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Convento de La Coruña: Documentos y Papeles Varios (1546 - 1708)

  • Documento 1: Cuaderno de un pleito sobre los bienes del convento en la feligresía de San Martino (S. Martín) de Cambre. Se recogen al menos 4 copias de escrituras de foros, desde 1546 a 1671, a Fernan Lorenzo, Elvira Razo y otras voces. La Coruña, 17/10/1671. En el foro de 1671 aparecen varios religiosos del convento. Poco más se puede sacar de este cuaderno por su lamentable estado de conservación. El cuaderno está sin numerar. (Ver área de notas).

  • Cuaderno 2: Suñeiro [Soñeiro], papeles tocantes a su ¿venta? y bienes que en ella sacó al convento D. Andrés de Araujo.En la feligresía de San Julián de Soñeiro a 15 días del mes de san Juan 1634. Carta de censo de Vasco Gómez de Cancelada e Ysabel de Baamonde si mujer. Otra venta que hace ¿Goyo? García Sánchez, vecino de Sangrao de Soneyro, a Domingo Fernández de Neira y a Teresa López de Taibo, su mujer, Feligresía de Sangrao de Soneiro, 29/11/1622. Hay un cuadro con los bienes y sus poseedores, más un apeo por partidas. Última fecha legible 1708.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Actas de Capítulos Provinciales (1548-1571)

Contiene las Actas de los capítulos siguientes:
Doc. 1: Año 1548 Ávila (10 ff.)
Doc. 2: " 1550 Segovia (7 ff.)
Doc. 3: " 1551 Salamanca (8 ff.)
Doc. 4. " 1553 Burgos (5 ff.)
Doc. 5: " 1557 Plasencia (16 ff.).
Doc. 6. " 1559 Segovia (10 ff),
Doc. 7. " 1561 Piedrahíta (10 ff.)
Doc. 8. " 1563 Madrid-Atocha (15 ff.)
Doc. 9. " 1569 Valladolid (7 ff).
Doc. 10 " 1571 Santa María de Nieva (6 ff.)

Provincia de España

Documentos Papeles Varios (1548-1643)

Documentos:

  • Documento 1: Quema año de 1549 (según este documento fue el año de 1548). Debajo de esta cubierta está una información recibida a pedimento del convento con mandato del theniente corregidor desta ciudad de que consta que en el año de 1549 se quemó parte del dicho convento y sus papeles. Este legajo sirve para si acaso el convento presenta algún instrumento o papel que sea referente a otro más antiguo a dichos año y que este digan las otras parte no se puede probar hasta que parezca el relato paraciendo copia desta información se excusa el convento dello.
    Al interior al comienzo de la información se repite lo del incendio pero dice "de casso fortituyto". Es un cuadernillo cosido.Sirve también el documento para poder pedir limosna para rehacer lo que se ha quemado y saldrán los frailes a pedir. Se valoran las pérdidas en 3.000 ducados.El prior presentó a testigos para que declarasen: El incendio fue el domingo, 4 de noviembre hacia las siete horas de la noche. El segundo testigo dice que fue el año 1548. El traslado lo hace el mismo escribano Juan Cortés, autenticando la copia presente. El cuedernillo, cosido de 6 ff., más tapas, sin numerar. Un poco sucio pero bien conservado

  • Documento 2: Copia de la carta circular del P. Provincial Fr. Jacinto de la Plaza a los maestros y priores, Salamanca, 18/08/1633. La congregación [capítulo intermedio] de Benevente, celebrado este año ha discutido la compra de un imprenta para la provincia. Manda, bajo precepto, que la sexta parte de los bienes de los religiosos difuntos se aplique y envíe a la provincia para comprar dicha imprenta. Esta copia manuscrita la hizo sobre la circular impresa el P. Pedro González, suprior de La Coruña, el 06/09/1633. Un pliego (2 ff.) manuscrito.

  • Documento 3: Carta circular del P. Vicario provincial para el reino de Galicia, Fr. Eugenio Jordán, a los frailes y monjas de Galicia, Lugo, 29/06/1635. Comunica el decreto del rey , dado en Madrid, a 09/06/1635 sobre el desembargo del tercio de los juros que toma su majestad. Un pliego (2 ff.), manuscritam firmada y con sello de papel pegado con lacre.

  • Documento 4: Carta circular del P. Fr. Tomás Bustamante, Vicario provincial en el reino de Galicia, a los Frailes y monjas, Lugo, 15/07/1633. comunica las contribuciones que tiene que pagar cada convento y monasterio. 1 pliego (2 ff.), manuscrito.

  • Documento 5: Fe del escribano D. José das Seijas de fe de que el convento de Santo Domingo había presidido, ayer, día 18 de junio, el entierro de Ana Ravanera, mujer de Benito González Bravo, procurador de la Real Audiencia y hermana del canónigo Juan de Ravanera y había presido la misa principal de hoy (día 19) en la Colegial de Santa María del Campo, ha sido por haberlo pedido el cabo y el convento haberlo hecho por cortesía, y favor y amistad a la difunta, sin adquirir por ello ningún derecho, La Coruña, 19//06/1643, Firman Francisco de Puga y José das Seijas. U folio suelto, con tapas de papel, que lleva escrito con lápiz rojo: Documentos del Archivo. Deficiente conservación; rotos y dobleces.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Documentos Varios (1548-1834)

-Documentos eclesiástico y propios de la orden de predicadores (2 unidades documentales compuestas, nn 1 y 2), años 1572 -1695 y 1707 - 1767)
Fundación de D. Luis Vicente Salvador y Pelegrí (2 unidades documentales compuestas, nn 3 y 4) , años 1659 -1738 y 1739 -1777)
Papeles varios: 3 unidades documentales compuestas, nn 5, 6 y 7), 1549-1643, 1661-1699 y 1700 - 1772

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Carta del comendador D. Alfonso Palomino por la que hace partícipe a F. José Robles partícipe de los privilegios pontificios a los caballeros de Spata, Roma, 28/05/1548

Carta del Comendador don Alfonso Palomino, caballero de Santiago de Spata, soldado de San Pedro de Roma, conde Palatino del sacro palacio apostólico y del palacio del Lateranense, por las que hace al fray José Robles, de la ciudad de Mérida, de los frailes predicadores y maestro en sagrada teología, partícipe de los privilegios que la Santa Sede tiene concedidos a dicho caballeros, con la autoridad de vizconde.

