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Contiene las Actas de los Capítulos Provinciales siguientes:
-Documento 1: 1489, Salamanca (ff. 1 – 39, mecanografiados)
-Documento 2: 1493, Toro (ff. 40 - 67)
-Documento 3: 1495, Piedrahíta (ff. 68 - 80) (2 ejemplares)
-Documento 4: 1500, Toledo (ff. 85 - 94)
-Documento 5: 1502, Jerez (ff. 95 - 112)
-Documento 6: 1504, Peñafiel (ff. 26 sin numerar)
-Documento 7: 1506, Burgos (ff. 57 sin numerar)
-Documento 8: 1508, Zamora (ff. 9 sin enumerar)
-Documento 9: 1509, Valladolid (ff. 15 sin numerar)
-Documento 10: 1511, Sevilla (ff. 12 sin numerar)
-Documento 11: 1516, Toro (ff. 10 sin numerar)
-Documento 12: 1518, Toledo (ff. 8 sin numerar)
-Documento 13: 1522, Salamanca (ff. 10 sin numerar)
-Documento 14: 1523, Valladolid (ff. 4 sin numerar)
-Documento 15: 1525, Burgos (ff. 6 sin numerar)
-Documento 16: 1526, Ávila (ff. 7 sin numerar)
-Documento 17: 1541, Benavente (ff. 8 sin numerar)
-Documento 18: 1543, Toledo (ff. 8 sin numerar)
-Documento 19: 1545, Benavente (ff. 6 sin numerar)
-Documento 20: 1548, Ávila (ff. 9 sin numerar)
-Documento 21: 1550, Segovia (ff. 7 sin numerar)
-Documento 22: 1551, Salamanca (ff. 8 sin numerar)
-Documento 23: 1557, Plasencia (ff. 16 sin numerar)
-Documento 24: 1559, Segovia (ff. 10 sin numerar)
-Documento 25: 1561, Piedrahíta (ff. 10 sin numerar)
-Documento 26: 1563, Madrid-Atocha (ff. 15 sin numerar)
-Documento 27: 1587, Salamanca, (ff. 13 sin numerar)
-Documento 28: 1591, Burgos, (ff. 16 sin numerar)
-Documento 29: 1595, Segovia (ff. 20 sin numerar)
-Documento 30: 1599, Avila (ff. 212 sin numerar)

Contiene Actas o fragmentos de los Capítulo de la Congregación: Salamanca (1489), Toro (1493), Piedrahíta (1495), Toledo (1500), Jerez (1502), Peñafiel (1504).

-Contiene las Actas de los capítulos de la Congregación de la observancia (reforma) y de la provincia tras la unificación de ambas. Cada acta de capítulo está en un cuadernillo,de factura casera y cosido con grapas. Son en total 46 Actas más otras 4 que están repetidas.

Contiene las Actas de los capítulos siguientes:
Doc. 1: Año 1489 Salamanca (39 ff.)
Doc. 2: " 1493 Toro (40 - 67 ff.)
Doc. 3: " 1495 Piedrhíta (68 - 80 ff.)
Doc. 4. " 1496 Ávila (manuscrito) (12 ff.)
Doc. 5: " 1496 Ávila (81 - 84 ff.)
Doc. 6. " 1500 Toledo (85 - 94 ff), (hay otra copia b6)
Doc. 7. " 1502 Jerez (95 - 112 ff.)
Doc. 8. " 1504 Peñafiel (26 ff.)

Varios son los documentos antiguos que forman esta serie, conservándose algunos del siglo XV. Son documentos sobre la economía, propiedades, apeos de las mismas que fundamentaban la vida económica de casa tan numerosa como era en la antigüedad el convento de San Pablo de Valladolid. La mayoría de los documentos antiguos son copias autenticadas.

El doc. 1 es un apeo de tierras; el 2, pliego incluido en el cuadernillo del doc, 1, es un poder para defender una causa de hidalguía; los otro 4 doc. son escrituras de censos sobre casas en el Barrio Nuevo.

Apeos de las tierras de Renedo.

