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Testimoniales de Fr.Manuel Salgado Pérez (1825)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-22-1-1
  • Uni. doc. simple
  • 15/09/1825 - 21/09/1825
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Testimoniales del bautismo y confirmación de Manuel Salgado Pérez, natural de Ribadavia, parroquia de Santa María Magdalena. Incluye fe de bautismo, fe del matrimonio de sus padres, informe de buena moral y limpieza de sangre y certificado de la confirmación

Convento de San Esteban de Salamanca

Testimoniales para ingresar en el convento de Santa Cruz la Real de Segovia, en lo referente a la limpieza de sangre (1795-1829)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SEG-3-1-5
  • Uni. doc. simple
  • 04/07/1795 - 12/12/1829
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Son 8 cuadernillos cosidos. Por carta impresa y rellenada a mano, el prior del convento de Segovia, nombra a un religioso dominico para que haga le información de limpieza de sangre, vida y costumbres del pretendiente al hábito. Cuando el pretendientes es de otra provincia o diócesis, se nombra a un fraile del convento más próximo. El informante es quien hace los interrogatorios y quien envía el informe a Segovia, donde es examinado por los padres de consejo. Los informes corresponden:
nº 1: Manuel de Peña Rubia, de la villa de Escalona, ff. 12, año 1795
nº 2: Nicolás Mallada Álvarez, de San Antonio de la Foz, ff. 8, año 1800
nº 3: Manuel Martín, fraile donado, de Segovia, ff. 13, año 1800-1801
nº 4: Domingo Bravo Arroyo, de Bañobárez, ff. 13, año1806
nº 5: Esteban Seisdedos Ullán, Pereña,, ff. 10, año 1807.
nº 6: Antonio ÁLvarez Manzano, San Julián de Bárcena, ff. 11, año 1825
nº 7: Antonio Fernández Labara, de Pola de Lena, ff. 10, 1827
nº 8: Gaspar Moreno Carbajosa, de Benafarces, ff. 12, año, 1829

Convento de Santa Cruz de Segovia

Testimonio de escribano de la que ha correspondido al convento de San Pablo de Valladolid en la cilla de la villa de Pollos 1798

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-15-9-2
  • Uni. doc. simple
  • 20/11/1798
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El escribano de la villa de Pollos, Antonio Losada, escribano también de la cilla, da testimonio de lo que ha tocado de diezmos al convento de San Pablo de Valladolid, por el tercio entero que tiene en la cilla de Pollos. Los granos que cita: trigo, cebada, centeno, algarrobas, garbanzos, guisantes y yeros; y como diezmos exentos: trigo, 3 cargas, 5 heminas, 4 celemines y tres cuartos, también de cebada y de corderos 16 y un cuarto, y de lana negra 181 libras y 3 cuarterones, de lana merina, de queso y mosto. Firmado en Pollos, 20/11/1798, Antonio Losada, firma y ha ce su signo.

Convento de San Pablo de Valladolid

Testimonio de escribano de la venta de una cortina del Santísimo (cofradía) en Monleras, que por orden real otorgó el alcalde mayor de Ledesma a favor del Francisco García vecino de dicho lugar. Traspasada al Colegio de San Gregorio (1802-1805)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAg-2-1-6
  • Uni. doc. simple
  • 24/05/1802 -30/05/1805 y 1831
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Testimonio de escribano de la venta judicial de una cortina del Santísimo (cofradía del Ssmo.) del lugar de Monleras que en virtud de Orden Real otorgó D. Manuel Antonio Gómez, alcalde mayor de Ledesma, a favor de D. Francisco García, vecino de Monleras, ante el escribano Juan Manuel Hernández, Ledesma, 24 de mayo de 1802. Sigue la escritura de traspaso de dicha cortina al Colegio de S. Gregorio de Valladolid, Ledesma, 30 de mayo de 1805, ante Juan Manuel Hernández.

Se le ha añadido a este documento un pliego sobre la cilla de Zafrón, del año 1831; es un auto del provisor y vicario general del obispado sobre el reparo de los granos de la cilla de Zafrón entre el duque de Alburquerque, el cabildo de la catedral de Salamanca y el Colegio de San Gregorio de Valladoldid.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Testimonio de la Hidalguía de D. Manuel de Godoy Álvarez de Faria, teniente general de los reales ejércitos (1792)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-9-4
  • Uni.doc. comp.
  • 30/03/ 1792 - 09/04/1792
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Copia autenticada de toda la información necesaria para demostrar la hidalguía de D. Manuel de Godoy Álvarez de Faria. Contienen, como es lo natural en este tipo de documentos: fe de bautismo, de matrimonios, genealogía, claúsulas testamentarias, etc. Tiene 79 folios. El informe está firmado por D. Antonio Gómez de Sandoval, en Badajoz, 09/04/1792, a quien certifican los escribanos de Badajoz: Manuel de Solís Barrantes, Antonio González de Escobar y Roque Cabrera Barbado. La autenticación y presentación de la copia es de D. Pedro González Calderón. La información se recoge en Badajoz, ciudad, y en las villas de Alburquerque y de Castuera.