Convento de San Pablo de Valladolid

Escrituras de bienes del convento de Santo Domingo de La Coruña en las feligresías: Mayanza, Serantes, Sada, Iñás, Nos, Foz, Lians, Sigrás, Jornes, Corme, Cores, Coiro, Lestón, Queijas, Cambre, Leyloyo, Lema y Agolada (Agualada) (1549-1834)

Contiene documentos de pleitos, cartas ejecutoria, foros, arrendamiento, autos de ejecución de las feligresías de:

  • Mayanza ,
  • Serante
  • Sada,
  • Iñas,
  • Nos,
  • Foz, -
  • Lians
  • Sigrás,
  • Jornes,
  • Corme,
  • Cores,
  • Coiro,
  • Lestón
  • Queijas,
  • Cambre, Leyloyo,
  • Lema
  • Agolada (Agualada)

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Escrituras de bienes del convento de Santo Domingo de La Coruña en las feligresías de Santa Leocadia da Foz y Santa Eulalia de Lians (1549- 1805)

Contiene 7 documentos:

  • Documento 1: Escrituras del foro hecho por el convento a Francisco da Orada (Daurada), Coruña, 18/02/1549, ante Fernando Alonso de Lugo, de dos leiras en Perillo; otro foro al mismo en 15 de diciembre de 1556 (2 ejemplares de distinta letra), al mismo y las mismas leiras, ante Martín Alonso de Lugo, escribano. Y en 1621 el escribano Esteban Rodríguez Salgado, pide ejecución en la persona y bienes y bienes hipotecados que se recogen en las escrituras de los foros, por deudas. Cuadernillo cosido de 12 ff. (con las tapas) numeración actual lápiz ( lleva variada numeración antigua). Listas de frailes del convento (ver área de notas). Buena conservación

  • Documento 2: Carta ejecutoria ganada por el convento de Santo Domingo de La Coruña contra Tomás de Acuña y consortes, sobre bienes en Santa Leocadia da Foz (Perillo); La Coruña, 14/01/1705. A los ff. cuatro y cinco hay un poder de los frailes hecho el 09/11/1690, dado a Fr. Diego de Arango y Ja D. José López Basadre. Los autos de la carta ejecutoria se dieron en La Coruña, 09/07/ 1704. Fr. Domingo de San Vicente, fraile lego, procurador del convento pide se ejecute la carta ejecutoria, La Coruña, 09/05/1705. Ante Domingo López do Porto, escribano. La ejecución se terminó en la feligresía de San Vicente de Elviña, el 21 de julio de 1705. Cuadernillo de 24 ff. más tapas, numeración antigua a letra (con correcciones.) Conservación regular por las manchas de humedades, pero se lee bien.

  • Documento 3: Memorial de todos los bienes que tiene el convento en la feligresía de Santa Eulalia de Lians, de Santa Leocadia da Foz, como se nombran y declaran en el apeo de 1669. Última fecha arriendo de 1702. Cuadernillo sin coser de 2 pliegos, 4 ff. numeración actual a lápiz. Conservación buena.

  • Documento 4: Escritura de arrendamiento a Domingo Ramos de bienes en Santa Eulalia de Lians. Año de 1725. Pliego (2 ff.). Conservación muy deficiente, tinta casi desaparecida. Muy difícil la lectura.

  • Documento 5: Copia de escritura de foro de bienes en Santa Leocadia da Foz, En La Coruña 29/10/1745. Solo se ha podido leer algunos nombres: Fr. Diego Dorado Montenegro, Miguel Rián, Manuel Ignacio Somoza, prior. Conservación muy mala, por las humedades de antaño. Escritura perdida.

  • Documento 6: Escritura de la petición que hizo el P. Fr. Casimiro de Soto, procurador general y apoderado del prior y convento de Santo Domingo de la Coruña; pide copia de instrumentos del 24/08/1760, hechos ante Francisco Piñeiro, escribano, sobre bienes en Santa Leocadia da Foz (Perillo) y por el P. procurador de entonces, Fr. Gregorio Sánchez, en 07/09/ 1760. Se admite la petición por el corregidor, en La Coruña, 27/07/1805. Se copian las escrituras de los anteriores foros o arrendamientos, Ante Domingo Valado de Parga, escribano. Cuadernillo cosido, numeración actual del f. 1 al 6 (incluidas tapas), numeración a lápiz. Buena conservación pero con señales de lepidópteros.

