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Informaciones de limpieza de sangre, vida y costumbres de Fr. Julián Ávarez (1796-1824)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAg-7-1-3
  • Item
  • 21/06/1796 - 26/02/1824
  • Part of Fondo A (Antiguo)

Fr. Julián Álvarez, hijo del convento de San Esteban de Salamanca, natural de Saucelle. El subprior de San Esteban, P. Gabriel Martín, delega en el P. Manuel Herrero, para realizar las testimoniales, Salamanca, 25/04/1795; aceptación del P. Herrero en 04/05/1797. y comienza la información en Saucelle, 16/05/1797 y termina el 19/05/1797; son aprobadas por los examinadores de San Esteban, 13 /07/1797: Fr. Gabriel Martín, subprior, Fr. Juan de los Ríos, maestro de novicios y Fr. José Gordillo, maestro de estudiantes.. Quedan en el depósito conventual.
Copia de las partidas referentes a Fr. Julián Álvarez, hechas por el párroco de Saucelle, D. Alonso García Vázquez, Saucelle, 21/06/1796.
Certificado de los depositarios del convento de San Esteban de Salamanca, de que las partidas de Fr. Julián coinciden con las que se guardan el el depósito conventual, Salamanca,10/09/1799, firman Francisco Martín, superior, Fr. Juan Jorge, depositario
Testimonial de la ordenación sacerdotal de Fr. Julián Álvarez, Ciudad Rodrigo, 04/03/1804, obispo, D. Benito Uría Valdés.
Poder que dan las dominicas de monasterio de La Piedad de Palencia al P. Julián Álvarez, nombrado procurador de de dicho monasterio, Palencia, 26/02/1824, ante Manuel Casado Plaza.
Informaciones de limpieza de sangre hechas en Saucelle. El Subprior del Convento de S. Esteban, Fr. Gabriel Martín, comisiona al P. Manuel Herrero para realizar las informaciones, Salamanca, 25 de abril de 1797. Las realiza del 16 al 19 de Partida de bautismo de Fr. Julián. Testimóniales originales de la Ordenación sacerdotal, Ciudad Rodrigo, 4 de marzo 1804. Testificación con copia de las partidas de limpieza de sangre del párroco de Saucelle, D. Alonso García Bázquez, 21/6/1796.
Poder que dan las monjas Dominicas de la Piedad de Palencia al P. Fr. Julián Álvarez, elegido procurador de dicho monasterio, (Ante Manuel Casado Plaza, el 26 de febrero de 1824, ff 16

Fue administrador de fincas del Colegio de S. Gregorio, por muchos años. No figura como colegial en la Historia de S. Gregorio, del P. Hoyos.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Informaciones de limpieza de sangre, vida y costumbres de Fr. Prudencio Puertas (1831)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAg-7-9-4
  • Item
  • 25/09/1826- 10/10/1831
  • Part of Fondo A (Antiguo)

Fr. Prudencio Puertas, hijo del convento de San Pablo de Palencia y natural de la misma ciudad, colegial de San Gregorio por su convento.
El cuadernillo comienzo con la carta del P. rector de San Gregorio, Fr Nicolás Reliegos, delegando para hacer las informaciones del colegial electo, en el P. Roque Alonso, Valladolid,19/09/1831, quien aceptó en el día 23 del mismo mes y año. Testigos declarantes: Fr. Francisco López, Fr. Francisco Bautista Francos, maestro, Fr. Aniceto González. Terminó la información el 25 de mes y año dicho.. Al folio 3, se encuentra la aprobación de la misma por el colegio de San Gregorio, Valladolid, 10/10/1831, Fr. Nicolás Reliegos, rector y los consiliarios.
Al f. 5 comienza la copia simple de las informaciones de Prudencio Puertas cuando pidió entrar en la O.P. El subprior del convento palentino, Fr. Vicente Fernández encarga al P. Jerónimo Simal, para que haga las informaciones del pretendiente, Palencia, 25/09/1826. Aceptado el nombramiento, comienza su trabajo al día siguiente, 26, comenzando por la parroquial de San Lázaro de dicha ciudad de Palencia.
Por la fe de bautismo: fue bautizado el 03/05/1811, se llamó Prudencio, y por su abogado se le dio San Lázaro, había nacido el 28 de abril.Se terminaron las informaciones en Palencia, el 02/10/1826, La autentica de la copia la hace Fr. Félix Salomón, catedrático de Cno, maestro de estudiantes y secretario., el 01/10/1831.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Libro donde se notan los actos que cada uno de los PP. Lectores de Theologia (del convento de San Pablo de Palencia) han tenido en el curso, según lo dispone nuestro Reverendísimo P. Mtro. General, Fr. Juan Thomás de Boxadors en la confirmación de las Actas del capítulo electivo. Comienza este año de 1775.

Comienza este año de 1775 (y continúa hasta el curso 1834-1835). Se trata de los actos escolásticos que tenían y defendían los lectores del teología en el convento, sobre la doctrina de Santo Tomás de Aquino. Eran séis actos la año y se llamaban "acto mayor" a aquellos que se desarrollaban en maña y tarde. Cada año se levantaba acta de dichos actos y firmaban el Prior-regente, el lector de teología que había hecho la defensa y el maestro de estudiantes.
Contiene los nombres de los priores, los lectores y maestro de estudiante en los años que abarca este libro.

Rosel, Juan, O.P., prior y regente en Palencia

Colección Diplomática del convento de San Pablo de Palencia en el A.H.N. de Madrid.

Tiene una breve, muy breve, reseña histórica del convento de San Pablo de Palencia. La Colección diplomática comienza en la p. 11. Los documentos recogidos se enmarcan desde el año 1221 al 1600, con un total de 101 documentos.
Los documentos son bulas, breves pontificios, privilegios reales, carta de donación, documentos fundacionales, cartas de ventas.....

Domínguez Sánchez, Santiago

Memorial por la Cofradía e Instituto de el Santísimo Rosario, en favor de la entrega que de él hizo a Santo Domingo y su religión María Santísima, su fundadora ( 1717?)

La primera parte o el primer artículo, titulado "Memorial por la Cofradía e Instituto de el Santísimo Rosario...", es obra de D. Juan de Valbuena, Doctoral de Palencia. no tiene fecha, tiene citado escritos de 1712, por lo que es posterior a esta fecha. El escrito está dirigido a S.M., suponemos que Felipe V. La finalidad es que como protector de las Órdenes religiosas debe intervenir para que le Cofradía del Rosario de Palencia, sea entregada a los dominicos, como sus fundadores y únicos propietarios. La situación en Palencia era que la cofradía se había mudado, por deseo de cofrades, a depender del obispado y con residencia en palacio; el obispo estaba por medio. Se cita al padre dominico, del convento de Palencia, como Fr. Francisco Collarte.
La segunda parte, es la obra del P. Fr. Joaquín Meléndez, "Manifiesto Instrucción y Apología..." es mucho más histórica, relata bastante los hechos que provocaron los desacuerdos y la actitud de los cofrades. Cita la P. prior de Palencia de 1714, Fr. Francisco Manzaneda; el suprior Fr. Antonio Fernández de la Maza. Hace un buen resumen de la historia de la Cofradía del Rosario, y las leyes y c´omo ha dependido siempre del Maestro de la O.P.. y bajo la dirección de los frailes predicadores y cómo el obispo cambió de postura, al estar mejor informado, voviendose a favor del convento.

