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Descripción archivística
Convento de San Esteban de Salamanca
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El convento de San Esteban ante la construcción del colegio de Calatrava (h. 1700)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-26-3-1
  • Uni. doc. simple
  • 1693 - 1799
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Son 4 xerocopias anónimas y sin fecha.
Se trata de hacer que el convento de San Esteban responda a posibles perjuicios por la obra del Colegio de Calatrava, sobre todo por cuestiones de las ventanas. Se cita a Churriguera, que no vio perjuicio ninguna, lo mismo que el prior de San Esteba Fr. Juan de Aliaga y al Sr. Dueñas, principal agente de la obra de Calatrava.

Colegio de Calatrava en Salamanca

Contratos y cuentas sobre la Biblia (Colunga-Biblioteca de Autores Cristianos) (1944-1960)

Contiene:
-Contrato para preparar edición de la Sagrada Biblia entre Alberto Colunga y Lorenzo Turrado con la Editorial Católica, S.A. representada por Máximo Cuervo, Madrid, 12/1944. 1 f. mecanografiado, es copia firmada. El P. Alberto Colunga firma el 16/01/1945. Documento 1.
-Carta de Máximo Cuervo, Director de la B.A.C., al P. Alberto Colunga, Madrid, 13/12/1945. Sobre el problema con D. Eloíno Nácar y el proyecto de una nueva edición de la Biblia. 1 f. mecanografiado, firma. Documento 2.
-Recibo firmado por D. Eloíno Nácar por dinero entregado por el P. Alberto Colunga referido a la segunda edición de la Biblia, Madrid, 08/10/1946. 1 cuartilla mecanografiada, firma. Documento 3.
-Recibo firmado por D. Eloíno Nácar por dinero entregado por el P. Alberto Colunga referido a la venta de la propiedad intelectual de la versión de la Biblia, Madrid, 24/12/1946. 1 cuartilla mecanografiada, firma. Documento 4.
-Escritura de compraventa otorgada por D. Eloíno Nácar Fuster a favor del P. Alberto Colunga Cueto, presentado en el Registro general de la propiedad intelectual por el P. Amalio Valcárcel, Madrid, 11/11/1947. 1 f. impreso rellenado a mano, firmas. Documento 5.
-Carta de Máximo Cuervo, Director de la B.A.C., al P. Alberto Colunga, Madrid, 07/03/1949. Solucionado el tema con D. Eloíno Nácar, expone lo relativo a la edición de la Biblia. 1 f. mecanografiado, firma. Documento 6.
-Carta del P. Pedro Arenillas, Prior de San Esteban, a Máximo Cuervo, Salamanca, 03/04/1958. Da su aprobación para usar la versión de la Sagrada Biblia del P. Alberto Colunga en la edición del Misal americano. 1 cuartilla mecanografiada, es copia. Documento 7.
-Carta de Máximo Cuervo, Director de la B.A.C., al P. Alberto Colunga, Madrid, 28/11/1958. Le expone la propuesta de una editora brasileña para traducir al portugués la Biblia Nácar-Colunga. 1 f. mecanografiado, firma. Documento 8.
-Carta de D. Antonio Urivelarrea, Secretario de la Editorial Católica, al P. Alberto Colunga, Madrid, 22/03/1960. Le remite cheque a su favor por los derechos de autor para la edición del Nuevo Testamento para Chile. 1 cuartilla mecanografiada, firma. Documento 9.
-Carta de D. Antonio Urivelarrea, Secretario de la Editorial Católica, al P. Alberto Colunga, Madrid, 14/05/1960. Sobre la liquidación del 29 de febrero de 1960 por los derechos de autor de la Biblia Vulgata Latina, 2ª y 3ª edición publicadas por la B.A.C. 1 f. mecanografiado, sin firma. Documento 10.
-Carta de D. Antonio Urivelarrea, Secretario de la Editorial Católica, al P. Bonifacio Llamera, Madrid, 19/05/1960. Sobre la liquidación del 31 de marzo de 1960 (doc. 12) por los derechos de autor de Teología de San José publicada por la B.A.C. 1 f. mecanografiado, firma. Documento 11.
-Liquidación por derechos de autor de Teología de San José del P. Bonifacio Llamera, Madrid, 28/04/1960. 1 f. impreso rellenado a máquina. Documento 12.
-Carta de D. Antonio Urivelarrea, Secretario de la Editorial Católica, al P. Bonifacio Llamera, Madrid, 17/10/1959. Sobre la liquidación del 31 de agosto de 1959 (doc. 14) por los derechos de autor de Teología de San José publicada por la B.A.C. 1 f. mecanografiado, firma. Documento 13.
-Liquidación por derechos de autor de Teología de San José del P. Bonifacio Llamera, Madrid, 26/09/1959. 1 f. impreso rellenado a máquina. Documento 14.

