Sermones de santos

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Sermón de San Martín (1708)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-COR-15-5-53
  • Uni. doc. simple
  • 11/11/1708
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Como tema bíblico: «Nemo lucernam accendit et in abscondito ponit, neque sub modio, sed supra candelabrum, ut qui ingrediuntur , lumen videant» (Luc. 11). Panegírico. Lleva bastantes correcciones y añadidos, prueba de que ha sido bastante usado.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón del Señor San Roque, año de 1762

El cuadernillo en realidad contiene dos sermones, con un mismo tema o texto bíblico, que desarrolla en dichos sermones. El texto bíblico es: « Sint Lumbi vestri praecincti et lucernae ardentes in manibus vestris .» (Luc. 12, 35). El primer sermón se fija en la frase lucana «Sint lumbi vestri praecincti, y ocupa las hojas 1-4: el segundo sermón ocupa las hojas 5-8, y el testo lo prolonga: Sint lumbi vestri praecincti et lucernae ardentes, etc.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón del beato Juan de Ribera

  • ES 37274.AHDOPE A-B-COR-15-5-67
  • Uni. doc. simple
  • 1796 -1810
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Tema: «la ciencia del sabio rebosará como inundación , y su consejo permanece como fuente de vida» (Eclo. 21, 16.) El sermón está dirigido a la universidad de Salamanca, donde había estudiado el beato. Por lo que creemos que la fecha debe ser cercana la beatificación, que fue el año de 1796.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermones de Santos

Los santos dominicos, canonizados hasta el siglo XIX, eran muy pocos, sólo 7. La exclaustración de 1835-1836 hasta la vuelta de los dominicos a La Coruña 1899, es un vacío de tres cuartas partes del siglo, por lo que ese tiempo los predicadores era sacerdotes exclaustrado, de los que quedaban ya pocos por el paso de los años.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón 1º de N. S. P. y Patriarca Sto. Domingo de Guzmán Fundador del Sagrado Orden de Predicadores

Comenta las palabras de Cristo. "Caminad por todo el universo, predicad el Evangelio a toda criatura...(Marcos, cap.16).
Presenta a Domingo predicador en el Languedoc y sus deseos de predicar a los paganos, adaptando los pasajes de la vida del Santo a su labor del Predicador del Evangelio.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón de Santa Clara

El tema del sermón es: Ecce sponsus venit exite obiam ei (Mar. c. 25). Clara hija de oración. Una de las vírgenes prudentes.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón de San José y San Roque

  • ES 37274.AHDOPE A-B-COR-15-5-42
  • Uni. doc. simple
  • 1800- 1834 c
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El de san José lleva por tema«Joseph autem vir ejus cum esset iustus, etc.(Mat. 1)» Va a dirigir su predicación a hacer ver que que José fue verdadero esposo de María y padre putativo de Jesús.
El de San Roque tiene de tema: «Beati servi illi quos cum venerit Dominus invenerit vigilantes... (Luc. cap. 12».

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón de Santo Domingo en Soriano, predicado en Santo Domingo el Real de Madrid

  • ES 37274.AHDOPE A-B-COR-15-5-1
  • Uni. doc. simple
  • 15/09/1801
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El sermón está dedicado a Santo Domingo en Soriano, devoción italiana muy extendida en los reinos hispanos de entonces (ver Notas del Archivero); pronunciado en en Santo Domingo el Real, primitivo monasterio de monjas dominicas fundado por el mismo Santo Domingo, en 1218.
Destaca en el sermón la figura del Santo como luz, sal y verdad de su tiempo, reflejo de Jesucristo.
Lleva añadidos posteriores, lo que indica que el sermón se ha sudado por otros predicadores y en otras ocasiones.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón de San Juan Bautista, en Corrientes (Argentina)

Tema: «Non surrexit inter natos mulierum maior Joanne Baptista». Justifica el porque es patrono de muchas pueblos y concretamente de la provincia de Corrientes (Argentina). San Juan Bautrista por ser el más grande nacido de mujer, adquiere un poder y dominio de la naturaleza; es poderoso intercesor ante Dios. Al final, pide las misericordias de Dios sobre todos los pueblos de esta Provincia de Corrientes, que ahora la rige un hijo de ella, y éxito en todas sus empresas, que gobierne con acierto con todos dignísimos magistrados y demás que forman los poderes del Estado; que aparte las guerras ciiviles....