Gómez de Sandoval, escribano

Testimonio del nuncio en España, Lázaro Opicio Pallavicini de cómo se cumple y ha de cumplir la bula del papa Bendicto XIV, dada en Roma, Santa María Maggiore, 22 -01- 1755, por la que deja fuera de las visitas de los ordinarios del lugar, iglesias, capillas....Madrid, 30 - 01 -1764

  • ES 37274.AHDOPE A-B-ORD-11-1-2
  • Uni. doc. simple
  • 1764-01-30
  • Parte deFondo A (Antiguo)

A petición del P. Marcos Sánchez, O.P., el nuncio escribe a los arzobispos, obispos... y demás "personas constituidas en dignidad eclesiástica", enviándoles la bula (breve) del papa Benedicto XIV, dada el 22 enero 1755, por la que las dichas iglesias, capillas, oratorios... de la Orden de Predicadores quedan exentas de las visitas de los ordinarios. Al final Francisco Agustín de Lorza Aguirre, con firma autógrafa, testifica que el traslado es auténtico., Madrid, 14 -10-1764.
Lleva sello del nuncio, de papel peqgado con lacre.

Carbonell, José, Notario Apostólico

Testimonio en relación con la Carta Ejecutoria a favor del convento contra Bartolomé Morquecho, Antonia Ramos y otros, sobre bienes en la feligresía de San Pedro de Visma. año 1708

Contiene traslado de todo lo obrado en relación a la Carta Ejecutoria. Comenzo el pleito en 1701. y se transcriben, foros, memoriales de bienes, apeos y ejecuciones. A los folios 54v - 55v, se recoge un foro o arrendamiento del convento, hecho el 10/03/1553, en el que se citan los frailes siguientes: Domingo Bravo, prior, Lorenzo Rexón, subprior, Diego de Miranda, Diego Antolín, José Mudarra, Pedro de Brirans, Martín Cerbala, Pedro de Urceana y Diego Suárez.

Dominicos del convento de Santo Domingo de la Coruña

Testimonio en relación de la Real Carta Ejecutoria ganada de la Real Audiencia de este reino a pedimento del convento de Santo Domingo de esta ciudad contra D. Ignacio Pardiñas Villardefrancos y otros, sobre los bienes que tiene el Convento en la Feligresía de Leiloio, año de 1711.

Contiene la carta ejecutoria, la demanda, apeo y memorial de bienes, ejecución y permutas, que presenta el convento de Santo Domingo, en dichas feligresías y otras. Al f. 36 hay un poder del convento del año 1690. La documentación, con nuevas demandas y permutas a vecinos llega hasta 1825, ante el escribano Ángel José Reboredo de Aguiar. A partir del f. 167 se encuentran varios fueros (arrendamietos) del siglo XVI. El primero es un traslado del 24/08/1537, en el que figura el prior, Fr. Martín Dalquiza y vicario general en el reino de Galicia; Fr. Álvaro de Osorio, presentado, Rodrigo Durán, Francisco Maldonado, Juan de ¿Berriatua?, Bernardo de Santo Domingo, Juan de Poulo, Tomás Bautista, Tomás de Corpore Christi, Pedro Mártir, Domingo de Cuellar, Adrián, Domingo de Santana. Ante Gonzalo Becerro, escribano.
Otro traslado del mismo día y año y frailes presentes, ante Martín Alonso de Lugo..
Otro traslado del 18/09/1583.
Un apeo de la hacienda de Santa María de Leiloio, hecho a pedimiento del convento, ante Pedro Dosantos, a 31/12/1588..

Dominicos del convento de Santo Domingo de la Coruña

Tierras que al presente se labran en el término de Parada de Arriba, pertenecientes a la yugada que el convento de S. Esteban tiene en dicho término (1752)

Es una escritura simple
Es un documento sobre lo mismo de los dos anteriores, pero más completo, más limpio y mejor escrito, por lo que se trataría de la copia aludida en el documento anterior. También se dice y se nombra como "Oja de Peligordo" . Se señalan 122 tierras, pero en el f. 2 dice que en otros apeos se nombran 175 o 176 tierras. También se señala Cajón 4º, de la signatura del archivo antiguo del convento.

