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Comunica que ha recibido el catálogo de la Provincia, de los que ha dado uno al P. Maximiliano Canal y otro a Fr. Mamerto [Gafo] "que en su ancianidad y achaques, tiene siempre gran consuleo al recibir el catálogo de la Provincia."
Llama la atención que hay varios conventos que no tienen el número necesario para ser verdaderos conventos, según ve en el catálogo, entre ellos el de Palencia que no tiene más que 7 frailes, aunque algunos tienen asignados religiosos como capellanes de monjas; pero estos no tienen derecho a la votación de socio. Le cita varios números de las Constituciones, que pueden ser graves porque pueden hacer nula la votación incluso del Provincial. Aún se está a tiempo de prevenir. Quizá por ello, el Maestro de la O.P. Fr. Martín E. Gillet pide al provincial Fr. José Cuervo que le informe del estado actual de los convento en orden a los vocales, cuádo fueron hechas las asignaciones de los capellanes de monjas, y si estos han intervenido en alguna elección de Provincial.

Comunica que en vía al P. Provincial de España una carta circular para los terciarios y terciarias de la Orden. Y el Maestro de la O.P., encarga al P. Cuervo, que la publique en la provincia, conforme se indica en la misma carta.

Acusa recibo de las cartas del Provincial. Ya ha pedido los rescriptos para Sánchez y Cañal.
Vuelve sobre el tema de P. Aureliano Pardo, que ha escrito al P. Gillet una laraga carta para decirle que no puede salir de Padrón, ni para Salamanca ni para Corias. Como se trata de un enfermo, el P. Gillet no insiste, debe ser el P. Provincial quien tome las decisiones. Pero al ser un enfermo hay que tener paciencia, no se le puede obligar.
Al final, dice que acaba de recibir la documentación de Fr. Macías.

Comunica que ha recibido diversas declaraciones acerca de los PP. Fr. José Pardo y Aureliano Pardo. Al primero, se le dijo que no se sabía la materia del precepto y mientras esto no se sepa no se puede actuar. Al segundo, P. Aureliano, se le dijo lo que ya sabemos: el P. Gillet quería que fuera a Salamanca para ser atendido; pero el interesado, el enfermo, dice que no puede. El provincial es el que debe decidir estas cuestiones. Uno que dice que no puede y el otro que amenaza con ir a la Congregación, parece que se creó un ambiente raro en Padrón.
Pasa el P. Montoto al caso del P. Fr. Gabriel Macías, y dice que no se le puede expulsar de la Orden sin un proceso, cosa que es difícil y tiene muchos inconvenientes. La solución parece que es archivar en Roma todos los documentos y si tratará de volver a la Orden, con los documentos en la mano se verá lo que más conveniente.
Se hace notar que si incurriera enel canon 646 podría ser declarado en seguida fuera de la O.P., y esto lo puede hacer el P. provincial.
Pide la Sagada Congregación que se le manden los nombres de los religiosos que han abandonado la Orden "apóstatas" o los reducidos al estado laical, que aún vivan. Se ruega al P. Provincial que mande los dichos nombres.

Ha recibido las cartas del 26 y 29 de mayo.
La dispensa de Tresguerres, se pidió; pero al ser subdiácono la cosa va más lenta, porque tiene que intervenir el papa, y con las peregrinaciones del Año Jubilar, pueden ir muy lentas. Ha pedido la dispensa para el hermano lego de Padrón [sin identificar el hermano, ¿Manuel Cancela?
Parece que se quiere reducir Corias a casa formada. El P. Montoto dice que en Roma nadie hará nada sin el consentimiento del Consejo Provincial, porque ya cuando se trasladó el noviciado a Salamanca hubo muchas quejas. Además, le parece que Corias siendo convento tien muchas posibilidades y le vendrá bien a la Provincia.
Deja para otra ocasión las cosas de México.
Vuelve sobre el P. Fr. Aureliano Pardo, que ha escrito a Roma pidiendo permiso para ir seis meses a su casa, y dice que tiene permiso del Provincial, y Roma deja que el Provincial sea quien dé o niegue el permiso. Escribe al P. Aureliano (ver carta en doc. siguiente)

Respuesta a una consulta del P. Cuervo sobre los pasos para suprimir una casa en América. Le dice que estudiado el caso en Roma, se ha resuelto que el vicario provincial de América se reúna con su consejo, y den su opinión y luego el Consejo de provincia, con el P. Provincial decida.

