Sermón de san Isidro Labrador (sermón n.º 385)
- ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-25-4-36
- Uni. doc. simple
- 1860 - 1861
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Calahorra en 1860 y en San Andrés en 1861.
Anónimo
Sermón de san Isidro Labrador (sermón n.º 385)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Calahorra en 1860 y en San Andrés en 1861.
Anónimo
Sermón de san Isidoro, arzobispo de Sevilla (sermón n.º 251)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de san Ildefonso (sermón n.º 30)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón de san Ildefonso. En la parte interior de la guarda posterior hay autorización para predicarlo y otras firmas.
Mendiola, Joaquín de, O.P.
Sermón de san Gregorio Magno (sermón n.º 515)
Parte deFondo A (Antiguo)
Al final del sermón hay anotaciones con letra distinta y que coincide con la letra de otro sermón, san Bernardo, incluido entre los folios del primero.
Anónimo
Sermón de san Francisco Xavier (sermón n.º 474)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de san Francisco Javier, apóstol de las Indias (sermón n.º 131)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón de san Francisco Javier predicado en Calahorra en 1838, 1841, 1843, 1846, 1852, 1854, 1856, 1858 y 1862.
Anónimo
Sermón de san Francisco Javier (sermón n.º 303)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en la Catedral.
Anónimo
Sermón de San Esteban, protomártir (1888)
Parte deFondo A (Antiguo)
Es un panegírico; posiblemente, más que el sermón parece un borrador: de una cuidadosa introducción, bien escrita, se pasa espacio en blanco; y tras éste, la letra el cuidado cambia mucho. Gran parte el autor basa su sermón en el de san Juan Crisóstomo. Se fija luego como Esteban será la ocasión de ser protomártir, de convertir a Pablo y otros muchos judíos. Usas frases y frases en latín.
El autor debería ser alguno de los dominicos españoles que ya residían en el convento, pues en el 1888 ya habían marchado los dominicos franceses que vieron en él desde 1880.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de San Esteban, protomártir
Parte deFondo A (Antiguo)
Es un panegírico en el que intenta probar que la fortaleza y la caridad de Esteban fue la mayor de todos los cristianos; por supuesto tras Jesucristo y la La Virgen María (nota de protesta, al fina).
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de san Elías (sermón n.º 173)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de san Cristóbal (sermón n.º 222)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Parte deFondo A (Antiguo)
El principio, con la frase que resume el tema que va a tratar, está muy borrada, pero pudiera decir: Empleaos en cosas santas según el ejemplo que os he dado (Filip.4). Narra las virtudes de Cipriano, en especial la fortaleza en el martirio y la atención o caridada de los demás, sobre todo de los enfermos. Pide a S. Cipriano que proteja a todos los que le tiene por patrono.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de san Blas (sermón n.º 206)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Salamanca en su parroquia.
Anónimo
Sermón de san Bernardo (sermón n.º 547)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Santa Ana en 1855, en Zaratán en 1856 y en San Antonio.
Anónimo
Parte deFondo A (Antiguo)
Es un sermón predicado en Logroño, y habla de pasada guerra e incluso se remonta has ta el 1521 con la intervención del conde de Oñate contra las tropas fraconavarras. Por lo tanto, se trata del sermón de la fiesta de San Bernabé que Logroño celebra cada año.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de san Benito (sermón n.º 453)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de san Benito (sermón n.º 271)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de san Benito (sermón n.º 239)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de san Bartolomé apóstol (sermón n.º 323)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de san Antonio (sermón n.º 347)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de san Antonio (sermón n.º 165)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de san Antonio de Padua (sermón n.º 151)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón de la Virgen del Carmen.
Anónimo
Sermón de san Antonio de Padua (sermón n.º 148)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón de san Antonio de Padua.
Anónimo
Sermón de san Antonio Abad (sermón n.º 257)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Zaratán.
Anónimo
Sermón de san Antonio Abad (sermón n.º 145)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón de san Antonio Abad predicado en Calahorra.
Anónimo
Sermón de San Andrés, Apóstol (1851)
Parte deFondo A (Antiguo)
En el margen superior: San Andrés en 51 [1851], posiblemente predicado en San Andrés de La Coruña. Parte de la llamada de Jesús: «Venite post me et faciam vos fieri piscatores hominum. At illi continuo relictis retibus (et patre) secuti sunt eum (Mat. 4, 19-20) .
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de san Andrés (sermón n.º 446)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de san Andrés apóstol (sermón n.º 359)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de San Agustín "Confitebor et laudem dicam tibi" (Eclo. cap. 51), (sermón n.º 12)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón sobre Eclesiástico 51: "Quiero darte gracias, Señor, Rey, y alabarte, oh Dios mi salvador, a tu nombre doy gracias...".
Anónimo
Parte deFondo A (Antiguo)
Lo primero que se señala es el pueblo o lugar de Barcenillas (suponemos que será el pueblo de Cantabria), y que el sermón lo habia compuesto para predicarlo en en dicho lugar el año 1842, pero no pudo hacerlo por estar enfermo; pero nos indica que años después, en 1847, lo predicó en dicho lugar.
El texto bíblico nos como tema del sermón: Exemplar esto fidelium in charitate (I ad Thimoteum, 4). San Agustín como modelo de caridad.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de san Adrián (sermón n.º 233)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Auto.
Anónimo
Sermón de san Adrián (sermón n.º 189)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Parte deFondo A (Antiguo)
En un año de sequedad y calor, los fieles se reunieron para pedir a Dios la lluvia necesaria. Tema bíblico: «Petite a Domino pluviam et tempore serotino» (Zac. 10, 1). Es prácticamente el mismo sermón anterior, con pequeños cambio, pero más moderno que dicho anterior.
Se ve que es una copia más moderna y adaptada a un público muy similar; con letra mejor y más moderna. Cosa que debió ser frecuente en la antigüedad.
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Parte deFondo A (Antiguo)
En un año de sequedad y calor, los fieles se reunieron para pedir a Dios la lluvia necesaria. El sermón no dice dónde es, pero parece que era una sequía generalizada en todo el país. Hace un resumen de oraciones de rogativas para pedir remontándose al A. T. y a los SS.PP. poniendo ejemplos concretos de intercesión y consecución de la lluvia; llega hasta san Isidro Labrador; se interpreta la sequía como una corrección o castigo de Dios por los pecados de los cristianos. El sermón lo divide en 9 puntos, que señala en el margen. Y elige como tema bíblico: « Petite a Domino pluviam in tempore serotino» (Profecía de Zacarias, cap. 10).
Convento de Santo Domingo de La Coruña
Sermón de Reyes (sermón n.º 383)
Parte deFondo A (Antiguo)
Entre los folios hay otros dos sueltos, de mayor tamaño, con apuntes para el sermón.
Anónimo
Sermón de Reyes (sermón n.º 300)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de Resurrección (sermón n.º 528)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en 1864 y 1874. Entre los folios hay añadido un fragmento.
Anónimo
Sermón de Resurrección (sermón n.º 330)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón.
Anónimo
Sermón de Resurrección (sermón n.º 213)
Parte deFondo A (Antiguo)
Sermón predicado en Salamanca.
Anónimo
Sermón de Resurrección (sermón n.º 212)
Parte deFondo A (Antiguo)
Borrador del sermón.
Anónimo