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Dehesas de las Alberguerías, en término de Trujillo (1481-1685)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-27-1-4
  • Uni. doc. simple
  • 1481 - 1685
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Pliego sin firma, con la última fecha de 1685.
Es un resumen de la propiedad de las dehesas de la Alberguerías, término de Trujillo, que vinieron al convento de San Esteban por Fr. Agustín de Paredes, que profesó en él. Parece que ni las anotaciones del convento coincidían en lo que correspondía a San Esteban, por lo que se puso pleito al convento seguido en Trujillo y en la Chancillería de Granada, que sentenció, en ambas apelaciones que al convento de San Esteban por Fr. Agustín Paredes le tocaba la cuarta parte de dichas dehesas de las Alberguerías. Estás tenían un censo perpetuo de 1500 mrs. , que son 44 reales y 4 mrs. a favor del monasterio de Santa María de Trujillo, dejado por Diego García de Paredes, para que recibiesen a su hija Estebanía de monja, hermana de Fr. Agustín. El convento de San Esteban ha pagado la cuarta parte de los 1500 mrs que hace 11 reales y 1 mrs. y consta que le convento paga a dicho censo al monasterio, 1 ducado. La toma de posesión la hicieron los FF. Domingo de Pizarro y Alonso de Carvajal.

Convento de San Esteban de Salamanca

Convento de San Esteban de Salamanca inventario de puertas y efectos 1838.

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-27-2-1
  • Uni. doc. simple
  • 02/04/1838
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El título, un tanto curioso", parece que responde al interés del autor de hacer ver lo que estaba cerrado y abierto del convento; pero también hace inventario de la iglesia y altares, facilitando el conocimiento de cómo estaba distribuida la iglesia en los primeros años de la exclaustración; tal vez la misma que los últimos años de ser convento de dominicos. Señala algunas cuadros, esculturas. Se también hace inventario de la sacristía y el coro, y muy somero de la enfermería y patio de los Aljibes y comedor, enfermería. Al estar incompleto no nos permite hacer una comparación detallada de lo que había en la iglesia a la marcha de los frailes y lo que quedó cuando regresaron los mimos.

Convento de San Esteban de Salamanca

Inventario de diversos objetos del convento de San Pedro Mártir de Toledo recogidos en diversos conventos de monjas (1891)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-27-2-5
  • Uni. doc. simple
  • 23/12/1899
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Son objetos del convento de San Pedro Mártir de Toledo. Se distribuyen por los conventos de dominicas de Jesús María de Toledo, Madre de Dios, de Toledo y en el de Santo Domingo el Real, también de Toledo. En Madrid en el de Santa Catalina de Sena. Los objetos eran ornamentos, vasos sagrados, relicarios, imágenes, algún libro, cuadros. Se destaca una imagen de San Lázaro: «de mucho mérito artísco, tamaño regular, pero no natural, y un cuadro en broce [suponemos que cobre] de Santa Cecilia» ambos en el convento de Jesús María de Toledo. En el convento de Madre de Dios se destaca un grupo de Santo Tomás con los ángeles ciñéndole el cíngulo de mucho mérito. En el de Santo Domingo el Real de Toledo, se citan imágenes del la Virgen del Rosario cedida por el cardenal Moreno para la iglesia del monasterio, donde está; pero en el monasterio de Santa catalina de Madrid, también se cita una imagen del Rosario cedida por el cardenal Moreno, junto con otras más.

Procuración provincial

Documento relativo a la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de Santiago [de Compostela] (1843-1856)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAN-1-1-1
  • Uni. doc. simple
  • 07/08/1843 - 15/04/1856
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El envoltorio, de papel, lleva el título: "Espediente relativo a la Cofradía de nuestra Señora del Rosario de Santiago". Dicho envoltorio contiene:

  • Un cuadernillo sin coser, de 5 hojas (última en blanco) y trata del problema provocado por la Cofradía del Rosario en un entierro de un que se funeraba en la capilla de la Cofradía, con el párroco de San Andres. Éste pide que el gobierno del arzobispo aclare la situación: Santiago, 07/08/1843, comunicación al gobierno del arzobispado (17 de agosto), y vista y determinación de dicho gobierno, que dicta una providencia conciliatoria (que está entre estos papeles con el nº 6) pero envió al gobierno civil de la provincia. Santiago, 23/08/1843. (numero: 1 en catalogación del siglo XX)

  • Cuadernillo doméstico, cosido, con el nº 14 original y en la catalog. del siglo XX lleva el nº 2: El Consejo provincial de La Coruña envía a la justicia de Santiago una real resolución sobre el pleito entre la Cofradía del Rosario y el convento de Santo Domingo de esa ciudad, que ya existía el 14/05/1778. La resolución real determinó, el 25/06/1778 que la Cofradía quedase en suspenso, pero se siguiese el pleito en la nunciatura. Más tarde el rey, mantuvo la suspensión, mientras seguía el pleito en la nunciatura y los frailes mandaban un memorial, en la que reflexionaban que los bienes de la cofradía pasasen al hospicio u obras pías de l ciudad, quedando las celebraciones a expensas de los religiosos. La nunciatura buscaba medio de terminar el ruidoso pleito sin perjuicio de los frailes, pero manteniendo la dicha Cofradía, cosa que agradó al rey. Se trataba de hacer unas nuevas constituciones para la cofradía, siempre sujeta al prior del convento, que se hicieron y fueron aceptadas por el nuncio, el rey y los representantes del convento y cofradía.04/01/1780. Tienen el cuadernillo 8 hojas (16 pp).