El P. Montoto ha transmitido al vicario general de la O.P., lo que el P. Fr. José Cuervo le ha escrito en carta del 28 de agosto, y dicho vicario general insiste que se separen las limosnas que dan para esa devoción de lo que se reciba para la Vida Sobrenatural, y quiere que la obra del Amor Misericordioso y su difusión esté sometida al P. Provincial, de manera que los encargados le den cuenta periódicamente y en la forma que el Provincial determine.

En nombre del vicario de la O.P. le comunica que se concede al P. Fr. Manuel Menéndez, que pase al Perú y termine allí el 5º año de teología y pueda hacer allí el examen de confesor. También se concede al diácono Fr. Manuel García ir al Perú y hacer allí el tercero o cuarto curso de teología. aunque habrá que hacer una sanación de estudios

En nombre del vicario de la O.P. responde el P. Montoto a una carta del P. Cuervo del día 11 de los corrientes. Parece que no se explicó bien. Aclara: que las limosnas para la propagación de la devoción del Amor Misericordioso no se mezclen con otros fines y que los frailes que las manejen den cuenta a una autoridad de la utilización, aunque la gestión la lleve un seglar, si algún fraile interviene de alguna manera en esas limosnas, debe dar cuenta de su gestión a su superior.

El P. Montoto se ha entrevistado con el conde Villafranca, de Vergara, propagador de la devoción al Amor Misericordioso y por él ha sabido que todo lo que se publica de esta devoción se imprime en Vergara (imprenta el Rosario, en el convento-colegio de los dominicos); con ello, el problema de las limosnas y su gestión es más fácil.
Trata un tema importantísimo: La restauración de la Provincia de Portugal. El P. Buenaventura García Paredes, siendo Maestro de la O.P. habia enviado al P. Iuglà (sic) y otro padre de la provincia de Tolosa. Ahora han determinado retirarse y el Maestro de la O.P., quiere confiar la restauración a los dominicos españoles. Se le pregunta al P. Provincial, fr. José Cuervo si podrá mandar a dos frailes a Portugal.

Es copia de la carta escrita al P. Fr. Aureliano Pardo; se la envía el P. Montoto al P. Provincial, Fr. José Cuervo.
Dice muchas cosas poco favorables del P. Aureliano para incitarle a reflexionar y para animarle en su vida religiosa y a sobrellevar la enfermedad. Al final, que su petición de ir seis meses a su casa, la debe dar o negar el P. Provincial, según el Maestro de la O.P. ha manifestado.

Ha recibido la lista de los "apostatas", pero no es lo pedido, porque se han mandado de los que han obtenido el rescripto de secularización, que no son "apóstatas". Lo que la congregación quiere es la lista de los "apóstatas" que viven en la actualidad y los reducidos al estado laical.
Recuerda que para reducir conventos a casas formadas ha de reunir el Consejo de Provincia, no para para proveer los conventos con él numero suficiente de frailes.
Anuncia que deja Roma por una temporada que le han concedido (vacaciones)
En P.D. añade que el P. Maestro de la O.P. ha prohibido que este año Jubilar puedan venir frailes a Roma, a no ser que vengan como directores de peregrinaciones o a tratar asuntos que requieran venir a Roma.Había pedido venir a Roma el P. Fr. Claudio Fernández.

Responde a consultas del Provincial, P. Fr. José Cuervo. Las cuestiones se han tratado en el Consejo Generalicio: no se puede conceder la suspensión de las constituciones actuales hasta después del capítulo provincial; tampoco que los vicarios de monjas voten en ese capítulo; queda reducir el número de conventos, pasando algunos a ser simples casa formadas; pero este es asunto grave que debe tratarse en capitulo y una vez que éste de la solución, deberá ratificarla la curia de la O.P. Pude reunir un consejo plenario y estudiar el tema, posiblemente encuentren la solución.