Convento de San Esteban de Salamanca

Títulos académicos dados por la universidad de Santo Tomás de Ávila (1692-1719)

  • Documento 1: Bachiller en Teología a Juan Pérez Perianes ¿de Coria?, data a 13/4/1692. Maestros que testifican: FF. Juan Sánchez Castrejo, Cristóbal Pacheco, Juan de San Román, Francisco Moreno (maestro de Estudiantes), Francisco Izquierdo, Francisco Ruiz, Manuel de Sto. Tomás y D. Juan de Mier Villar (notario). Medidas: 370 x 245 mm. Procedencia: P. Salvador y Conde. Restaurado por EASS, 4/9/2015.

  • Documento 2: Licencia en Teología a Vicente de Parada y Urrea, 11/2/1694. Maestros que testifican: FF. Juan Sánchez Castrejo, Cristóbal Pacheco, Gabriel Marrón, José de Dios, Pedro Vicente de la Puebla, Pedro Bouzas, don Gonzalo de Mier (notario), Juan de Mier Villar (secretario). Medidas: 350 x 300 mm. Procedencia: P. Salvador y Conde. Restaurado por EASS, 25/9/2014.

  • Documento 3: Bachiller en Cánones a D. Lorenzo Fajardo Fustero, natural de Meçina, diócesis de Granada, 11/5/1697. Maestros que testifican: FF. Francisco García de Olivares, José Martínez, Juan González, Francisco de Salcedo y D. Antonio Fernández, Fr. Pablo Gómez (maestro de Estudiantes), Gabriel Ortego, Francisco Mígueles, Juan del Hoyo, Juan Díaz (notario) en lugar de D. Juan de Mier Villar. Medidas: 345 x 220 mm. Procedencia: P. Salvador y Conde.

  • Bachiller en Teología a Luis Gallego, de Villaluenga, diócesis de Toledo, 2/9/1719. Maestros que testifican: FF. Vicente de la Puebla, Manuel Ordóñez, Antonio Pulleyro, Juan de Manzanares (maestro de estudiantes), Domingo de Soto, Lorenzo Cogollos, Juan Briz, D. Sebastián Cabrea (notario). Medidas: 305 x 244 mm. Procedencia: P. Salvador y Conde.

Universidad-convento Santo Tomás de Ávila

Títulos de pertenencia de una casa en la calle de Platería, propiedad de las Huelgas (1849)

Contiene escrituras de censo desde 1794. Título de pertenencia de una casa sita en la calle de Platería correspondiente a Felipe Rodríguez por compra hecha a D.ª Petra Ortega en escritura otorgada el 17 de febrero de 1849 y un censo perpetuo a favor de la hacienda pública procedente de las Huelas de Valladolid.

Convento de San Pablo de Valladolid

Total de los maravedís de la casa de San Juan de la Encinilla años 1825-1829

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAg-4-1-2
  • Uni. doc. simple
  • 1825 y 1829
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Total de los maravedís de la Casa de San Juan de la Encinilla, del año 1825 al 29, inclusive. Se recogen también los mrs. de Monleras, Cisneros, Espinosa, Talaván, Villodre, Autillo,Villamarciel, Matilla, Matapozuelos y casa del Colegio.
El procurador tenía en esta casa de San Juan vivienda y era como el centro de gestión de las rentas que tenía el colegio en varios pueblos.

Sánchez, Miguel, O.P. administrador de rentas del colegio de San Gregorio.

Transacción entre Fr. Benito Alonso, procurador del convento con Isidro Prieto y otros vecinos del Eijo (1832)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAN-3-3-4
  • Uni. doc. simple
  • 17/03/1832
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Fray Benito Alonso hace una transacción con Isidro Prieto y otros vecinos de la parroquia de San Cristóbal de Eijo, tras que Fr. Benito reclamara a deudores varias rentas atrasadas, ante la audiencia del juez de Apelaciones de Santiago, y los colonos se opusieran, aparece Vicente Furnes, que también esta reclamado. Confeso que sus padre habían pagado al convento, pero después su padre enajenó las piezas a otros (los reclamados) y por lo tanto él, Furnes, no tenía nada que pagar, sino que el convento debe entenderse con el dicho Isidro y los otros que son quienes están en posesión. Se llega a un acuerdo: los vecino de Eijo pagarán al convento los 16 cuartillos de trigo, a prorrateo entre los llevadores, pero obligándose Isidro Prieto. Santiago, 17/03/1832, ante Andrés Ramos y Taboada, escribano

Convento de Santo Domingo de Santiago de Compostela

Transacción y concierto entre la Universidad de Valladolid y el Cabildo de la Villa de Matapozuelos con el Colegio de dicha ciudad sobre paga de diezmos (1659)

  • ES 37274.AHDOPE A-A-VAg-1
  • Uni. doc. simple
  • 15 de julio de 1659
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Copia de la Transacción y Concierto entre la Universidad Real de Valladolid y el Cabildo de la iglesia de La Magdalena de la villa de Matapozuelos con el Colegio de San Gregorio de Valladolid, en razón de los diezmos que ha de pagar en adelante.
El auto tuvo lugar en Valladolid el 2 de agosto de 1658, la copia salió el 15 de julio de 1659.