Convento de San Esteban de Salamanca

Reclamación por el convento del estipendio de la cátedra dominicana de prima de la universidad de Salamanca (1714)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-24-1-3
  • Uni. doc. simple
  • 12/05/1714 - 14/07/1794
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El convento reclama el estipendio de la cátedra de prima de teología de los tres últimos meses de 1712 y el año completo de 1713, que se le debía. En total piden o reclaman 1.670 mrs. En 04/06/1714 el fiscal general, tras consultar libros manda que se le pague al convento. El convento presenta un certificado del estipendio de la dicha cátedra, concedido por los contadores reales de relaciones y extraordinario D. Miguel de Nava Díez de Robles y D. Antonio Frejomil Frechilla, en Madrid, a 14 de julio de 1694

Convento de San Esteban de Salamanca

Memoria de las tierras que el convento tiene en Parada Arriba (1695)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-19-2-1
  • Uni. doc. simple
  • 18/03/1695 - 1696
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Es una escritura simple en papel común.
Contiene el memorial del 18/03/1695, ocupa los ff. 2- 11v.
En el f. 12 comienza otro memorial de las tierras del convento que lindan con las de la universidad, porque ésta había hecho un memorial de sus tierras en 1696, ante José García escribano. ocupa los ff. 12 y 13v. A continuación los ff. 14 y 15 están en blanco
Al f. 16 comienza otro memorial de las tierras del convento que lindan con las de la capilla de San Marcos que hizo su memorial también el año de 1696, también ante José García, escribano; ocupa los ff. 16-18.

Convento de San Esteban de Salamanca

Bienes del obispo Fr. Pedro de Herrera, hijo del convento de San Esteban. Cuentas del expolio en Galicia (1630)

Se refiere todo el documento a la cobranza del expolio del obispo de Pedro de Herrera en Galicia. Era mucha la hacienda del obispo en bienes raíces y muebles. La dificultades para cobrar las rentas en la zona de Tuy y Cambados fueron, cuando se pudo cobrar, arduas. Las cartas del encargado, P. Fr. Juan Martínez Cotes, por el convento de Salamanca, manifiestan imposibilidad de aclararse: ausencia de los que arrendatarios, divisiones de los bienes, pleitos, incluso las autoridades se escabullen, incluso no queriendo dar papeles o escrituras.

  • Estos son los papeles del Sr. obispo Herrera, sobre el memorial de Jorge de Seijas. Se lo envía al prior de Salamanca, Luis Fernández, Coruña, 10/12/1630 (ff. 1-4) , con lo que debía mercader Pedro Alonso de Salnes, Cambados, 07/12/1630 (ff. 5-8).
  • Carta del Fr. Juan Martínez de Cotes, O.P. al prior de Salamanca, La Coruña, 19/11/1645 (ff. 9-11) situación de lo hace para cobrar y las dificultades que encuentra..
  • Memoria de lo que el P. Presentado, Fr. Andrés Delgado tiene recaudado, Tuy, 19/01/1635, firmado por dicho padre Andrés Delgado (58.783 reales) y el "recetor" dela audiencia de La Coruña, Jorge das Seijas (que había cobrado 16.509 reales. (ff. 12-15).
  • Carta de D. Alonso de Fonseca al P. Prior de Salamanca, Tuy, 03/05/1644. Dice que del expolio solo se debe lo de Camabados y lo de doña María de Castro (f. 16).
  • Carta de Fr. Juan Martínez de Cotes al prior de Salmanca, La Coruña, enero de 1646. Informe de las gestiones y el poco resultado, dadas las dificultades (ff. 17-20).
  • Memorial de los bienes así muebles como raices que Jorge de Seijas, "recetor" de la audiencia, entregó al convento de Salamanca, de Pedro Alonso de Sanes, en Cambados, para la paga de los 31.000 reales que debía al Sr. obispo, en virtud de la real provisión y de la ejecutoria, los envía, con firma Fr. Juan Martínez de Cotes, La Coruña, 05/04/1646 (ff. 21- 23).
  • Carta del Fr. Juan Martínez de Cotes al P. prior de Salamanca, La Coruña, 10/06/1646, informe; especial sobre un censo de 500 reales que está mal hecho y no habrá posibilidad de cobrar. Hay muchos tramposos (ff. 24-26). Otra carta del mismo fraile al prior salmantino, La Coruña, 16/06/1646, informa de lo poco que ha conseguido, por que ni encuentra a los deudores. Lo de Portonovo no hay modo de cobrarlo (ff. 27-30)
  • Memorial de la renta del expolio de Sr. D. Fr. Pedro de Herrera, obispo de Tuy; de lo que valió y lo que se cobró, y se pagó de él, y de lo que debía cuando murió y los acreedores que a él salieron (ff. 31 - 42) firmado por Fr. Juan Martínez de Cotes, en La Coruña, 16/06/1646).
  • El "recetor" primero de la audiencia del reino de Galicia, D. Gregorio de Seoane, certifica que hace pago de los residuos que quedaron del expolio del SR. obispo, D. Fr. Pedro de Herrera, en virtud un una real provisión del real consejo, al convento de San Esteban de Salamanca, en la persona de Fr. José Rodríguez. Fueron 13.390 reales, y lo firma a pedimiento del Fr. Juan Martínez de Cotes, procurador del dicho monasterio de San Esteban de Salamanca, lo firma en La Coruña, 14 de julio de 1646 (ff. 42-44).
  • Carya del P. Fr. Juan Martínez de Cotes al prior de Salamanaca, La Coruña, 15/07/1646, inform asobre el cobro, sobre el P. José Rodríguez y noticias de algunos frailes de Galicia (ff.45-46). Otra carta del mismo al mismo, fechada en Pontevedra, 07/08/1646, por fín ha vendido la hacienda de Cambados, en 8.500 reales, aunque aun no se han hecho las escrituras. La dificultades para vender son muchas (ff. 47-48) En otra carta del 03/09/1646, se torció la venta, porque la querían desembaraza. Dice que aunque se más barata, conviene al convento dejar de una vez esa hacienda (f. 49).
  • Siguen otras 3 cartas (una incompleta), de Fr. Juan Martínez de Cotes al prior de Salamanca; siguen los problemas de Cambados. Las cartas completas están datadas: La Coruña, 16/09/1646 (ff. 51-53) y en Pontevedra, 03/04/1647 (ff.54-55).