Envía la dispensa para toda la Provincia. Deben publicarla para que ningún convento pida dispensas de lo que ya está concedido.
Concesión a Fr. Félix Munárriz y Marciano Díez para estudiar el último curso en Ultramar.
El Consejo Generalicio se estudiará la cuestión del nº 361, III -2
Vuelve sobre los dos frailes Pardo, de Padrón, el Maestro de la O.P. no debe intervenir, pero el Provincial puede asignar a un convento a un enfermo y si éste recorre a la Congregación, visto los informes le harán obedecer.

Recuerda el P. Montoto que ha estado en Barcelona y desde allí escribió al P. Provincial, sobre la prisión del P. Muñiz. Gozó con un artículo de éste publicado en el debate. Ya está en libertad.
Dos temas le encarga el vicario general de la O.P. El primero es que ha llegado acusación de que en San Esteban de Salamanca haya religiosos opuestos a la devoción del "Amor Misericordioso" y ponen dificultades al P. Ignacio Reigada, encargado por el P. Arintero de propagara este devoción, y lo hace a través de la revista "Vida Sobrenatural". El vicario de la O.P. pide que no se opongan en Salamanca a esta devoción, teniendo en cuenta que dos grandes propagandistas de esta devoción fueron el P. Arintero y el P. Buenaventura García Paredes, la cantidad de obispos que aceptado esta devoción y admitida (no oficialmente) por el papa.
El segundo tema es que se acusa de que las limosnas que dan para la propagación de esa devoción se han juntado con lo recibido para la Vida Sobrenatural ". No se debe hacer. El vicario general quiere que todas esa cosas dependan del P. Provincial y no de la Curia de Roma.

Lamenta los sucesos de España y está preocupada por la las provincias dominicanas de la nación. Pide a Dios. Sobre los frailes quiere que los padres (sacerdotes) puedan ir a las casas de América; sobre los jóvenes y estudiantes, quisiera que no dejaran la península mientras no haya decreto del Gobierno que prohíba las órdenes religiosas. En caso de que haya decreto, ofrece el convento de la Quercia (Viterbo, Italia) y el de Appiano, en la "Italia redenta".zona de Como).

Hace una introducción para justificar lo que va a mandar tras examinar la primera y segundas informaciones de los conventos de la Provincia de España. Han sido tratadas estas cuestiones en el Consejo generalicio:

1. Los conventos de Palencia y Valladolid no tiene voto en el capítulo provincial, por falta de número de frailes
2. El convento de Atocha tampoco tiene voto en el capítulo provincial por la misma razón, pues aunque tiene como filial el monasterio de monjas de Santa Catalina, en la realidad no tiene número de frailes, ni siquiera para tener una casa filial.
3. Conventos de Palencia, Valladolid quedan agregados a la primera parte ( primer grupo) y el de Atocha con los padres capellanes del monasterio de Santa Catalina, al segundo, según la distribución hecha en el capítulo de Corias de 1930.
4. Los capellanes de monasterios de monjas no tienen voto en la elección del socio del convento para el capítulo provincial. Se exceptúan los PP. José Vázquez y Jesús de Ocio, que tienen su asignación y residencia en el convento.
5. Se declara: si se hubiese elegido ya a algún delegado para el capítulo próximo contra estas declaraciones y prescripciones, se declara nula la elección y se manda que se elija otra vez conforma a estas normas.

Con motivo de enviar el Catálogos de conventos y frailes bajo la inmediata jurisdicción del Maestro, pide que los catálogos de las provincias se hagan con el mismo formato del que envía, con la finalidad de poder encuadernarlos uniformemente