  • Documento 7: Reconocimiento y tasa de bienes de que se compone el lugar de Montrobe, en las parroquias de Santa Eulalia de Lians y Santa Leocadia da Foz., marzo 1806, realizado por el perito Eusebio Albarellos Berdia. 1 folio, con los bordes rotos y pequeñas pérdidas de texto.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Fotografías (fotocopias) de manuscritos de las cartas del R.P. Fr. Pedro de Soto al Decano de Lovaina, D. Ruard Tapper, procedentes del Archivo Vaticano y del Archivo Histórico Nacional de Madrid (1550-1551)

  • ES 37274.AHDOPE A-C-SOTO, Pedro-1-4
  • Uni.doc. comp.
  • 12/08/1550 - 26/05/ 1551
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Contiene:

  • El documento 1 es el manuscrito del Archivo Vaticano, Barber Lat. 1005, y son buenas fotografías, una buena y clara caligrafía. Son 40 fotos de 40 folios. Se trata solo de la segunda carta o respuesta de Pedro de Soto al Decano Tapper, que está datada en Dilinga, 26/05/1551. Se trata, por lo tanto, de la segunda carta de Pedro de Soto. La temática del texto es el libre albedrío y la gracia en el asunto de la salvación.

  • El documento 2 es el manuscrito del Archivo Histórico Nacional de Madrid, de la sec. Inquisición y legajos 4521-4522. En las fotostáticas se recogen las dos cartas: las primeras 1-4, de doble página, corresponden a la primera carta, datada en Dilinga [Dillingen], el 12/08/1550. La segunda carta, página por fotografía 1-42, termina en el fotocopia 41, y está datada en Dilinga, 26 de mayo de 1551. es el texto que más se repite, tanto en esta unidad documental compuesta como en la anterior.

  • El documento 3, el cuaderno de trabajo del P. Carro, tiene como escritos principales la vida y obra del Decano de Lovaina D. Ruard Tapper. no pudo hacer más el P. Carro.

Soto, Pedro de, O.P. (teólogo)

Convento de Santa María de Jesús de Tábara (ZA) (1580-1980)

Tratan los documentos, princialmente, de la cuestión de estudios por ser convento oficial de estudios de la provincia dominicana de España.. También se trata de cuentas y de la búsqueda de las imágenes que fueron de dicho convento.
Son 3 documentos y una carta del siglo XX

Convento de Santa María de Jesús de Tábara.

Fotografías (fotocopias) del manuscrito L.12383 de la Biblioteca Nacional de París; cartas de Fr. Pedro de Soto a Tapper [Ruard], decano de la universidad de Lovaina (1551)

  • ES 37274.AHDOPE A-C-SOTO, Pedro-1-3
  • Uni.doc. comp.
  • 1550 - 1551
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Contiene:

  1. El manuscrito de Pedro de Soto con sus escritos al decano de Lovaina, D. Tapper, porque hay teólogos que se dedican más a impugnar la doctrina luterana que a exponer la verdad católica. De aquí las dos cartas y respuestas entre los dos teólogos: Dilinga, 12/08/1550 y Dilligen Schola, 26/05/1551. El tema es el libre albedrío (libero arbitrio) en el negocio de la justificación.

  2. El sobre del P. Carro, pero sin dirección tiene los tres folios indicados en el área de Volumen y soporte. La presencia del documento 1 confirma que las gestiones se realizaron.

  3. el documento de la Biblioteca Naz. di Napoli son "Annotationes , P. Soti, in Decretum de Sacrificio Missae Reformatum a Deputatis, que el P. Carro y Beltrán las destinaron para los Apéndice.

Soto, Pedro de, O.P. (teólogo)

Estatutos, Constituciones de la universidad de Oñate y el juramento de aceptación y cumplimiento por las autoridades y alumnos. Copia

Estos estatutos se redactaron en Valladolid, ante el presidente de la R. Audiencia, D. Miguel Muñoz, obispo de Cuenca y otros licenciados, y testamentarios del fundador D. Rodrigo de Mercado, ante Domingo de Murueta, escribano (sin señalar la fecha). A partir de la hoja 35, como se ha indicado, se copia la aceptación y juramento de estos estatutos por la autoridades del Colegio de Oñate, el rector D. Sebastián Lertaun, maestros, consiliarios y colegiales, ante el maestro Lope de Alquiza, que es quien fue a Valladolid y trajo los dichos estatutos, el 30/12/1552, siendo el escribano y notario del Colegio, Juan López de Galarza. Se copian, también, sesiones del Claustro del Colegio, con aportaciones o modificaciones del texto primero sobre el que se determinan varias cuestiones: número de colegiales, sobre opositores a otras universidades, distribución de colegiales entre provincias vascas, y reinos de Castilla, León, Aragón y Navarra. Estos claustros se celebraron desde el 16/12/1550 hasta el 28/04/1555.
Son 87 estatutos, escritos en latín, lo mismo que los mandatos añadidos o corregidos. Solo se escriben en castellano las hojas 35-37r. Al final está la firma del licenciado Pedro Llorente, notario apostólico, pero sin signo.

Universidad de Oñate: Sancti Spiritus

Copia simple de un documento del cardenal Fr. Juan Álvarez de Toledo sobre las costumbres de la provincia de España (1683)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-26-2-3
  • Uni. doc. simple
  • 21/10/1551 - 08/05/1683
  • Parte deFondo A (Antiguo)

En realidad hay tres documentos de diversas fechas: El del cardenal Fr. Juan Álvarez de Toledo es del 01/10/1551 y se refiere a la adaptación de las nuevas Constituciones y las costumbres de la provincia de España (ff 1-.7) Después hay un breve del papa Clemente VIII sobre grados en la provincia, dado en San Pedro (Roma), 29/02/1682 (ff. 8- 14) y , por último, la aceptación de los documentos anteriores en el capítulo provincial de Ocaña, 08/05/1683 (ff. 14- 15) con cierta solemnidad, ya que se llama a testigos que, junto al provincial Fr. Tomás de Guzmán, y al notario apostólico Fr. Francisco de Pereda, y los definidores firman.
Testigos: FF. Diego Ordóñez, rector de Santo Tomás de Alcalá, Gaspar de Palencia, Domingo de Porres, prior de Santa Catalina de Cisneros, Juan de Céspedes, prior de Mérida.
Definidores: FF. Martín Gutiérrez, Diego Alderete, Domindo fer Mardones.
Se indica que son copia de los oroginales del oficio del Nuncio de Su Santidad en los reinos de España, en Madrid.