Valbuena, Don Juan de, Doctoral de Palencia y Conservador del Orden de Santo Domingo

Papeles Varios (Tomo 47)

Tiene tabla de contenidos.
-Respuesta Canónica y Teológica a un memorial que dio al Rey D. Francisco Manuel de Zúñiga, Obispo de Ciudad Rodrigo en defensa de la Inmunidad Eclesiástica, 1696. Texto impreso, folio en blanco (ff. 1-18).
-Otro manifiesto político y legal sobre el mismo caso, y en defensa del gobernador de Ciudad Rodrigo, 1696. Texto impreso, folio en blanco (ff. 19-30).
-Otro manifiesto a lo mismo, 1696. Texto impreso, folio en blanco (ff. 31-54).
-Relación de lo que el Rey Felipe III ha resuelto para alivio de sus vasallos en la Junta, Presidentes y otros Ministerios en el año 1622, 1622. Texto manuscrito (ff. 55-68).
-Si los Príncipes soberanos pueden echar Tributos a los Eclesiásticos sin Licencia del Sumo Pontífice. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 69-109).
-Adición al tratado antecedente invectina contra los abusos de la Curia Romana. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 110-120).
-Memorial a Su Santidad para que no conceda al Rey las nuevas contribuciones de millones. Texto manuscrito (ff. 121-124).
-El Inquisidor General da cuenta al Rey de lo que ha resuelto la Junta que su Majestad mandó hacer en su casa sobre el oficio de Curial Maior para Roma, 1623. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 125-133).
-La Universidad de Salamanca, las Religiones de Santo Domingo y San Agustín sobre que se confirme el Estatuto y juramento de leer y enseñar las doctrinas de San Agustín y Santo Tomás y no contra ellas. Texto impreso, hay anotaciones en los márgenes, folio en blanco (ff. 134-174).
-Deffenditur Sententia assertus beatae virginis deipare fisse in pecato originali confundatur variis fundamentis respondetur que argumentis in contrariae. Texto manuscrito (ff. 175-222).
-Información en derecho divino y humano en defensa de la sentencia pía en materia de Conceptione, 1651. Texto impreso (ff. 223-250).
-La iglesia Catedral de San Agustín de Palencia pretende que se retengan las Bullas de Indulto que Su Santidad concedió a los Almirantes de Castilla para nombrar y presentar por espacio de 30 años las prebendas que vacaren en la dicha iglesia. Texto impreso, f. en blanco (ff. 251-267).
-Informe legal de cosas de frailes franciscanos que sucedieron en las Indias por competencias de Jurisdicción, 1658. Texto impreso (ff. 268-291).
-Carta del M. de la O.P. MariniI al Capítulo Provincial de la Provincia de España, 1680. Texto manuscrito (ff. 292-293).
-La Bulla de Alejandro VII acerca de la Concepción, 1661. Texto impreso (ff. 294-295).
-Carta de un hermano de una escuela de España a los hermanos de la escuela de Cristo de Roma, 1657. Texto impreso, folio en blanco (ff. 296-298).
-Carta pastoral del Sr. D. Fr. Alonso de Santo Tomás, Obispo de Málaga, en que exhorta a los fieles de su Obispado al hacimiento de gracias por el triunfo que las armas cesáreas alcanzaron de las otomanas el día 12 de septiembre de 1683, 1683. Texto impreso (ff. 299-312).
-La iglesia de Pamplona y el Reino de Navarra defienden ser San Fermín su patrón y especial abogado aún en competencia de San Francisco Javier y de cualquier otro. Texto impreso (ff. 313-324).
-Si es digna de nota la proposición siguiente: un religioso aprobado por un Obispo si confiesa en otro obispado donde no está aprobado, aunque el penitente tenga la bulla de la Santa Cruzada, es lo mismo que si absolviera Mahoma, 1682. Texto impreso, folio en blanco (ff. 325-334).
-Memorial político en que se propone al Rey, en que en algunos efectos señalados se críen encomiendas y se apliquen a la nueva religión de Nuestra Señora del Patrocinio y se responde a los inconvenientes que en ello pueda ofrecerse, 1657. Texto impreso (ff.
335-356).
-Memorial al Rey contra el Conde Duque en que se pide a Su Majestad se le tomen cuentas de los excesivos gastos que ha hecho en los veintidós años de su privanza. Texto manuscrito (ff. 357-360).
-Otro memorial al Rey contra el Conde Duque cuando estaba en la privanza por un religioso dominico, 1642. Texto manuscrito (ff. 361-368).
-Sátira en forma de testamento contra el Conde Duque y está en verso. Texto manuscrito (ff. 369-370).
-Nicandro o Antídoto contra las calumnias que dice ha esparcido la envidia contra el Conde Duque, 1643. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 371-387).
-Relación de la Reducción de los Indios llamados Xicaques de la Provincia de Taguisgalpa, 1674. Texto impreso, folio en blanco (ff. 388-405).
-Defensa de la Doctrina del Doctor Angélico mejor ejecutada por los religiosos de Santo Domingo obedeciendo la Real instancia de que se digan las palabras de la concepción en los sermones, escribióla el Maestro Fr. Juan de Rivas de la misma Orden, 1663. Texto impreso (ff. 406-415).
-Memorial al Rey por la Religión de la Santísima Trinidad en que se confiesa la relajación que padece y propone los medios más apropiados para volver a su primitiva observancia. Texto manuscrito, f. en blanco (ff. 416-418).
-Manifiesto por el P. Maestro Fr. Andrés Carrillo, Provincial de la Provincia de España en que funda en derecho y constituciones la casación de la reelección del P. Maestro Fr. Pedro Yáñez en Prior de Santo Tomás de Madrid. Texto impreso (ff. 419-436).
-Discurso político económico perteneciente al Municipal gobierno del Insigne colegio de San Gregorio de Valladolid. Texto manuscrito (ff. 437-442).
-Memorial que presentó al Sr. Nuncio un Regente de San Gregorio, pidiendo y alegando no permita que el Padre Provincial le saque de su regencia para otro empleo en la Provincia, fundando su Justicia en estatutos y leyes del mismo Colegio. Texto manuscrito, folio en blanco (ff. 443-447).
-Peticiones y alegatos fundados en constituciones acerca de la elección de Prior del Convento de Santo Domingo de San Lúcar. Texto manuscrito, f. en blanco (ff. 448-458).
-Memorial al Consejo por el Convento de San Esteban de Salamanca contra los estudiantes cursantes en la Compañía de Jesús por haber impedido la asistencia al Rosario y fiesta particular que quisieron hacer otros estudiantes en el Convento. Texto impreso (ff. 459-462).
-Memorial al Consejo en que se proponen los inconvenientes de hacer en las Solemnidades y fiestas de los Santos Altares muy altos colocando en lo más elevado el Santísimo Sacramento. Texto manuscrito (ff. 463-464).
-Jeremías Cristiano, que con la verdad responde a las deploraciones de un Jeremías Gentil que por lisonjear disculpa y defiende la prisión escandalosa que hizo el Sr. Obispo de Ávila en las personas del Subprior del Convento de Santo Tomás de la Orden de Predicadores y de un religioso carmelita descalzo del Convento de Santa Teresa de la misma ciudad, 1692. Texto impreso (ff. 465-472).

Convento de San Esteban de Salamanca

Papeles Varios (Tomo 99)