El 3 de febrero de 1490, García de Salamanca, mayordomo del convento de San Pablo pide en nombre del convento hacer el apeo de las tierras que tiene en Renedo. Se hace el apeo ya en Renedo el 11/03/1490. Ante Alfonso de Salamanca, escribano y notario público. El escrito lleva en los margenes los nombres que tenían las tierrras. El apeo se presentó más tarde, 07/09/1531, por Fr, Pedro Nieto y también el 12/09/ de 1531.

En su interior hay un pliego suelto, mucho más tardío. que es una escritura de poder de Jorge Pérez, vecino de San Martín de Valdetuejar, ante Lorenzo Presa y Delgado, 31/12/1695, para litigar y defender su hidalguía. Lo firma y signa el escribano en la villa de Renedo de Valdetuejar (León), 19/01/1696.
Sin duda quien lo catalogó en el siglo XX se fijó en lo de Renedo; pero nada tiene que ver ni con el apeo ni el lugar de Renedo del doc. 1, que se refiere a Renedo de Esgueva (de Valladolid) y (pero esta escritura es de Renedo de Valdetuejar, no del de Valladolid). Copia auténtica firmada por el escribano.

Cuaderno cosido, en papel, de 4 ff. más tapas de papel, la anterior con título y resumen. Carta, con sello real de papel pegado con lacre. Pleito sobre un prado en Pegollo, aldea de Salamanca entre el convento de San Esteban y el Doctor Diego Alonso de Benavente, catedrático de la universidad. Los frailes habían mandado tirar el muro que el doctor había hecho. La real provisión se da en Valladolid, el 12 de agosto de 1491; y los actos de acatamiento en Salamanca, 19 y 27 de agosto de 1491.ante Miguel Ferrández de Tapia, notario apostólico.

El papa Inocencio VIII, a petición de los Reyes Católicos y con la renuncia espontánea del clérigo Alfonso Ferrera, concede y une el beneficio simple de la Nava del Rey al convento de San Esteban de Salamanca; convento de observancia y por la gran cantidad de frailes que acuden a él por razón de los estudios. Roma, San Pedro, 11/10/1491, pont. año octavo.
En plica firmas: F. de Turrecremata, Hieronimus Balbanus, entre otros.
En la plica firman:

Los cuadernos y documentos contenidos son:

• Doc. 1: Año 1492 de 08/06 a 14/09. Escritura original de renta y censo a favor del convento de San Pablo, contra Andrés de Miranda , agujetero, a precio de 62 mrs. y una gallina. Las casa , propias de convento están en el Barrio Nuevo, de la villa de Valladolid, que solían ser Judería. Al f. 1v está la escritura del poder que da el convento a Fr. Pedro de León y a Pedro de Carrión. Están presentes el Prior Luis de Toro y otros frailes (ver área de notas).Dice el texto que el convento tiene el suelo de la judería: todo el suelo, sitio y círculo de la judería, toda la aljama. El convento lo había conseguido por cierta cantidad de florines y con algunas condiciones, entre ellas que si se tornaban los judío cristianos, o saliesen de la judería, y no quedasen judíos en la judería, ni estos ni sus bienes tendrían que pagar cosa alguna al convento por el suelo. El acuerdo se hizo e una reunión con los judíos celebrada en el convento de San Pablo, ya que los judíos tenían que salir a finales del mes de julio. Este poder se dio ante Alonso de Salamanca y Gozalo Rodríguez de Valencia, escrianos y notarios, el 08/06/1492. La casa en cuestión, arrendada Andrés de Miranda ha había comprado a de Yuçe Obadia, pero el suelo pertencía al convento de San Pablo, y lindaba con casas de Baruc Çalama, y con casas donde moraba Yaco Çaço, y con la casa en que moraba el Rabí Symuel Aurigo. Posteriormente, el dicho Andrés Miranda trapasó la casa a Juan Paje, mercader, por precio de 7.000 mrs. El convento acepta el traspaso de dicha casa, pero hace escritura de renta con dicho Juan Paje, por el suelo, a precio de 65 mrs. y 1 gallina de renta al año, Ante dichos escribanos, en Valladoiid, 14/09/1492.