Convento de San Esteban de Salamanca

Real Carta Ejecutoria a pedimiento del monasterio de Nuestra Señora de La Peña de Francia en el pleito que trató con Ciudad Rodrigo(1551-1553)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-PEÑ-1-1
  • Uni. doc. simple
  • 1551 - 1553
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Es una carta ejecutoria de la Chancillería de Valladolid, en el pleito entre el monasterior de La Peña de Francia y las autoridades de Ciudad Rodrigo, sobre la propiedad de islas y prados en el camino que va a Pizarral. La autoridad de Ciudad Rodrigo dice que no son del término de Pizarral, sino camino y calzada real, por lo que es común y no propiedad del monasterio de La Peña de Francia. El monasterio de la Peña de Francia aduce que el término de Pizarral lo compró el P. Andrés de Cogollos a Men Rodríguez y a su mujer Catalina Sánchez, toda la heredad en el lugar y término de Pizarral, con sus casas, casares, corrales, prados, aguas corrientes y estancadas... La ejecutoria, incompleta, lleva la última fecha en Valladolid, a 24 de octubre de 1553. El comienzo del pleito fue el 23 de enero de 1551. Se citan lugares como Berrocal, Campo de Ledin. El río aparece como Arganda y Agreda.
Hay un poder del 2 de febrero de 1551, ff. 2-4, del monasterio de la Peña, en el que se recogen los nombres de los frailes siguientes: Agustín de Murcia, prior. Francisco de Santa María, suprior, Francisco de Salamanca, Rodrigo de Espinosa, Juan de Balcaçar, Fernando Xaque, Juan de Guzmán, presentado, Francisco Maldonado, Juan de San Pedro, Antonio de Santa María, Bartolomé de Mata, Pedro de Lima, Luis de Valencia, Alonso de Santa Ana, Bernaldino de Santa María, Juan de Pereña, Miguel de Santa María, Domingo [en otro lugar Diego] de Brieva, Francisco de Santa María, Jerónimo Nuñez., ante el escribano Francisco Guillén.

Chancillería de Valladolid

Libro de Profesiones de San Pablo de Cuenca

Contiene las profesiones de los religiosos que entraron en el convento de Cuenca y otras que, aunque profesaron para el convento de Cuenca, lo hicieron en otros conventos, debido a la escasez de novicios para formar comunitariamente y a la reducción de noviciados que se impuso en el siglo XVIII (estas profesiones y sus certificaciones se encuentran en los folios numerados del 25 A al 25 Mv.
Al final, en otra dirección se recogen en un folio, algunas noticias de tomas de hábito

Convento de San Pablo de Cuenca

Legajos

Fotocopia y transcripción del acta de cap. provincial de 570m de la provincia de México
2 estudios de de dominicos sobre las Actas de la provincia mexicana

Provincia de Santiago de México

Actas de los Capítulos Provinciales de la Orden de Predicadores de la Nueva España, siglo XVI (2)

Es la transcripción de las Actas de dichos capítulos provinciales y su traducción al castellano. La riqueza de información es muy evidente: la marcha de la provincia está marcada en ellas, en las ordenanzas, que regulan la vida de observancia, el trato con los indios o indígenas, la expansión de la provincia y de los conventos. En los estudios o vida intelectual se indican los profesores y las graduaciones que se les conceden, el lugar donde enseñan, a veces datos de sus vidas o méritos, con frecuencia la materia que dan. En las asignaciones, o movimientos de frailes dentro de la provincia, ocasionan los nombres de los conventos, el número y nombre de frailes. Siempre se recogen los difuntos desde el capítulo anterior...

Actas de capítulos provinciales de México

Escritura de venta de una viña al convento de San Pablo de Valladolid y Censo de la heredad del conde de Benavente (1552-1748)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-5-3
  • Uni.doc. comp.
  • 04/10/1552 - 15/05/1748
  • Parte deFondo A (Antiguo)

-Doc. 1: Escritura original (ff. 2 -7), Alonso González, vecino de Simancas vende una viña al convento de San Pablo de Valladolid, viña en Simancas donde dicen tras los Mesones, de alanzada y media, poco más o menos, en precio de 6.000 mrs. Representa al convento, Fr. Alonso de Salamanca, su procurador. Escritura otorgada en Simancas, 04/10/1552. Ante Gaspar Jordán, escribano. La copia de 1748 (ff. 8-14). la solicita, en nombre del convento, D. Francisco Vázquez Nieto. El auto del mandato, en Valladolid, 22/04/1747, para hacer la copia y transcripción y la hace José Manuel de Jauregui, en Valladolid, 17/01/1748.
-Doc. 2: Es un fascículo incompleto. Se trata de en Valladolid y Medina del Campo, en el que por muerte del capitán Alonso de Modragón, en Medina de Campo, acaecida el 18/11/1608 queda cinco menores como hijos. Testamentarios, curadores y procuradores de los menores suplican en Valladolid, que el censo que tenía el capitán contra el conde Benavente, que era de 3.000 ducados de principal, más rentas sin pagar, se redima. Tanto la justicia ordinaria, como el Presidente y Oidores de la Chancillería, determinan que debe redimirse dicho censo y devolver el principal a los hijos huérfanos. La casa de Benavente dice que os papeles no son suficientes para redimir el censo. Y aparecen las escrituras abundantes de testamento, de poder, de inventarios... para lograr la redención de el censo contra el conde. Y al final (de lo conservado) los herederos y su tutor dan poder para cobrar tres censos: dos sobre el conde de Benavente, que rentan al año 93.750 mrs y 62.500 mrs, y el tercero contra la villa de Villamediana, que le rentaba 129.166 mrs. anuales. La falta de folios nos impide llegar al final.