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón de San Bernabé

Es un sermón predicado en Logroño, y habla de pasada guerra e incluso se remonta has ta el 1521 con la intervención del conde de Oñate contra las tropas fraconavarras. Por lo tanto, se trata del sermón de la fiesta de San Bernabé que Logroño celebra cada año.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón del Patrocinio de San José

  • ES 37274.AHDOPE A-B-COR-15-5-40
  • Uni. doc. simple
  • 19/03/1819
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Tema: «Vir fidelis multum laudabitur et qui custos est Domini sui glorificabitur» (Prov. 27,). La recompensa o premio que Dios da a sus santos consiste principalmente en hacerles partícipes de su bienaventuranza, pero también les da antes y después de su muerte obras maravillosas como los milagros. José en el cielo participa de la gloria de Cristo y éste le glorifica con maravilllas.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón de Reliquias de San Francisco Javier, en la parroquia de San Cernit de Pamplona, año de 1822.

Es la fiesta de S. Francisco Javier y en la dicha parroquia de Pamplona, donde se venera las reliquias del Santo navarro. El recorrido por la vida de Francisco javier y la veneración de sus reliquias es para la imitación de sus virtudes, que nos deben hacer dignos de su protección. Pide que el Señor derrame con abundancia de sus bendiciones sobre el pueblo que lo tiene por patrono.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón de San Miguel

Como tema bíblico: Michael princeps magnus qui stat pro filios populi tui (Daniel, 12). Solo la revelación nos declara la actividad de los seres angélicos. Son manifestaciones de la bondad de Dios y el amor que tiene a la creación y en especial hombre.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón para San Pedro Mártir, O.P.

  • ES 37274.AHDOPE A-B-COR-15-5-14
  • Uni. doc. simple
  • 1832 - 1835
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Comienza con las palabras de Jesucristo. "Qui voluerit animam suam salvam facere perdet illam" (Luc., cap. IX) y el comienzo de un sermón de San Vicente Ferrer en la fiesta de San Pedro Mártir. Destaca la entrega fuera de todo egoísmo del Mártir san Pedro, que entregó la vida con toda generosidad, siguiendo las palabras de Jesús. El sermón está abundantemente salpicado de frases evangélicas en latín, que las destaca con letra elegante

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón de Santo Tomás de Aquino

Orienta el sermón hacia la humildad de Sto. Tomás. La ciencia, el don de Dios, que ama la virtud de la humildad, hizo del santo un hombre humildísimo, que se demuestra en su gran ciencia y en su admirable vida.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón de Santo Domingo, 4 de agosto

Sermón para el día de la fiesta de Sto. Domingo, que antiguamente era el 4 de agosto. Es un panegírico del Santo basándose en la frase bíblica: Venite et videte opera Domini quae posuit prodigia super terram (salmo 45) está dividid en 17 párrafos, que están numerados. Finalidad hacer ver al público que Sto. Domingo fue un prodigio del divino poder.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón panegírico de Santa Inés de Montepulciano

  • ES 37274.AHDOPE A-B-COR-15-5-13
  • Uni. doc. simple
  • 1832 - 1835
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Inés de Montepulciano fue canonizada el 10 de diciembre de 1726. Lo que ha llegado al AHDOPE son dos cuartillas que pudieran ser ambas de un mismo sermón. Una está muy deteriorada por las humedades, y es difícil poder leer más de do o tres líneas, y es la cuartilla del inicio de un sermón a santa Inés de Montepulciano, como dice el título, y al ángulo superior derecho, queremos leer "año 1832", muy perdido. La otra cuartilla es una carta de correos dirigida al P. Fr. Felipe Argüeso, Religiosos dominico en su convento de Burgos, y que sin tachar Burgos, se añade "San Esteban de Salamanca"; en el reverso está escrito un trozo de un sermón panegírico de Sta. Inés de Monte Politiano o Pulciano, que comienza con la palabra "SIGUE". Dado que el P. Fr. Felipe Argüeso profesó en Salamanca el año de 1803, habrá que datar este sermón entre 1832 -1835.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón de Santo Tomás de Aquino

Comenta el pasaje bíblico de: "El que hiciere y enseñare éste se llamará grande en el Reino de los cielos (Mat. 5, 9) aplicando la vida y enseñanza de santo Tomás de Aquino a este texto.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón del Señor San Roque.