Álamo, Juan del

Transcripción de la obra del Maestro Fr. Francisco Araújo, para el proyecto de "Teólogos Dominicos Españoles".

  • ES 37274.AHDOPE A-C-ARAÚJO, Francisco de, O.P.-1-1
  • Uni.doc. comp.
  • 1617 - 1960
  • Parte deFondo A (Antiguo)

La obra completa es la denominada copia 2ª y su estructura es:

Carpeta 1: ARAÚJO, 1º (I), 2ª copia pp. 1 - 500.
Carpeta 2: ARAÚJO, 2º (I), 2ª copia pp. 501 - 1000 (se repite la p. 930; las pp. 642 y 643 están numeradas como 442 y 443).
Carpeta 3: ARAÚJO, 3º (I), 2ª copia pp. 1001 - 1657.
Carpeta 4: ARAÚJO, 4º (I), 2ª copia pp. 1501 - 1789 ( como se ve hay repetición de los 1501 al 1657). Hemos de advertir que no todo el texto está sometido a correcciones; sólo las pp. de la carpeta 1 están con correcciones.

Araújo, Francisco

Transcripción del Libro de Profesiones: "Haec sunt proffessiones fratrum" (1515 - 1696)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-PEÑ-3-2
  • Uni. doc. simple
  • 1504 - 1696
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Contiene el libro de las Profesiones y tomas de hábito del convento-santuario de La Peña de Francia desde el año 1515 al 1696, con apuntes breves sobre la historia del santuario, lista de priores y apuntes de propiedades. En la realidad la transcripción comienza con las noticias de la aparición de la imagen de la Virgen en La Peña de Francia, 18/05/1434.
Esta transcripción es manuscrita y con muchas correcciones.

Convento-Santuario de Nuestra Señora de la Peña de Francia

Transcripción y copia del "Libro Primero de Becerro que se encuentra en este convento de Oviedo, año 1615". Alcanza hasta fines del siglo XVIII. Se remitió al P. Rvmo. el 1668

Esta copia ha sido revisada, corregida y aumentada por algún fraile, o algunos. Son muchas las correcciones en la transcripción, los añadidos a los márgenes y anotaciones de otras obras. Por su parte, el P. Hoyos habría podido usarla para su obra, pero no lo hizo. Quizás, entregó la copia al P. Cuervo y no volvió sobre su propia investigación en el AHN.
En realidad, esta copia es el informe que envió el convento de Oviedo como respuesta a las preguntas de una petición del Maestro de la O.P., Fr. Antonino Cloche, en 1688, y que el convento la remitió en el mismo año, en 4 de septiembre. Esto quiere decir que en el primer cuadernillo, donde se pone el título y dice que «se remitió al Reverendísimo (Maestro de la O.P.) a Roma el 1668», no fue este dicho año, sino el de 1688.
El problema de este escrito puede verse en la la obra del P. Juan Taboada "Historia del convento de Nuestra Señora del Rosario de Oviedo", edic. de Lázaro Sastre, Salamanca, 2002, pp. 36-38.

Anónimo

Transfiguratus est ante eos: ipsum audite. mateo 17 (sermón n.º 438)

En el último folio hay notas para otro sermón de la Dominica 2ª de Quaresma. Sermón sobre mateo 17.2 (et transfiguratus est ante eos. Et resplenduit facies ejus sicut sol: vestimenta autem ejus facta sunt alba sicut nix - Y se transfiguró delante de ellos; y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la luz) y Mateo 17.5 (Adhuc eo loquente, ecce nubes lucida obumbravit eos. Et ecce vox de nube, dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui: ipsum audite - Y estando aún él hablando, he aquí una nube de luz que los cubrió; y he aquí una voz de la nube, que dijo: Este es mi Hijo amado, en el cual tomo contentamiento: a él oíd).

Anónimo

Traslación de san Benito de Floriaco a Casino (sermón n.º 96)

Sermón de la traslación de san Benito. Anotación del autor al final "Pidámosle que interponga su gran valimiento con Dios, a fin de que felicite a la armada de Nuestro Muy Cathólico Monarcha Carlos 3º que Predique y prospere, contra el bárbaro Africano enemigo de la Iglesia".

Anónimo

Traslado autenticado de los autos y sentencia a favor del convento de San Esteban y del monasterio de Nuestra Señora de la Vega en el pleito contra el doctor Diego Alonso Benavente sobre el término de Pegollo (1502)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-4-2
  • Uni. doc. simple
  • 17/09/1502 - 29/03/1503
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Sigue el pleito, abajo otro aspecto, con el doctor Diego Alonso de Benavente sobre el término de Pegollo, (se indica que es yermo desde hace tiempo). Los renteros del convento de San Esteban y del monasterio de Nuestra Señora de la Vega, tiene derecho a pasar por el termino dicho y pueden llevar ganado. Ante Sancho Sánchez escribano. Al final, el alcalde de Salamanca, Pedro de Ayllón, manda que a ambos monasterios se les devuelva el ganado ovejuno que les han tomado, Salamnca, 29 /03/1503.