• Doc. 2: fascículo del pleito por las casas a la Quebrada. Ante D. Andrés Maraver y Vera, alcalde del Crimen de la Audiencia y Chancillería de Valladolid. El pleito comenzó en 19/08/1740, cuando los patronos de la memoria de doña Elvira de Verdesoto (pior de San Pablo y comendador de la Merced calzada) piden ejecución en los bines de José Álvarez y Ana Pérez, su mujer, fundadores del censo y en sus herederos o sucesores, que eran José Álvarez de Castro y su hijo, llamado lo mismo, que d debían 559 reales de rédito. El fascículo recoge toda la historia del pleito. El censo llevaba de hipotecas las dos casas en las que vivían los fundadores del mismo y sus sucesores. Eran casas sitas en la calle de la Quebrada, en el barrio de Santa Clara. Junto a la demanda del convento de San Pablo, aparece también la del presbítero José Caz (¿ ?) Bayón, como capellán de una capellanía en el monasterio de Santi Spiritus. También hay demanda de doña Josefa María de Santiago. Había varios censos sobre dichas casas. y se pide ejecución en casa y bienes del dicho José Álvarez y su hijo. Se erematna casa y bienes y se le dan al mejor postor, Juan de Santa María por 4.900 reales. Éste cede la la compra al convento de San Pablo, es decir a la memoria y obra pía de doña Elvira de Verdesoto, con lo que la sentencia confirma la propiedad de dichas memoria sobre la casa. Sentrencia dada en Valladolid, a 01/08/1742, firmad por el alcalde del crimen y por el escribano José San del Río.U mes más tarde, el 01/09/1742, el P. Fr. José Suárez, procurador del convento y administrador d el ala dicha memoria y obra pía, toma posesión de las casas., ante el escribano, José Sanz del Río.

-Doc. 1: ff. 1-26 (del 22-26, en blanco). Valladolid, 8 y 15/06/1492, ante Alfonso de Salamanca, escribano. "Carta de censo perpetuo para el monasterio de San Pablo de las casas que dieron a Pedro de Campo (y a su mujer Inés) , amo de don Pedro Pimentel, por renta de 155 mrs. y una gallina. Representa al convento Fr. Pedro de Carrión, fraile de San Pablo, por poder del convento, dado el 08/06/1492. En dicho poder se citan los frailes presentes en capítulo (ver área de notas) y se da también el poder a P. presentado, Fr. Pedro de León. Se relata el concierto entre los judios y el monasterio de San Pablo sobre el suelo y edificios de la judería de Valladolid, en vísperas de la expulsión de los judios. La casa en cuestión es la de Isaque de Cal de Francos, judio, y se cita la de Yuda Ferrero. judio. Al f. 1 se anota algunas sucesiones en el censo de dichas casas, que se recoge en el documento siguiente.

• Doc. 2, ff. 27-66. "Contrato de censo y renovación que otorgó Juan Francés, cestero, vecino de Valladolid a favor del convento de San Pablo, de las casas que compró de Guiomar de Ocampo, viuda (de Francisco de Revenga, entallador). Renta o censo, 155 mrs. y una gallina. Está copiada la escritura de venta de Guiomar a dicho Juan Francés; pagaba por las casas al convento 355 mrs y 3 gallinas. Los tratados del convento comienzan el 13/12/1510. Final de la escritura, Valladolid, 13/11/1535, ante Pedro González, escribano.
  Doc. 3: ff. 67 -128: Renovación del censo por Juan Francés, cestero, sobre las casas que compró Guiomar de Ocampo. Se repiten las escrituras y tratados del censo hecho con Pedro de Campo de 1492, la renovación del censo de doña Guiomar, ante Francisco de Herrera, Valladolid 29/11/1549. Al f. 117 v se encuentra la escritura de venta titulada: "Carta de venta de Francisco Judio", que no es otro que Ysaque (Isaac) Cal de Francos, que vende sus casa al dicho Pedro de Campo y a su mujer, por 170 reales de plata, quien debe pagar la renta al convento de San Pablo de 155 mrs. y una gallina, anualmente. Valladolid, 13/06/1492, ante Alonso de Salamanca, escribano.
• Doc. 4: ff. 129-141: Carta de renovación de censo que hace Esteban Rodríguez, zapatero al convento de San Pablo, 25/10/1775, en Valladolid, ante Juan de Rozas.