Tiene índice de los papeles contenidos.
-Dictamen del Ilmo. Sr. D. Felipe Beltrán, Obispo de Salamanca, sobre el recurso de la Real Capilla de San Marcos hizo solicitando la Iglesia que fue de los expulsos PP. de la Compañía, erección del Colegio Carolino o Concilias, 1769. Texto manuscrito, f. en blanco (ff. 1-9).
-Representación hecha al Consejo sobre que no se ignore en la Universidad de Salamanca en admitir incorporaciones de grados de Maestro en Teología. Texto manuscrito (ff. 10-15).
-Memorial del caso entre los PP. Clérigos Menores y Convento de San Esteban de Salamanca. Texto manuscrito (ff. 16-17).
-Proposiciones que D. Melchor de Macanaz hizo al Consejo de Castilla de Orden de Su Majestad en 19 de diciembre de 1713 sobre el concordato que se trataba con la Corte Romana, 1713. Texto manuscrito (ff. 18-29a).
-Otras proposiciones del mismo para la Reforma del Estado Eclesiástico, 1714. Texto manuscrito (ff. 29b-37).
-Copia de Carta del Cabildo de Salamanca a las demás iglesias para unión de todas contra los privilegios de los Regulares, 1722. Texto manuscrito, f. en blanco sin numerar (f. 38).
-Discurso sobre la excepción de diezmos que gozan los Regulares. Texto impreso (ff. 39-44).
-Representación hecha por los prelados regulares a Su Majestad, 1763. Texto manuscrito (ff. 45-46).
-Consulta sobre si N. P. Fr. Francisco García Olivares debía tener voto en la elección de Prior del Convento de San Esteban de Salamanca no estando dos meses antes asignado al dicho Convento. Texto manuscrito (ff. 47-48).
-Copia de un párrafo de Roma sobre los Vicarios Mártires de la China, 1766. Texto manuscrito (f. 49).
-Orden de Su Majestad al Obispo Ayala para que cerrase la Nunciatura y su respuesta, 1736. Texto manuscrito (f. 50).
-Relación sucinta que el Convento de Madrid a los Orden de Predicadores hizo en 1751 del Vicario Cadáver del Santo P. Fr. Melchor Cano, 1615. Texto manuscrito (f. 51).
-Textos apropiados al Estado presente de la Europa y algunas coplas, 1757. Texto impreso, f. en blanco (ff. 52-57).
-Copia de consulta del Consejo extraordinario de Castilla al Rey en vista del Breve del Papa de 30 de abril de 1767 en que Su Santidad se interesa a favor de los PP. de la Compañía expulsos de estos Reinos. Texto manuscrito, error en la numeración, pasa del f. 60 al 70, faltan los ff. 72 y 73 (ff. 58-71).
-Carta de Clemente XII a los Arzobispos y Obispos de España. Texto manuscrito (f. 74).
-Aviso del Rector del Colegio del Santísimo Rosario de la muerte del M.R. y Vicario Padre Maestro Fr. Daniel Concina, 1756. Texto impreso (ff. 75-76).
-Bando publicado en Madrid después del Motín, 1766. Texto impreso, es de mayor tamaño y está doblado (f. 77).
-Decreto de Su Majestad en que se declara nulo y de ningún valor el decreto de transacción en el pleito de diezmos entre los jesuitas y las Iglesias de estos Reinos, 1766. Texto impreso, f. en blanco (ff. 78-82).
-Carta del Sr. Lorenzana, Arzobispo de Toledo al Consejo de la Gobernación Real, 1772. Texto impreso (ff. 83-88).
-Carta de la Congregación de Santo Tomás de Villanueva, sita en San Felipe el Real, 1766. Texto impreso (ff. 89-90).
-Memorial que los Niños Huérfanos del Colegio de San Vicente Ferrer presentaron al Ilmo. Sr. D. Andrés Mayoral, 1755. Texto impreso (ff. 91-92).
-Manifiesto que el Sr. Zorrilla, Obispo de Salamanca da al público sobre la reforma del Hospital General de dicha ciudad, y reducción de enfermos resuelta y ejecutada por la Diputación, sin consulta, ni aprobación de sus Patronos, 1755. Texto impreso (ff. 93-120).
-Decreto del Consejo para que no se impida pedir limosna a los Religiosos Dominicos en los lugares acostumbrados, 1754. Texto impreso, error en la numeración ya que hay dos folios con el número 122 (ff. 121-122).
-Informe de lo acaecido en el Colegio de San Gregorio año de 1736 con motivo de elegir informantes, 1736. Texto impreso (ff. 122-123).
-Carta de un Doctor Teólogo de Padua en que da noticia de Tornely y de sus tratados teológicos, 1772. Texto impreso (ff. 124-133).
-Carta convocada para alistarse para las misiones de las Californias, 1770. Texto impreso (ff. 134-135).
-Consulta sobre si el Maestro de Escuela es Juez competente para conocer en el pleito entre el Marqués de Coquilla y Marqués de Prado, 1744. Texto impreso (ff. 136-145).
-Carta Pastoral del Ilmo. Sr. D. Andrés de Bustamante, Obispo de Palencia, 1754. Texto impreso (ff. 146-190).
-Consulta a la Real Junta de Valdíos por D. Antonio García Bautista, 1740. Texto impreso, error en la numeración, pasa del f. 202 al 204 (ff. 191-208).
-Apologética alegación por D. Miguel del Pozo contra el Colegio de San Bernardo sobre la redención de un censo impuesto a favor de dicho D. Miguel, 1768. Texto impreso (ff. 209-221).
-Respuesta jurídica y respuesta al antecedente Apologética alegación, 1768. Texto impreso (ff. 222-239).
-Aquilegium Thaesophicum, vatissimis synthsium rivis, ac nitidissimis Symthematum rivulis amplificatum: emanatum ex largifluis scoti, et lulli sapientiae funtibus, 1740. Texto impreso, el f. 241 es un grabado, firmado por Lorenzo Muntaner Upe (ff. 240-253).
-Decreto del Rey en que declara libre de lanzas el título de Castilla para que se beneficie para el mayor culto de Nuestra Señora de Atocha, 1740. Texto impreso, f. en blanco (f. 254).
-Breve de N. Santísimo Papa Clemente XI en que prohíbe el Rosario nuevamente introducido en honor de la Santísima Trinidad, 1747. Texto impreso (ff. 255-257).
-Decreto de la Inquisición en que levanta la prohibición de los Papebrochio con algunas notas, 1615. Texto manuscrito, folio colocado en posición horizontal (f. 258).
-Carta del Ilmo. Bremond en que da parte de la muerte de Luis Borbón, primer Príncipe de la sangre Real de Francia, 1752. Texto impreso (ff. 259-260).
-Breve de San Pío V para cuando los días de Santo Tomás y San Esteban caigan en Dominica. Texto impreso (f. 261).
-Carta del Rey en que se pide se hagan oraciones para la elección de Benedicto XIV, y otra del Ilmo. P. Provincial Bernardino Gómez sobre Convocatoria para el Capítulo General que se había de celebrar en Barcelona año de 1759, 1758. Texto impreso, en la última hoja hay sello de papel sobre cera, f. en blanco (ff. 262-264).
-Defensa del Regidor comisario del abasto de vino tinto contra el abuso del privilegio de huecos concedido a los cosecheros de esta ciudad de Salamanca, 1772. Texto impreso (ff. 265-295).
-Carta del Ilmo. Sr Obispo de Miranda D. Fr. Aleixo de Miranda a sus feligreses después del altercado contra el Rey el 3 de septiembre del año de 1758, 1759. Texto impreso (f. 296).
-Faltan los ff. 297-324 con Discurso sobre los milagros nuevos y antiguos de N. Señora de la Barca en su capilla sita a la orilla del mar en la feligresía de Mugia en Galicia.
-Faltan los ff. 325-334 con Breve de N. SS. P. Clemente XIV en que da facultad a los Beneficiados de este Obispado de Salamanca a fin de que mancomunados defiendan sus derechos.
-Faltan los ff. 335-375 con Prohibición de Su Majestad para preservar las Regalías de la Corona.
-Plan de los Padres que había en el Colegio de la Compañía de Salamanca, su renta y sus haberes al tiempo de su expulsión, 1767. Texto impreso, f. de gran tamaño y doblado (f. 376).
-Declaración de la limosna que se debe dar por los Sumarios de la Bulla de la Cruzada Real, 1757. Texto impreso, f. de mayor tamaño y doblado (f. 377).
-Faltan los ff. 378-379 con Lista de los Conventos de la Provincia de Andalucía, Orden de Predicadores.
-Falta el f. 380 con Carta de las distinguidas putas de Madrid.
-Cuatro dictámenes en derecho, los dos del Doctor D. Felipe Santos Domínguez, Catedrático de Vísperas en leyes; los otros del Licenciado D. Bartolomé Alcántara, Presbítero abogado de los Reales Consejos y Visitador General de la ciudad y Obispado de Salamanca, 1761-62. Texto impreso, error en la numeración, pasa del f. 383 al 484; en lugar de seguir con 510 después del f. 509, continúa con el 506 (ff. 381-558).
-La Provincia de Salamanca en defensa de su Tribunal de Rentas, 1747. Texto impreso (ff. 559-574).
-Fundamentos y razones sobre que la Universidad de Salamanca funda su derecho para abrir carnicerías para abastecer el pueblo, 1730. Texto impreso (ff. 575-589).
-Copia auténtica del Decreto de N. Sr. Nuncio Pallavicini mandando observancia del Breve de Benedicto XIV en que conceden a la Orden facultad para erigir oratorio en todas sus casas en ellos el Santo Sacrificio de la Misa y exime de la visita de los Sres. Obispos, 1764. Texto impreso (ff. 590-593).
-Provisión de la Chancillería de Valladolid en que se ruega a los Agustinos Recoletos la licencia para enviar religioso a recoger los frutos que tenían en el Corral de Almaguer, 1767. Texto impreso, f. en blanco (f. 594).
-Provisión de la misma Chancillería para no admitir recursos de las Reales Audiencias en orden a la observancia de mantenerse en clausura los Religiosos, 1777. Texto impreso (ff. 595-596).
-Decreto de la Congregación de Ritos para la prosecución de la Beatificación del Sr. Palafox, 1767. Texto impreso (f. 597).
-Prohibición del Consejo para imprimir pronósticos, coplas de ciegos, 1767. Texto impreso (ff. 598-599).
Digitalizado el 9 de julio de 2021.