Convento de San Esteban de Salamanca

Traslado auténtico del Codicilo de doña Mencía López (1401-1411)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-1-6
  • Uni. doc. simple
  • 30/09/1401 - 18/06/1411
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El convento de San Esteban, por medio del doctor Fr. Alfonso de Salamanca, pide que se haga un traslado o traslados de una carta de codicilo de doña Mencía López, donde consta la donación del lugar de La Sierpe al convento de San Esteban. El codicilo, estaba fechado el 30/09/1401, ante Juan Alfonso Terrecino, escribano. La petición y traslado fechado en Salamanca, 18/06/1411, hecho ante el escribano Sancho Sánchez escribano, quien firma.

Convento de San Esteban de Salamanca

Traslado de la Carta Ejecutoria a favor del convento contra D. Álvaro de Roma y su mujer, sobre los molinos, casa y torre de Monelos. Y aforamientos de propiedades en la Feligresía de Santa María de Oza

La Carta Ejecutoria, dada en la Audiencia Real de La Coruña, en sentencia del 11/01/1628 y dada la carta el 21/01/1628. Es un tralado, hecho por Pedro Teyxeiro de Ventosa, escribano del rey y receptor de segundo numero de la Real Audiencia del Reino de Galicia. Contiene poderes y foros del convento con nombres de frailes de la época, y testamentos; la fecha más antigua 1554. Los documentos de la Feligresía de Oza, también se refieren a los molinos de Monelos

Dominicos del convento de Santo Domingo de la Coruña

Traslado de las cartas reales de privilegios y confirmaciones del convento de San Juan y San Pablo de Peñafiel, año 1744

Amén del título de la tapa anterior, en la interior lleva como título: "Traslado uthorizado de las cartas reales de previlegios y confirmaciones al real convento de San Juan y San Pablo de Peñafiel". En el f. 1 el prior de Peñafiel, Fr. Antonio Achurtegui, presenta petición para que se le dé copia autorizada de los documentos; el corregidor de Peñafiel, D. Vicente de Illisarri y Salazar, manda que se haga, Peñafiel 06/11/1742. La citación, en Peñafiel el día 7/11/1742.
Comienza con las carta de la reina Doña Juana [Manuel], de la que se trasladan 10 cartas; de los años de 1366 - 1377 (era 1404-1415): otras 2 de doña Beatriz. [de Portugal], de 1486; siguen 2 cartas del Infante D. Fernando [de Antequera], años 1392 y 1395. Sigue el traslado de 1 carta de Enrique III, año 1403. A continuación, siguen otras 2 cartas del infante D. Fernando [de Antequera], 1404 y 1407 (el P. Juan Blas, O.P. pidió, en 1408) al consejo de Peñafiel que cumpla la carta de 1407, que es confirmación de maravedís dados al convento de diversos tributos) El mismo D. Fernando, ya rey de Aragón, tiene otra carta, motivada porque los pecheros dicen que antes pagaban de martiniega 5.000 mrs. y ahora el prior y convento de San Juan piden 9.000 mrs. o 18.000 mrs de moneda blanca; da la razón a los frailes, Valladolid, 23/11/1415. Siguen 4 cartas de Juan II, años 1417 - 1446. A continuación se trasladan 2 cartas de D. Enrique, príncipe de Asturias, 1446; síguense otras 3 cartas del Juan II, año 1447 ; Otra carta del ya rey Enrique IV, de 1455. Se trasladan después 2 carta sde D. Fernando y doña Isabel [RR.CC.] sobre el traslado de los restos de D. Juan Manuel a su convento de Peñafiel (se encontraban en S. Idefonso de Toro,1479 y 1503. Final se pone otra carta de Doña Beatriz [de Portugal], año de 1386, sobre los guardas de los pueblos, y otra del infante D. Fernando [de Antequera]. sobre el pinar dado por D. Juan Manuel. 1392.
El escribano que hace los traslados, Alonso de Cassas, indica que se cosieron los traslados, se devolvieron los originales con intervención del P. prior, Fr. Miguel García y los archiveros del convento, y lo firma en la Villa de Peñafiel, 8 días de octubre de 1744, Alonso de Cassas, escribano.

