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Apuntes sobre temas espirituales. Resumen de la "Vie Spirituelle", empezado en Vivero, 02/1938, y terminado en Coruña, 29/06/1943. Incluye varios papeles sueltos con apuntes para sermones y ejercicios espirituales, fechadas entre 1936 y 1948, algunos con índice.

Temas muy variados: teología, historia, cartas y sobre todo cantidad de billetes pequeños con anotaciones sobre dominicos, sobre bibliografía...

En un año de sequedad y calor, los fieles se reunieron para pedir a Dios la lluvia necesaria. Tema bíblico: «Petite a Domino pluviam et tempore serotino» (Zac. 10, 1). Es prácticamente el mismo sermón anterior, con pequeños cambio, pero más moderno que dicho anterior.
Se ve que es una copia más moderna y adaptada a un público muy similar; con letra mejor y más moderna. Cosa que debió ser frecuente en la antigüedad.

Grandes han sido los beneficios generales de Dios para la humanidad. Pero hay otros más decisivos, que no pueden menos de provocar la gratitud y fiel correspondencia del hombre: son los beneficios de Cristo en si vida, milagros, muerte y resurrección; pero que Jesucristo no se apartase de los que ama, se humille, se anonade, se circunscriba para venirse de alimento bajo el velo de las especies sacramentales y estar así con nosotros, ¿no es la prueba más decisiva y el testimonio más auténtico de su amor?

Lleva por tema: « Et cum ejecisset daemonium, locutus est mutus et admiratae sunt turbae» (Luc. 11, 14). El tiempo de Cuaresma es para la Iglesia tiempo de echar de las almas al demonio, aposentado por nuestros pecado. Orientado también a la confesión.

Inicio del pleito en Betanzos, octubre de 1700. Contiene pleito en Betanzos, paso de pleito a la Real Audiencia de La Coruña, con sentencia del 28/11/1732 y mandato para copiar la Carta Ejecutoria, el 23/03/1733.
Al folio 226 se encuentra una poder dado en el convento de La Coruña, 10/01/1730, en el que se cita a los dominicos siguientes: Pedro Corbo, prior, Bartolomé de Santa María, subprior (otras veces de Santa Rosa), Pedro González, Diego Dorado, Esteban González, Juan de Brado, Sabastían Lustres, Francisco de Castro, LJuan Varela, Miguel Yáñez, y Anoinio Blanco, ante José Varela de Seijas, escribano receptor.
Se cita en otros folios al P. Juan Romero, O.P.
El cuadernillo del final, se titula: Legajo primero donde se halla la Real Comisión, pedimiento, citaciones, posesión, tasas de frutos y lo demás obrado. Tiene numeración propia, Escribano Francisco Antonio Martínez. En este cuadernillo se encuentra (f. 2) un requerimiento del convento hecho en la celda prioral el 26/07/1933. en el que se citan los frailes: Manuel Ignacio Somoza, presentado y prior, Bartolomé de Santa Rosa, Lorenzo Parrasía, Luis Martínez, subprior, Diego Dorado de Montenegro, predicador, Francisco Picos. Diego Caamaño.

Sermón para la Dominica 4ª post octavam Epiphania. Parábola de la cizaña, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 21/10/1918. Este sermón está numerado, n.º 79.

Comenta el pasaje bíblico de: "Non coronabitur nisi legitime certaverit. Es una fiesta y un sermón en el que es obligatorio habar de la castidad de Tomás, que combatió como verdadero soldado de Cristo, y por eso se le concedió una castidad angelical. Tomás que fue un excelente en la virtud de la castidad es también un gran protector de quien quiere vivir esa virtud.

El sermón es de preparación para el día siguiente [posiblemente día de comunión, o festividad del Corpus, aunque no se alude a ésta].
Reflexión: Jesús nos da todo, a todos y para siempre, cita a San Pablo: ¿cómo nos nos dará todo con Él? Insiste en la presencia de Jesús en el mundo: "Yo estaré con vosotros hasta la consumación del mundo."

Sermón sobre el indiferentísimo religioso. 1º Septenario de S. José, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 11/01/1919. Este sermón está numerado, n.º 90.

Lo que ha llegado al AHDOPE, son las alabanzas y la oración o súplica finales.

