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Las unidades documentales compuestas relativas a la feligresía de San Vicente de Elviña son siete, mientra que solo una pertenece a la feligresía de San Pedro de Visma. Son en total 29 documentos, principalmente cuadernillos o cuadernos cosidos a mano. Todos manuscritos.

Contiene 4 documentos:

• Documento 1: Cuaderno cosido a mano, que comienza con un foro hecho a Juan da Torre, labrador de Elviña, el 05/03/1606, por tres voces.Los frailes que figuran haciendo el foro son: FF. Diego de Miranda, Manuel de Olivera, Diego Díaz, Andrés de Covarrubias, Grabiel (sic) de Mendoza. Al final pone el suprior fray Juan Caballero, ante Gregorio de Sevarre. El 09/05/1709 se hace otro foro, al que sigue Carta ejecutoria de la Real Audiencia de La Coruña contra Antonio da Torre, año 1705. Cuadernillo con numeración nueva a lápiz de f. 1 al 82. Bastante buena conservación

• Documento 2: Reconocimiento de los bienes en el lugar de Bío, año 1669, dos pliego de 4 ff. numerados a lápiz del 1-4. Deficiente conservación: pérdida de pequeñas partes del texto.

• Documento 3: Foro hecho a Pedro Passeiro, de terrenos en Mesoiro, La Coruña, 20/05/1670, ante Alberto Martínez de la Gándara. Se dan los nombres de quienes lo llevan hasta 1746. Cuadernillo cosido, con numeración nueva a lápiz del f. 1 al 6.

• Documento 4: Fray Pedro de Noya Nieto, procurador del convento, pide que se haga apeo de molinos, torre y huertas sitos en Monelos, año 1680. Un folio.

Contiene 2 documentos:

• Documento 1: Es una cuartilla y media con notas sobre los foros hechos a Andrés Ferreiro y a su hijo José Ferreiro, de terrenos en Palabea, feligresía de San Vicente de Elviña. Fechas: 1726, 1733, 1743, 1748 y 1792.

• Documento 2: Escritura de foros a Andrés Ferreiro, padre e hijo, y al José Ferreiro, La Coruña, 15 de noviembre de 1727, Cuadernillo cosido de 11 ff. con numeración nueva a lápiz.; otro foro 1733, 1743, 1745, 1748,. La conservación es muy deficiente. Tiene varias listas de los frailes del convento .

• Documento 3: Escritura de compra y foro,. El convento compro fraga y monte en el agra de Castro, a doña Isabel Vela, el año 1772, y se incluye el foro que se hizo al Sr. Vela, 1746, padre de la deudora. Cuadernillo cosido, numeración nueva a lápiz de 16 ff. Buena conservación, aunque sucio.

• Documento 4: Escritura de venta que hizo Gregorio de la Iglesia al convento de Santo Domingo, de unas viñas, año de 1770. Se incluye la escritura de la venta que hicieron Ángel y Francisco Vázquez al dicho Gregorio en año de 1769, dos folios cosidos. Mala conservación

Contiene 4 documentos:

• Documento 1: Arrendamiento a Andrés Ferreiro vecino de Palabea, La Coruña, 23/04/1764. Pliego de 2 ff. muy mala conservación. casi no se puedo tocar por la debilidad del papel.

• Documento 2: Memorial de bines del convento de Santo Domingo de La Coruña en Bío y Laxe, feligresía de San Vicente de Elviña hecho en 1767 sobre un apeo del año de 1669. Cuadernillo cosido, de 18 ff. numeración nueva a lápiz. El f. 18 está roto, arrancado. El resto tiene buena conservación.

• Documento 3: Querella o pleito sobre los bienes en el lugar de Bío, foro, memorial y declaraciones, año de 1768 contra Gregorio de la Iglesia ( el foro se remonta a 1759), Apoderado del convento D. Juan Antonio Varela de Seijas, La Coruña, 15/09/1768. Las declaraciones y autos ante Bartolomé Juan de Castro. Cuadernillo cosido, con nueva numeración a lápiz del 1 al 17 ff. Conservación regular: buen parte del cuadernillo está afectado por humedades, haciendo difícil la lectura de los folios 1 y 2. Resto bien conservado.