Convento de San Juan y San Pablo de Peñafiel

Traslado de una carta de merced del rey Enrique II, al convento de Santa Cruz de un dinero de agua (1751)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SEG-2-1-3
  • Uni. doc. simple
  • 18/07/1376- 22/07/ 1751
  • Parte deFondo A (Antiguo)

A petición de los frailes dominicos, que dicen "no tener agua para su mantenimiento" el rey les concede que tengan un dinero de agua y la tomen del puente de la ciudad, para agora y para siempre.
El traslado de la merced dice que lo firma, pero no hay tal firma; aunque el P. José Uribe, depositario, certifica que se le devolvió y guardó el original.

Convento de Santa Cruz de Segovia

Traslado de una Escritura de Traspaso en favor del Convento de San Juan y San Pablo de Peñafiel de 3.000 mrs. de las escribanías de esta villa, hecha por el síndico del Convento de San Francisco de ella (1446-1448)

Es un cuaderno en pergamino que se centra en la venta que hizo el convento de San Francisco de Peñafiel, de franciscanos, de 3.000 mrs. anuales que tenía por merced sobre las escribanías de la villa de Peñafiel, y que los compró el convento de San Juan y San Pablo de los dominicos, por 40.000 mrs. El convento franciscano tenía necesidad de reparación y restaurar su fábrica; y su representante fue Juan González Platero, vecino de la villa. Dada en Peñafiel, a 18/05/1446, ante Tristán de Orenes, escribano. el P. guardián de San Francisco era Fr. Francisco de Olmedo y el prior de de los frailes predicadores el doctor, Fr. Pedro de Canalejas.
A continuación siguen las escritura de aceptación de la compra-venta por los franciscano, Peñafiel, 01/6/1446; el rey, Juan II, confirma la escritura entre los dos convento, 04/09/1448; el mismo rey Juan II autoriza al convento de San Juan la toma de un préstamo necesario para la compra, 20/06/1447. Siguen escrituras del 04/09/1448, en la que el rey confirma las escrituras de privilegios que tiene el convento de San Juan y San Pablo, para que paguen no solo los escribanos de Peñafiel,sino también otros que ejercen el oficio en la villa; para que se pague la martiniega y penas fiscales, empadronamientos etc. También el príncipe Enrique (futuro Enrique IV) confirma todos las donaciones y privilegios hechos por D. Juan Manuel a su monasterio de Peñafiel, y el mismo rey Juan II confirma lo hecho por el príncipe Enrique. Todas las escrituras se hacen ante el escribano Tristán de Orenes, quien las signa y firma.

Convento de San Juan y San Pablo de Peñafiel

Traslado del documento de Institución de la Cofradía Nuestra Señora la Virgen María de La Peña de Francia (1504-1793)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-PEÑ-1-2
  • Uni. doc. simple
  • 28/02/1504 - 24 /07/1504
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Al f. 1v se describe el cuaderno original, también en pergamino, aprobado el R. P. Fr. Antonio de la Peña, vicario general de la Congregación Observancia, en la provincia de España, y examinado y aprobado por los M.R.y Magníficos Sres. Fr. Diego de Deza, obispo de Palencia, D. Juan de Fonseca, obispo de Córdoba, Juan Daça, obispo de Cartagena. Se incluye el capítulo conventual de La Peña de Francia del 11/01/1504, en el que los frailes instituyen, con bulas pontificias, la cofradía. Los frailes presentes fueron: P. Fr. Toribio de El Cabaco, prior, Fr. Alonso de Espinosa, vicario, el bachiller Fr. Juan de Santa María, Fr. Sancho de Tamames, Fr. Bartolomé Guillén, Fr. Alonso de San Martín, Fr. Francisco de Nurueña, Fr. Juan de Tamames, todos sacerdotes, y Fr. Lucas de Ledesma, Melchior de Santo Domingo, Fr. Juan de Todos los Santos, Fr. Lorenzo de Valdefuentes, frailes (legos), profesos, asignados y moradores. Incluye la bula de fundación de la cofradía, por el papa Alejandro VI, dada en Roma, 4 de septiembre 1501.
El traslado está autenticado en octubre de 1793.

Cabaco, Fr. Toribio del, O.P. Prior en Peña de Francia, en 1504

Traslados simples de escrituras y concordias pertenecientes al derecho de la Calleja e inventarios. Préstamo de la Nava de Rey, recopilado en 1783 (1501-1832)

Son escrituras de concordia, compromisos, de cesión,,m inventario de lo que el convento tiene en la casa de La Nava del Rey. Contiene:

  • Doc. 1: Escritura de compromiso entre el convento de San Esteban, Fr. Bernaldo y Cristóbal, tundidor, vecino de La Nava de Rey. Sobre ceder el derecho que Cristóbal tenía a compartir o usar una calleja para sus casas, por cierta cantidad de mrs. que le dio el convento (2.800 mrs.). Es una sentencia arbitral jueces arbitradores, Medina del Campo, 05/05/1501, ante Juan Carreño, escribano de Medina..