Posiblemente se trata de un sermón incompleto, o recogida de datos de San Roque; se dedica ell escrito a la vida del Santo.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón de San José

Tema: «Quis, putas, este fidelis servus et prudens quem constituit dominus suus super familiam suam ......? (Mat. 24, 45). José desempeño a la perfección el encargo que Dios le hizo.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermón de Sto. Domingo de Guzmán

Comenta las palabras: Gubernavit ad Dominum cor ipsius, et in diebus paecatorum corrovorabit pietatem (Eclesiástico, cap. 49) y para ver cómo esto es lo que hizo Domingo lo hace en una división: Domingo ordenó a Dios su corazón por medio de una oración, la más fervorosa y la más austera penitencia; Domingo afirmó la verdadera piedad con su prodigiosa predicación y el establecimiento de una nueva Orden religiosa.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Sermones predicados por Fr. Fernando Blanco y Lorenzo, O.P. exclaustrado, en Salamanca

Esta Unidad Documental Compuesta se dedica a los sermones que tienen los datos completos: motivo o dedicación, año y lugar donde se predicó. Datos puestos por el P. Fr. Fernando Blanco. En algunos casos indica hasta la limosna que le dieron por el sermón.
Dividimos esta Unidad Documental compuesta en dos documentos, por motivo de no multiplicar el número de fichas.

  • Documento 1: Cuadernillo cosido, sin numerar. Cuadernillo «Memoria de las pláticas y sermones que llevo predicados desde el año mil ochocientos treinta y cinco y 23 de mi edad». Está redactado por el mismo autor o creador y abarca desde 1835 a 1858 (incluyendo su estancia en Santiago de Compostela, desde el verano de 1851), aunque no se ha conservado, que sepamos, sermón alguno de esa etapa. En este cuadernillo se registran 402 sermones y pláticas, por años, con su lugar de predicación, parroquia o iglesia, motivo o titulación. Pone, en ciertos caso, la limosna que le dieron por la predicación, y algunas noticias de su vida: «1849 cátedra de oratoria sagrada en el Seminario y de Religión y Moral», «Concluyendo el curso de este año (1851) fui llamado por el Sr. Arzobispo de Santiago.» En la tapa anterior se pone a bolígrafo: «Parece del P. Blanco. En todo caso es dominico exclaustrado de San Esteban de Salamanca, como aparece en la nota de la hoja primera y por los temas de los sermones». El autor de esta nota creo es el P. Jesús María Palomares, por la letra. No hay duda de que el autor del este cuadernillo es Fr. Fernando Blanco y Lorenzo.

  • Documento 2: Sermones predicados en Salamanca (1835 -1851), con fecha y motivación. Son un total de 47 sermones. Contiene los sermones de:

  • Sermón de la Dominica de Pasión, Salamanca, iglesia de San Martín, 1833 y sermón "pro Kalenda D.N.J. juxta consuetu. Sacri Ordinis Praedicatorum, s/f. Estos dos sermones son del año 1833. Por lo tanto, parece imposible que el autor sea Fr. Fernando Blanco, que se ordenó de diácono en abril o mayo de 1834 y posiblemente de sacerdote antes de la Navidad de 1834, por lo que en 1833 no era diácono (no podría predicar), y el sermón de la kalenda, que se hacía el día 24 de diciembre, sería sacerdote, cuando este sermón lo solía hacer el diácono mayor. Nada raro que Fr. Blanco hubiera conservado estos dos sermones ajenos para posibles usos personales (sers. 1 y 2)

  • Sermón de San Pedro Mártir, predicado en San Esteban por Fr. Fernando Blanco, 1835, muy cuidado, 9 hojas, más tapa anterior con título (ser. 3).

  • Sermón del Smo. Rosario, San Esteban de Salamanca, 1835, 2 hojas (ser. 4)

  • Año 1836, sermón de Santa Bárbara, en Aldeatejada, 4 hojas y tapas ( ser. 5)

  • Año 1837, charla sobre las comuniones indignas y sermón de la sagrada Eucaristía, Francos, 1 pliego y 4 hojas (ser.6).

  • Año 1837, Sermón de Santa Olalla (Eulalia), en su parroquia, Salamanca, 5 hojas y tapa anterior, cosido, (ser.7)

  • Año 1838, sermón de San Antonio abad, en Santo Tomás, Salamanca, 4 hojas (ser. 8)

  • Año 1838, sermón vespertino, 5º domingo Cuaresma, en los Trinitarios, Salamanca, 6 hojas (ser. 9)

  • Año 1838; sermón de San Pedro Mártir, en San Esteban de Salamanca, hojas 4 (ser. 10).