Tiene algunos grabados: 254 Atocha; y f. 241, coronación de la Virgen con franciscanos.

Convento de San Esteban de Salamanca

Libro de Estatutos del Colegio de San Gregorio de Valladolid (1698)

Contiene 94 estatutos, numerados por folios y cada uno de estos divididos en párrafos señalados con letras del alfabeto. Desde el f. 140 son varias manos las que intervienen, con documentos variados. Al principio tiene el título en un escudo y a cada lado pone "Palencia" (es posible que fuera de los colegiales del convento palentino).

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Actas o fragmentos de Actas de Capítulos Provinciales (1241 - 1464)

Contiene Actas o fragmentos de los Capítulo provinciales de; Burgos (1241), Pamplona (1242), Palencia (1243), Salamanca (1244), Palencia (1249), Toledo (1250), Palencia (1256), Zaragoza (1257), León (1275), Estella (1281), Barcelona (1299), Ciudad Real (1434), Córdoba (1464).

Provincia de España

Espinosa de Villagonzalo. Carta de D. Tomás González, procurador del cabildo de la catedral de Palencia al rector, P. José Palacio (1835)

Vuelve a pedir al colegio de San Gregorio, las cargas que debe. Dice que el convenio citado por el colegio es p'àra no diezmar de lo que le corresponde en la cilla de esta villa, más no para dejar de pagar la carga, siempre que llegue su percepción a once cargas de trigo, cebada, centeno y morcajo..., que el colegio tiene pagada hasta el año dos (1802). Pide, pues, la carga del 1834 y los atrasos,
Curiosamente este sacerdote, D. Tomás González, se ofrece para llevar los negocios del colegio en Espinosa.
En la misma carta, con fecha 30/01/1835, contesta el rector, P. maestro Fr. José Palacio: que es claro que el colegio por la escritura de transacción con el cabildo de Palencia tiene que pagar todos los años 6 ducados y medio; cosa que se ha hecho todos los años, pero en la misma escritura se añade: "no sean obligados a otra cosa alguna por razón de los dichos préstamos, ni a pagar otros, ni más mrs. de los dichos, en cada un año".
En el reverso,una mano posterior ha añadido el mismo párrafo de la carta de contestación del P. Palacio, de que no hay que pagar más, paro añadiendo la fecha de 1528.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Espinosa de Villagonzalo. Borrador de carta del P. rector aldeán y cabildo de Palencia (1835)

La carta está escrita por otra persona distinta del P. rector. Dará aviso al administrador del colegio en Espinosa para ponerse de acuerdo con el del cabildo y le entregue y haga cargo de la oncena carga, correspondiente al año 1834. Espera que con los atrasos sea indulgentes y no los reclamen.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Espinosa de Villagonzalo. carta de D. Tomás González al P. José Palacio, rector de San Gregorio (1835)

Respuesta a un carta que el rector escribió el 13/02/1835, cuyo borrador sería el documento anterior. En estos momento no ha está D. José el administrador del Colegio, pero cuando llegue no duda que le dará la oncena carga, como el dicho rector mandó por su carta del 13 de febrero. Apoyará al colegio para que los atrasos no se le pidan. Se ofrece para los servicios del San Gregorio. No escribe mucho, porque cree que se interceptan los correos.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Escritura original de trueque y cambio que se celebró entre el señor obispo de Palencia y el convento de San Juan y San Pablo de Peñafiel, de los molinos de San Miguel por los de Reoyo (1468)

Cuaderno en pergamino que recoge la documentación del trueque y cambio de molinos que se hizo entre el obispado de Palencia y el convento de San Juan y San Pablo de Peñafiel. Recoge lo tratado en el cabildo de Palencia del 26 de febrero de 1468 (se citan los asistentes), donde se acepta la decisión episcopal de hacer el trueque y cambio de los molinos con el convento de Peñafiel; el mismo cabildo. En 23/03/1468 el mismo cabildo da su poder a los clérigos Martín López, cura de Peñafiel y a Juan Martínez cura de Morpeceros de Suso (hoy Molpeces). Los dominicos de Peñafiel celebran su capítulo (en la capilla de San Esteban), en el que se citan los religiosos siguientes: Fr. Pedro de Barrionuevo prior, Fr. Alfonso de la Trinidad, suprior, Juan de San Miguel, presentado, Juan de Portillo, Pedro de Montenegro, Alfonso de Palencia , Juan de Madrid, Pedro de ¿Pontevedra?, Pedro de la Cuadra, Juan Aragonés, Francisco de Zamora y Fr. Gil Langayo. Dan su poder al P. Vicario General de los Conventos d reformados, y prior de San Pablo de Valladolid, FR.- Alonso de San Cebrián, quien decide por carta desde dicho convento del 30/03/1468. El cuaderno y escrituras de truque se hacen ante Pablo Ferrández, notario, en Peñafiel 21/04/1468.
Los molinos del obispado y del convento estaban en la ribera del "Río de Duratón", cerca de Peñafiel, junto a la iglesia de San Miguel y en el lugar llamado Reoyo (Rehayo).

Convento de San Juan y San Pablo de Peñafiel

Traslado de las cartas reales de privilegios y confirmaciones del convento de San Juan y San Pablo de Peñafiel, año 1744

Amén del título de la tapa anterior, en la interior lleva como título: "Traslado uthorizado de las cartas reales de previlegios y confirmaciones al real convento de San Juan y San Pablo de Peñafiel". En el f. 1 el prior de Peñafiel, Fr. Antonio Achurtegui, presenta petición para que se le dé copia autorizada de los documentos; el corregidor de Peñafiel, D. Vicente de Illisarri y Salazar, manda que se haga, Peñafiel 06/11/1742. La citación, en Peñafiel el día 7/11/1742.
Comienza con las carta de la reina Doña Juana [Manuel], de la que se trasladan 10 cartas; de los años de 1366 - 1377 (era 1404-1415): otras 2 de doña Beatriz. [de Portugal], de 1486; siguen 2 cartas del Infante D. Fernando [de Antequera], años 1392 y 1395. Sigue el traslado de 1 carta de Enrique III, año 1403. A continuación, siguen otras 2 cartas del infante D. Fernando [de Antequera], 1404 y 1407 (el P. Juan Blas, O.P. pidió, en 1408) al consejo de Peñafiel que cumpla la carta de 1407, que es confirmación de maravedís dados al convento de diversos tributos) El mismo D. Fernando, ya rey de Aragón, tiene otra carta, motivada porque los pecheros dicen que antes pagaban de martiniega 5.000 mrs. y ahora el prior y convento de San Juan piden 9.000 mrs. o 18.000 mrs de moneda blanca; da la razón a los frailes, Valladolid, 23/11/1415. Siguen 4 cartas de Juan II, años 1417 - 1446. A continuación se trasladan 2 cartas de D. Enrique, príncipe de Asturias, 1446; síguense otras 3 cartas del Juan II, año 1447 ; Otra carta del ya rey Enrique IV, de 1455. Se trasladan después 2 carta sde D. Fernando y doña Isabel [RR.CC.] sobre el traslado de los restos de D. Juan Manuel a su convento de Peñafiel (se encontraban en S. Idefonso de Toro,1479 y 1503. Final se pone otra carta de Doña Beatriz [de Portugal], año de 1386, sobre los guardas de los pueblos, y otra del infante D. Fernando [de Antequera]. sobre el pinar dado por D. Juan Manuel. 1392.
El escribano que hace los traslados, Alonso de Cassas, indica que se cosieron los traslados, se devolvieron los originales con intervención del P. prior, Fr. Miguel García y los archiveros del convento, y lo firma en la Villa de Peñafiel, 8 días de octubre de 1744, Alonso de Cassas, escribano.