  • Doc. 2: escritura de compromiso entre el convento de San Esteban y Miguel Gil, vecino de la Nava del Rey, éste había comprado casas pared con pared de las del convento, y quería abrir, puerta, tenía un pagar que dañaba la panera de los frailes, lo mismo que un corral, y la caída de aguas. Se ponen en manos de arquitectos, carretero y carpintero para hacer muro y delimitar las casas y se comprometena a ceptar lo que decidan. Dada en Salamanca a 13/05/1511, ante Andrés de Toro, notario. Folios 3 y 4.

  • Documento 3: Escritura de concordia entre el convento de San Esteban, representado por Fr. Pedro de Arconada, y el cabildo de los clérigos de la Nava del Rey, representado por el bachiller Bernal Cornejo para evitar pleitos sobre lo que corresponde a unos y a otros sobre 10 capellanías, hospitales, aniversarios, diezmos, etc. En Salamanca, en el convento de San Esteban, 07/03/1515, ante Fernando Núñez de Castro, notario (ff. 5-7). El f. 8 en blanco).

  • Documento 4: Cesión de entre ambos de pagos, diezmos, capellanías... Salamanca, 07/03/1515, ante Fernando Núñez de Castro, notario. Los días 13 y 14, de marzo de dicho año de 1515 el clero de la Nava aprueba y consiente en lo que se ha hecho en Salamanca, en La Nava ante Cristóbal, Rodríguez, capellán y notario (ff. 9-11) . El foio 12, en blanco.

  • Doc. 5: Concierto entre el P. Fr. Pedro de Vitoria, en nombre del convento de San Esteban, y los vecinos de la Nava, Juan de Villaverde y Francisco de Castro, por unas casas que estos tienen pared con pared de las del convento y por el sumidero de los corrales vienen daños a la bodega y panera de los frailes. Nava de Rey, 17/05/1581, ante Alonso de Pascua, escribano (ff. 13- 14r).

  • Doc. 6: Concierto entre el P. Pedro de Vitoria procurador del convento de San Esteban, y Melchor Morales, vecino de la Nava, sobre pozo de aguas, árboles, pajar, casas, albañar en la calle Trabancos que lindan con casa del convento,en La Nava del Rey, 01/03/1582, ante Alonso de Pascua, escribano ( ff. 14v- 16).

  • Doc. 7: Dos siglos más tarde, en 1788, el presbítero D. Agustín Hernández, capellán en la Nava poseía esta casa, e hizo obra contra la concordia anterior. Por medio del administrador del préstamo de la Nava, el P. Fr. Pedro Gil Arroyo, con despacho del juez ordinario y cancelario de la universidad de Salamanca, obligando al presbítero D. Agustín a no innovar nada de la casa conforme a la concordia anterior, de siglos atrás. El sacerdote acata el despacho y se disculpa porque no conocía la escritura del la concordia: La Nava, 30/071788, ante Francisco Brazicorto, notario eclesiástico de la Villa de Medina y vecio de la Nava. (ff. 17 -19)
    En el f. 19v hay una nota que dice: "El P. Fr. Juan Maldonado dio cuentas de la administraciópn de la Nava y fueron firmadas por el P. Fr. Luis Hernández, depositario y fray Tomás o José Mugía presbítero depositario con aquel. Debió estar dicho Padre Maldonado en la Nava de 1770 a 1772, pues están firmadas dichas cuentas del maestrp fray Pueyo y de fray Thos ....[en blanco]. Y Pueyo fue prior de este convento en principio de 1772".

  • Doc. 8 : Defensa Jurídica a nombre del R.P. prior y religiosos del Real convento de San Esteba, Orden de Predicadores de la ciudad de Salamanca, poseedor del Préstamo de la Nava del Rey, don Facundo Díez de Viallagran, don Manuel Ypula Ibáñez y otros consortes, poseedores de los préstamos de las parroquiales de San Martín y Santa María de la Villa de Medina y de las de Villverde y El Carpio., Contra el el deán y cabildo de l catedral de la ciudad de Salamanca, sobre que se les declare libres de contribuir con la veintena ni otra porción de diezmos de dichos préstamos, y que el cabildo cese en su exigencia y se le condene a la restitución de lo exigido Valladolid, 02/01/1795, por el Licenciado D. Mateo González Arias (ff. 21 - 59)

  • Dic. 9: Inventario de la casa que tiene el convento de San Esteban de la ciudad de Salamnca en la villa de la Nva del Rey. Entre otras muchas cosas: Altar, imágenes, cuadros (uno grande de Nª. Sª. de los Desamparados, y seis de tercia de largo y y cuarta de ancho, con cristales y marcos de ébano, señal un crucifijo de hueso, más bien de marfil, una cruz relicario de 7 óvalos, un cuadro grande la Nª Sª de la Peña de Francia, libros. Lo hizo pero no lo firmó elb P. maestro Fr. Francisco Álvarez el año 1816. El 06/08/1821 Fr. José González Rañón añade algunas cosa y lo firma. Más tarde, el 27 de abril de 1825 tanto el P. José Gonzáez Rañón como el P. Benito Antonio Álvarez hacen y firman algunas observaciones; entre ellas dicen que en 1811 el admiistrador fue el P. Alonso Rañón. Se añaden otras observaciones hasta el 15 de noviembre de 1832 por Fr. Ildefonso Gómez. (ff. 60 -65). Resto hasta el 68 en blanco.