  • Cuadernillo doméstico, cosido, lleva numeración antigua nº 16. Sin título, con sello en seco del gobierno provincial de La Coruña. Tiene 24 pp (las dos últimas en blanco). Se trata de la presentación de las ordenanzas de la cofradía, orientada a la rehabilitación de la misma, sus pendida interinamente. Como respuesta a la promemoria exigida por la real orden y decreto del 12/03/1785, dicha cofradía, por medio de Santiago de Escanio, hace una historia de las bulas pontificias, de las ordenanzas aprobadas por el arzobispado y de la relación con el convento de dominicos. Entre otras cosas dice que en Burgos también había problemas entre la cofradía y convento. Lleva la firma del licenciado Juan José Berea y Ortiz, El consejo ordinario, sin perjuicio el real patrimonio aprueba estas ordenanzas para el gobierno de los cofrades. Los apoderados de la cofradía, D. Andrés Manuel Nieva y D, Domingo Baz de Andrade, suplican la aprobación (Lleva el nº 3 de la catalog. del siglo XX.

  • Pliego de tipo cuartillas: lleva el nº 18 antiguo. Repuesta de la Junta de ventas de bienes de La Coruña, a la petición de la cofradía de nuestra señora de la Soledad de Santiago. para que se declarasen sus bienes y rentas destinados a objetos de beneficencia. Se les pidió que presentasen la fundación, y no la tenían. Se desestimo la patición, La Corulña, 31/05/1856. Lleva el nº 4 de la catog. del siglos XX). (Desconocemos la pertenencia de esta otra cofradía a la cofradía del Rosario)

  • Pliego en papel oficial, dirigido al Jefe político de la provincia de La Coruña, escrito del rector de la parroquia de San Andrés de Santiago, D. Juan Antonio Lema, Santiago, 07/08/1843. Expone la situación vigente sobre entierros y funerales, una vez expulsados los religioso, cómo se ha llevado un cadáver a enterrar a la capilla de la cofradía del Rosario, sin cruz, ni cura ni sacristán, y el alboroto que se produjo contra los curas. (lleva el nº 5 de la catalog. del siglo XX).

  • Otro pliego del Gobierno del arzobispado de Santiago, 17/08/1843, teniendo conocimiento de los hechos ocurridos con motivo del entierro de D. Antonio Barreiro ( ver nº 5) se dicta una providencia sin prejuzgar los derechos de parroquia y cofradía del Rosario: que la iglesia del convento de Santo Domingo subsiste bajo el gobierno del arzobispado; que sin pretender recibir emolumento alguno, los párrocos de la ciudad pueden hacer en la capilla del Rosario, los funerales de sus feligreses cofrades numerarios del Rosario, o que tengan derecho a tales; que pueden ser depositados los cadáveres en la capilla del Rosario, acompañándoles los párrocos y dejar la cruz a la cabecera del túmulo, sin que el sacristán pueda exigir otros derechos. Es copia. (lleva el nº 6 en al catalog. del siglo XX)

  • Un folio suelto, marcado como "Beneficencia". Petición de el ¿presidente? de la Junta de Beneficencia de Santiago; pide para el hospicio de la ciudad, la iglesia del extinto convento de Santo Domingo. No lleva nombre de la persona que hace la petición, Santiago, 21/03/1849. (Lleva el nº 7 del catalog. del siglo XX).

  • Contestación al escrito anterior, dirigida al gobernador civil del distrito, sin firma personal, Lestrove, 30/04/1849. Se indican las leyes de supresión del convento y cómo se encargó al arzobispado para la distribución de los efectos del culto de dicho convento y mantener el cuidado de la iglesia, pero por la real orden de 11/03/1836, se mandó que subsista, bajo inspección del arzobispado, la cofradía del Rosario en el uso de la capilla. En virtud de los decretos se hizo entrega a la dicha cofradía la iglesia de Santo, donde está enclavada la dicha capilla, y desde entonces se desempeñan todas las funciones y cultos, como cuando estaban los dominicos. No admite que se diga que no se usa y no se cuida, porque lo hace con mucho esmero dicha cofradía. No se le puede dar otro destino ni a otro dueño.(lleva el nº 8 de la catolg. del siglo XX)

  • Otro pliego, con el título de "Auto". Es un auto de la alcaldía de Santiago para que el hermano mayor de la cofradía, presente en 8 días al gobierno la cédula real que acredite la concesión y autorización de la misma y la aprobación de los estatutos, Santiago, 07/04/1856. Lleva también la notificación del auto al hermano mayor, José Ferrer y Varela, el mismo día. (lleva el nº 9 de la cataloog. del siglo XX.

  • Un folio suelto, papel ofical, en que los representantes de la Cofradía presentan al gobernado el original de la concesión de la cofradía, dada el 28/03/1789, Firman José M. Cotón y Antonio Casares, Santiago, 15/04/1856. (Lleva el nº 10 de la catalog. del siglo XX).