Convento de San Juan y San Pablo de Peñafiel

Circulares de PP. Provinciales y otros documentos

  • ES 37274.AHDOPE A-A-PRO-30
  • Item
  • 7 de marzo de 1615 - 30 de marzo de 1763
  • Part of Fondo A (Antiguo)

Contiene circulares y otros documentos. Tiene un índice manuscrito en el tercer folio de las guardas. Lo contenido es:

  • Doc. 1: Manifiesto sobre la Cofradía del Santísimo Rosario de Palencia por el P. Joaquín Meléndez, h. 1716; pleito por bienes de la Cofradía, Convento de San Pablo de Palencia. Texto impreso, español y latín, ff. 1-31.

  • Doc. 2: Defensa del Convento de las Caldas contra la Villa de Reinosa, por el P. Prior de las Caldas, Fr. Antonio Abad, para que el Convento de Montesclaros no se separe del de las Caldas, h. 1725, impreso, latín y español, ff. 32-63.

  • Doc. 3: Roma, 1615-03-07 Oración laudatoria tenida en la iglesia de Santa María sopra Minerva a Santo Tomás de Aquino en presencia del Colegio de Cardenales para el Cardenal Scipione Borghese, Fr. Ignazio Ciantes, imprenta de Giacomo Mascardi. Texto impreso, latín, ff. 64-73.

  • Doc. 4: Memorial por la defensa de los Santos Padres y Doctores Católicos al P. Maestro de la O.P., Fr. Nicolás Rudolfi, por un religioso de la misma Orden, Barcelona, licencia de Salvador de Viader, 1634. Texto impreso, español y latín, ff. 74-87.

  • Doc. 5: Roma, 1724-10-06. Copia de una carta del papa Benedicto XIII, al Emperador de China, y copia de su respuesta en la que intitula al Pontífice como "Rey de Italia y de la Doctrina". Benedicto XIII agradece por la liberación del misionero Teodorico Pedrini y pide que suelta también a Luis Antonio Appiani y Antonio Guigui. Tras esta correspondencia, llega Fr. Eusebio Escott a China y se escapa Fr. Juan Pozuelo, ambos dominicos. Texto manuscrito, español y latín, ff. 88-89.

  • Doc. 6: Memorial al Rey en defensa de las religiones contra los jesuitas en China (según el índice, aunque tendría que ser Japón) por el P. Procurador de las P. Filipinas (según el índice), Fr. Diego Collado, Misionero Apostólico de Japón, 1631 presentado ante Felipe IV, y 1633, concedido por este escrito, el Breve de Su Santidad, de 1633-02-22, Madrid. Texto impreso, español, ff. 90-97.

  • Doc. 7: Memorial del Prior y Convento de Santa Cruz de Segovia al Rey, para que como patrono del dicho convento conceda algunas gracias para la Capilla de Santo Domingo y de Santo Tomás. Sin fecha. Texto impreso, español, ff. 98-101.

  • Doc. 8: Roma, 1691-08-28. Carta del P. Maestro de la O.P., Fr. Antonino Cloche, a toda la Orden, Roma, Santa María sopra Minerva, al entrar en el Generalato. Original queda en poder del P. Provincial, sellado y firmado en San Esteban de Salamanca el 14/12/1691. Texto impreso, latín, ff. 102-103. Documento: 8.

  • Doc. 9: Roma, 1690-07-20. Carta del P. Maestro de la O.P., Fr. Antonino Cloche, a la todos los hermanos de la O.P., Roma, Santa María sopra Minerva, 20/07/1690, al entrar en el Generalato. Firma autógrafa del P. Socio del Maestro, Fr. Francisco de ¿Lara? Texto impreso, latín, ff. 104-105.

  • Doc. 10: Pamplona, 1725-08-17. Carta del P. Provincial, Fr. Juan de Valsera, a la Provincia, Convento de Santiago de Pamplona. Informa sobre el capítulo general celebrado en Bolonia; en cuya asamblea se produjo la elección del P. Tomás Ripoll como nuevo Maestro de la O.P. y confirmación de las Actas y Grados del Capítulo intermedio. Ejemplar del P. Jerónimo de Aliaga. Texto impreso y nota manuscrita, de firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 106-109. Se revoca el privilegio de San Esteban de Salamanca, de que el P. Provincial no puede asignar a un fraile útil o en servicio al dicho convento sin el consentimiento y asenso del prior y la mayor parte de los padres del consejo. Insiste también en ls contribuciones que deben hacer los conventos.

  • Doc. 11. Trianos, 1727-08-18. Carta del P. Provincial, Fr. Cristóbal de Miranda, a la Provincia, Convento de Santa María la Real de Trianos, 18/08/1727, sobre la confirmación de las Actas por el P. M. Fr. Tomás Ripoll y los privilegios concedidos por Benedicto XIII. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 110-111.

  • Doc.12: Madrid, Atocha, 1724-01-15. Carta del P. Provincial, Fr. Juan de Valsera, a la Provincia, Madrid, Convento de Santa María la Real de Atocha, 15/01/1724 por la que informa de cartas del P. Maestro Fr. Agustín Pipia con la concesión de reducción de misas de Inocencio XIII, sobre la suspensión del próximo Capítulo General, y pide que se hagan las exequias de la Princesa Ana Cristina Luisa Palatina de Sulzbach y el Duque de Toscana, y la confirmación de Grados. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 112-115.

  • Doc. 13. Madrid, Atocha, 1699-11-07. Circular del P. Predicador de su majestad, prior de Zamora y Provincial electo, Fr. Nicolás de Torres, a la Provincia, Madrid, Atocha. Sobre la observancia de la provincia y la relajación, culto y la contribución económica de cada convento. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 116-117.

  • Doc. 14: Peñafiel, 1685-06-16. Circular del P. Provincial Fr. Antonio Sanjurjo, a la Provincia, Convento de San Pablo de Peñafiel,
    sobre la observancia, culto y la contribución económica. Texto impreso, firma ológrafa, sello, español y latín, medidas: 280 x 200 mm, ff. 118-121.

  • Doc. 15: Toledo, 1685-01-20. Circular del P. Provincial Fr. Antonio Sanjurjo, a la Provincia, Convento de San Pedro Mártir de Toledo, con órdenes sobre el culto y honras fúnebres; envía relación de difuntos desde el Capítulo pasado, y recuerda ponerse al día con las contribuciones. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 122-127.

  • Doc. 16: Palencia, 1687-01-12. Circular del P. Provincial Fr. Antonio Sanjurjo, a la Provincia, Convento de San Pablo de Palencia, por la que convoca a elección de P. Provincial en el Convento de San Ildefonso de Toro; recuerda el pago de las contribuciones y adjunta relación de sermones y conclusiones solemnes por religiosos difuntos desde la Junta de Benavente. Ejemplar del P. Jerónimo Matama, Catedrático de Vísperas de Salamanca. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español, medidas: 280 x 200 mm, ff. 128-135.

  • Doc. 17: San Sebastián, 1687,08-29. Circular del P. Provincial Fr. Francisco de Almansa, a la Provincia, Convento de San Telmo San Sebastián. Comunica las dos cartas del P. Antonino Cloche con confirmación de elección de P. Provincial y de las Actas del Capítulo pasado. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 136-137.

  • Doc. 18: Valladolid, 1687-05-17. Circular del P. Provincial Fr. Francisco de Almansa, a la Provincia, Convento de San Pablo de Valladolid. Sobre su elección como Provincial el 19/04/1687 en el Capítulo de Toro; manda seguir las ordenaciones del P. Provinical anterior. Informa sobre la carta del P. Maestro Fr. Antonino Cloche por la que pide apoyo para la causa de los mártires de Japón. Recuerda que se paguen las contribuciones a la Provincia. Ejemplar del P. Jerónimo de Matama. Texto impreso, firma autógrafa, español y latín, ff. 138-139.

  • Doc. 19: Valladolid, 1688-08-02. Circular del P. Provincial Fr. Francisco de Almansa, a la Provincia, Convento de San Pablo de Valladolid. Sobre petición del Rey para orar tras el terremoto del Sannio de 1688, y disposición del P. Maestro para que no se apliquen hábito y capa tras la muerte de religiosos. Adjunta relación de difuntos desde el Capítulo, e insiste en el pago de la contribución de los conventos. Ejemplar del P. Jerónimo de Matama. Texto impreso, firma autógrafa, español y latín, ff. 140-141.
    -Doc. 20: Toledo, 1688-07-16. Circular del P. Provincial Fr. Francisco de Almansa, a la Provincia, Convento de San Pedro Mártir de Toledo. Sobre carta y patente del P. Maestro Fr. Antonino Cloche, por la que pide trasladar documentación a Roma desde el Archivo Provincial en Santo Tomás de Madrid. Ejemplar del P. Jerónimo de Matama. Texto impreso, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 142-143.

