documento 45. Factura de D. Joaquín Ruiz al P. José Gafo, Villarrubia, 19/08/1892. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 46. Carta-factura de D. Pedro San Román, Fábrica de cerillas fosfóricas, al P. Rector de Corias, Oviedo, 20/08/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 47. Factura de la Librería Religiosa de Bernardo Rico, sucesor de Aguado, al P. José Gafo, Madrid, 23/08/1892. 1 folio impreso rellenado a mano, firma ológrafa.
-Documento 48. Factura de Rollán y Compañía, Imprenta y encuadernación, Fábrica de libros rayados, al P. Prior de Corias, Luarca, 05/09/1892. 1 folio impreso rellenado a mano, firma ológrafa.
-Documento 49. Factura de la Librería Religiosa de Bernardo Rico, sucesor de Aguado, al P. José Gafo, Madrid, 18/09/1892. 1 folio impreso rellenado a mano, firma ológrafa.
-Documento 50. Factura de Rollán y Compañía, Imprenta y encuadernación, Fábrica de libros rayados, al P. José Gafo, Luarca, 09/10/1892. 1 folio impreso rellenado a mano, firma ológrafa.
-Documento 51. Factura de D. Pedro San Román, Fábrica de cerillas fosfóricas, al P. José Gafo, Oviedo, 30/10/1892. 1 folio manuscrito, firma ológrafa de D. Cándido Díaz, autorizado de A. San Román.
-Documento 52 Factura de la Farmacia y laboratorio químico de M. Gómez del Castillo, al P. Domingo Benito, Barcelona, 05/11/1892. 1 cuartilla impresa rellenada a mano, firma de Fr. Alfredo.
-Documento 53. Carta de D. José Feliu al P. Alfredo Fanjul, Barcelona, 18/11/1892. 1 pliego pequeño manuscrito, firma ológrafa.
-Documento 54. Carta de D. Ysidro Jambrina al P. Alfredo Fanjul, Gema, 25/11/1892. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 55. Cuenta de Corias de 1892, 12/1892. 1 cuartilla manuscrita.
-Documento 56. Factura pagada a D. Manuel Fernández Vidal, 12/1892. 1 cuartilla manuscrita, firma ológrafa.
-Documento 57. Carta de la Viuda e Hijos de Agustín Alvargonzález al P. Procurador de Corias, Gijón, 12/12/1892. 1 folio manuscrito, firma.
-Documento 58. Cuentas del Colegio de Corias con la Farmacia de Castro Jsern, 30/12/1892. 1 folio manuscrito.
-Documento 59. Cuenta de Corias, ¿1892? 1 folio manuscrito.
-Documento 60. Anuncios de la Agencia mercantil e industrial, Barcelona. 1 pliego de papel periódico, texto impreso.
-Documento 61. Propaganda de D. José Mateu Planells, escultor y dorador, Madrid. 1 folio impreso.
-Documento 62. Propaganda de D. Norberto Adulce, fabricante de tejidos de lana y lienzos de hilo, Valladolid. 1 folio impreso.
-Documento 63. Propaganda de la Sociedad Franco-Española del gas acetileno, París y Barcelona. 1 pliego impreso.
-Documento 64. Propaganda de Relges (sic.) eléctricos. aplicación de una instalación con distribución de la hora para una iglesia. 1 pliego impreso.

Acta de la elección de Provincial (José Domingo Martínez, elección casada).

Contiene:
-Documento 1. Circular del P. Maestro Andreas Frühwirth, Roma, 20/02/1893. 1 cuadernillo impreso, 13 pp. Latín.
-Documento 2. Circular del P. Maestro Andreas Frühwirth, Roma, 02/03/1893. 1 cuadernillo impreso, 57 pp. Latín. 3 ejemplares.
-Documento 3. Circular del P. Maestro Andreas Frühwirth, Roma, 09/06/1893. 1 pliego impreso. Latín.

Contiene:
-Cuentas enviadas al P. Maestro General sobre la administración de los fondos de los dominicos en Cataluña, años 1891-1893, 8 fotocopias. Original en AGOP XIII 26165.

Son fotocopias de cartas enviadas al P. Maestro General y Curia General

Contiene:
-Correspondencia del P. Provincial, Fr. Cayetano G. Cienfuegos, y de los PP. José Ronzano, José María Suárez, José Domingo Martínez con D. Manuel Llamazares y Leiva, en el año de 1890, desde Corias, Palencia, Roma, Documentos 1-6.
-Correspondencia del P. Maestro General Rvmo. Fr. José María Larroca, envía el documento oficial facultando a D. Manuel Llamazares para recitar el Oficio Divino según el Rito Dominicano, Roma, Minerva, 03/01/1891. Y cartas de los PP. José María Suárez, José Ronzano, Rafael J. Menéndez, P. Provincial, Fr. Cayetano G. Cienfuegos a D. Manuel Llamazares y Leiva, en el año de 1891, desde Roma, Corias, Palencia, Vergara, Interesante el doc. 10: pasos para la comunidad de Valladolid. Documentos 7 al 14.
-Correspondencia de los PP. José Ronzano, Antonio Martínez (Provincial) y uno que firma “el de la Pilarica” a D. Manuel Llamazares, durante el año 1892-1893, desde Lerma, Palencia, Jerez, Las Caldas de Besaya, Montesclaros, Santander. Se incluyen dos papeles (¿notas para telégrafo?) al P. Provincial, que estaba en Montesclaros, en los que D. Manuel Llamazares pide un poder para otorgar escrituras e hipotecas; sin fecha. Documentos 15 – 28.
-Copia (más bien borrador) de la carta de D. Manuel Llamazares de Leiva al P. Provincial de los Dominicos, Valladolid, 18/03/1891. La Orden Tercera es muy numerosa, tanto en hombres como en mujeres, por lo que se le pide una comunidad de frailes. 1 cuartilla. Documento 29.
-Copia (más bien borrador) de la carta del D. Manuel Llamazares y Leiva a D. Antonio Cánovas del Castillo, Valladolid, 23/05/1891. Pide que para que no se arruine más el Colegio de San Gregorio se le devuelva a la Orden Dominicana. 1 folio. Documento 30.

Contiene:
-"Apuntes biográficos...", Barcelona, 1894, 6 fotocopias. Original en AGOP XIII 29150.