  • Cuartilla en la que la cofradía del Rosario, por los Sres. José M. Cotón y Antonio Casares, declara que ha recibido la real provisión por la el Consejo de Castilla ha aprobado los estatutos para el régimen de la Cofradía, La Coruña, 17/04/1856. Lleva el nº 11 en la catalog. del siglo XX)

Cofradía del Rosario de Santiago

Información del estado del convento de Santo Domingo de la ciudad de Santiago [de Compostela] (1834-1835)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAN-1-1-2
  • Uni. doc. simple
  • 29/11/1834 -11/07/1835
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Los ff. 1 y 2 son respuesta a la información requerida por el gobierno español. Se señala el número de frailes agrupados por oficios, pero sin nombres; se pone la edad aproximada de cada cada grupo. Santiago, 29/11/1834. Tenía este año 38 religiosos. Se responde también a la pregunta de sobre el número de frailes en 1808 y 1820. Eran respectivamente de 40 a 42 y 40 respectivamente.

  • folio 3: Relación de los religiosos que del suprimido convento de Santo Domingo de Santiago deben ser trasladados a los puntos que a cada uno se les marca. Se nombran 28 frailes con el lugar donde deben ir. Data en Santiago, 14 de agosto 1835.

  • Los ff. 4 y 5 son las fotocopias de una carta del P. Fr. Gabriel Camiña, suprior del convento de Santiago a doña María Cristina de Borbón, regente, pidiendo clemencia para que queden los religiosos ancianos en el convento. Santiago, 11 de julio de 1835.

Convento de Santo Domingo de Santiago de Compostela

Memorial de los colonos de este convento en el Coto de Figueirido y agregados para la cobranza del S. Martín de 1829-1830.

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAN-2-1-3
  • Uni. doc. simple
  • 1829 - 1830
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Como se ve por los títulos, el pago o cobro de las rentas se hacía por la fiesta de San Martín (11 de noviembre). Se citan los lugares donde estaban las posesiones del convento y los nombres de los arrendatarios, con lo que debían pagar. Señalamos las jurisdicciones que se citan en el primer cuadernillo y el índice de lugares que pone el segundo cuadernillo. No indicamos los nombres de los colonos.

  • Jurisdicción de Villagarcía [de Arousa]
  • Jurisdicción de Sobrán
  • Coto de Loenso.
  • Jurisdicción de Marina.

Lugares citados: Vilaboa, Montecelos, Figueirido (Figuerido), Outeiro, Sobradelo, Castelete, Xesteria, Villajuan, Piñeiro, Tagilde, Combe, Lagoa, Curtiñas, Fial, Renza, Maceiras, Barguela, Casal, Loenso, Rubianes, Fuente Carmoa, Jurisdicción de Marina, Bamio y Cornazo.

Convento de Santo Domingo de Santiago de Compostela

Escritura de arrendamiento que da Fr. Benito Alonso procurado del convento de Santiago a Rosalía Fernández, Vecina de la parroquia de Santa María de Castelo (1827)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAN-3-1-3
  • Uni. doc. simple
  • 20/04/1827
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Arriendo hecho en Santiago, el 20/04/1827, Andrés Rey, escribano. Fray Benito Alonso, procurador del convento de Santo Domingo, de Santiago da a la señora Rosalía, vecina de la parroquia de Santa María de Castelo, jurisdicción de Monatos, varias piezas, pequeñas, que son 5 la mayor de 6 cuartillos de sembradura (pone lo límites) y el arrendamiento es por 9 años, por renta de 5 ferrados de trigo, a pagar por agosto o septiembre. Se ponen las condiciones: no puede venderlas, trocarlas, dividirlas, ni subarrendarlas. Copia auténtica firmada y signada por el mismo escribano, Andrés Rey.

Convento de Santo Domingo de Santiago de Compostela

Escritura de arrendamiento de la casa 9 del Crucero (Santiago) (1832)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAN-3-1-7
  • Uni. doc. simple
  • 20/09/1832 - 20/12/1832
  • Parte deFondo A (Antiguo)

La dicha casa nona del crucero, estaba en el barrio de Bonaval. Se arrienda por 1 año, por la renta de 320 reales al año en dos plazos y comienza a contar el año en diciembre de 1832. Sigue de procurador del convento Fr. Benito Alonso

Convento de Santo Domingo de Santiago de Compostela

Escritura de arrendamiento del lugar de Nariño, feligresía de San Vicente Niveiro (1832)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAN-3-1-8
  • Uni. doc. simple
  • 08/11/1832 - 23/05/1834
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Fr. Benito Alonso, apoderado y procurador del convento de Santo Domingo de la ciudad de Santiago, que tiene el poder del prior y convento desde 13/02/1825, da en arrendamiento el lugar de Nariño, feligresía de S. Vicente de Niveiro, a Antonio da Gandra, Julián Romero, Adrián de Franza, Andrea Suárez, viuda de Francisco Grille. El lugar lo llevaban arrendado otros paisanos, que se citan, desde el 22/02/1783, a cuyo contrato se hace referencia; se exceptúan dos piezas de molino, en el llamado da Braña, por estar totalmente arruinado, con renta de 63 ferrados al año, prorrateado en cada arrendatario, según las piezas que corresponden a cada uno. Ante Antonio Cameán Miramontes en el lugar de Nariño. (La escritura es copia autenticada por el mismo escribano con su firma y signo.
El f. 3 escritura del 23/05/1834, se hace una escritura de cesión de Andrea Suárez a favor de su hija Victoria Grille y a su futuro yerno, Domingo Nión, las piezas que le correspondieron en el anterior arrendamiento. Todo con consentimiento de P. Fr. Benito Alonso procurador del convento, que firma. Santiago, 23/05/1834, ante Domingo Antonio Pintos, escribano., que autentica la escritura.