Convento de San Esteban de Salamanca

Tres cartas de D. Ramón Gómez Gordo al P. Fr. Manuel de Gordaliza (1817)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-15-4-4
  • Uni. doc. simple
  • 12/07/1817 - 03/10/1817
  • Parte deFondo A (Antiguo)

La primera carta, fechada en Don Benito, 12/08/1817, comunica envía de dos letras, una al P. Gordaliza , a Valladolid, y la otra a D. José Ramírez Arellano, capellán de honor de S.M.
La segunda es para comunicar al P. Gordaliza, que ha remitido las cuentas del año pasado (1816), y que le avise cuando las reciba y haya recibido la letra que ha enviado. Don Benito, 19/08/1817.
La tercera, datada en Don Benito 03/10/1817, dirigida al P. Fr. Manuel de Gordaliza: comunica que el cura de la parroquia de Don Benito pide la relación del valor del medio préstamo que gozan los convento de Valladolid y Segovia, consultado un letrado dijo que se mandase a la Junta Eclesiástica de Plasencia, como lohizo. Manda copia a Valladolid y a Segovia (que aquí no está).

Convento de San Pablo de Valladolid

Tu honorificentia populi nostriquia fecisti viriliter (sermón n.º 227)

Sermón sobre Judith 15.10 (Quae cum exisset ad illum, benedixerunt eam omnes una voce, dicentes: Tu gloria Jerusalem; tu laetitia Israel; tu honorificentia populi nostri:) y Judith 15.11 (quia fecisti viriliter, et confortatum est cor tuum, eo quod castitatem amaveris, et post virum tuum, alterum nescieris: ideo et manus Domini confortavit te, et ideo eris benedicta in aeternum). (Con tu mano hiciste todo esto; has hecho un gran bien a Israel; el Señor te ha mostrado su favor. ¡Que el Señor todopoderoso te bendiga eternamente! Y todo el pueblo añadió: ¡Amén! Durante treinta días, la gente se dedicó a saquear el campamento asirio. Dieron a Judit la tienda de Holofernes, toda su vajilla de plata, sus camas, sus vasos y todos sus utensilios. Ella los tomó y los puso sobre su mula, luego enganchó sus carros de bueyes, y lo puso todo encima).

Anónimo

Tu quis es? Juan 1 (sermón n.º 478)

Sermón sobre Juan 1.19 (Et hoc est testimonium Joannis, quando miserunt Judaei ab Jerosolymis sacerdotes et Levitas ad eum ut interrogarent eum: Tu quis es? - Y éste es el testimonio de Juan, cuando los Judíos enviaron de Jerusalem sacerdotes y Levitas, que le preguntasen: ¿Tú, quién eres?).
Sermón para la Dominica 3ª de Adviento.

Anónimo

Tu quis es? Juan cap. 1 v. 19 (sermón n.º 485)

Sermón sobre Juan 1.19 (Et hoc est testimonium Joannis, quando miserunt Judaei ab Jerosolymis sacerdotes et Levitas ad eum ut interrogarent eum: Tu quis es? - Y éste es el testimonio de Juan, cuando los Judíos enviaron de Jerusalem sacerdotes y Levitas, que le preguntasen: ¿Tú, quién eres?).

Anónimo

Tunc dicet et his qui a sinistris erunt: discedite a me maledicti in ignem aeternum, qui paratus est diabolo, et angelis eius. Mateo cap. 25 v. 41 (sermón n.º 585)

Sermón sobre Mateo 25.41 (Tunc dicet et his qui a sinistris erunt: Discedite a me maledicti in ignem aeternum, qui paratus est diabolo, et angelis ejus - Entonces dirá también á los que estarán á la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ángeles).

Anónimo

Tunc ductus est Jesus a Spiritu in desertum ut tentaretur a diabolo. Mateo cap. 4 v. 1 (sermón n.º 503)

Sermón sobre Mateo 4.1 (Tunc Jesus ductus est in desertum a Spiritu, ut tentaretur a diabolo - Entonces Jesús fue llevado del Espíritu al desierto, para ser tentado del diablo).
Sermón predicado en San Martín, en la primera Dominica de Cuaresma sobre las tentaciones del desierto que es el Evangelio, en el año 1848.

Anónimo

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