  • Año 1838, sermón de San Boal, en su parroquia, al Ilmo. Cabildo, 2 pliegos, hojas (ser. 11)

  • Año 1838, sermón de San Pascual Bailón, en Salamanca, 4 hoja, más tapas (ser. 12)

  • Año 1838, sermón del Smo. Sacramento, en la iglesia de Santo Tomás, Salamanca, folios 3 (ser. 13)

  • Año 1838, sermón de San Bartolomé, en su parroquia, Salamanca, 1 f. y hojas 4 (ser. 14)

  • Año 1839, sermón de Santa Águeda, Villares, Salamanca, 1 pliego y 2 ff. (ser. 15)

  • Año 1839, sermón del Smo. Sacramento, en San Isidro, Salamanca, 2 pliegos (ser.16)

  • Año 1839, sermón de Santa Lucía, en santo Tomé, Salamanca, 2 pliegos (ser. 17)

  • Año 1840, sermón del Smo. Sacramento, Iglesia San Juan de Barbalos, Salamanca, 8 hojas (ser. 18).

  • Año 1840, sermón del Smo. Sacramento, en iglesia de San Isidro, Salamanca, 2 pliegos (ser. 19)

  • Año 1840, sermón del Smo. Rosario, San Esteban, Salamanca, 2 pliegos (ser. 20)

  • Año 1840, sermón de Santa Bárbara, 3º, en su capilla del Arrabal de la puerta de Zamora, en Salamanca, 4 ff. (ser.21) .

  • Año 1840, sermón de Nuestra Señora de la Misericordia, iglesia de San Cristóbal, Salamanca, 1 f. y 1 cuartilla (ser. 22)

  • Año 1841, sermón ¿vespertino del primer domingo de Cuaresma? día 23 de febrero, "No solo de pan vive el hombres..." 1 f. (ser. 23)

  • Año 1841, sermón de Jesús Nazareno, en San Julián, Salamanca, 1 folio (ser. 24)

  • Año 1841, sermón del Smo. Sacramento, en San Isidro, Salamanca, 3 pliegos, con las tapas y una cuartilla (ser. 25)

  • Año 1841, sermón de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, Salamanca, 1 folio (ser. 26) [ver nota del archivero]

  • Año 1843, sermón del Smo. Sacramento, en San Justo, Salamanca, 4 folios (ser. 27)

  • Año 1843, sermón de Santa Bárbara, en el Arrabal de Salamanca, 1 pliego (ser. 28).

  • Año 1844, borrador para el sermón de San Juan Bautista predicado en Salamanca, en su iglesia, 3 pliegos con las tapas, (ser. 29).

  • Año 1844, para el sermón de Santiago en su iglesia de Salamanca, [en realidad hay 3 sermones, de los cuales 2, muy parecidos son de 1838, y el que sirve del tapas es del 1844, tiene 1 pliego y 3 folios (ser. 30).

  • Año 1844, sermón de San Luis rey de Francia, en la iglesia de la Tercera Orden de San Francisco de Salamanca, 2 pliegos y 1 folio (ser. 31).

  • Año 1844, sermón de Difuntos en el Campo Santo de Salamanca; contiene otro de Ánimas del año 1841 y una cuartilla que titula "Apuntaciones para el sermón de Ánimas", tiene 2 pliegos (con las tapas), 2 folios y 1 cuartilla (ser. 32)

  • Año 1844, sermón de San Martín en su iglesia parroquial de Salamanca, tiene 3 pliego y 1 folio, que es para el sermón de dicho santo en el año 1849. (ser. 33)

  • Año 1845, pláticas sobre Santo Tomás de Aquino, ¿San Esteban?, Salamanca; consta, al menos, de dos pláticas, escritas en 3 pliegos, un folio doblado de 2 hojas y una cuartilla (que es una carta de correos, de 1845, dirigida a D. Fernando a Salamanca) aprovechada para escribir apuntes sobre el Doctor Angélico (ser. 34)

  • Año 1845, sermón del Ecce Homo y del Smo. Sacramento, en la iglesia de San Adrián, de Salamanca, consta de 1 pliego y 1 folio suelto. (ser. 35).