Convento de Santo Domingo de Santiago de Compostela

Bienes que vendieron Gabriel Fernández y Tomás de la Iglesia al convento de Santo Domingo, de Santiago, el año 1730

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAN-3-2-4
  • Uni. doc. simple
  • 05/07/1730-
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El folio 1 es la razón o relación de los bienes que el convento de Santiago compró a los dos individuos, que estaban sitos en Santa María de Castrelo, Jurisdicción de Montaos. en 05/07/1730. Esta relación se refiere sólo a los comprados en Santa María de Castrelo., porque según dice este folio, al final, otros se compraron en San Cristóbal de Leobalde. Los puestos en este folio se arrendaron en 11/06/1770 a Gabriel Varela, por tiempo de 2 años, y con renta de 17 ferrados de trigo. Pagaban Romualdo Fernández y Adrián de la Iglesia, y pagaron hasta 1803.
El pliego es la relación de los bienes que Romualdo Fernández y Adrián de la Iglesia llevan, que son 7 partidas, arrendadas el 11/07/1770, por 6 ferrados de trigo al año. Se pone las medidas de sembradura y las demarcaciones.

Convento de Santiago de Compostela

Demanda del convento contra Manuel Álvarez y Juan Fuertes, por la renta de una casa (1831)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAN-3-3-3
  • Uni. doc. simple
  • 15/04/1831
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Benito Varela, en nombre del prior y convento de Santo Domingo de la ciudad de Santiago, reclama ante el juzgado la pensión de una casa en la calle Faraz, a D. Manuel Álvarez, que tiempo ha marchó a Valladolid por tener un pleito, y no se sabe más de él. En la casa vive Juan Fuertes, quien dice que ya percibió el el Sr. Álvarez la renta vencida. El convento pide que el Sr. Fuerte pague la renta vencida. No se le concedió la petición al convento. Santiago, 15/04/1831.

Convento de Santo Domingo de Santiago de Compostela

Estatutos del Sagrado Estudio de Escriptura (1665)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SEG-1-1-1
  • Uni. doc. simple
  • 1657 - 1665
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Al folio 1 el título: "Estatutos y ordenaciones que se han de guardar en el Estudio de la Sagrada Escritura que fundó en el santo y real convento de Santa Cruz de Segovia el maestro Fr. Juan Martínez, confesor del rey........" Este documento es una copia notarial que se presentó ( y se aprobó) al definitorio del capítulo provincial celebrado en Benavente, el 26 de abril de 1665. La autenticación, f. 19, está recortada y pegada en un folio y firmada y sellada (el sello no está) por el secretario del definitorio, Fr. Juan de San Martín, secretario. Se citan los PP que formaban el definitorio de dicho capítulo.. Los estatutos están divididos en tres partes (que se explicitan en la introducción), aunque una mano posterior, y al margen izquierdo, ha señalado las ordenanzas por números del 1 al 48.

Convento de Santa Cruz de Segovia

Obligación de Juan de Benita, fundador del molino de papel (1528)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SEG-1-2-2
  • Uni. doc. simple
  • 17/04/1528
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Juan de Benita está edificando un molino para papel en la Ribera de ¿Heresma? río de esta ciudad, junto al molino que llaman de la solana, y frontero al monasterio de Santa Cruz. Se obliga a hacer los mazos de madera para que el ruido no desasosiegue ni impida el estudio de los religiosos. Segovia,17/04/1528, ante Pablo Gómez de ¿Ossa?

Benita, Juan de

Licencia para predicar los frailes del convento de Segovia en el Valle de Lozoya y otros asuntos (1600)

-El título original de este documento dice así:"Aquí está vna licencia para predicar y confesar en el Valle de Lozoya los religiosos de este convento. Y asimismo vn Decreto de la Ynquisición de Valladolid contra el cura de San Miguel de esta zona, sobre predicar allí los dos sermones de Adviento y Zeniza los religiosos de este convento y otros sobre assistencia de familiares a la fiesta de San Pedro Mártir".

  • Licencia para predicar y confesar en los llugares del Valle de Lozoy, pedida por el P. Pedro Contreras, prior de Segovia, y dada la licencia en Toledo, 15/03/1600, f. n. 1 y el 1v la petición del P. Contreras. Da la licencia el cardenal arz. de Toledo, D. Bernardo de Sandoval Rojas.