  • Doc. 21: Valladolid, 1689-08-27. Circular del P. Provincial Fr. Francisco de Almansa, a la Provincia, Convento de San Pablo de Valladolid, con la confirmación de las Actas del Capítulo intermedio. Pide que se paguen las contribuciones por la guerra contra los turcos. Finalmente, informa de la patente del P. Maestro Fr. Antonino Cloche sobre el fallecimiento de Inocencio XI. Texto impreso y manuscrito, firma autógrafa, sello, español y latín, ff. 144-145.

  • Doc. 22. Madrid, 1700-08-24.Circular del P. Provincial Fr. Nicolás de Torres, a la Provincia desde el Convento del Rosario de Madrid. Sobre el nombramiento del P. Felipe Xerez como su Vicario Provincial, y la revocatoria del P. Maestro Fr. Antonino Cloche de todas las asignaciones en la Provincia, y la convocatoria del Capitulo General de 1701. Recuerda que se paguen las contribuciones. Ejemplar del P. Jerónimo de Matama. Texto impreso, firmas autógrafas, sello, español y latín, ff. 146-149.

  • Doc. 23: h. 1650. Copia de los Fundamentos del Colegio de Santo Tomás de Alcalá como defensa, por la demanda que el Convento de Plasencia puso en el Tribunal del Sr. Nuncio sobre la tercera parte del expolio del P. Andrés Maroto, h. 1650. Texto manuscrito, español y latín, ff. 150-155.

  • Doc. 24: San Pedro de Tarce, 1691-01-..: Carta del P. Toribio Cienfuegos, dada en San Pedro de Tarce, enero de 1691, sobre la exclusión del P. Rojas para Provincial, y elección del P. Domingo Pérez, catedrático de Salamanca. Incluye un papel pequeño suelto con notas sobre el contenido del documento. Texto y firma autógrafos, español, ff. 156-159.

  • Doc. 25: Escritos titulados: "Crisol en que se purifica la integridad en regular observancia y ejercicios escolásticos..." Son varios escritos y cartas con posturas encontradas sobre la elección del P. Provincial, Fr. Nicolás de Torres, en el capítulo de 1699. Como autores de cartas Fr. Froilán Díaz y Fr. Juan de San Román sobre el provincialato del P. Nicolás de Torres en las que se manifiestan aspectos que hubiera sido mejor que permanecieran ocultas. El autor, que aprovecha las cartas, es desconocido; no firma ni se nombra. Texto impreso, español, ff. 160-168.
    -Doc. 26: Ermua, post 1556-09-20. Memorial al Obispo de Calahorra de las Monjas Dominicas de Hermua sobre la traslación del convento a Elorrio ya aprobado el 31-08-1690 y , en donde están actualmente, desde antes de 1699. Texto impreso y nota manuscrita, español, ff. 169-176.

  • Doc. 27: Nulidades que opone la Provincia de España al nombramiento de Vicario y Visitador General que hizo el P. Maestro cuando hicieron Provincial a Fr. Nicolás de Torres. Tres capítulos: nulidades al título, al sujeto y a la deposición del Provincial electo. Texto impreso en español, autor anónimo. ff. 177-180.

  • Doc. 28: Memorial al Rey Felipe V para la continuación de la O.P. en la plaza del Consejo de la Inquisición Suprema, por el P. Procurador de la Provincia de España, Fr. Cristóbal Donaire, en la que expone tres reflexiones. Texto impreso, español y latín, sin fecha. ff. 181-191.Se incluye carta de Felipe III al Inquisidor General de Portugal, el obispo D. Pedro de Castillo, San Lorenzo [Escorial], 1614-09-23, lengua portuguesa.

  • Doc. 29. "Planctus Rachel" contra el P. Froilán Díaz. Texto impreso, latín, sin fecha, ff. 192-195.

  • Doc. 30. Salamanca, 1663-03-30. Discurso sobre las informaciones en Derecho dadas por el Convento de San Esteban y la Catedral de Salamanca sobre los diezmos de la Nava, Doctor José Fernández de Retes. Texto impreso, español y latín, ff. 196-205.

  • Doc. 31: Madrid, 1628. "Breves advertencias sobre el Memorial de la Orden de San Francisco impreso y dado al Consejo, impugnando el que se dio de parte de la Universidad de Salamanca y las dos sagradas religiones de Santo Domingo y San Agustín." Escritas a mano en el folio 206 y al margen del "Memorial por la Religión de San Francisco en defensa de la Doctrina del Seráfico Doctor San Buenaventura, del sutilíssimo Doctor Escoto, y otros Doctores Clásicos de la misma Religión. .....". Impreso en Madrid, 1628, por la viuda de Luis Sánchez, con licencias de 1627. El Memorial ocupa los ff. 207 al 252, en español, con párrafos en latín. Los autores: Fr. Esteban Périz, Fr. Francisco de Ocaña, provinciales; Fr, José Vázquez, Fr. Miguel de Avellán y Fr. Pedro de Urbina, lectores, y Francisco de Sosa, procurador general. Tiene numeración propia, a imprenta, ff. 1 al 44.
    impreso en Madrid en 1628. Texto manuscrito, español y latín, ff. 206-207.

  • Doc. 32: 1622-02-18. "Memorial al papa Gregorio XV de los Descalzos de San Francisco sobre la inconveniencia de la separación de las provincias de los observantes..." Autor: Fr. Juanetin Niño, del Convento de San Antonio de Salamanca. Texto impreso, español, ff. 253-260. 16 pp. con numeración propia a imprenta.

  • Doc. 33: Escrito al Rey de Fr. Julián Chumillas, franciscano, sobre la controversia que ha excitado el Ministro General de Orden Seráphico, acerca del Uso y ejercicio de la jurisdicción , y authoridad del Oficio de Comisario General de las Indias; h. 1688. En el último folio aparecen los Licenciados José de Gurpegui, Francisco Bravo, Baltasar de Acevedo y Pedro Bolante de Almansa. Texto impreso, español y latín, ff. 261-323. Impreso, sin pie de imprenta, ni fecha. Tiene numeración propia a folios de 2 al 62, más 2 ff. al principio si numerar.

  • Doc. 34: Lima, 1619, impreso por Francisco Lasso. "Información en derecho en defensa la exención absoluta de la religión de Glorioso P. San Francisco en la provincia de Lima de los ordinarios", hecha por parte de la religión de San Francisco en Lima...., por Fr. Francisco de Herrera, Comisario General.; español y latín, medidas: 270 x 190 mm, ff. 324-357. Numeración propia a imprenta en folios, del 2 al 33, más 2 ff. portada al principio y tabla al final.

  • Doc. 35: 1623Censura y Memorial del P. franciscano Fr. Iván de Solana al Tribunal de la Inquisición satisfaciendo a una proposición que le notaron los Capuchinos, h. 1623. Texto impreso, español y latín, ff. 358-359. Documento: 35.
    -Memorial del P. franciscano Fr. Iván de Solana al Marqués de Cañete, D. Iván Hurtado de Mendoza como Patrono de la Religión observante por los pleitos con Capuchinos y Descalzos, h. 1622. Texto impreso, español, ff. 360-381. Documento: 36.
    -Respuesta dada al Promotor en la Causa de Beatificación del Cardenal Cisneros, Arzobispo de Toledo, perteneciente a la O.F.M. Obs., h. 1653. Texto impreso, latín, ff. 382-435. Documento: 37.

Meléndez, Joaquín, O.P.

Rescripto de dispensa de seis meses y medio de la profesión temporal, para hacer la profesión solemne: Fr. Isidoro Morales

Dispensa de 6 meses y medio del trienio de profesión simple, para hacer la profesión solemne. Había entrado en la Orden siendo sacerdote secular. Se le concedió. En el reverso, la aceptación de la Curia O.P., por el P. Fr. Esteban Gómez, vicario del Maestro O.P., el 20/02/1962. La aceptación y firma de la dispensa por el orador se realizó en el convento de Palencia, ante el P. prior Fr. Aniano Gutiérrez y los testigos Fr. Félix Bravo y Fr. Pedro González; pero ninguno puso la fecha de la aceptación.