  • Año 1845, sermón de la Sagrada Eucaristía, en San Justo de Salamanca, 2 pliegos, con las tapas, (ser. 36)

  • Año 1845, sermón de Santa Ana y la oración, en santo Tomé, de Salamanca, 1 pliego, y otro a modo de tapas, que es una comunicación del fallecimiento de un señor en Salamanca, dirigido a D. Fernando. (ser. 37)

  • Año 1846, sermón de Santa Engracia en Tardáguila, 1 pliego (ser. 38)

  • Año 1846, sermón de la devoción a Nuestra Señora de los Dolores, Salamanca, en Santa Eulalia, 1 pliego y un folio (ser.39)

  • Año 1846, sermón de San Miguel, en Monterrubio, 2 folios (ser. 40)

  • Año 1846, sermón de Lázaro, Salamanca, en la Catedral, 2 pliegos (uno hace de tapas, pero escrito), más 1 folio, más 5 cuartillas, (ser. 41). El folio es una carta de Pablo de Santa Colomba, amigo de D. Fernando, que le escribe desde Cantalpino, el 22/03/1846; el dicho Pablo debía ser dominico exclaustrado, porque manda saludos a los "cohermanos".

  • Año 1849, sermón de San Jacinto en Mayorga, dos versiones: un cuadernillo, bien cosido extraordinaria caligrafía y ejecución, con tapas, en la anterior el título y autor. 11 hojas (ser. 42.) la otra versión es en en 2 pliegos tipo folio largo Sermón (ser. 42)

  • Año 1850, sermón de la Resurrección, ¿catedral? Salamanca, una cuartilla (ser. 43)

  • Año 1851, sermón del funeral del obispo de Salamanca, Salvador Sanz de Grado, en enero de 1851, 4 pliegos (ser. 44)
    +Año 1835, sermón de la Domínica 7ª post octava de la Trinidad, en la iglesia de San Blas, de Salamanca. 4 hojas, y un folio doblado de tapas. (ser 45).

  • Año 1844, sermón, borrador del Smo. Sacramento, en la iglesia de San Julián de Salamanca. Es un folio doblado, contiene una cuartilla de frases en latinas sobre la caridad y justicia, pero en el reverso llevaba algo escrito que se ha tachado y estaba firmado por el obispo de Ávila. Posiblemente el sermón fue reutilizado y por esto no se encuentra aquí. (Ser. 46)
    +Año 1850: sermón del Smo. Sacramento, predicado en la parroquia de San Martín, de Salamanca, el año 1850; dos pliegos, 4 hojas, la primera hace de protección, sin título. (Ser.47)

Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.

Sermones y pláticas incompletos de Fr. Fernando Blanco desde 1835 a diciembre de 1857.

Contiene los documentos siguientes.

  • Doc. 1: Sermón para la Purificación de Nuestra Señora compuesto por el canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Ciudad Rodrigo, Rvdo. D. Antonio Villoria y Rengel, año de 1854. Es una cuadernillo cosido, y bien cuidado; tiene 9 hojas sin numerar; medidas:160 x 220 mm. No es Fr. Lorenzo el autor, sino que es el canónigo dicho. Fr. Lorenzo usaba, al igual que los demás predicadores, sermones de otros autores, y por las caligrafías usadas que son bastantes, pensamos que varios de sermones son de otros autores.

  • Doc. 2: Sermón de Santa Inés, sin datación y no lo hemos encontrado en el elenco de sermones predicados, del doc. 1 de la anterior Unidad Documental Compuesta. Son 4 hojas en la primera pone "Año de Cano", por lo que parece que es pudiera ser anterior a la exclaustración. Este sermón está firmado por Dr. Fernando Blanco.

  • Doc. 3: Sermón a los "Alumbrados": Real y primitiva Archicofradía de la Villa y Corte de Madrid del Alumbrado y Vela al Smo. Sacramento, 1857, Madrid. Anota Fr. Fernando de este sermón: «Deprisa y sin libros" y "Apuntes de dos días". 5 folios cosidos, sin numerar. Muchas tachaduras.

  • Doc. 4: Sermón de los Santos Inocentes, sin data; en el papel, sobre el que está escrito, pone "Primer año de Teología" [Quizás también antes de la exclaustración, estudiante de 1º de teología, 1832-1833]. Tiene 4 hojas, sin coser, pero solo se usan 2.