Trata del caso de P. Fontenla, que ni él, P. Cuervo, ni el vicario general de Compostela sabían que la ilegal situación de Fontenla se había legalizado por un rescripto, del que no tenían noticia: "Hicimos una plancha monumental", dice Cuervo
Presenta el caso de 3 diáconos que deben emigrar o someterse al servicio militar, interrumpiendo la carrera y retrasando su ordenación. Es lo que quiere evitar. Antes prefería que hicieran el servicio, aunque fuera en África antes de enviarlo fuera; pero hoy es todo lo contrario. Pide permiso para enviarlos a Costa Rica, donde hay Colegio. Son los FF. Ángel Terrazas, Nazario Reyero y Daniel Peña. Si les permiten partir, los ordenarían y después, en febrero marcharían. No es posible mandar clérigos fuera, pero para tenemos prometido allá tres permisos. Pide un permiso amplio para mandar a los ordenados fuera, tendría el Maestro de la O.P. que conceder ordenarse, con tal que tengan los estudios necesario.
En la misma carta el P. Montoto, de propia mano escribe: El Rmo. Vicario General, Fr. Raimundo Louis, concede todo lo que se pide en esta carta y como se pide, de lo cual doy fe." Firmado Fr. Manuel Montoto, prov. de Grecia y socio.

Ha muerto en Roma el P. Maximiliano Canal, éste, según manifiesta el P. Fr. Manuel Montoto, deseaba que su biblioteca fuera para la provincia de España. El P. Gillet, ex-Maestro de la O.P. deseaba que algunas obras en lengua española quedasen en Roma. Dice el P. Cuervo que se quedaran en Santa Sabina con las que quisieran. El resto de la Biblioteca es para el convento San Esteban de Salamanca, excepto lo siguiente: La obra del P. Norberto, "De Gratia et Libero Arbitrio", que es para el P. Fr. Francisco Muñiz; ademas, un lote de cartas, la Moral de Prummer y Merkelbach y obras de Vázquez Mella, que se han de enviar a D. Alejandro Canal. Ademas, el P. José Cuervo cedió la LEONINA para hacer una edición que está haciendo el CSIE, pero que el P. Santiago Ramírez la ha rayado, escrito notas y la deja estropeada. Pido, dice el P. Cuervo, como recuerdo del inolvidable P. Canal que se me conceda para mi uso dicho libro que viene con los demás a Salamanca. Además, se pondrá la Filosofía el convento de Las Caldas, con lo que opina que estos libros de Filosofía debe ir a Madrid, para formar, con los del dicho P. Cuervo la biblioteca de Filosofía.
El P. Maestro Fr. Manuel Suárez, escribe de su mano: Concedido, Madrid, 10- V- 1947, Fr. E. Suárez, O.P., M.G.

Noticias y consultas.

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Es una respuesta a carta del P. Cuervo, interesado por buscar una posible casa para los jóvenes dominicos españoles, dado el cariz que iba tomando la cuestión política en España. Dice el P. O'Sullivan, a preguntado en la Nunciatura y tiene conversaciones con una señora que tiene una casa y quiere vender. Espera respuesta de dicha señora. Dice, también, que por ahora el gobierno portugués trata bien a los religiosos y no se opone a que vayan a Portugal, pero sin garantía alguna, ya que si cambia no se sabe que hará. Aconseja que vayan un padre a Portugal y hable con los arzobispos de Évora y Vila Real.
Después de firmar, dice: La buena señora ha venido y tiene una propiedad, que quiere vender. La señora se llama: Da. Maria das ¿Dores? Andrade Sinza?, quien escribirá al P. Cuervo

El P. Ramón Sánchez, dominico de la provincia de Andalucía, ha pedido traspaso a la provincia de España. El P. Cuervo pedido la votación del consejo provincial de dicha provincia andaluza. La carta del provincial es la consecuencia de la votación y opinión del Consejo Provincia, que rechazó por unanimidad la solicitud propuesta. Además, se da informe sobre dicho P. Fr. Ramón.

Carta de respuesta a otra escrita por el P. Provincial. Éste ha preguntado sobre el P. Revertegat, y el prior de Padrón contesta: lleva los ejercicios con todo rigor, es edificante su conducta y la comunidad vería con gusto la rehabilitación cuanto antes, pues parece acreedor a ella, y les da pena verle así [llevando las prohibiciones y penitencias].
Sobre el P. Martínez, se ha cumplido lo mandado por el P. Provincial. ¿?