  • Respuesta que da el obispo de león Fr. Juan del Pozo Horta, O.P: a una carta del convento de Segovia, donde le comunican que la Inquisición de Valladolid les ha enviado un decreto por el que prohíbe las dilaciones de blasfemias y que se den cédulas de composición, como lo hace el convento. El obispo de León responde que en el convento hay inmemorial posesión para conocer de esas blasfemias cuando son de poca importancia y confesar a los que vienen al convento y darles penitencia saludable y la cédula de que están confesados. La posesión inmemorial es desde Fr. Tomás de Torquemada y, por tanto, de los Reyes Católicos. Le dice al convento que envíen esta carta a Valladolid y que él está dispuesto a decirlo jurídicamente, tras sus 60 años de religioso . Dada en León 30/09/1655.

  • Los ff. 5-8: están dedicados al convenio entre los familiares, cofrades de la cofradía de San Pedro Martín y el convento sobre la celebración de funerales cuando muera un familiar (cofrade): lo que hay que hacer, y ls misas que decir, la limosna que seda al convento y la celebración del día de San Pedro Mártir. Segovia, 01/04/1655, ante Manuel de Argeles, notario. Firman por D.Pedro Muñiz, chantre y canónigo de la atedral, Fr. Miguel Sánchez, prior, Gregorio Gallo, lector de teología, Tomás de ¿Fasan?, lector, el maestro Domingo Sedano, Fr. ¿Conrado Díez? Carballo, suprior, Fr. Jerónimo Moreno, Francisco González. Se añade cómo recibir, sentarse el comisario, el prior y otros y a los familiares. Anónimo y sin data. A este concierto estaba presente el P. maestroj Fr. Francisco de Tapia, O.P. calificador Fr. Francisco de Tapia.

  • Los ff. 9 y 10: es una copia del documento anterior sobre el puesto o lugar que ocupa el P. Prior , cuando se hace la fiesta del San Pedro.

  • F. 11 en blanco

  • El f. 12: Se refiere a un sermón que el día de San Francisco, de 1730, predicó un religiosos descalzo sobre el elogio de Inocencio VI a la doctrina de Santo Tomás, del que dijo que estaba prohibido por la Suprema Inquisición el año 1659, por contener proposiciones escandalosas, perniciosas y temerarias. La censura se delató al tribunal de Toledo, por el P. Fr. Esteban Herráiz, prior de San Jacinto de Madridejos. El tribunal expidió, en 1732 un Decreto (que se copia). El sermón fue en la iglesia del convento de Madridejos, y el predicador fue el P. Fr. Mateo de Almadén francisco descalzo. Se le mando volver a predicar y retractarse de lo dichos, diciendo que se hbía equivocado. Dado en Toledo, en el convento de San Pedro Mártir, 26/10/1832.

  • Los ff. 13-14: Decreto de la inquisición de Valladolid, dirigido al beneficiado de la iglesia de San Miguel de Segovia, le dice que desde el tiempo de Fr. Tomás de Torquemada, prior del convento de Snta Cruz se predicaba en esa iglesia el miércoles de ceniza el sermón de la fe, por los priores de dicho convento, u otro predicador de la dicha casa, sermón que el año pasado lo quitó el cura a la O.P. y se lo dio a los teatinos, de lo que hubo nota y murmuración. Se le manda que no quite el sermón a la O.P. y no innove nada. Si se siente agraviado por esto, se le dan 6 días para que explique el cambio. Valladolid, 13/06/1580. Firmas de Pedro de Quiroga, Juan de Arrete y Esteban Monago, secretario.

  • Los ff. 15-16: el convento de Santa Cruz la Real, hace requerimiento ante la justicia del decreto de la inquisición contra el cura de la Iglesia de San Miguel, Segovia,27/02/1607 años, ante Antonio de Tapia, notario. Presenta el requerimiento Fr. Domingo de San Jerónimo, procurador del convento. El cura se llamaba D. Manuel de Ledesma. El obispo D. Pedro de Castro quiere predicar en la catedral el sermón en la mañana de miércoles de ceniza. El cura quiere que s epredique en San Miguel, pero el obispo es el obispo.

  • F. 17: Segovia, 23/11/1641, de pedimento del P. Fr. Juan Romero, fraile depositario de Santa Cruz. Se hace requerimiento al cura de San Miguel, D. Sebastián García Bonifaz, de la posesión del convento de Santa Cruz de predicar el sermón de la fe el primer domingo de Adviento; pero ahora qpredicará el Sr. Fr. Pedro de Tapia, dominico, obispo de la ciudad. Protesta para no perder el derecho el convento. Ante Juan López , escribano.