  • Doc. 5: Homilía para el Smo. Sacramento, sin data, una cuartilla.

  • Doc. 6: Sermón del Rosario (incompleto) sin data, dos hojas.

  • Doc. 7: Sermón de San Juan Bautista, sin data, un folio

  • Doc. 8: Sermón de los Reyes Magos, sin data, 1 folio.

  • Doc. 9: Sermón de la Pasión del Señor, que es una oración del predicador, sin data, dos hojas.

  • Doc. 10: Sermón de la muerte y Asunción de la Virgen María, sin data, 2 folios.

  • Doc. 11: Sermón de la Eucaristía, incompleto; tiene dos partes, una de ellas dirigida a algún obispo (Illmo. Sr) que comenta las palabras de Cristo «Accipite et manducate hoc est corpus meum», y es un folio y un billete; la otra es un pliego. Sin data.

  • Doc. 12: Sermón de San José, sin data, 1 folio.

  • Doc. 13: Sermón a los Presidarios ¿de Salamanca?, sin data; un pliego.

  • Doc. 14: Sermón del Carmen, Salamanca, sin fecha, escrito a lápiz, folio doblado.

  • Doc. 15: Sermón de San Vicente Mártir, sin data, folio doblado, 2 hojas, roto.

  • Doc. 16: Sermón del Smo. Rosario: sin data, tres pliegos, uno de ellos está, en gran, parte repetido. Diferentes tamaños.

  • Doc. 17: Sermones de San Isidro, sin data, tiene 4 folios, y tres sermones (uno incompleto).

  • Doc. 18: Sermón de Sexagésima o apuntes para el sermón de..... , para predicar en presencia del obispo, sin data. 1 folio.

  • Doc. 19: Apuntes para sermón o plática: "Puntos de comparación entre Santa Teresa de Jesús y Santa Catalina de Siena". Un folio doblado, dos hojas, sin data.

  • Doc. 20: Folios sueltos de sermones o pláticas. son 8 folio y una cuartilla. Dos de ellos son en papel impreso reutilizado: uno es del
    anuncio del "Oratorio del Patrocinio de Nuestra Señora que celebra su fiesta el 25 de noviembre en la iglesia de San Esteban y será predicado el Dr. D. Hilario Yglesias", sin fecha; lleva escrito un párrafo sobre Santo. Tomás. El otro es un impreso de "Perfumerías de Granada, Esposición de 1851 y sus productos aromáticos", con unas anotaciones de frases de San Gregorio Nacianceno y puntos de referencia hacia el sacerdocio y sacerdotes. El resto de folios son párrafos de sermones, uno dedicado a la Virgen, otro, al Rosario pero sin encontrar los restos.

  • Documento 21: examen de las circunstancias actuales, se nos trata de intolerantes y perturbadores de las conciencias, o se nos trata de falta de eficacia y fuerza si tratamos como trataba Jesús. Preparación o introducción para el inicio de la Cuaresma. Sin data, 1 folio.

  • Doc. 22: Plática sobre Jesucristo mediador. Sin data; 1 folio.

  • Doc. 23: Plática, incompleta, sobre la Ternura de la Virgen María. Sin data, 1 folio.

  • Doc. 24: Plática, incompleta, sobre el catolicismo como base de nuestra nacionalidad española; es el alma y la vida de nuestra vida. Sin data, 1 folio.

  • Doc. 25: Varios pliegos, 4, bajo el título "Covadonga"; quiere hablar con un corazón libre como católico, español y asturiano: los nombres de María y Covadonga deben ir siempre unidos. Arenga sobre la historia de España, Covadonga-María y la fe católica. Sin data.

  • Doc. 26: Jesucristo es la paz, nuestra paz. Tiene dos partes. La primera, 1 pliego suelto desarrolla el texto «Ipse est pax nostra», en una plática presidida por el obispo, ante la situación política de guerra. Le gustaría orar para que Jesucristo volviese al mundo trayendo la paz; pero Él está en medio de nosotros, nos orienta, ilumina con sus enseñanzas, pero según la interpreta la madre Iglesia. Desde esta idea la desarrolla en otra plática que ocupa dos pliegos cosidos: de Jesucristo autor y el maestro de la paz. Total 3 pliegos. Sin data.