Convento de San Esteban de Salamanca

Carta del P. Francisco Higareda, prior de San Esteban al confesor real P. Francisco Rávago, S.J. (1752)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-25-3-19
  • Uni. doc. simple
  • 05/08/1752
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Carta original, borrador, con muchas correcciones, fechada en San Esteban de Salamanca, a 05/08/1752. Le comunica que el día de Santiago se recibió la carta del Maestro de la O.P. publicada por el provincial, P. Eugenio Basualdo, en la que se manda que se observe la "alternativa" y no se innove. Le agradece su ayuda y colaboración
Al final de la carta hay escrito: No se entregó por ignorarse si pasó a su mano el memorial que se presentó por medio del marqués del Campo de Villar, secretario de Gracia y Justicia, el 19 de enero y por no dar que sentir a este caballero.

Convento de San Esteban de Salamanca

Cartas entre el Rmo. P. Antonino Bremond, Francisco de Higareda y Fr. Juan Tomás de Boxadors (1751)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-25-2-20
  • Uni. doc. simple
  • 24/11/1751 - 29/12/1751
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El Maestro de la O.P., Fr. Antonino Bremond, escribe al P. Higareda, prior de Salamanca, acusando recibo del traslado de los documentos dados por el nuncio sobre las diferencias del convento de San Esteban con la provincia. Celebra que el rey [Fernando VI] le haya concedido la cátedra de prima de la universidad. Dada en Roma, 24/11/1751, original con firma y sello.
Sigue un pliego, que contiene copia simple de una carta del P. Higareda al Rmo. Bremond, fechada en Salamanca, 29/12/1751. Espera que el Maestro de la O.P. dé un "buendía" apoyando la súplica que se le envía. Están muy mortificados con lo que sucede. Hay división y enfrentamiento entre regiones del país, entre la provincia y convento de San Esteban).
Le sigue otra copia de la carta enviado por el prior Higareda al P. Boxadors, provincial [de Tierra Santa], con la misma fecha. Le felicita por haber sido nombrado socio del Maestro de la O.P.

Convento de San Esteban de Salamanca

Nombramiento de bibliotecario del convento de San Esteban al P. Juan Zenjor, por el Rmo. Boxadors (1763)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-25-2-26
  • Uni. doc. simple
  • 17/08/1763
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El Maestro de la O. P. nombra al P. Cenjor bibliotecario de San Esteban. Le dispensa del coro nocturno los días ordinarios, puede residir en la biblioteca, le da vacaciones los domingos y días de precepto y un día a la semana.... Tiene que trabajar 3 horas por la mañana y 2 por la tarde. Dado en Barcelona, el 17/08/1763, firmas originales del Maestro O.P. y del socio, Fr. Salvador Torres.

Convento de San Esteban de Salamanca

Ordenaciones temporales, hasta que haga otras completas, del Rmo. P. Juan Tomás de Boxadors, Maestro de la O.P., para el convento de Salamanca (1762)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-25-2-25
  • Uni. doc. simple
  • 06/11/1762
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Son ordenaciones transitorias, pues dice que, cuando las ocupaciones se lo permitan, hará otras más completas. Toca aspectos del culto; declara la capilla de los Bonales incluida en clausura; que se construya un hospicio (hospedería), que un sacerdote "grave" sea nombrado enfermero; que se cumplan, inviolablemente los horarios dado para el coro, estudio, mesa y retiro; que se nombre un maestro de hermanos conversos; sobre el noviciado; que se nombre, además del sacristán, otro confesor para atender a los sacerdotes antes de que salgan a decir misa. Dadas en San Esteban de Salamanca, 06/11/1761, con firmas originales y sello del oficial O.P.