Lleva por tema: « Et erat ejeciens daemonium» (Luc. 11, 14). Lo une al evangelio de Mateo, cap. 12, donde el energúmeno era ciego. El demonio le impedía hablar y ver. Imposibilitado para oír la doctrina y ver la obras de Jesús. También orientado a la confesión

Como tema bíblico tiene el pasaje de S. Mateo, cap. 5, 16: «Sic luceat lux vestra coram hominibus ut videant opera vestra bona et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est». Divide el sermón en tres partes: en qué consiste el buen ejemplo; necesidad del buen ejemplo; portentosas consecuencias del buen ejemplo.

Contiene traslado de todo lo obrado en relación a la Carta Ejecutoria. Comenzo el pleito en 1701. y se transcriben, foros, memoriales de bienes, apeos y ejecuciones. A los folios 54v - 55v, se recoge un foro o arrendamiento del convento, hecho el 10/03/1553, en el que se citan los frailes siguientes: Domingo Bravo, prior, Lorenzo Rexón, subprior, Diego de Miranda, Diego Antolín, José Mudarra, Pedro de Brirans, Martín Cerbala, Pedro de Urceana y Diego Suárez.

Parte de la frase recogida de San Pablo: "Tomad y comed, esto es mi cuerpo". Insiste en la credibilidad de la presencia de Dios en mundo; parece increíble que Dios habite en la tierra. Y sin embargo es realidad y verdad por medio del sacramento de la eucaristía. Los demás preguntarán, como la gente del antiguo Testamento, ¿Dónde está tu Dios? El cristiano debe responder a esa pregunta constante.

Lleva por tema: « Cum sublebasset ergo oculos Jesús et diviset quia multitudo maxima venit ad eum, dixit ad Philipum ¿unde emmemus panes ut manducent hi?» (Jua. 6, 5.) Orientado a la compasión y al compartir los bienes, porque Dios los da más abundantes.

Lo primero que se señala es el pueblo o lugar de Barcenillas (suponemos que será el pueblo de Cantabria), y que el sermón lo habia compuesto para predicarlo en en dicho lugar el año 1842, pero no pudo hacerlo por estar enfermo; pero nos indica que años después, en 1847, lo predicó en dicho lugar.
El texto bíblico nos como tema del sermón: Exemplar esto fidelium in charitate (I ad Thimoteum, 4). San Agustín como modelo de caridad.

Escrituras ante Francisco Antonio, escribano,
firman: Juan Luis Ximénez
Conde de Ytre (Leopoldo Adrián J. de ¿Riffart?)
( véase: condiciones de acceso y uso , características físicas)

Sermón sobre el matrimonio cristiano. 4º Septenario de S. José, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 31/01/1919. Este sermón está numerado, n.º 93.

Tiene como tema bíblico: «Misit Deus misericordiam suam et veritatem suam.» (Sal. 56,4). Son unas palabras para celebrar el aniversario de la instalación del Hospicio de Beneficencia de La Coruña. Ve la inspiración de Dios para esta obra y por eso alaba la providencia divina.

Comienza constatando que hay un gran número de cristianos, que, llevados por los tiempos que se viven, en la práctica no creen. Pinta la situación del año 1867. .. Por el contrario, el hombre creyente lo más grande que puede hacer en esta vida por su Dios es estar unido a él por la eucaristía. adorándole con fe viva; recibiéndole con humildad, en la eucaristía, ya que ésta resume el misterio, el sacramento y sacrificio.

En el margen superior: San Andrés en 51 [1851], posiblemente predicado en San Andrés de La Coruña. Parte de la llamada de Jesús: «Venite post me et faciam vos fieri piscatores hominum. At illi continuo relictis retibus (et patre) secuti sunt eum (Mat. 4, 19-20) .

Tiene como tema bíblico: «Videte». Es un sermón dirigido a los militares católicos, posiblemente con motivo de la comunión Pascual, en que añora los años anteriores cuando los ejércitos defendían a La Patria y la Religión. Después arremete contra los militares blasfemos.

Sermón sobre la vida familiar. 5º Septenario de S. José, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 09/02/1919. Este sermón está numerado, n.º 94.