Convento de San Pablo de Valladolid

Carta Ejecutoria de la Real Audiencia de La Coruña a favor del convento de Santo, sobre el lugar de Villanueva, en la feligresía de San Martín de Cances, año de 1699

Contiene varias escrituras: Carta Ejecutoria contra vecinos de la feligresía de San Martín de Cances; pleito con Tomé Villar, Inocencio Gil de Quintela, de la feligresaía de Leiloyo (Leiloio), que había comenzado en 1693. Contiene documentos de apeos, memoriales, foros del siglo XVI. Entre los que destaca el del Licenciado Salinas, canónigo de Santiago de Compostela y juez de la audiencia del Illmo. cardenal y arzobispo Juan de Toledo (Álvarez de Toledo, O.P:), que a petición del P. Prior de Santo Domingo de La Coruña, Fr. Agustín de Solórzano, manda, bajo pena de excomunión, que los vecinos de La Coruña, feligresías de su jurisdicción y otras varias feligresías, declaren los bienes que llevan, y ocultan, pertenecientes al dicho convento(Santiago, 14/03/1553). Hay varias declaraciones de vecinos, con lo que se hace los apeos.
Hay también, poderes y foros donde aparecen los nombres de dominicos de esos años.

Dominicos del convento de Santo Domingo de la Coruña

Fotografías de cartas de Fr. Pedro de Soto y Cardenal Pole, Reginaldo (1553 -1554)

  • ES 37274.AHDOPE A-C-SOTO, Pedro-1-2
  • Uni.doc. comp.
  • 24/11/1553 - 21/09/1554
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Contiene:
La mayoría de las cartas son entre el cardenal Pole y Fr. Pedro de Soto, en vísperas de retorno de cardenal Pole a Inglaterra. Hay en las pp. 288-289, carta del emperador Carlos V a dicho cardenal Pole, Bruselas 22/12/1553, que firma Vargas por estar el emperador con gota en la mano derecha y no poder firmar. También hay cartas del obispo de Arras; el 21/09/1554 escribía el cardenal Pole al rey de Inglaterra (Felipe II). Interesantes son las pp. 242-253 que llevan el título de "Instruttiones del R. P. Soto", Dilinga [Dillingen], 22/12/1553. La mayoría de las cartas del cardenal y del P. Fr. Pedro Soto están datadas en el monasterio de Dilinga.

Soto, Pedro de, O.P. (teólogo)

Escrituras sobre bienes en la feligresía de San Pedro de Visma (1553 -1671)

Contiene 2 documentos:

  • Documento 1: Nota sobre bienes en San Pedro de Visma, sobre un apeo de 1553 y un foro de 1604. Una cuartilla sin fecha.

  • Pleito contra Pedro de Çierra sobre Vienes en la feligresía de San Pedro de Visma, ños 1666 -1671. Cuadernillo de 30 ff. numeración nueva a lápiz. Su estado de conservación es deplorable

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Copia autorizada del “Motu Proprio” de Julio III por la que designa juez de causa entre los conventos dominicos de Segovia y Valladolid, Roma, 24/08/1554

Copia autorizada del “Motu Proprio” del papa Julio III, designando juez de causa entre los conventos de Santa Cruz de Segovia y San Pablo de Valladolid, ambos de frailes predicadores, sobre la división de los préstamos. Despacha la copia el Protonotario Apostólico y Auditor General de la Curia Romana, Francisco Alberico de Racaneto. Sobre los préstamos de Fuentelmonge y otros, dejados a las sacristías de dichos conventos.

Julio III, papa

Escrituras de renovación de contrato de censo sobre casas en el Barrio Nuevo a favor del convento de San Pablo de Valladolid (1555-1660)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-7-5
  • Uni.doc. comp.
  • 1555 - 24/01/1660
  • Parte deFondo A (Antiguo)

  • Doc. 1, fascículo, de 52 ff., que contiene varias escrituras de renovación de censo sobre una casas en el Barrio Nuevo de Valladolid, a la calle de la Tahona y Lecheras.
    FF. 1-9, renovación de censo por Juan Rojo, curador de su sobrina Luisa Rojo, por cuantía de 404 mrs y tres gallinas.En Valladolid, 20/10/1603, ante Antonio Ruiz.
    Folio 10, en blanco.
    FF. 11-16, escritura de contrato de censo a favor del convento de San Pablo, otorgada por Nicolás Rojo, labrador, que había comprado a doña Juana de Portugal, mujer de Alonso de Carvallido, escribano una casa que tenía censo perpetuo del convento y ahora compra al convento un pedazo de suelo para hacer entrada. Pagará por todo 404 mrs. y 3 gallinas. Valladolid, 02/01/1556, ante Pedro González, escribano. Al comienzo, f. 11 pone Pedro Rojo.. El capítulo de San Pablo que concede el censo estaba formado por los PP. FF. Martín de Villoslada, suprior, el presentado Tomás de Chaves, Juan Bautista, Tomás ¿Ihoara?, Diego de Herrera, Pedro de Santamaría, Juan Sarmiento, Pedro de Santo Domingo, ¿Cristóbal? de Santa Cruz, Juan de Montemayor, Aguastín Marino, Francisco de Tordesillas, Miguel de Villaplana, Diego de Miranda. Entre los testigos Fray Juan de Aumada.
    F. 17-40: Escritura de censo y renovación para el convento de San Pablo, otorgada por Nicolás Rojo, labrador, por las casas que compró a doña Juana de Portugal, mujer de Alonso de Carvallido, escribano, por cuantía de 200 mrs. y 2 gallinas. Valladolid, 12/07/1555 [al final pone muy claro la fecha del 11/07], Ante Pedro González, escribano. Los frailes que aparecen en el capítulo son: Martín de Villoslada, suprior,, Juan Sarmiento, Juan de Montemayor, Agustín Marino, Juan Bautista, Miguel de Santamaría, Juan de Aumada, Alonso el Rubio, Francisco de Tordesillas, Miguel de Villaplana, Melchor de Santa Ellla, Esteban de Miranda (sic), Diego de Urueña, Diego del Valle.
    Al f. 19v hasta el 25, se repite el poder del convento del 08/06/1492, con el tratado del convento con los judíos, con el prior P. Luis de Toro, ante Alonso de Salamanca.
    Al f. 25v. hay otra escritura de compra con censo de Catalina Vázquez, mujer que fue de Alonso Pérez de Villaviçiosa de las casas de Yuda Herrero, judio, vecino de Valladolid, con el censo que debe pagar al convento de San Pablo, los 200 mrs. y dos gallinas, el P. fray Pedro de Carrión, en nombre del convento de San Pablo acepta la venta hecha en Valladolid 13/06/11492. 1492, ante Alonso de Salamanca, escribano. Se le da posesión de las dichas casas.