El cuaderno comienza por la escritura de renovación de censo perpetuo que hace Julían Preciado, y explica que eran 4 casas que tenía doña Juana de Portugal, de las que vendió 2, sitas al Barrio Nuevo, y el convento, como señor de directo dominio le vendió a Julián dos casas en censo por 150 mrs. y una gallina, por lo que él es señor de dichas casas. Se hace copia de las escrituras del censo que hizo Fr. Pedro de Carrión, fraile de San Pablo, para lo que presenta, y se copia, la escritura del poder del convento, ante el escribano Alonso de Salamanca, en el capítulo de San Pablo, en la sala de la claustra baja (veáse los nombres de los frailes en el Area de control.. notas del archivero). El poder se daba también al presentado fr. Pedro de León. La escritura se otorga ante Alonso de Salamanca y Gonzalo Rodríguez de Valencia, escribanos. El convento tenía por suyo todo el suelo, y sitio y cerco y toda la judería de la villa de Valladolid, por cierta cantidad de florines, concertada con los judíos y al convento deberían pagar todos los comprasen dichas casa de la aljama. La carta se otorga estando dentro del monasterio de San Pablo a 8 días de mes de junio año de 1492.
Fr. Pedro de Carrión poder que tiene da a censo al bachiller Juan de Aguilera, vecino de Valladolid y a su mujer, Maria González de Aguilera, las casas que el bachiller había compra a Abrahan Abenemayor, apartador judio, vecino de Valladolid, pero el suelo era del convento de San Pablo. El bachiller pagará 500 mrs. al años y un par de gallinas. Valladolid 20/06/1492, Ante Gonzalo Rodríguez de Valencia.
El dicho Julián Preciado, conoce las condiciones y se obliga al contrato del censo, por la dicha cantidad 150 mrs. y una gallina, Valladolid, 28/10/1560, Ante Juan de Rozas.
A continuación sigue otra escritura de renovación de censo de Gaspar Calvo y María de Vergara, y dice que después de Julián Preciado, tuvo la casa María Ordóñez, criada de la marquesa de Poza, que la traspasó Gaspar Calvo, Valladolid, 12 /05/1586, ante Francisco de Palencia.
En las tapas añadidas se da también noticia de la historia de este censo (ver área de notas)

Pliego sin firma, con la última fecha de 1669.
Es un resumen de la propiedad de una dehesa, situada en Azuquén de Villavieja, junto a Trujillo, que vino al convento de San Esteban por Fr. Agustín de Paredes, que profesó en él. Se hace un historial de los poseedores y las escrituras sobre ella. Al convento pertenece de toda la dehesa la novena parte, y de la mitad la tercera parte. En dinero le toca 336 reales anuales. La primera escritura citada es de 1481 y la última 1669. Se cita la toma de posesión por el P. Francisco Pizarro de y Fr. Alonso Carvajal, en 1497,pero por lo complicado de las divisiones se tomó nueva posesión en 1509, por el P. Fr. Francisco de Miranda, procurador de San Esteban.

Contiene:

• Doc. 1. 1495-03-23, Madrid. Carta de D. Francisco de la Fuente y D. Diego de Deza a los comisarios y colectores de la “décima” del obispado de Salamanca, para que no demanden dicho impuesto a los frailes y monjas de la Orden de Predicadores, hasta nueva orden escrita, Madrid, 23/03/1495. Firmas autógrafas de los obispos de Ávila y de Salamanca. 1 cuartilla manuscrita. Letra gótica cursiva cortesana. Medidas: 160 x 220 mm. Al exterior: Orden de Sto. Domingo, general. Lleva el sello de la Biblioteca de Sto. Domingo el Real de Madrid, C/ Claudio Coello. Documento 1.
• Doc. 2: 1495-10-31, Alfaro. Carta del obispo de Salamanca, Fr. Diego de Deza, al deán y cabildo de Salamanca, ordenándoles que no deben cobrar subsidios a los conventos de S. Francisco, S. Agustín, Sto. Domingo y S. Jerónimo de frailes y de monjas, Alfaro, 31/10/1495. Firmas autógrafas de Fr. Diego de Deza y de D. Suero de Cangas. 1 papel manuscrito. Letra gótica cursiva cortesana. Medidas: 201 x 210 mm. Al exterior: “ A los reverendos hermanos, el deán y cabildo de la nuestra iglesia de Salamanca. Sobre los exentos que no se avían recabdado, segund el proceso del Subsidio”. Lleva el sello de la Biblioteca del convento de Sto. Domingo el Real de Madrid. Documento 2.
• Doc. 3: 1496-01-02, San Mateo, reino de Valencia. Carta del obispo de Salamanca, Fr. Diego de Deza, a los subcolectores y receptores en la que ordena que no deben demandarse los subsidios a las monjas dominicas de Santa María la Real de Medina del Campo, San Mateo del reino de Valencia (Castellón), 02/01/1496. Firmas autógrafas de Fr. Diego de Deza y de D. Suero de Cangas. 1 f. manuscrito, papel. Letra gótica cursiva cortesana. Medidas: 310 x 220 mm. Exterior: “Santa María de las Dueñas de Medina". Lleva sello de la biblioteca de Sto. Domingo el Real de Madrid.
• Documento 4: Fichas hechas por el P. Ramón Hernández de los tres documentos que le ha obsequiado el P. Jesús R. Arias, O.P., entre los que figuran los documentos 2 y 3 de este expediente (A/C DEZA b. 1, exp. 2). El tercero es un Breve pontificio de Clemente X dirigido al Maestro de la O.P. por el que se le confirma el privilegio del convento de Santo Domingo de Málaga según el cual ningún aspirante de origen judío o moro puede ingresar al convento, tampoco se puede asignar frailes de esa procedencia, Roma, 08/03/1673. En Madrid , posiblemente siendo prior del convento de Santo Domingo el Real de Madrid, h. 01/12/2002 – 01/12/2005, lleva el sello de la biblioteca. 1 f. mecanografiado, firma autógrafa del P. Ramón y sello. Documento 4.
• Doc. 5: Notas sobre el nombramiento a 20 de mayo de 1494 de Fr. Diego de Deza como obispo de Zamora, mentor del príncipe Juan, confesor de los Reyes Católicos, tomadas del archivo de Simancas, Libro 1º de Cámara, f. 42v. Y del nombramiento de Deza como obispo de Salamanca dado en Segovia el 24 de julio de 1494, notas tomadas del archivo de Simancas, Libro 1º de Cámara, f. 77. Y finalmente notas tomadas del libro 2º de Cámara, f. 78v, en el que se dice que el obispo de Salamanca a 8 de octubre de 1495 era comisario apostólico de Cruzadas. 1 cuartilla mecanografiada, lleva el sello de la biblioteca de Santo Domingo el Real de Madrid. Documento 5.
  -Doc. 6: 1497, Burgos. Transcripción de un elogio a Fr. Diego de Deza por Lucio Marineo Sículo en “De laudibus Hispaniae”, Burgos, 1497, f 71 v. Latín. Lleva el sello de la biblioteca de Santo Domingo el Real de Madrid. Con nota manuscrita del P. Ramón Hernández, h. 2002-2005. 1 cuartilla mecanografiada y con nota a mano y sello. Documento 6.

Contiene las siguientes cartas en papel, son originales:

• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, sobre cómo envía a un visitador a su obispado y cómo intenta hacer un sínodo, Almazán (Soria), 03/05/1496. Letra cortesana, 1 papel manuscrito, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, p. 546. Documento 1.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, notificando el aplazamiento de su regreso e insistiendo en que consideren al canónigo Palacios como familiar de su prelado, Almazán (Soria), 13/07/1496. Letra cortesana, 1 papel manuscrito, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, p. 549. Documento 2.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, sobre el proyecto de la nueva catedral de Salamanca y sobre su familiar el canónigo magistral Alonso Manso, Burgos, 29/01/1497. Dice que el príncipe Juan se encuentra indispuesto y que cuando pueda tratará el tema de la carnicería. Letra cortesana, 1 papel manuscrito, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, pp. 549-550 Documento 3.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, para que se guarden cualquier derecho sobre la prisión que hicieron del canónigo Castro, Burgos, 01/04/1497. Letra cortesana, 1 cuartilla manuscrita, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, pp. 550-551. Documento 4.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, para que diesen la llave del arca del tesoro de la iglesia al provisor de esta. También habla sobre las carnicerías, tema que debía tratar Deza con el príncipe Juan a petición del Cabildo, Burgos, 09/08/1497. Letra cortesana, 1 cuartilla manuscrita, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, p. 552. Documento 5.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, por la que dice acudan al canónigo Maldonado y le den cuentas del préstamo, además de darle letrado y procurador para solucionar la situación, todo por orden de la reina Isabel la Católica, que está muy enojada. Termina diciendo que espera que cuando los visiten los Reyes esté terminada alguna de las obras de la iglesia, Salamanca, 29/08/1497 (firma como obispo de Salamanca, por lo que tiene que ser 1497, pues desde el 2 de febrero de 1498 fue obispo de Jaén). Letra cortesana, 1 papel manuscrito, firma ológrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, pp. 552-553. Beltrán pone el año con interrogación. Documento 6.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, en la que ordena que le den la distribución de uno de los dos canónigos que tiene en su compañía, aunque después de tomada residencia, el obispo puede por derecho canónico tener dos canónigos en su compañía, que gocen de dichas distribuciones, Tarazona, 07/09/1495. Les ruega que consideren al licenciado Manso como familiar de su obispo. Letra cortesana, 1 cuartilla manuscrita, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Año sacado de la transcripción del P. Beltrán (1972, T. IV, p. 546). Documento 7.
• Carta de Fr. Diego Deza, obispo de Salamanca, al deán y Cabildo de Salamanca, Almazán (Soria), 28/05/¿1496? El mensaje fue entregado por Diego Rodríguez de San Isidro, licenciado y concanónigo, quien habló muy bien de las labores de los canónigos. Deza expone las virtudes de los canónigos Rodríguez, Manso y Palacios como sus propios familiares. Agradece y encomienda la buena administración de su iglesia. También toca el tema de la fábrica de la iglesia. Letra cortesana, 1 f. manuscrito, firma autógrafa de Fr. Diego de Deza. Transcripción del P. Beltrán publicada en 1972, T. IV, pp. 547-548. Documento 8.

Proceso de autos y probanzas hechas en el pleito que se litigó sobre el agua de la Valmuza y Buerta. Posesión y Apeo de tres yugadas y media en término del lugar de Pegoyo. Año 1496

Son 4 fotocopias, con lo que se conserva de dicho Capítulo Provincia, celebrado en Santo Tomás de Ávila

Escrituras de censo de casas. Contiene cuadernillo de 1497.

Pliego sin firma, con la última fecha de 1669.
Es un resumen de la propiedad de la dehesa de Pinarejo, término de Trujillo, que vinieron al convento de San Esteban por Fr. Agustín de Paredes, que profesó en él. Tomó posesión el P. Domingo Pizarro, en mayo de 1497. En 31/07/1531 el convento tomó posesión de la mitad de la cuarta parte, que es la octava parte de esta dehesa, por muerte «ab intestatu» de García, hermano del P. Agustín. La posesión de esta parte la tomó el P. presentado Fr. Juan de Santa Cruz. Tiene el convento la tercera parte de todo.

Escrituras sobre las propiedades del convento en diversos lugares, principalmente de la provincia de Salamanca.

Historia del convento y Cofradía de Nuestra Señora de Peña de Francia.

Contiene el acta de la fundación de la Hermandad o Cofradía del convento de la Peña, aceptada en el capítulo conventual del 11 de enero de 1504. se transcriben las bulas del papa Alejandro VI y se determinan los Estatutos de dicha Cofradía. A final, el P. Fr. Antonio de la Peña, Vicario general de Congregación de la Observancia ( sector reformado), confirma los Estatutos, en Medina de Campo, último día de febrero de 1504. Sigue la aprobación de los obispos de Palencia, Córdoba y Cartagena, en Medina del Campo, día 24 de julio de 1504.