Convento de San Esteban de Salamanca

Ordenaciones del Rmo. P. Juan Tomás de Boxadors, Maestro de la O.P., para los estudios y horario del convento de Salamanca (1764)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-25-2-24
  • Uni. doc. simple
  • 26/04/1764
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Seis ordenaciones sobre los estudios, en latín, y horario para el convento en español. Distingue en tiempo desde Santa Cruz hasta Cuaresma, en Cuaresma, Después de la Resurrección, Dadas en Cartagena, el 26 de abril de 1764.

Convento de San Esteban de Salamanca

Respuesta del Rmo. Fr. Juan Tomás Boxadors, Maestro de la O.P. al P. maestro de estudiantes de Salamanca, sobre si éste está dispensado de hacer ulteriores exámenes de confesor (1763)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-25-2-27
  • Uni. doc. simple
  • 31/08/1763
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El Maestro de la O. P. contesta al P. Feijóo, que no está dispensado por los privilegios que tiene el convento de San Esteban, pero a él le dispensa, como Maestro de la O.P., de hacer ulteriores exámenes de confesor. Dada en Barcelona, 31/08/1763, Firma el P. Boxadors, pero no el P. Torres su socio.

Convento de San Esteban de Salamanca

Respuesta del Rmo. Fr. Juan Tomás Boxadors, Maestro de la O.P. al P. prior de Salamanca, Fr. Juan Flores (1774)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-25-2-30
  • Uni. doc. simple
  • 07/06/1774
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El Maestro de la O. P. contesta al padre prior agradeciéndole su carta. Se alegra de que sea definidor del capítulo provincial y espera que se hayan cumplido las leyes, cuando las apruebe.. Parece que la provincia está en calma.
Da noticia de que ha estado enfermo por el mal de gota, pero ya está restablecido y camino con menos embarazo y sin dolores especiales. Firma original y sello oficial. Dada en Roma, a 07/06/1774.

Convento de San Esteban de Salamanca

Respuesta del Rmo. Fr. Juan Tomás Boxadors, Maestro de la O.P. al P. prior de Salamanca, Fr. Juan Flores (1774)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-25-2-29
  • Uni. doc. simple
  • 06/01/1774
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El Maestro de la O. P. contesta al padre prior agradeciéndole su carta. Se alegra de que haya sido elegido prior de Salamanca, y espera que cumpla todo y bien que el cargo lleva consigo. Debe procurar que algunos frailes del convento moderen sus inconsiderados arrojos. Dada en Roma, 06/01/1774, firma original y sello oficial.

Convento de San Esteban de Salamanca

Carta del P. Fr. Juan Tomás de Boxadors, socio del Maestro de la O.P. al prior del San Esteban, P. Higareda (1750)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-25-3-7
  • Uni. doc. simple
  • 17/12/1750
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Carta de respuesta a otra del convento de San Esteban, en la que le agradecía la concesión del magisterio al P. Garcés. El P. Boxadors manifiesta su afecto al convento salmantino. Carta original, ológrafa, dada en Roma el 17 de diciembre de 1750, dirigida al prior de San Esteban, P. Francisco Higareda.

Higareda, Francisco de, O.P.

Carta del maestro de la O.P., Fr. Vicente Bandelli (Bandello) al prior y convento de San Esteban de Salamanca (1504)

El maestro de la O.P. Vicente Bandelli envía una carta - orden, solicitada por el prior (convento) de Salamanca, prohibiendo que los frailes claustrales [quienes no habían entrado en la reforma de la O.P.] vivan fuera del convento sub títuli studii (exceptúa a Fr. Alfonso de Peñafiel), no importa que sean de otro convento o provincia. Si algún provincial ha dado a sus frailes permiso para vivir fuera del convento, debe revocar tal permiso.

Convento de San Esteban de Salamanca

Estatuto de limpieza de sangre para el convento de San Esteban de Salamanca dado por el maestro de la O.P. (1535)

El maestro de la orden del Predicadores, Fr. Juan Fenario, durante su visita al convento de San Esteban concedió este estatuto de limpieza de sangre para dicho convento (exceptuados los que tienen prelatura perpetua u otros oficios). Manda que se examine bien a los pretendientes al hábito y se conozca el origen familiar de los pretendientes, los asignados y hasta los huéspedes, bajo excomunión y remoción de oficios. Otorgado en Salamanca. Firma original. Fenario de Morlas

Convento de San Esteban de Salamanca

Bolsa de pergamino para guardar documentos (siglo XVI-XVIII)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-1-10
  • Uni. doc. simple
  • Siglos XVI - XVIII
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Se trata de una bolsa de pergamino, de confección doméstica. Actualmente la bolsa, al exterior, presenta la parte interna del pergamino, y lleva la indicación de "Caxon 2" e indica el contenido: "Privilegios de algunos Rmos. PP. Maestros Generales de Nuestra Sagrada Orden, cuios números son el 6, 11, 20, 18, 21, 22, 42."; por el otro lado: " Privilegios de los Rmos. en pergamino (y tachado: desde el Nº 6?..... 8, 41 42) Caxon 2). En el interior, cara externa del pergamino, está también escrito: Caxon 14, aquí están los privilegios siguiente (y pone la lista, que es imposible leer sin destruir la bolsa)