FF. 41-50, renovaciones del censo sobre las dichas casas en el Barrio Nuevo, que otorgó Juan Carrillo, maestro albañil, Valladolid, 22/05/1606, ante Pedro de Arce. Posteriormente 1660, Francisco Noriega Carrillo, hace renovación del censo y dice que su padre se llamaba Juan Noriega Carrillo, pero el dicho Francisco ni ha renovado ni reconocido el censo, por lo que el convento de San Pablo, por Fr. Blas Cano, su procurador, pide a la justicia que se le obligue a a reconocer y renovar dicho censo, cosa que se le concede el 05/11/1659. Francisco Noriega Carrillo, albañil reconoce y renueva los censos de 404 mrs y 3 gallinas, con la veintena, Valladolid,13/11/1659, ante sebastián de Arellano.

  • Doc. 2, ff. 53 -82, escrituras de censos sobre casas. Comienza por la venta de unas casas al convento de San Pablo por Juliana de Ábalos y su hermano Gonzalo, clérigo, sitas en el Barrio Nuevo, por cuantía de 3.000 mrs. Valladolid, 19/12/1562, Ante Juan de Roças. Son las casa que ocupa Nicolás Rojo.
    A l f. 58 - Nicolás Rojo, labrador hace contrato de censo y renovación al convento de las casas que compró a Juana de Portugal. Figura por el convento Fr. Martín de Villoslada, subprior de San Pablo, Valladolid, 11/07/1555, ante Pedro González. Se vuelve a copiar las escrituras de los contratos de censo de las casas de la judería del 13/06/1492.

Convento de San Pablo de Valladolid

Liquidación de cuentas entre los conventos de San Pablo de Valladolid y Santa Cruz de Segovia, del préstamo de Don Benito (1555)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-11-5-4
  • Uni. doc. simple
  • 22/05/1555 - 1570
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Concordia y liquidación entre los conventos de San Pablo de Valladolid y el de Santa Cruz de Segovia, por la sentencia dada por el cardenal de Santiago, con manadato del papa León X. La hacen sus procuradores respectivos: Fr. Diego de Merlo y Fr. Bartolomé Pérez, suprior de Segovia. Se inicia en el convento de San Esteban de Salamanca, el 22/05/1555. Se pide al P. Provincial, Fr. Alonso de Hontiveros que haga de tercero, que acepta. Se presentan todo lo recibido y gastado por ambos conventos desde 1540 al febrero de 1555. Según esto el convento de Segovia debe pagar al de Valladolid 200 ducados que hacen 75.000 mrs.. El provincial dice que sobre los frutos del préstamo de Don Benito, el de Valladolid debe llevar tanta parte como el de Segovia en este año de 1555; y así en año sucesivos. Los conventos se perdonan mutuamente y quedan libres de todo lo anterior. En el convento de San Esteban de Salamanca, 27 de 05/1555, ante Bartolomé Martínez, escribano notario público apostólico.
El f. 5, suelto, son anotaciones de depositarios o administradores de lo que van cobrando el convento de San Pablo de Valladolid, y llega hasta 1570.

Merlo, Diego, O.P., procurador del convento de San Pablo

Bienes del convento de Santo Domingo de la Coruña en las feligresías de San Pedro das Viñas y Santa María de Cullergondo(1556-1767)

Documentos:

  • Documento 1, Pertenciente a la feligresía de San Pedro das Viñas: Copia de la escritura de venta que hizo Francisco Martín, vecino de Villarmienzo (obispado y reino de León) a D. José de Lamas y Andrade, vecino de Betanzos, de una viña y un pedazo de tierra calva, en el sitio que llaman de Montaos, en la feligresía de San Pedro das Viñas, ambas heredades forales del convento de Santo Domingo de La Coruña. En Betanzos, 12/04/1767, ante Gregorio de Vales Bahamonde, escribano.
  • Documento 2: perteneciente a la feligresía de Santa María de Cullergondo: Real Provisión por la que se exige declaración de voz de un foro. El pleito se había comenzado el 17/11/1665; Amaro López Pulleiro, en nombre del prior y convento de Santo Domingo, pide provisión para averiguar los colono que llevan bienes, porque se han dividido y no se declarado su pertenencia al convento. Entre los documentos se encuentra una carta del nuncio en España, Mons Leonardo Marino (Marini), dada en La Coruña a 16/07/1554, cuya copia se firma en La Coruña,20/11/1556. En ella se lanzan excomuniones, maldiciones, condenas, etc, contra las personas que han usurpado heredades en el lugar de Joanço, propiedades del convento de Santo Domingo, en la feligresía de Santa María de Cullergondo (Collargondo), porque en el incendio que sufrió el convento se perdieron muchos papeles de heredades y foros. Luego el 02/12/1556, el P. Gabriel Ximénez, suprior del convento, convoca a los c olonos para hacer apeo del lugar y aforar los bienes a Lope Díaz de Lobera y otros. Ante Martín Alonso de Lugo.
    La copia de la carta del nuncio, el apeo y foro, forman un cuadernillo unido a la parte anterior, y está forrado o cosido con tapas de pergamino, de un obra de un comentario jurídico de letra gótica, siglo XIV. Se numera todo el cuaderno, a lápiz , del f. 1 al 51 con tapas incluidas. Última fecha año de 1721.
    Al f. 6 hay un poder del prior y convento, dado el 13/04/1663, Se citan los siguientes frailes: Clemente de Lerma, prior, Tomás Ramos del Llano, suprior, Toribio de Terán, Martín Usco, Guillermo Riaño, Esteban de Noriega, predicador, Tom´s Salgado, Diego Omorcho, Juan Rodríguez Toledano. Dan el poder al prior, suprior a Fr. Jacinto de Novoa y Castro, procurador general, y a Fr. Pedro Noya Nieto.
    Al f. 42 el convento hace foro de heredades a María Abelloa, vecina de la feligrasía de Santa María de Cutián, viuda de Domigo Barba, escritura dada en el convento, 10/06/1653, en presencia de los frailes siguientes: José de Santacruz, prior, Jacinto de Santo Domingo, suprior, Pedro de Santa María, Felipe Queriño, Diego del Espíritu Santo, Luis del Rosario. Entre los testigos aparecen otros frailes: Jerónimo de Monterosso, Alonso Izquierdo, Luis de Paz, Juan de Paz y Diego de Villamarín.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Cartas del Maestro Gregorio Gallo, maestrescuela de la Universidad de Salamanca, primer obispo de Orihuela y hermano de Fr. Juan

Se trata de un conjunto de cartas cuyo tema por lo general es solucionar el problema de que por el papa, Paulo IV, se ha decretado que una calongía o canonjía, debía darse al Santo Oficio de la Inquisición. Los cabildos preferían que se dijera lo que había que dar a la Inquisición, y en ello participara toda la iglesia y no recayese, exclusivamente, sobre la calongía de los cabildos metropolitanos. Este asunto y otros son los que hacen que el maestrescuela, maestro Gallo, actúe en nombre del cabildo de Salamanca y escriba estas cartas, y permanezca años fuera de su cabildo y universidad.