Son dos cartas de censos, copias simples del siglo XVIII

• Doc. 1: Cristóbal Valero y Antón de Frías toman a censo una pedazo de tierra del convento, cerca del dicho monasterio de Santo Tomás, a la portería de arriba, por 400 maravedís y 8 gallinas al año. Ávila, 19 días de enero de 1501. Ante Maçias de la Ruba, escribano
  En dicha escritura se recogen los nombres de los frailes dominicos del convento: Bartolomé de Torres, prior, Juan de Matienço, Gil, Lorenço de ¿Ferias?, Bartolomé de Ciudad Rodrigo, Alonso de Loaysa, Sebastián de Salamanca, Pedro de Córdoba, Juan de la Çerda, Juan Hurtado, Martín de los Santos, García de Moya, Cristóbal de Guzmán, Francisco Montesano, Sebastián de la Bastida, Domingo de Piedrahita, Lope de la Quinta..
  Otra escritura sobre la misma tierra, del 10 de octubre de 1607 años, se hace otro censo. figuran los frailes. Jerónimo de Zevadilla, suprior, como presidente por enfermedad del prior P. maestro Fr. Gabriel de Ludueña, Cristóbal Moreno, Diego Trujillo, Cristóbal de Santo Tomás, ¡borron! Martínez, Tomás Ruiz, ¡borrón! González, Esteban ¿Xarçado? (borrón) Domingo del Arco, Jacinto......Bartolomé de Mendoza..... Francisco González, Naçinaldo Cantón?, Domingo Blázquez, Domingo Xanasqui, Francisco Dávila, Sebastián Loçano, CRistóbal de Nava, Martín de de Cordrone, Andrés de Larrea, Pedro Martínez, Gonzalo Fernández, Jaçinto Gómez, Jerónimo Villalva, Juan del Pino, Bernabé Perales, Juan Serrano, Vicente Muñiz,. Ante Pedro Martín.
  Reconocimiento del censo en 1688
  Nueva escritura sobre l amisma tierra, en Ávila 31 de julio 1691
  Otras escrituras hasta 1710
  Total xerocopias 48.
• Doc. 2: Escritura de censo perpetuo otorgada por Bernabé Martínez y Magdalena de la Plaza y consortes, al monasterio de Santo Tomás de Ávila, por 1500 maravedís y 4 gallinas, sobre una tierra en la villa de El Mirón. En El mirón ante Bartolomé de Menta, escribano de dicha villa, el 14 de octubre de 1518. En la escritura aparecen los frailes dominicos del convento: Fray Diego de Cantiveros, procurador del convento con poder de los frailes: Juan de Padres, suprior, Alonso de Valisa, Agustín de Villacastín, Domingo Vallejo, alonso de Santa María, Alonso de Paredes, Domingo de Cáceres, Reginaldo de San Millán, Bernaldo de Nieva, Esteban de la Fuente, Diego de Salamanca, Antonon de Cebreros, Pablo de la Cruz,, friales profesos... Tiene copia simple del siglo XVIII

Son traslados autentuicados: El primero es una escritura de toma de posesión de parte del lugar de Turra; el 2 escritura de un concierto entre el convento de San Esteban y doña Isabel Nieta sobre los lugares de Villarejo y Sardón

Es el traslado de una escritura que se realizó en Turra (tierra de Salamanca), el 19 de diciembre de 1502, de la toma de posesión de la cuarta parte del lugar por Martín Perez, vecino de Salamanca, que por contrato de venta le pertenecía, ante Francisco Madaleno, escribano y notario, en Turra. El traslado se hace en Salamanca, por el escribano Roque Rodríguez Manzano y a petición del convento de San Esteban por el P. Fr. José de Muguira, procurdor de dicho convento, el 17/08/1739. Firma de Roque

La presente copia está pedida por el convento de San Esteban y su procurador Luis Medina, ante el teniente de corregidor, Licenciado Diego de Pareja, y la hace el escribano Diego Ruano, el 07/06/1549. Según se dice en el documento, el original del testamento era en papel, y cerrado y sellado con siete sellos de cera colorada en las espaldas y colgados de unas trenzas de hilo blanco y firmado de doña Beatriz de Sotomayor y de Francisco Rodríguez, notario apostólico, en Sardón [de los frailes], el 2 de diciembre de 1502. Doña Beatriz murió el 12 o el 13 de diciembre, porque el convento pide apertura del testamento el día 13 de diciembre. Se hace una detallada escritura de los pasos para abrir dicho testamento. La difunta dejó como heredero universal al convento de San Esteban, encargando a los padres Fr. Domingo de Vitoria y Fr. Gutierre de Ampudia (su confesor y director espiritual) cumplieran las mandas de lo dejado a sus criadas, y manda que se le entierre en la sepultura de su esposo Gonzalo de Villafuerte, en la capilla mayor del convento de San Esteban. Todos sus bienes (especialmente en Sardón) para el convento.