Convento de San Esteban de Salamanca

Cartas que acerca del méthodo que estableció N. Rmo. P. General Boxadors, para vestir nuestro sagrado ábito en este convento y que juntas con él, mandó se archivasen (1762)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-2-2
  • Uni. doc. simple
  • 11/08/1762 - 14/09/1762
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El cuaderno comienza con una carta circular a la provincia del P. provincial, Fr. Jacinto de Inclán, desde Valladolid, incluyendo una carta-orden del P. maestro de la O.P, Fr. Juan Tomás de Boxadors, dada ésta en Salamanca, y ambas cartas con la misma fecha: 11/08/1762. El P. Boxadors prohíbe que se reciba a novicios (que no se dé el hábito) ni de frailes ni de monjas sin su licencia expresa. Ambas cartas impresas, la del provincial, convaleciente, la firma el secretario Fr. José Almaraz. )ff. 1-2).

  • Carta del maestro de la O.P., Fr. Juan Tomás de Boxadors, al prior del convento de San Esteban, Valcuevo, 13/08/11762. Le da licencia para dar seis hábitos de coro (recibir 6 novicios para el sacerdocio), pero que se cumplan las leyes establecidas, en especial la que los candidatos sean examinados por el consejo conventual y la votación sea secreta, para recibir o rechazar. Carta manuscrita, con firma original, y sello de papel pegado (algo roto); f. 3. El f. 4, en blanco.

  • Otra carta del maestro de la O. P. Fr. Juan T. de Boxadors, al prior de San Estaban, Fr. José Esteban, Valcuevo, 13/08/1762. Es carta más explicita sobre la condiciones para admitir novicios: insiste en el examen de los candidatos por el consejo conventual y que el voto de los consejeros sea secreto y se actúe conforme al resultado. Añade, privadamente, para el prior, que nadie de la comunidad reciba ni un maravedí en dinero ni en género, de los candidatos, familiares, amigos, y menos se den dádivas a los examinadores . Declara nula la toma de hábito y las profesiones si se descubre haya habido alguna dádiva. Incluso, al final dice que no se enfadará la señora marquesa de Almarza, si no se interesa el P. Boxador por el recomendado por ella. Pide que elijan a los mejores.. Carta manuscrita, firma original, llevaba también sello de papel pegado con lacre, del P. Boxadors, pero solo quedan restos; ff. 5-6.
    Al final el P. Fernández Feijoó pone una nota: el prior, Fr. José Esteban, había admitido a 12 candidatos. al noviciado y mandó la lista al P. Boxadors para que eligiese los 6 que admitía. El P. maestro devolvió al prior la lista, sin querer hacer la elección, sino que la hiciese los examinadores, como había mandado.

  • Otra carta del P. Boxadors, maestro de la O.P. al prior de San Esteban, Fr. José Esteban, Valcuevo, 16/08/1762, diciéndole que le agradece la docilidad, y que el consejo elija a los mejores pretendientes, a los que se les puede pedir, lo que suele darse por cama, "y nada más". Carta manuscrita, firma original y restos del sello. f. 7.
    El P. Fernández Feijoó, pone otra nota: diciendo que el P. prior no debió entender la anterior carta del P. maestro, porque eligió a seis de diversos países y se lo participó por carta al P. Boxadors, quien le contestó con la carta que sigue (f. 7v)

  • Carta del P. maestro Fr. Juan T. de Boxadors al P. prior de San Esteban, Valcuevo, 21/08/1762, siente disgustarle, pero no ha acertado en cumplir lo que tenía mando. Como no hay tiempo, para escribir largamente, le manda suspenda todo paso, y habrá que corregir lo errado. Carta manuscrita, con firma original (f.8).

  • Carta del maestro de la O.P., P. Boxadors al P. prior de Salamanca, Fr. José Esteban, Valcuevo, 22/08/1762. Lamenta que haya elegido el prior los seis candidatos para que tomen el hábito, por lo que le explica lo mandado: debe hacerse examen por el consejo, convocado y con todos los consejeros, después del examen los consejeros, en secreto deben votar si lo aprueban o rechazan, cuyo resultado debe registrar el secretario, y pasado al libro de actas del consejo. Los seis que tengan mayor número de votos han de ser elegidos, y de estos han de hacerse las pruebas e informaciones. Manda que se haga examen a los que no lo han hecho, antes de hacer pruebas a los que el prior había elegido. Manda leer al consejo esta carta y guardarla con las otras dos y la licencia. Carta manuscrita, con firma original. (ff.10-11). El P. Fernández Feijoó pone otra aclaración: el prior leyó la carta a los consejeros y decidieron que se escribiera la maestro, P. Fr. Boxador, exponiéndole algunos inconvenientes de lo que mandaba.