Lleva por tema: « Cum sublebasset oculos Jesús et diviset quia multitudo maxima venit ad eum, dixit ad Philipum ¿unde emmemus panes ut manducent hi?» (Jua. 6, 5.) Orientado a la compasión y al compartir los bienes, porque Dios los da más abundantes.

Pleito había comenzado en 1747; incluye un poder del convento a los PP. Luis Martínez y Gregorio Sánchez.dado en la celda prioral a 12/12/1746; en él se citan los frailes dominicos: El M.R.P. Maestro Tomás Aróstegui, vicario provincial en el reino de Galicia y prior, Melchor González, suprior, Diego Dorado, predicador general, Manuel Ignacio Somoza, presentado, José Suárez, procurador general, Luis Martínez, Miguel Rian, Juan Saborido, Lorenzo Parrava, predicador, Domingo de Santa (Te)resa. Martín Blanco de Puga, Antonio Cancela, Roque Sánchez, Ventura del Río, Juan Álvarez, Domingo Martínez. José Villar de Francos, Domingo Quin Ante Franciso Antonio Martínez, escribano.
Contiene memorial de bienes por los que se hace la demanda, las citaciones....
En La Coruña, 20/03/1748. Firmas de los miembros de la Real Audiencia.
El cuadernillo último es el primer y último legajo de lo obrado en virtud de la Real Carta Ejecutoria, en los lugares. Todos los folios de oficio y firmados por los interesados.

Destaca el valor unitario del amor. Y el amor Dios por el hombre hizo que el amante se transformase en el amado, haciendo de los dos uno. Es lo que explica el predicador

Lo propio de una novena. Al final, en la p. 24, en verso, están los gozos del glorioso Padre San Antonio de Padua.

Pleito había comenzado en 1747; 03/ 17, incluye un poder del convento a los PP. Luis Martínez y Gregorio Sánchez.dado en la celda prioral a 12/12/1746 (es el mismo del documento anterior, y en él se citan los frailes dominicos: El M.R.P. Maestro Tomás Aróstegui, vicario provincial en el reino de Galicia y prior, Melchor González, suprior, Diego Dorado, predicador general, Manuel Ignacio Somoza, presentado, José Suárez, procurador general, Luis Martínez, Miguel Rian, Juan Saborido, Lorenzo Parracía, predicador, Domingo de Santa Rosa, Martín Blanco de Puga, Antonio Cancela, Roque Sánchez, Ventura del Río, Juan Álvarez, Domingo Martínez, lector, José Villar de Francos, Domingo Quin Ante Franciso Antonio Martínez, escribano.
Se Manda despachar la Carta Ejecutoria, La Coruña, 28/06/1749, con las firmas originales.
El cuaderno último detalla todo lo ejecutado en los lugares, con sus fechas y firmas originales y lugares. Termina con las tasas de frutos y liquidación de los aos 1748 -1749, en La Coruña. 19/08/1749,
En 1749 figura como subprior, Fr. Esteban Ríos, O.P.

El Evangelio según San Juan (caP. 11), de la resurrección de Lázaro se leía el viernes de la cuarta semana de Cuaresma. El predicador, autor de este sermón, no indica las circunstancias en que predicó este sermón, pero la finalidad es cuaresmal.
La orientación del sermón es que Juan, por una parte, nos señala el curso de la enfermedad y muerte de Lázaro y, por otra parte, nos señala lo que hizo Jesús. Así en lo primero vemos y reconocemos los grados que conducen al pecador al endurecimiento, y, en lo segundo, todos los medios de salir de él.

Sermón para la Dominica Sexagésima. Parábola del sembrador, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 14/02/1919. Este sermón está numerado, n.º 96.

Dios da sus bienes a los hombres, por lo que la Iglesia invita en la festividad del Corpus, a la alabanza, al gozo. ¿Dónde se ha visto que un Dios está con nosotros día y noche? Si Cristo hubiese subido a los cielos y nos hubiese dejado solos en la tierra, nuestro gozo sería menor. Pero se ha quedado para siempre con nosotros, por eso nuestro gozo, alegría y alabanza debe ser lo máximo que podamos dar. No debemos olvidarnos de dar gracias constantemente por este don de Cristo presente en las especies de pan y vino.