Sagrada Congregación de Religiosos

Sobre con los esquemas de los ejercicios espirituales dados en las Islas Canarias

Los ejercicios fueron dados a las monjas (religiosas) de la Congregación de Dominicas de la Sagrada Familia, que según los membretes de las cuartillas fueron en los colegios de Scalacoeli de Teror (Gran Canaria), Las Palmas de Gran Canarias, Santa Cruz de Tenerife y La Laguna. Los de Teror, que ocupan las cuartillas 4-9 son los más elaborados, el resto son esquemas de enunciados de puntos a tratar.

Cuervo López, José, O.P. Provincial de España y de la Prov. de Argentina

Acta Capitulorum Provincialum Provinciae Hispaniae (1879-1898)

Contiene Cartas y Circulares de Varios Provinciales y Reseña Histórica de la Restauración de la Provincia de España O.P. por el P. José María Suárez. Recoge las Actas de los Capítulos:
-1879 Corias
-1884 Las Caldas de Besaya
-1888 Padrón
-1890 Palencia
-1892 Palencia
-1894 Vergara
-1896 Salamanca
-1898 Corias

Suárez, José María, O.P.

Acta Capitulorum Provincialum Provinciae Hispaniae (1879-1922)

Recoge las Actas de los Capítulos:
-1879 Corias
-1884 Las Caldas de Besaya
-1888 Padrón
-1890 Palencia
-1892 Palencia
-1894 Vergara
-1896 Salamanca
-1898 Corias
-1900 Vergara
-1902 Valladolid
-1904 Corias
-1906 Las Caldas de Besaya
-1908 Salamanca
-1910 Padrón
-1912 Oviedo
-1914 Palencia
-1916 Valladolid
-1918 Vergara
-1920 Oviedo
-1922 Corias

Dominicos. Provincia de España

Certificado de lo que tocó a San Pablo de Valladolid de granos de Peñalba, del año de 1733.

Certificado del cura de Peñalba de Duero, fr. José Terán el documento consta de un pliego y un folio suelto. En el pliego copia una cláusula de la visita, en sede vacante, que hizo D. Gaspar Antonio Vélez Frías, canónigo de la catedral de Palencia (23/06/1733), en la que se ordena que el colector saque una carga de pan mediado, trigo y cebada, para la la catedral de San Antolín de Palencia, del tercio que perciben los monasterios de San Pablo de Valladolid y el de la Mejorada, y lo haga bajo censuras y multa de 10 ducados. Sacó copia de esta cláusula para el convento de San Pablo de Valldolid, el 14/09/1733.
El folio suelto es la certificación de lo que aplicada la cláusula dicha se le da al convento de San Pablo, por mano del P. Labrador, que había enviado para llevar la carga dos carros de mulas. Lo que tocó a San Pablo: de trigo 17 fan. y 9 cel. , de cebada 12 fan. y 3 cel. , de avena 8 fan. y 3 cel. y de centeno 2 fan. y 4 cel. Peñalba, 14/09/1733, Fr. José Terán

Convento de San Pablo de Valladolid

Espinosa de Villagonzalo. Carta de la Contaduía de la Santa Iglesia Catedral de Palencia al rector de San Gregorio (1833)

La Contaduría de la catedral palentina exige al colegio la carga oncena del préstamo de Espinosa de Villagonzalo, a la que dicha catedral tiene derecho, y se niega el Colegio, y llevaba años sin pagar. Palencia, 08/02/1833. Firman el deán y canónigos dichos.

Colegio de San Gregorio de Valladolid

Conclusiones de Teológicas. Círculos o discusiones sobre temas teológicos.

Los papeles de este documento son:

  1. "Conclusiones teológicas", dirigidas por los RR.PP. MM. Ff. Narciso Puig y Francisco Xarrié. (2 ff. largos)
  2. "Argumentum", anónimo dominico: desarrollo de un círculo de discusión teológica según el método escolástico. (pequeño pliego)
  3. Una cuartilla suelta, "Argumentum", con el método del anterior, escolástico. En el reverso: llegada del P. Larroca a Palencia.
  4. Una tira de papel similar a las anteriores, disputa escolástica.
  5. Un pliego pequeño: conferencia o charla sobre la distinción entre esencia y existencia como fundamento de la filosofía tomista.

Convento de Santo Domingo de La Coruña

Restos de otros ejemplares del Traslado del documento de Institución de la Cofradía Nuestra Señora la Virgen María de La Peña de Francia (1504-1793)

Son restos de 4 ejemplares que numeramos como ejemplares del 3-1 al 3-4. El 3-1, al que solo el falta la última hoja: 16. El ejemplar 3-2 está mucho más incompleto pues le faltan las hojas 1 a 4 y 13 a 16. El ejemplar 3-3 solo conserva las hojas 4-5, 7, 9-12. Y el ejemplar 3-4 únicamente conserva las hojas 7 y 10.
El contenido es el mismo de doc. 2 de esta serie; pero hay algunas variantes en algunas palabras que indican que se debió hacer más de una edición de estos traslados.

Cabaco, Fr. Toribio del, O.P. Prior en Peña de Francia, en 1504

Misas, Vísperas y Responsos de las fundaciones que no han ido a Roma, y por consiguiente, no están conmutadas (1814-1816)

Tras la entrada de los franceses y la restauración de la vida conventual en el convento de SanPablo, no solo se habían perdido muchos papeles, sino que había pocos frailes y un gran número de cargas como misas, visperas, responsos; también las monedas devaluadas, hacían que la finalidad de las fundaciones se tornara en una carga imposible de cumplir por la comunidad . Por ello, cuando los precios subían y las rentas era bajas, y no se podía atender a las obligaciones de las fundaciones, se acudía a Roma, para rebajar las obligaciones en función de los tiempos. Al folio 9 se señala que las misas de obligación eran 4.702, de las que eran cantadas 344, todas ellas sin haberse pedido reducción a Roma. Otras habían sido reducidas o rebajadas, nunca se anulaban.
En el f. 12, hay un certificado del padre prior Fr. Joaquín Cermeño (prior de San Pablo en 1814) en el que indica lo que el convento de San Pablo percibe en la Villa y Corte de Madrid.
Al f. 15 se recoge lo que recibe el convento de las rentas que tienen en la provincia de Palencia.

Convento de San Pablo de Valladolid

Copia de los documentos sobre la supresión de los estudios del convento de Zamora (1829)

El cuaderno es todo copia simple. Son las exposiciones o razones hechas por los organismos eclesiásticos y civiles de la ciudad de Zamora a favor de los estudios del convento de Santo Domingo, cuyo cierre había decretado el capítulo provincial celebrado en Palencia , el 27 de septiembre de 1828.

  • Los ff. 1 y 2 es la carta del Sr. obispo de Zamora, D. Fr. Tomás de la Iglesia y España, al Maestro de la O. P., Rvmo. P. Fr. Joaquín Briz, dada en Zamora, 26/05/1829. Dice que lo que se ha suprimido es el noviciado y que solo quedaba un lector de teología y otro de artes. El descontento es general en la ciudad y sobre todo en el cabildo mayor y menor y en el ayuntamiento. El obispo, como dominico, suplica al maestro que deje dos lectores de teología, complete el curso de arte, y no suprima el noviciado, del que hace un gran elogio.

  • Los ff. 3 y 4, son dos respuestas o contestaciones del Maestro de la O.P., P. Fr. Joaquín ve al Sr. obispo de Zamora. La primera (f. 3) está fechada en 30/05/1829 ( suponemos que en Madrid, aunque nada dice del lugar): se lamenta de la situación de la provincia y de la Orden. La segunda (f. 4), dada en Madrid, 10/06/1829, es más breve y dura: no quiere pleitos, ¿qué puede un pobre fraile con todo un obispo, con todo un cabildo, con todo un Ayuntamiento?, se pregunta. Él, el P. Briz, no señaló conventos para reducir, que lo dejó a las luces del Definitorio..., el Maestro de la O.P. está inocente en esta parte... Y sin embargo, " sobre la del Sr. obispo ha tenido que sufrir las representaciones del Ilmo. Cabildo, del Ilustre Ayuntamiento y la de ese padre maestro prior." Da su parecer sobre la crisis de la vida religiosa, y el convento de Zamora. Al final, dice: "permítame Vd. este deshago, pues hablo con un religioso de la Orden, que sé que me estima, aunque sin mérito por mi parte".