El cuadernillo tiene la escritura de venta y la de toma de posesión de la cuarta parte del lugar de Turra (jurisdicción de Salamanca). Vende Alonso de Monroy , y compra Martín Pérez, por precio de 140.000 mrs.
Salamanca, 25 de septiembre de 1502, ante Juan González, de Salamanca, escribano.
A la hoja 8 comienza la escritura de posesión de la compra anterior, por Martín Pérez, en Turra, a !9/12/1502, ante Francisco Madaleno, escribano. Ambas escrituras van signadas y firmadas de los escribanos dichos.

En la guarda lleva escrito: "Estos estatutos echos y ordenados por el Ilmo. Sr. Deza están ya revocados, casados y anulados por otros posteriores echos por el P. Maestro Pineda, visitador Apostólico y son los que actualmente se rigen este año de 1819. Véanse en ellos al estatuto 90 la revoción [sic.] de estos y otros cualesquiera". Es copia.
Estatutos dados por D. Fr. Diego de Deza, obispo de Palencia, aceptados por la reina Isabel, y firmados en Toledo, a 20 de julio de 1502, ante el notario Diego de Vargas. Dos años más tarde, en Medina del Campo, a 14 de abril de 1504, el mismo Fray Diego de Deza modificó algunas de las constituciones o estatutos, también ante el notario apostólico Diego de Vargas.
-Al principio lleva el texto de juramento que han de hacer los colegiales y la tabla de las constituciones del colegio, ocupan 5 ff.
-Prólogo de Fr. Diego de Deza, que incluye copia del Breve de Alejandro VI dirigido a Deza dándole licencia para corregir, revocar, añadir a las constituciones dadas por D. Fr. Alonso de Burgos, fundador del Colegio. A continuación vienen las constituciones de Deza. Son 76 constituciones. Algunas llevan glosas o anotaciones manuscritas posteriores. Tras la testificación de la promulgación de Deza y la aceptación de las mismas por la reina Isabel, vienen las constituciones de 1504, que abarcan desde la 77 hasta la 97.
-Sigue la Tabla de las bulas y concesiones que los Sumos Pontífices han concedido al Colegio (5 ff.).

Tiene Índice mecanografiado en las primeras guardas con 59 documentos. Contiene juicios críticos, patentes, circulares, fundaciones, Real Cédula, exposiciones, informes, peticiones, ordenaciones, partidas de bautismo, certificados, bulas, manifiestos y catálogo, entre otros. La Circular del f 161 continúa en el f. 183.

Sigue el pleito, abajo otro aspecto, con el doctor Diego Alonso de Benavente sobre el término de Pegollo, (se indica que es yermo desde hace tiempo). Los renteros del convento de San Esteban y del monasterio de Nuestra Señora de la Vega, tiene derecho a pasar por el termino dicho y pueden llevar ganado. Ante Sancho Sánchez escribano. Al final, el alcalde de Salamanca, Pedro de Ayllón, manda que a ambos monasterios se les devuelva el ganado ovejuno que les han tomado, Salamnca, 29 /03/1503.

Son documentos sobre la vida y, principalmente, sobre el proceso de Carranza y sus relaciones con Fr. Melchor Cano

Es el trabajo del P. Hoyos para sus estudios sobre la historia de la Provincia de España y el registro documental.

El maestro de la O.P. Vicente Bandelli envía una carta - orden, solicitada por el prior (convento) de Salamanca, prohibiendo que los frailes claustrales [quienes no habían entrado en la reforma de la O.P.] vivan fuera del convento sub títuli studii (exceptúa a Fr. Alfonso de Peñafiel), no importa que sean de otro convento o provincia. Si algún provincial ha dado a sus frailes permiso para vivir fuera del convento, debe revocar tal permiso.

Temas variados que se especifican en cada expendiente

Contiene real carta ejecutoria, institución de la Cofradía de la Virgen de la Peña de Francia.