Comenta el texto del libro de los Proverbios, 31, 16: De fructu manuum suarum plantavit vineam. Orienta el sermón hacia Santa Brígida como fundadora, aplicando el texto inicial a la vida de la santa, en sentido espiritual.

Pleito había comenzado en 1748/10/ 25, incluye un poder del convento a los PP. Luis Martínez y Gregorio Sánchez.dado en la celda prioral a 12/12/1746 (es el mismo del documento anterior, y en él se citan los frailes dominicos: El M.R.P. Maestro Tomás Aróstegui, vicario provincial en el reino de Galicia y prior, Melchor González, suprior, Diego Dorado, predicador general, Manuel Ignacio Somoza, presentado, José Suárez, procurador general, Luis Martínez, Miguel Rian, Juan Saborido, Lorenzo Parracía, predicador, Domingo de Santa Rosa, Martín Blanco de Puga, Antonio Cancela, Roque Sánchez, Ventura del Río, Juan Álvarez, Domingo Martínez, lector, José Villar de Francos, Domingo Quin Ante Franciso Antonio Martínez, escribano. Como en los anteriores documentos se da el poder a los PP. FF. Luis Martínez y Gregorio Sánchez, que están en la granja de San Finz de Vijoy. También se le da el poder para arrendar etc. al padre Prior fray Tomás Aróstegui.
Se Manda despachar la Carta Ejecutoria, La Coruña, 28/06/1749, con las firmas originales.
Al folio 95r hay otro podder del convento, datado en La Coruña, 13/0$/1663, en el que se citan: P. fray Clemente de Lerma, prior, Tomás Ramos del Llano, subprior, Toribio de Terán, Martín Useo, Guillermo Riaño, Esteban de Noriega,predicador, Tomás Salgado, Diego Omorcho, Juan Rodríguez Toledano, Jacinto de Novoa Castro, procurador General de la Orden en el ereino de Galicia y fray Pedro de Noya Nieto. Ante Antonio Álvarez Valdenedo, escribano.
La Carta ejecutoria datada en La Corula, 16/01/1750

Sermón sobre la educación de los hijos. 6º Septenario de S. José, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 28/02/1919. Este sermón está numerado, n.º 95.

Tiene como tema: « Quis ex vobis arguet me depecato? » (Jua. 8, 46-47) . Orienta el sermón a la fealdad del pecado, en especial de los que comulgan en pecado, cometiendo el abominable y criminal sacrilegio.

Desarrolla el tema: "Los pueblos le darán adoraciones perpetuas y le bendecirán sin cesar". Ve la poca fe de muchos cristianos, que se contentan cono celebrar por todo lo alto un día, el del Corpus, pero después ya no se acuerdan de Dios. El cristiano auténtico debe vivir en la Eucaristía: perpetuando el homenaje que se debe al augusto sacramento, como Dios de las criaturas, como rewy de los vasallos y como redentor de sus remedios.

Comenta el texto del libro de los Proverbios, 31, 10: Mulierem fortem quis inveniet? Orienta el sermón exaltando la fortaleza de ánimo de Cecilia en el martirio, en comparación con otras mujeres histórícas [mitológicas] que fueron fuertes en combates por el manejo de las armas.

El predicador se despide en la iglesia de San Esteban de frailes y fieles, y para ello toma como texto bíblico las palabras de Jesús en la cruz: «Consumatum est» ( Jua. cap. 19).
Según nota que escribe el P. Fr. Pedro Manovel y Prida, dominico exclaustrado, en la hoja final de este cuadernillo, este predicador predicó los años 1825-1835, indica la cantidad y diversidad de sermones que predicó y en los conventos de ciudades como Toledo, Madrid, Burgos, Segovia... Esta nota la firma de su mano el P. Manovel el, ¿10? de octubre de 1890. La pena es que el dicho padre usó una tinta muy inferior a la usada en el texto del sermón, y está corrida, dificultando la lectura e interpretación de dicha nota.

Sermón sobre santa Catalina de Siena y la Orden de Predicadores, firmado por el P. Eduardo Aguilar Donís, Coruña, 28/03/1919. Este sermón está numerado, n.º 97.