  • Se copia dicha carta del P. prior al maestro Boxadors, Salamanca, 24/08/1762: en que los pide que los consejeros puedan expresarle los inconvenientes que ven en las cartas del maestro. Concedido el permiso, los consejeros escribieron una carta (f. 12) manuscrito, firmas del P. prior y del P. Fernández Feijoó. La carta es la siguiente:

  • Carta de los PP. consejeros de San Esteban al M. Rmo. P. maestro de la O.P. Fr. Juan Tomás de Boxadors. Salamanca, 03/09/1762, indican todos los inconvenientes que creen tener el plan u órdenes del P. Boxadors. Concluyen diciendo que permita el P. maestro, que estas leyes sean ni archiven como regla para el futuro. Firman la carta: Fr. José Esteban, maestro y prior, Fr. Antonio Godino, maestro, Fr. Santiago García, maestro y catedrático de prima, Fr. Esteban de Mora, maestro, Fr. Manuel García, suprior, Fr. Manuel Fernández, presentado, Fr. Cristóbal García. maestro, Fr. Ignacio Sánchez Recalde, maestro y catedrático de vísperas, Fr. José Rosel, lector de teología, Fr. Francisco González, lector de Teología, Fr. Pedro Therán (Terán), catedrático de Cano y Fr Domingo Fernández Feijoó, maestro de estudiantes. Éste certifica, como secretario del convento, la carta y las firmas y anuncia que hay respuesta del P. Fr. Boxadors ( ff.. 13 al 18).

  • Respuesta del Rmo. P. maestro de la O. P, Fr. Juan Tomás de Boxadors a la carta del consejo de San Esteban. Valcuevo, 14/09/1762. Refuta todos los inconvenientes que veían en la ordenanza los PP. del consejo de San Esteban e insiste que se cumpla lo que ha mandado. Manuscrito con firma original, ff. 21 al 28.

Inclán, Jacinto, O.P.

Licencia para hacer una procesión (1713)

D. Francisco de Perea y Porras, canónigo penitenciario, de la catedral, catedrático de víspera de teología en la universidad, provisor general y vicario general del obispado, en sede vacante, da licencia al prior y convento de San Esteban, para que el día 12 de este mes y año, que se concluye la fiesta por la Canonización de San Pío V, llevando la capa pluvial el deán de la de la catedral. Salamanca, 11/10/1713.

Convento de San Esteban de Salamanca

Las Memorias que el reverendo yn Christo Padre Don Fray Antonio de Sotomayor mandó fundar en el Combento de san Estevan de Salamanca, Orden de Predicadores (1649)

Copia simple, manuscrita, del cuaderno en pergamino, de Las memorias que ... Fr. Antonio de Sotomayor mandó fundar en el convento de San Esteban.... 74.800 mrs. de juro situados en el derecho de la media anata de mercedes. Ver A-B-SAL-1-14.

Convento de San Esteban de Salamanca

Oficio del Sacristán: Libro en que se da noticia a el sacristán menor de este convento de San Esteban de Salamanca de lo que deve hacer para desempeñar bien su ministerio (1768)

Este cuaderno, denominado libro, tuvo su uso desde 1768 y fue usado después de la exclaustración teniendo como última fecha el año de 1842. La parte central abarca de la hoja 1 a la 30 y se describen las fiesta por meses y días, indicando qué tipo de fiesta es, qué ornamentos se ponen, decoración de altar o altares y horarios de campanas y de misas (y a veces de la cena). Tiene muchas añadidos y muchas firmas, especialmente desde 1834 a 1842.
A la hoja 7v, tiene dos notas curiosas sobre los candeleros de la comunidad y sobre las reliquias que venera especialmente la comunidad.
La hoja 15, sin numerar, y con letra más reciente, está pegada y se ha quitado la original, donde se repite la nota de la compostura de la campana, del 11 al 14 de agosto de 1842, su costo y quien lo pagó; la misma noticia aparece escrita el 11 de enero de 1844 pero añade que quien la pagó, que fue D. Matías Rodríguez, no sólo era capellán de la Virgen (del Rosario), sino también encargado de la iglesia. Al reverso, la misma noticia firmada por Eusebio Sánchez, capanero, el 30 de agosto de 1842. A la hoja 31v el mismo Eusebio Manuel Sánchez dice que es sacristán del suprimido convento de San Esteban de Salamanca, año 1842. En la última hoja,33v pone varios nombres (posibles encargados de la iglesia: D. Matías Rodríguez, D. Ildefonso Berrondo, D. Antonio Puerto, D. Florencio Fuentes Pérez, D. Eusebio Sánchez, Sandalio Sánchez, D. Manuel Herrero, día 12 septiembre de 1839.
Las 3 cuartillas del final comprenden: a) Cuartilla con nombres : M. Herrero, M. Fr. Pascual, H. Suprior, P.M. Ramón, H. Fr. José, P. V. Sabugal, P. FR. Valentín, P. Fr. ¿Organista?, P. Cantor, P. Carrera, P. Dominguez, Estévez, Santos.. Cuartilla b) Otra lista que se titula: Hijos de otros conventos , y citan: Peña de Francia: Fr. Francisco Manso, ordenado de menores, teólogo, Fr Marcelino Vicente y Fr. Francisco Santos, metafísicos. Plasencia: Fr. Felipe Gómez. Benavente: Fr. José García Mostaza. Ciudad Rodrigo: Fr. Bartolomé Sánchez. Cuartilla c): Nota de los objetos que se remiten al R.P. Fr. Cayetano Cienfuegos, prior de Las Caldas: ornamentos, cálices etc.