  • Doc. 27: Plática sobre la situación de la Iglesia en Europa: «Gemitus matris tuae. In tribulatione patientes, orationi instantes» Abundan texto de profetas y de escritores cristianos. Resignación, Dios lo permite por el bien de sus elegidos; ni desconfianza en Dios, en su poder y bondad, ni irritarnos demasiado contra los ciegos instrumentos que quieren aniquilar la Iglesia. 2 folios sueltos y un pliego. Sin data. Este documento se relaciona con el B-D-BLANCO-b-3-3, doc. 5.

  • Doc. 28: Santiago de Compostela, 1851. Carta a la Reina Isabel II, en nombre del arzobispo D. Miguel García Cuesta (borrador, sin firmar), esperanzas con el Concordato de la Santa Sede y España. Un pliego. Junto a este pliego se hallan los Impresos del Concordato entre la Santa Sede y el Gobierno de España, celebrado el 16 de marzo de 1851 y ratificado en 1 y 23 de abril y publicado el 20/10/1851; impreso en La Esperanza, como suplemento al n. 2156, que es un cuadernillo cosido, numerado de la p. 1 a la 23, a dos columnas, versión bilingüe latín y español, incluyendo a Alocución del papa Pío IX, del 05/09/1851 y adjunto, aunque separado, el Real Decreto del Ministerio de Gracia, con la publicación de las Letras Apostólicas del papa Pío IX, el 05/09/1851, de que habla el art. 1º del Concordato, con numeración continuada de la del Concordato de la p. 25 a la 32. Madrid, Editor D. Francisco Gómez.- Imprenta La Esperanza.

  • Doc. 29: copia de la carta de adhesión del obispo de Jaca, D. Miguel García Cuesta, más tarde arzobispo de Santiago de Compostela, a la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, dirigida al San Padre Pío IX. Data en Jaca, 25/04/1849. El arzobispo llamó a D. Fernando Blanco a Santiago, como secretario particular en 1851. Este documento y el anterior, son los únicos papeles que, con seguridad, pertenecían a Fr. Fernando, de su estancia en Santiago. No ha llegado ningún otro a este AHDOPE (que sepamos). Cuadernillo de un pliego y un folio, cosidos.

  • Doc. 30: Unión de tres personas en espíritu para honrar a la Santísima Trinidad... 1840. Un folio largo sobre esta devoción que honraba a la Santísima Trinidad, la Encarnación del Hijo de Dios en las purísimas entrañas de la Virgen María. Se trata de que tres personas se unan espiritualmente tres veces al día, y contritos de corazón recen siete veces el Gloria Patri... y un Avemaría. No hace falta que se reúnan en un mismo lugar. Esta devoción tenía indulgencias desde el año 1793. Se dan los nombres de esta unión: María González, Ana Espinosa y Valeriana Robledo.

  • Doc. 31, Copia simple de a consulta que el canónigo penitenciario Viqueira dirigió a Roma y después al nuncio en España, sobre artículo 42 del concordato firmado por la Santa Sede y España (Isabel II) en 1851. Santiago de Compostela, 01/11/1851. Latín. Roma contestó que recurra al Nuncio Apostólico, cosa que hizo en un largo escrito, desde Santiago, a 15/01/1852 y el nuncio contestó que no podía reponder a algunos puntos de la consulta sin tener instrumentos de Roma, por lo que ha pedido información a Roma, Madrid, 30/01/1852. Se centra en el problema de absolver a los compradores de los bienes robados por el Estado a la Iglesia. La carta al nuncio está en español. Es un pliego, con letra cuidada, bien conservado. Mide: 230 x 335 mm.

Blanco y Lorenzo, Fernando, O.P. y exclaustrado, obispo y arzobispo.

Sermón de San Agustín

  • ES 37274.AHDOPE A-B-COR-15-5-22
  • Uni. doc. simple
  • 1842 - 1847
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Lo primero que se señala es el pueblo o lugar de Barcenillas (suponemos que será el pueblo de Cantabria), y que el sermón lo habia compuesto para predicarlo en en dicho lugar el año 1842, pero no pudo hacerlo por estar enfermo; pero nos indica que años después, en 1847, lo predicó en dicho lugar.
El texto bíblico nos como tema del sermón: Exemplar esto fidelium in charitate (I ad Thimoteum, 4). San Agustín como modelo de caridad.