  • F. 18:Segovia, 05/03/1642, Fr. Gaspar de los Reyes, fraile del convento de San Cruz la Real de Segovia, hace requerimiento a D. Sebastián García Bonifaz, cura de San Miguel, por la posesión de predicar el Miércoles de Ceniza; pero el obispo predica en la catedral. Ante Juan López, escribano

Convento de Santa Cruz de Segovia

Libro de los estudiantes en las facultades de teología y filosofía del convento de Tábara (1814)

Este libro o cuaderno lleva por título principal, original: "Libro donde se anotan los nombres de los estudiantes que cursan en este colegio las facultades de sagrada theología y philosofía. Da principio siendo prior y rector del colegio el M.R.P.M. Fr. José Vela, año 1814". Es la dirección principal, y ocupa los folios del 2-15 (el f.1 es el título) en blanco los ff. 16-24.
En la otra dirección se titula: "Libro de exámenes para los religiosos estudiantes que occurrieren estudiar en esta convento de Santa María de Tábara y da principio en marzo de 1814". Sin numerar; los numeramos a lápiz del 1 al 5, solo están usados 1 y 2, resto en blanco. Al folio 6 comienza el "Libro de confesores expuestos por la Orden, que da principio este año de 1814", y ocupa los ff. 6 -9. Del f. 10 al 13 en blanco. Tras el f. 13 comienza otro apartado que se titula: "Autos del curso 1816-1817, pero llega hasta el 19 de junio de 1832, tiene numeración original del ff. 1 al 4 ; del f. 5 al 13 numeración a lápiz..
Se citan los alumnos, los que pasan cursos y cuándo, los exámenes, los dominicos que hacen sus exámenes para confesores, a tenor de la Constituciones de la O.P:, los autos (conferencias o círculos).

Convento de Santa María de Jesús de Tábara.

Búsqueda de imágenes del antiguo convento de Santa María de Jesús de Tábara (1965)

El P. Carro tuvo noticia de que en la parroquia de Tabara, iglesia del antiguo convento de dominicos, había imágenes `procedentes del convento. Escribió al párroco, D. Timoteo Aparicio, quien escribió esta carta, dándole los datos de quien las llevo, del poco valor que tenían y cómo se llevaron a Astorga.

Convento de Santa María de Jesús de Tábara.

Copia de dos cartas del nuncio, Mons. Casoni, al P. prior de Toro y al Provincial (1800)

Copia mecanografía de la carta que escribió el nuncio, Mons. Casoni, al prior de Toro, Fr. Manuel Francos, comunicándole que debe hacerse de la provincia O.P. de España y reunir capítulo provincial electivo, por haber finalizado la prórroga que se le había dado al P. Muñoz, provincial. Dada en San Lorenzo (del Escorial), 02/12/1800.
Con la misma carta le enví la que ha remitido al P. Josér Muñoz, provincial, en la que le comunica que ha terminado la prórroga del su provincialato.

Convento de San Ildefonso de Toro

Nombramiento de Maestro de Estudiantes del convento de Toro (1697)

El prior provincia, Fr. Mateo Caro de Montenegro nombra al P. Juan Aliaga, O.P., maestro de estudiantes del convento de Toro. Dado en Burgos, San Pablo, 01/08/1697. Lleva sello de lacre pegado, firma del P. provincial Fr. Caro de Montenegro. A las espaldas, a mano, la notificación al interesado hecha en Salamanca, 01/08/1597, firma el P. Domingo Pérez, O.P., prior.

Caro de Montenegro, provincial de la provincia de España

Petición de reducción de misas de fundación (1825)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-TRI-1
  • Uni. doc. simple
  • 03/04/1825 - 11/10/1825
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El prior de Trianos, maestro Fr. Manuel de Santelices, escribe al vicario general de la O.P. en España, P. Ramón Guerrero, para que haga una reducción de las misas de fundaciones, porque muchas de las cargas están indotadas: especifica todas éstas; Trianos, 3 de abril de 1825. La comunidad está muy gravada con dichas cargas. La reducción la hace según los números de la petición. Dadas, Madrid, Rosario, 14/07/1825.
Al principio hay un folio con "los reparos que hallo en Estas preces dirigidas a nuestro Rmo. P. maestro Guerrero", anónimo, que pudiera ser del secretario y socio del P. vicario general, Fr. Luis de la Puente, que firma la reducción.
En el folio 3 (s/n), el mismo prior de Trianos escribe al obispo de León, con fecha 11/10/1825, exponiendo lo que ya había hecho en otra carta, el 28/08/1824, pidiendo reducción de cargas en la fudación de D. Bernardo de Rojas y Sandoval, arzobispo de Toledo. El obispo responde en el mismo folio de la petición, el 18/11/ 1825, que se haga una misa solemne con sermón y asistencia de toda la comunidad, en cada año y día de San Bernardo, señala el estipendio y el tanto por ciento para para misas rezadas, y que se celebren en el altar querido por el fundador.
En los márgenes se ponen algunas notas

Santelices, Manuel de, maestro y priot de Trianos

Carta de Fr. Francisco de Boullosa al P. Francisco Vallejo, O.P. (1722)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-Tuy-1-1-7
  • Uni. doc. simple
  • 22/01/1722
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Son consultas e informaciones sobre problemas económicos del convento de Tuy con sus renteros y fincas.. El destinatario es el P. Francisco Vallejo, del convento de La Coruña (aunque este dato no aparece).
Da información sobre los foros de la viña Pinedo (Penedo) y cómo los rentero no pagaban.