Convento de San Esteban de Salamanca

Real provisión de los Reyes Católicos en el pleito del convento de San Esteban y Diego Alonso de Benavente (1491)

Cuaderno cosido, en papel, de 4 ff. más tapas de papel, la anterior con título y resumen. Carta, con sello real de papel pegado con lacre. Pleito sobre un prado en Pegollo, aldea de Salamanca entre el convento de San Esteban y el Doctor Diego Alonso de Benavente, catedrático de la universidad. Los frailes habían mandado tirar el muro que el doctor había hecho. La real provisión se da en Valladolid, el 12 de agosto de 1491; y los actos de acatamiento en Salamanca, 19 y 27 de agosto de 1491.ante Miguel Ferrández de Tapia, notario apostólico.

Chancillería de Valladolid

Traslado autenticado de los autos y sentencia a favor del convento de San Esteban y del monasterio de Nuestra Señora de la Vega en el pleito contra el doctor Diego Alonso Benavente sobre el término de Pegollo (1502)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-4-2
  • Uni. doc. simple
  • 17/09/1502 - 29/03/1503
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Sigue el pleito, abajo otro aspecto, con el doctor Diego Alonso de Benavente sobre el término de Pegollo, (se indica que es yermo desde hace tiempo). Los renteros del convento de San Esteban y del monasterio de Nuestra Señora de la Vega, tiene derecho a pasar por el termino dicho y pueden llevar ganado. Ante Sancho Sánchez escribano. Al final, el alcalde de Salamanca, Pedro de Ayllón, manda que a ambos monasterios se les devuelva el ganado ovejuno que les han tomado, Salamnca, 29 /03/1503.

Convento de San Esteban de Salamanca

Escritura de arrendamiento de una casa, fuera de la ciudad de Salamanca, a Juan Bautaista de Carranza (1572)

Fr. Agustín, en nombre del convento de San Esteban arrienda una casa a Juan Bautista de Carranza, cordonero de cabrestería, fuera de la ciudad, al campo del ganado, por 4 ducados al año y 2 gallinas, Salamanca, 13/05/1572, ante Francisco de Parraga, escribano.

Convento de San Esteban de Salamanca

Carta de pago del procurador Francisco Pérez (1582)

D. Francisco Pérez da carta de haber sido pagado por el convento de San Esteban, por el prior Fr. Bartolomé Muñoz, por el salario del año 1581, como procurador del convento ante dicha chancillería. Valladolid, 08/01/1582.

Convento de San Esteban de Salamanca

Testamento de Fr. Bernardo Pérez (1504)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-4-6
  • Uni. doc. simple
  • 23/03/1504 - 03/03/1552
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Es un traslado del testamento de Fr. Bernardo Pérez, novicio en el monasterio de San Esteban, que se hizo el 23 de marzo de 1504, ante el escribano Sancho Sánchez. Originariamente era papel, por lo que el 3 de marzo de 1552, el convento de San Esteban, suplicó, por medio de su procurador, al alcalde de Salamanca, licenciado Fernandianes de Lobón, que mandara sacar un traslado auténtico, para que no se perdiese. Cosa que se hizo por el escribano Diego Ruano, que lo firma junto con el alcalde Licenciado Lobón, en la fecha dicha.

El tal novicio, Fr. Bernardo Pérez, estaba para hacer profesión en breve; había tomado el hábito el día de la Anunciación, 25 de marzo, del año anterior, por lo que debía profesar el 26 de marzo. Tenía una hermana María, que estaba enferma.
Dejó 2.000 mrs. al año de renta al convento para que le digan misas. Y para los pobres el cuarto de heredad que tenía en Turra y otros bienes y repartió muchos miles de mrs. Según declara ganó muchos bienes porque se dedicó al trato de mercaduría. Dejó por testamentarios al padre prior de San Esteban y al maestro Fr. Pedro de León, catedrático de Prima.

Pérez, Bernardo, O.P. fraile en San Esteban

Real Provisión de Felipe II a favor del convento de San Esteban (1574)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-5-2
  • Uni. doc. simple
  • 31/08/1574 - 05/04/1576
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Provisión Real del rey Felipe II, para que a petición del convento de San Esteban, nadie ni en ninguna parte pueda quitar ni embargar el pan del convento de San Esteban. Dice que el convento tenía de ordinario 200 religiosos y que acudían a él cuantiosos pobres, que se mantenían de la limosna que les daban y el pan de renta del convento, en la Nava de Medina, ni se lo dejaban traer ni comprar. Siguiendo la ley de mantenimientos libres por todo el reino, manda que libremente se puedan sacar el pan y otras viandas . Dada en Madrid a 31 de agosto de 1574.
En el reverso, Fr. Agustín de Tordehumos, procurado del convento de San Esteban, presentó en el lugar de Sardón [de los Frailes] esta provisión el día 5 de abril de 1576, a Juan Vicente, vecino de dicho lugar, que tenía embargado el pan de las rentas del convento de Sardón.
Documento original, con sello y firmas.