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Sermón de Santa Clara

El tema del sermón es: Quae paratae erant intraverunt cum eo (Mat. 25.). Línea más abajo pone como tema: Exemplum virtutis (2º Mac, 6). Los dos temas toca en el sermón, desarrollando una etapa el seguimiento Francisco y las virtudes desarrolladas en su monasterio. No olvida la fortaleza, el coraje en la escena de la defensa del convento con la custodia en sus manos.
Tiene el sermón algunas frases escritas entre líneas y a veces sobre el nombre de Clara el de Lucia. Lo que parece indicar que el sermón ha servido alguna otra vez para Sta. Lucía.

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Sermón de San José, San Isidro, Sacramento, 1846.

El de san José lleva por tema«Joseph virum Mariae de qua natus est Jesus. (Mat. 1)» Esposo de María es el panegírico más elocuente, y junto "Padre de Jesús" son los dos títulos más eminentes, dos fuentes inagotables de gracias de las que manan todas las bondades y todos los demás títulos de una y otro.
El sermón de San isidro: «El señor levanta al pequeño desde el polvo, le eleva al solio de su gloria y la hace brillar entre los grandes de syu reino (Sal. 112.)».
El del Sacramento [ Eucaristía] tiene por tema: «Tantum ergo sacramentum veneremur cernui...praestet fides suplementum sensuum defectui.» Gozo, alegría alabanza a Cristo realmente presente en la Eucaristía... Santo Tomás lo llama memoriaL perpetuo de la Pasíon del Señor

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Sermón de Santa Cecilia

Comenta el texto del libro 2 de los Macabeos, 2, 6 31, 10: «Exemplum virtutis et fortitudinis». Cecilia por sus virtudes hizo resplandecer la religión

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Sermón de San Cipriano

El principio, con la frase que resume el tema que va a tratar, está muy borrada, pero pudiera decir: Empleaos en cosas santas según el ejemplo que os he dado (Filip.4). Narra las virtudes de Cipriano, en especial la fortaleza en el martirio y la atención o caridada de los demás, sobre todo de los enfermos. Pide a S. Cipriano que proteja a todos los que le tiene por patrono.

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Sermón predicado en la Terera Orden en 1848

Tema: Los mandamientos de Dios en el corazón de la mujer santa. El sermón está dirigido a los congregantes de la O. Tercera de San Francisco y, por lo tanto en la llamada Iglesia de la Tercera Orden. Sobre Santa Isabel de Hungría

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Sermón de Santa Isabel

El un panegírico se centra en la paciencia de santa Isabel en varios momentos de su vida; no sabía vengarse sino haciendo beneficios. Entre sus grandes destacó la virtud de la caridad para con los pobres. El sermón esta dirigido a los hermanos de la Tercera Orden Franciscana, en la iglesia de la Tercera Orden.

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Sermón de San Jorge

Tema: «Exibit vincens ut vincere» (Apo. 6). El santo ejemplar de santidad, verdad y poder

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Sermón del Patrocinio de San José

Tema: «Ecce pater tuus et ego, dolentes quaerebamus te» (Luc. 2,48). Con el mismo sentimiento que José y María buscaban al Niño, José sigue protegiendo a la Iglesia y a los cristianos.

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Sermón de Santa Brígida

Comenta el texto del libro de los Proverbios, 31, 16: De fructu manuum suarum plantavit vineam. Orienta el sermón hacia Santa Brígida como fundadora, aplicando el texto inicial a la vida de la santa, en sentido espiritual.

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Sermón de Santa Cecilia

Comenta el texto del libro de los Proverbios, 31, 10: Mulierem fortem quis inveniet? Orienta el sermón exaltando la fortaleza de ánimo de Cecilia en el martirio, en comparación con otras mujeres histórícas [mitológicas] que fueron fuertes en combates por el manejo de las armas.

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Sermón de San Andrés, Apóstol (1851)

En el margen superior: San Andrés en 51 [1851], posiblemente predicado en San Andrés de La Coruña. Parte de la llamada de Jesús: «Venite post me et faciam vos fieri piscatores hominum. At illi continuo relictis retibus (et patre) secuti sunt eum (Mat. 4, 19-20) .

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Sermón de San Joaquín

Tema: Potens in terra erit semen ejus» (Sal. 111,2). La grandeza de los santos no es como la grandeza de los héroes del mundo. Una vida callada, sin grandes obras, escondida en Dios y en su servicio hace l alos hombres grandes. Cuando Dios elige a uno para una misión, le da los medios para llevarla a cabo.

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