Se trata del asunto de Chile: cuando se encargó la provincia de Aragón de las casas de Chile, la provincia de España (casas de Chile), era superior el P. Avellanosa, hizo un empréstito de 30.000 pesos, que ha ido pagando como ha podido la provincia de Aragón. El P. Getino había reclamado algo a dicha provincia aragonesa, cuyos frailes creen que se ha resarcido todo lo que se debía. Así lo confirman varios padres, provinciales y los que estuvieron en Chile.
Da el pésame, por la muerte del P. Llaneza [Maximino].
Pide permiso para fundar casa en Requena (terreno perteneciente a la Provincia de España), por la fundación que ha dejado una señora, la condesa de Plegamans, con unas condiciones. Ha decido la provincia de poner allí una Escuela Apostólica.

Envía al P. Provincial un caso o ejemplo para la formación de los frailes de los conventos. Era esta una obligación del padre encargado en cada convento de "casos morales". En este caso parece que el P. Provincial ha pedido a los conventos o a algunos frailes el planteamiento de casos, para después ponerlos a estudio en las comunidades.
Señala al provincial que va a Vergara y San Sebastián

Le comunica las conclusiones y decisiones frutos del Consejo Intermedio del 3 de julio sobre itinerantes (viajeros) y huéspedes, sobre vacaciones, baños, y aguas termales, y información sobre la comunidad en las habitaciones de huéspedes u hospicio.

Le comunica las conclusiones y decisiones frutos del Consejo Intermedio del 3 de julio sobre itinerantes (viajeros) y huéspedes, sobre vacaciones, baños, y aguas termales, y información sobre la comunidad en las habitaciones de huéspedes u hospicio.

Convocatoria del Consejo de Provincia del bienio (sustituto de la Congregación Intermedia, por lo que se le denomina Consejo Intermedio), que es el primero que se celebra en la Provincia de España. Deben asistir los Padres de Provincia y los priores, y se hará votación del Provincial para la retención o absolución del cargo, y otros asuntos que convengan. La convocatoria es para el día 3 de julio, en Salamanca.

Es una carta de consulta sobre un caso real de moral, de difamación y calumnia.

Vuelve a quejarse de la situación. Ha pedido por teléfono una entrevista con el P. Provincial. Se le ha negado. Esto lo considera una inaudita crueldad. Acusa de su situación al P. Provincial por no ir a Corias o no darle opción a que él, el P. josé, pueda ir a Salamaca a abrir los ojos al P. Cuervo. Sigue insistiendo: renuncia a la procuración (administrador) y la satisfacción por lo que le han hecho, que exige en justicia. Está dispuesto a pedir que el P. Manuel Suárez sea su abogado y está dispuesto a mandar la denuncia en forma.

Carta en la que se siente perseguido por el P. Superior [que era Fr. Domingo del Pilar Fernández, que había terminado el priorato a primeros del mes de mayo, pero parece que el P. Provincial lo ha había dejado de superior]. No comprende que el provincial no se acerque a Corias. Pide al P. Fr. José Cuervo, que le saque de la procuración y de Corias y que se le dé alguna satisfacción por las calumnias, injusticias y atropellos de que ha sido objeto.

Ha recibido carta del P. Provincial, del 29 de mayo. Le ha aumentado la desesperación. Quejas contra el Provincia.. Arremete contra el superior, P. Domingo del Pilar. Pide justicia y si lo merece que le castiguen. Amenaza con que va acudir a la Sagrada Congregación en Roma contra el P. superior, por delito "graviori culpa"....

Carta respuesta al P. José Cuervo, provincial, que había solicitado, quizás como posible, la recuperación por los dominicos del antiguo convento de San Juan y San Pablo de Peñafiel, que tras la exclaustración está en manos de los Pasionistas, y por conservarse en dicho convento los restos o cenizas de la Beata Juan de Aza, madre de Santo Domingo. La respuesta, que son ya 45 años los pasionistas tienen y han restaurado dicho convento, con muchos esfuerzos y gastos. Además es un convento muy céntrico y muy útil para los novicios. Negativa correcta.

Carta sobre su excedencia del convento de Palencia para vivir un tiempo con su familia. Incluye acta de reunión sobre el asunto del P. Ángel Gómez, firmado y fechado el 12/05/1933, en la que se describe el regreso del fraile al convento tras su fuga.