Convento de San Esteban de Salamanca

Documentos de la dehesa de Fuenterroble, jurisdicción de Ciudad Rodrigo (1600-1835)

Compra delas rentas por parte del Convento de San Esteban; abundan los documentos de repartos de las rentas que dicha dehesa de Fuenterroble rendía a sus propietarios. Abarca diversos años de 1621 a 1814.
Problemas de las rentas, tasaciones, distribuciones de la renta, cuentas y apuntes de cuentas. Cartas al convento y a frailes referentes a dicha dehesa de Fuenterroble.
Son varios los repartos de la renta de la dehesa de Fuenterroble, entre los entendidos o propietarios de la renta; hay también varias cartas de los mismos propietarios o sus administradores ala convento de San Esteban o al P. Benito Antonio Álvarez como administrador del mismo.

Convento de San Esteban de Salamanca

Documentos sobre la dehesa de Fuenterroble, Ciudad Rodrigo, siglo XVII (1621-1624)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-20-1-1
  • Uni. doc. simple
  • 03/12/1621 - 18 /01/1624
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Documentos de licencia licencia del P. provincial,Fr. Juan de Berrio, para que el convento d e San Esteban pueda comprar la parte de la renta de la hierba que el monasterio de Santa Cruz de Ciudad Rodrigo tenía en la dehesa de Fuenterroble (12/05/1623); documentos previos a la compra y documento de la compra entre la priora del Monasterio, doña Catalina Lacerda y Barrientos y el P. Alonso Contreras ¿prior de San Esteban?( 03/12/1621) y la comunicación del Alcalde de Ciudad Rodrigo, Licenciado Pedro Ferramuñoz, a los renteros de la dehesa, en la persona de Juan Hernandez de Mariovaro, vecino de Vañobárez, de la venta efectuada por las monjas agustinas del monaterio de Santa CRuz, extramuros de la ciudad, al convento de San Esteban (Ciudad Rodrigo, 18/01/1624, ante Ferra Antonio Hernández ¿Elvado? (quizás, "escrivano").

Convento de San Esteban de Salamanca

Repartimiento de los 13.000 reales que se remató la renta la dehesa de Fuenterroble de Arriba, en Salamanca, en las personas de doña Magdalena de Ugarte y D. Manuel de las Casas, vecino de Ciudad Rodrigo (1766)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-20-1-4
  • Uni. doc. simple
  • 29/08/1766 - 25/11/1766
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Folio escrito y firmado por el P. Fr. José de Muguira, con el resumen del remate de la renta y el reparto que él hace entre los interesados en dicha dehesa.

Convento de San Esteban de Salamanca

Recibos de 3.920 reales y 6 mrs. de los interesados en la renta de la dehesa de Fuenterroble (1766-1769)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-20-1-7
  • Uni. doc. simple
  • 30/06/1766 - 05/01/1769
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Repartimiento que se hace de 3.920 y 6 mrs. entre los interesados en la dehesa de Fuenterroble de Arriba, procedentes del carbón, calzas y pinas, hasta junio de 1766. Los recibos de los que se dan por pagados. Se envían al convento de San Esteban como repartidor de las rentas, por lo que los recibos se dirigen a Fr. José Macias, Fr. José Muguira, fraile procuradores de San Esteban. Los recibos abarcan desde el año 1766 al 1769

Convento de San Esteban de Salamanca

Repartimiento de 14.000 reales en que se arrendó la dehesa de Fuenterroble de Arriba 1771, a D. Manuel de las Casas y a otros, vecinos de Ciudad Rodrigo (1771-1772)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-20-1-9
  • Uni. doc. simple
  • 1771 - 1772
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Repartimiento de los 14.000 reales en que se arrendó la dehesa de Fuenterroble, el año 1771 por 6 años. Se arrendó a D. Manuel de las Casas, regidor perpetuo de Ciudad Rodrigo y su hijo D. Manuel Ramón, y a la familia Pantoja. La renta cuenta desde noviembre de 1771 y la primera paga en abril de 1772, según contrato hecho en Salamanca, 05/04/1771, ante José González Nuño, escribano. Firma este reparto Fr. José Muguira, farile de San Esteban, en Salamanca, 26/03/1772.

Convento de San Esteban de Salamanca

Dehesa Fuenterroble de Abajo. (Resumen del último arrendamiento y reparto de la renta (1799)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-SAL-20-1-13
  • Uni. doc. simple
  • 30/03/1799
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Escrito anónimo. Se hace una breve historia de cómo está arrendada la dehesa, según una escritura simple entregada por los arrendatarios y se hace el reparto entre lo poseedores o interesados. Sin fiorma, pero datado en Ciudad Rodrigo, 30/03/1799. Añadido se dice: No se pasó por este repartimiento por haberse formado con respecto al anterior errado.

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