  • Los ff. 5 y 6 ocupan una carta del P. Fr. Narciso Jurado, que era prior del convento de Zamora; hace un repaso a la aportación en la historia de seis siglos del convento, fundado por Sto. Domingo, a la diócesis y ciudad, recuerda el patronato que Cabildo y Ayuntamiento tienen con el convento por subvencionar las cátedras; enumera los maestros que el convento ha tenido en los últimos años... señala 6 puntos en su carta.. para terminar pidiendo que el convento de Zamora siga con todas sus regalías...estudios, noviciado, ... (sin fecha, pero es anterior al 10 de junio de 1829).

  • Los ff. 7 y 8 contienen la "representación del Cabildo de Zamora" (f.7), como patrono, conjuntamente con el ayuntamiento, de los estudios fundados en el convento de Santo Domingo. Da sus razones y las obligaciones de la Orden desde 1671 con un convenio para tener "estudios enteros", con el compromiso de dar a dicho convento 88.500 reales...., Zamora, en nuestro Cabildo, 02/06/1829. La respuesta del P. Maestro de la O.P., Fr. Joaquín Briz ocupa el f. 8: Ignoraba el contrato y cree que el Dedinitorio del capítulo de Palencia también lo ignoraba, aunque debería conocerlo. Por el contrato y por los niños que quedarán sin escuela, se dirige al P. Provincial para que tome las providencias oportunas y necesarias para cumplir dicho contrato. Madrid, Santo Tomás, 10/06/1829.

  • Los ff. 9 y 10, corresponde al la "representación del Ayuntamiento, al Maestro de la Orden, sobre los estudios del convento de dominicos en Zamora". No pone fecha. La respuesta del Rvmo. P. Briz, ocupa el f.11. Comunica que él pidió al capítulo provincial que ante la escasez de lectores, tras las dos épocas francesa y constitucional, estudiara cómo reformar algunas casa de estudios, pero nunca dudó que dicho capítulo tendría conocimiento de los contratos como el de Zamora, aunque él no lo tenía, pues jamas hubiera permitido ir contra contratos similares. Ha escrritop al provincial para que subsane el descuido. Madrid, 10/06/1929.

Iglesia y España, Fr. Tomás de la, O.P. (obispo de Zamora, 1824 -1834)

Acta Capitulorum Prov. Hispaniae 1595-1639

Contiene Actas de los Capítulos Provinciales de:. Segovia, 1595; Nieva, 1603; Valladolid, 1605; Palencia, 1607; Segovia, 1611; Benavente, 1613; Benavente, 1617; Burgos,1623; Benavente,1625; Toro, 1627; Benavente, 1629; Toro, 1631; Benavente, 1633; Toro, 1635; Benavente, 1637; Toro 1639. Todas las Actas están firmadas y selladas por el P. Provincial correspondiente.. Faltan en este volumen las Acta de los Capítulos celebrados en los años 1601, 1609, 1815, 1619, que fueron publicadas por el P. Luis Getino. Legislación, aceptación de títulos académicos, destinos de frailes, nombramientos de subpriores y capellanes de monjas, notas necrológicas de frailes por conventos. Desde el 1623 se ponen notas necrológicas de monjas.

Provincia de España

Acta Capitulorurn Prov. Hispaniae 1801-1832.

Contiene las Actas de los Capítulos Provinciales de: Toro, 1801; Benavente, 1805; Valladolid, S. Pablo, 1815; Trianos, 1824; Palencia, 1828; Zaragoza,1832. Este último Capítulo se denomina Capítulo General de las Provincias Españolas y de las Indias, y lo primero que se imprime es la bula Inter graviores, que es la que provocó la división de los conventos dominicos de España y sus Colonias del resto de la O.P. La temática cambia: poca legislación, nada de títulos, nada de oficios, nada de notas necrológicas. En su lugar abundan las comunicaciones de beatificaciones de frailes dominicos, en Roma, y apéndices con Breves papales y disertaciones teológicas.

Provincia de España

Rescripto de dispensa para los novicios de Palencia: trasladarse al convento de Las Caldas y hacer su profesión temporal. 1951

Lo mismo que el rescripto anterior, en éste recoge la súplica del Provincial de España: el noviciado de Palencia no tiene espacio para se acoger a los postulantes que han de comenzar su noviciado. Por ello, se pide que los actuales novicios puedan terminar su último mes de noviciado (del 24de agosto al 24 de septiembre) en el convento de Las Caldas y hacer la profesión en él, donde harán la filosofía. Se concede pera debe anotarse en el libro de profesiones, pero no se dice "por una vez, solamente".

Fernández Alonso, Aniceto, O.P.

Rescripto de dispensa para los novicios de Palencia: trasladarse al convento de Las Caldas y hacer su profesión temporal. 1952

Lo mismo que el rescripto anterior, en éste recoge la súplica del Provincial de España: el noviciado de Palencia no tiene espacio para se acoger a los postulantes que han de comenzar su noviciado. Por ello, se pide que los actuales novicios puedan terminar los últimos 38 días de su noviciado en el convento de Las Caldas de Besaya, y hacer la profesión en él, donde harán la filosofía. Se concede sin que se diga nada del libro de profesiones.

Fernández Alonso, Aniceto, O.P.

Carta del P. Maestro de la O.P., Fr. Martín E. Gillet al P. Fr. José Cuervo, Provincial, Roma (1934)

Hace una introducción para justificar lo que va a mandar tras examinar la primera y segundas informaciones de los conventos de la Provincia de España. Han sido tratadas estas cuestiones en el Consejo generalicio:

  1. Los conventos de Palencia y Valladolid no tiene voto en el capítulo provincial, por falta de número de frailes
  2. El convento de Atocha tampoco tiene voto en el capítulo provincial por la misma razón, pues aunque tiene como filial el monasterio de monjas de Santa Catalina, en la realidad no tiene número de frailes, ni siquiera para tener una casa filial.
  3. Conventos de Palencia, Valladolid quedan agregados a la primera parte ( primer grupo) y el de Atocha con los padres capellanes del monasterio de Santa Catalina, al segundo, según la distribución hecha en el capítulo de Corias de 1930.
  4. Los capellanes de monasterios de monjas no tienen voto en la elección del socio del convento para el capítulo provincial. Se exceptúan los PP. José Vázquez y Jesús de Ocio, que tienen su asignación y residencia en el convento.
  5. Se declara: si se hubiese elegido ya a algún delegado para el capítulo próximo contra estas declaraciones y prescripciones, se declara nula la elección y se manda que se elija otra vez conforma a estas normas.

Curia General O.P. (Roma)

Sermón sobre Nuestra Señora de los Ángeles, Pentecostés y la terminación del Congreso Eucarístico de Barcelona

Escrito de un sermón, o para alguna conferencia. El sermón está dividido en apartados, tituados en latín: Praefatio, Credo in unum Deum, Quid Peccatum?, Solutio, Maria (este apartado dividido en Privilegios y Dolores) y ejemplo

Cuervo López, José, O.P. Provincial de España y de la Prov. de Argentina

Sermón sobre Nuestra Señora de los Ángeles, Pentecostés y Congreso Eucarístico de Barcelona: Cristo Jesús, Princeps pacis

Escrito de un sermón, o para alguna conferencia. El sermón es parecido al anterior, sobre todo en el comienzo, pero centrándolo en Cristo Jesús, príncipe de la Paz. Está dividido en apartados, tituados en latín: Praefatio, Quid est Pax?-Quid est Bellum?, Applicatio, ¿Dónde hay paz y guerra?, Triste realidad, Supresión de la guerra-santidad, Santidad-Paz, Sola la IGlesia alumbra santos, Razón-verdad y gracia, tres grandes objetivos: María, Pentecostés y Congreso, Conclusio.
La cuartilla 7 está escrita por los dos lados, en el verso recoge textos de un escrito en el ABC del 25 de mayo de 1952.
Como se ve el P. Cuervo usa no sólo los títulos de los apartados, sino también en frases la legua latina.

Cuervo López, José, O.P. Provincial de España y de la Prov. de Argentina

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