  • La primera carta, datada en Burgos, 23/10/1559, parece que ha llegado de Flandes, pero anda sin casa y aun no ha recibido todo lo que tenía de Flandes, porque una nao no ha llegado aún; Agradece el nombramiento que le han hecho (se supone que el de maestrescuela).
  • La segunda carta, Toledo, 20/04/156 [1560], trata sobre la calongia magistral que hay que atender a lo que digan los del Consejo, pero hay que poner edicto para dicha calongía y debemos ser un voto: el más útil para la santa iglesia [catedral] y para el pueblo.
  • La 3ª carta de,Toledo, 01/05/1560. Envía copia del capítulo que la catedral de Toledo pide a S. M. "que en el breve de Paulo IV, concediendo al S.O. de la Inquisición que en las iglesias metropolitanas catedrales y colegiatas tome una "canonjía",
    que esto agravia a las dichas iglesias, por lo que piden se mande proveer la necesidad de la Inquisición, con la contribución de todo el estado eclesiástico. Consta de un pliego y un folio suelto.
  • Otra, de Toledo, 31/08/1560, da cuenta de negocios, habla de que el papa no ha aceptado la renuncia del obispo de Lugo, al que él no es muy acepto.
  • Otra carta de Toledo, 25/08/1560, tiene mal de gota. La calongía no vale más de 400 ducados, sin el pan, vestuario y manuales. Él ha ofrecido 300 ducados, pero los del Consejo no quieren saber nada de menos de 500 ducados. El Consejo piensa que sale ganando la iglesia y han puesto como ejemplo la catedral de Toledo y Cuenca cuyos los vestuarios valen de quince a veinte mil mrs. Además, la Inquisición tiene pleito con la iglesia de Toledo y la obliga a pagar todas las deudas en seis día. Sigue opinando, que la sentencia es dura y que siempre será mejor perder algo de dinero, que estar perpetuamente con esta carga en las cuentas. Pide que le den oficio para las negociaciones y que le envíen pareceres de letrados. Hará lo que pueda. habla también de que le quieren sacar de ahí [Salamanca] y de su salud que no es mucha; por lo que desea que el cabildo elija bien al candidato a la calongía magistral (es un pliego bien interesante).
  • La carta n. 7 es también de Toledo, 06/09/1560, dice haber enviado un pliego a Alba (posiblemente se refiera a que el duque de Alba había escrito al cabildo salmantino sobre la canonjía magistral y que éste contesta en la carta n. 32). Habla también de la negociación que lleva sobre el daño y agravio que los hombres de armas hacen a la iglesia y a la universidad. Pide información conjunta sobre el asunto.
  • En la carta 8, Toledo, 01/10/1560, menciona que no ha llevado gestión alguna, por la muerte del Melchor Cano, el arzobispo muy afectado, y a él, maestro Gallo, le han encomendado el sermón de sus honras fúnebres. Ha recibido la noticia de la muerte del canónigo Lovera.
  • La carta 10, del 09/10/1560, advierte el maestrescuela que la casa que tiene, que está junto a las de la catedral, en el barrio de las carnicerías, que amenazan ruina o están arruinadas, está en peligro; pide al cabildo que las repare y recuerda que si algún daño viene a su casa, las responsabilidades serán de la catedral.
  • La carta 12, Toledo, 31/10/1560,es toda sobre la canonjía de Salamanca, se ha llegado a un contrato, cuya escritura se ha hecho, como contrato temporal, y siempre con los 500 ducados.
  • La carta 18, Madrid, 08/12/1561, se queja de una carta que le ha llegado del cabildo, en la que se manifiesta descontento contra el maestro Gallo, por la lentitud de las gestiones; se defiende.
  • La carta 23, Madrid, 27/04/1562. sigue con la cuestión de la calongía que se suprime por 3 años, pero se ha crecido el subsidio, pero sin bajar el precio. La iglesia de Toledo trata de la calongía se torne a erigir y buscar otros medios para recompensar al Santo Oficio.
  • La carta 24, Milán 25/08/1552, y no de 1562, como pone a lápiz, se ha suspendido el concilio y está en Milán esperando que pueda venir a Salamanca.
  • Carta 25, Madrid, 12/12/1562, defiende su gestión en Madrid, porque hay acusaciones de haber hablado de lo tratado en reuniones y con el rey.
  • La carta 27, en realidad no es una carta sino una súplica que hace Axi Mahamet, africano, que al presente está en Salamanca, declara que siempre ha tenido celo de hacer bien a los cristianos cautivos, y ha procurado el rescate de muchos, y entre ellos a Cristóbal de Ribera, sobrino del prior de la catedral, y el Guardián franciscano de Constantinopla le prometió se le pagaría el rescate. Con dicho Ribera, rescató otros 19 cristianos, y los trajo a Nápoles, donde le pidieron los presos licencia para ir a oír misa, se la dio, pero todos huyeron; por lo que se ha quedado sin hacienda y pide limosna, por la misericordia que él ha tenido con los cristianos. Del cabildo se anota: " En Salamanca, a 14 de abril de 1562 años, que no ha lugar, que acuda a los testamentarios. (es un folio suelto).
  • El n. 28 es un memorial que llevó el racionero Francisco Franco a Madrid para el obispo de Cuenca y nuncio, para que hagan el reparto del subsidio, es cuadernillo de las cuentas ante el juez Licenciado Juan Sotelo Delgadillo, sobre lo que debía la diócesis de Salamanca a S. M. y de los gastos hechos y cobrados por dicho Licenciado Delgadillo, que certifica Pedro de Gaona, escribano de S. M. en Salamanca, 17/08/1556. Había cobrado el licenciado Delgadillo de la mesa capitular del cabildo de Salamanca 302.662 mrs. en pan y en dinero, y para pagar esto, el cabildo tomó censo de 1000 ducados, en 01/07/1556, del regidor Esteban de Paz, por renta de 27.500 mrs. al año. Dicho juez Delgadillo hizo muchos agravios a la diócesis cogiendo muchos más dineros. Se incluye la Real Cédula, para que se descuenten al cabildo de sus cargos los 100.146 mrs. que cobraron el juez y sus oficiales. Valladolid, 14/01/1558. Este cuadernillo termina con carta del Maestro Gallo,en Madrid, 23/01563, que es quien envía la Real Cédula y escribe al cabildo sobre el tema y sobre evitar pleitos con la universidad, y cómo no hace falta repartir los dineros a la Orden de Santo Domingo, porque éstos están obligados al rey y al obispado, y ya tienen lo que les toca. El maestro Gallo comunica las gestiones que está haciendo.
  • La carta 29, Madrid 07/08/1563, parece que el cabildo quiere entrar en pleito con el arzobispo de Santiago, aconseja que miren mucho, porque el arzobispo siempre ha tratado bien al cabildo; añade noticias sobre los negocios en Madrid e intercede para que el cabildo pague a las personas que tiene como letrados u otros oficios en Madrid.
  • La carta 30, Madrid, 31/08/1563: da noticias de recibir el dinero enviado por el cabildo, y cómo se ha empleado; sobre la pensión del cardenal Grambella; de asuntos de monjas; se va el obispo de Cuenca, y no se sabe quién vendrá en su lugar; el obispo de Lugo no vuelve. El maestro Gallo se encuentra mejor de salud.
  • Carta 31, Madrid, 15/04/1565. No ha habido negocios; tiene que acompañar al rey y a la reina a Toros de Guisando, hasta el segundo día de Pascua y de allí irá a Valladolid y Burgos; parece que el obispo de Cuenca vuelve para entender en lo de la congregación; envía la copia de la bula que le ha dado el nuncio; sobre los concilios provinciales; por acompañar al rey, éste pide al cabildo que se le cuente al maestro Gallo, como cuatro meses.
  • La carta 32, Salamanca, 22/05/ sin año: es una respuesta del cabildo de Salamanca al duque de Alba, que había pedido y mandado que una calongia vacante se le diese al bachiller Salazar, arcipreste de Piedrahíta. Se responde que dar la posesión pertenece el papa, y aún no se ha presentado a concurso; cuando se presente intentarán complacerle en conciencia.
  • El n. 33 corresponde a un sobre que lleva reproducida (calcada) la firma de fray Jerónimo de Almonacir, tomada de un libro del claustro de la universidad de Alcalá.

Axi Mahamet, africano

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