Convento de Santo Domingo de Tuy

Carta (copia en un billetito) del P. Fr. Domingo Díaz, regente del Colegio de San Gregorio, al Rmo. P. Maestro de la O.P:, Fr. Joaquín Briz (1828)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAg-1-1-9
  • Uni. doc. simple
  • ../03/1828
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Contestación a la carta del Rmo. P. Joaquín Briz (documento 8). Muy agradecido al Maestro de la O.P. por la respuesta. Pero sigue pensando en su idea de pedir un breve apostólico, con visitador autorizado para solucionar el problema de los estatutos.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Carta del P. Domingo Díaz al Rmo. P. Joaquín Briz, Maestro de la O.P.(1828-1829)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAg-1-1-12
  • Uni. doc. simple
  • 1828 - 1829
  • Parte deFondo A (Antiguo)

La carta es un borrador o copia, que escribe el P. Domingo Díaz a instancias del rector, Fr. Mateo Martínez. Insiste que, tanto el rector como el padre provincial, Fernando Mena, están dispuestos ha hacer lo posible por conseguir o pedir el breve apostólico para solucionar el problema de los estatutos. Espera que el P. Briz pueda y tenga la bondad de manifestar su voluntad.
Por medio de 3 proposiciones, el P. Díaz, regente de estudios de San Gregorio, de Valladolid, quiere manifestar su opinión al respecto de la potestad del Colegio sobre los estatutos del mismo. La estructura es escolástica. Dado en Valladolid, San Gregorio, 24/12/1828. Firma: Fray D.D.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Carta de los PP. Colegiales de San Gregorio al P. Provincial, Fr. Fernando Mena (1829)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAg-1-1-16
  • Uni. doc. simple
  • 29/07/1829
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Es una copia simple de la carta de los PP. Colegiales al P. Provincial, Fernando Mena, como respuesta a la de éste del 14/07/1829. Le dicen que si el Colegio está decaído es porque no se llevan a la práctica los estatutos. abogan por la vuelta a la democracia originaria, por la que el rector no puede actuar por sí solo en muchos casos y porque los colegiales tienen representación en el gobierno del Colegio, que se les ha quitado por la actuación del rector.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Petición del P. provincial, Fr. Pedro Domingo Apellániz al papa Gregorio XVI de un breve para la reforma de los estatutos del colegio de San Gregorio y petición al rey de España de la aprobación y consentimiento para dicho breve (1833)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAg-1-1-20
  • Uni. doc. simple
  • 10/06/1833
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Son dos copias simples de las peticiones del P. Apellániz: la primera al rey, Fernando VII, el 10 de junio suplicando la aprobación y consentimiento para dicho breve y, la segunda, para el papa Gregorio XVI solicitando el breve, a fin de poder reformar los estatutos del colegio de San Gregorio de Valladolid, que tanta discusión venían dando.
La petición al rey, esta fechada en Madrid, convento de Atocha, 10 de junio de 1833 y el escrito al papa el 15 del mismo mes y año.
Hay, además, una cuartilla con una copia simple de la petición al papa Gregorio XVI.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Dos billetes escritos por el P. Domingo Díaz, del Colegio de San Gregorio de Valladolid (1833-1834)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAg-1-1-24
  • Uni. doc. simple
  • 1833 - 1834
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Uno de los billete el "a", es una copia, con pequeñísimas variantes (errores al copiar) de la petición del P. Apellániz al rey Fernando VII, para la aprobación y consentimiento para recurrir a la Sede Apostólica (ver doc. 20).
El otro billete, un poco más grande: es un borrador o modelo de la carta que el P Apellániz debía dirigir a al Colegio de San Gregorio, anunciando su nombramiento como visitador apostólico, con comisión de reformar los estatutos. No tiene data ni firma, pero la letra parece del P. Domingo Díaz.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Copia simple de dos bulas de Alejandro VI "In supreme dignitatis sede" (1815-1828)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAg-1-2-3
  • Uni. doc. simple
  • 1815 - 1828
  • Parte deFondo A (Antiguo)

La copia de estas bulas es de 1815-1834. La primera bula dada en Roma, En San Pedro, 18 de mayo de 1501: Confirmación de la fundación y estatutos de Colegio de San Gregorio del predecesor Inocencio VIII. Respondiendo a las peticiones del Colegio señala, que el colegio está sujeto al vicario general de la observancia (reforma); legisla sobr el comer carne y pernoctar fuera del Colegio, sobre la elección del rector, que no puede ser reelegido por segunda vez, y de los consiliarios; los que entren en el colegio tienen que tener al menos 24 y no pasen de los 40; pueden estar en el colegio 8 años; ventajas de los alumnos para obtener grados; el rector puede dispensar como los demás priores del otros conventos; los colegiales pueden adquirir indulgencias especiales, pueden oír confesiones de familiares sirvientes del colegio. A sirvientes o donados puede admitirles al hábito y a la profesión. Bajo penas consabidas no se pueden revocar o cambiar estas ordenaciones.

  • La segunda bula, dada en Roma, junto a San Pedro, 23 de julio de 1501, pone al colegio bajo la protección de San Pedro y la suya. Autoriza beneficios eclesiásticos de Villaverde de Moleras, de Zafrón, de Villodre, de Espinosa, de Villagonzalo, de Cisneros de Talabán, de Flores de Ávila, de Cantiveros, Caberas (Cabezas) de Alambres, pertenecientes a las diócesis de Salamanca, Palencia, León, Pasencia y Ávila (ver área de notas)

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Respuesta de un perito del Colegio de San Gregorio a la cuestión de la sucesión del Maestro de O.P. planteada por la bula "Inter graviores" (1815)

No se sabe quién hizo la consulta, ni cuando. Por los datos debe ser cuando se termina el mandato del Maestro de la O.P., P. Gaddi (1814). Por otro lado bien pudiera ser al término del mandato P. Joaquín Briz (1821). Tampoco sabemos quién es el perito que responde, pero sí sabemos que es un P. de San Gregorio y que escribe desde dicho Colegio.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Documentos sobre la economía del Colegio de San Gregorio de Valladolid (1707-1842)

Tras la expulsión de los frailes por José Napoleón y la Guerra de la Independencia, amén de las bajas constantes de las rentas, El colegio de San Gregorio, no tenía otra salida que rehacer su maltrecha economía. De aquí que en el periodo de 1815 al 1835 se tiene que llevar más ajustada la contabilidad, y la recuperación de rentas.
Este legajo recoge una buena información sobre la economía y la cantidad de diezmos, que el dicho colegio tenía repartidos por toda Castilla y otras regiones de España, obra del su fundador, Fr. Alonso de Burgos.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Certificación de ingresos anuales que percibe el Colegio de San Gregorio enviado al P. Fr. Rafael Ontanillas, O.P., procurador provincial (1820)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAg-2-1-1
  • Uni. doc. simple
  • 16/01/1820 - 1823
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Certificación de los ingresos anuales que percibe el Colegio de San Gregorio, sacado según el quinquenio 1805, 1806, 1807, 1815 y 1816, Valladolid, 16 de enero de 1820 (enviada al procurador general de la provincia O.P., Fr. Rafael Ontanillas). Se hace por los productos: trigo, cebada, centeno, garrobas, garbanzos, legumbres, avena, corderos, lana, queso vino mosto, dinero.
Lugares que se citan: Cisneros, Espinosa, Villodre, Talaván, Villamarciel, Matilla de los Caños, Autillo, Monleras, San Juan de la Encinilla, Matapozuelos. Firmas del rector y consiliarios.

El pliego grande (1c) corresponde a los "efeutos" (efectivos) que el colegio de San Gregorio tiene en el partido de la Moraya (Moraña-Ávila), el año 1823. También se hace por los efectivos o productos: trigo, cebada, centeno, garrobas, garbanzos, corderos, vino, mosto, lana fina, lana vasta, pollos, queso, pavos, dinero y gisantes (sic).
Lugares que se citan: Papatrigo y Cordovilla (despoblados), Hernansancho, Collado, Bernuy, Gotarrendura, Zorita, Muñomer, Blasco Pasqual (despoblado), Fuente el Sauz, ¿La Gasca? (despoblado), Martín, Muñoyerro, San Pedro del Arroyo, San Tomé Zabarcos, Villaflor, Morañuela, Cabizuela y Galindo, Viñegra y Barzones, Jaraices, Horcajuelo, Valseca (despoblado), Aveinte, Sigeres y Bravos, El Oso, Villoslada (despoblado), Montalvo (despoblado), Sosaez (despoblado), San Bartolomé de Mayas, Villanueva de Gómez, Monsalupe y Laerraz (despoblado), Los Ángeles (despoblado), Piedraytilla, Gallegos de Altamiros, Chamartín, Grandes, San Martín de las Cabezas, Bularros y Villaverde, Cardeñosa y ¿Orgundia? (despoblado),Narrillos de San Leonardo, Charrero, El Bodón, Berlanas, Peñalba, Navares (despoblado), Cabezas de Alambre, Flores de Ávila, Villaverde, Cantiveros, Fontiveros y Migaleles (despoblado), Narros de Saldueña, Albornos, Ortigosa, San Juan de la Encinilla, Aldeanueva (despoblado), Martiherrero, La Alamedilla.
Este informer no lleva firma.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Documentos sobre la veintena de diezmos y propiedades del colegio de San Gregorio en el préstamo de Monleras y sus anejos (1794)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAg-2-1-5
  • Uni. doc. simple
  • 13/09/1794 - 09/12/ 1794
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Sentencia definitiva del tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostólica, a favor del Colegio de San Gregorio contra el deán y calbildo de la catedral de Salamanca, de no pagar de los frutos de los Préstamos más de veinte fanegas una y de diez media, como lo tenía de tiempo inmemorial. Madrid 13 de septiembre de 1794. Cuadernillo de 27 pp. numeradas. Copia auténtica del 9/12/1794., por el escribano Félix Hierro, escribano de San Juan de la Encinilla. El P. Fr. Lucas Conde era el Administrador de las rentas

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Barajas. Carta del D. Ramón Sánchez Yuste al rector de San Gregorio, P. Fr. Romualdo Villafruela (1833)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAg-3-1-4
  • Uni. doc. simple
  • 25/08/1833
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Carta del deudor, D. Ramón Sánchez al rector P. Villafruela, Barajas, 25/08/1833. Tiene mala salud, casi no puede escribir. Parece que los consiliarios del San Gregorio le exigían el pago de la deuda, y pide comprensión. Junto a la firma de D. Ramón, otra mano ha añadido: "pago 800 reales".

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