• Documento 4: Apeo extrajudicial y reconocimiento hecho por el perito Juan Bravo, de los bienes sitos en las feligresías que irán declaradas, con su tasa y regulación hecha en el mes de febrero de 1768. Cuadernillo cosido, de 23 ff. numeración antigua, entresacada de un memorial más voluminoso, y nueva a lápiz ff. 1 al 23. Solamente se dedica a la feligresía de Elviña. El f. 21 está cosido a la inversa. ff. 22 y 23 en blanco y tapa posterior. Buena conservación

Contiene 7 documentos:

• Documento 1:Arrendamiento a Juan Peirallo, vecino de la feligresía de San Vicente de Elviña, del lugar de Bío, en dicha feligresía, La Coruña, 10/08/1681, Ante Manuel de la Gándara, escribano, Cuadernillo cosido, numeración nueva a lápiz, del f. 1 al 9. Conservación buena, aunque la tinta ha perforado el papel.

• Documento 2: Escritura de cesión que hacen María do Campo y su hijo Antonio al convento de l viña Pedralonga, que llevaban en foro. La tal Maria er viuda de antonio Ferreiro, La Coruña, 22/12/1802, ante Juan Antonio Varela, escribano. Un folio suelto en muy mal estado de conservación.

• Documento 3: Copia simple de reconocimiento hecho de los bienes que el convento de N.P.Santo Domingo de esta ciudad ciudad de La Coruña tiene en la Feligresía de San Vicente de Elviña y lugar de Vilaboa, que llevan los siguientes (se citan 18 personas) y por su orden, y según que de ellos hizo tasa Eusebio Albarellos, en noviembre de 1802. Cuadernillo cosido, de 20 ff. con numeración antigua, más tapas de papel. Buena conservación.

• Documento 4: Foro hecho a Juan Antonio Verela, La Coruña, 09/05/1803. Se citan los frailes presentes a la escritura con el prior, Fr. José Rubín. Juan Antonio Varela de Vila era comisario de Guerrra de la Real Audiencia de La Coruña. Da poder al prior para hacer este foro el P. Antonio Salcedo, vicario general (y provincial), cuyo poder se adjunta en este documento, firma por el P. Salcedo y Fr. Pedro Mansilla, O.P. secretario, con sello de papel pegado con cera. Cuadernillo cosido, de 10 ff. numeración nueva, a lápiz. Buena conservación.
  Documento 5: Foro hecho a Juan Antonio Varela sobre 25 bienes del convento en la feligresía de SAn Vicente de Elviña, La Coruña, 39 /03/1808. ante Benito Pulleiro y Taboada, escribano. Cuadernillo cosido de 4 ff. numeración nueva a lápiz. Buen estado de conservación.

• Documento 6: Arriendo de tojo y abono de la Araga de Elviña, Condiciones. Borrador, firmado por Domingto Fernández, sin fecha. Es un borrador. 1 folio suelto. Conservación regular, roto y con pérdida de texto.

• Documento 7: Nota sobre los montes que ele tocaron al convento en el monte de Bío, en virtud de una real carta ejecutoria que se dio en 1771. Firmada por Fr. Casimiro de Soto, procurador, el 17/09/1814. Una cuartilla, bien conservada.

Contiene documentacion de bienes del convento de la Coruña en las feligresías siguientes:

• Feligresía de Santiago de Arteijo
• Feligresía de San Tirso de Oseiro
• Feligresía de San Martín de Suevos
  -Feligresía de San Esteban de Morás
• Feligresía de San Juan de Anceis
• Feligresía de San Martín de Andeiro
• Feligresía de San Ciprián de Bribes
• Feligresía de Santa María de Cambre.
  La mayoría de los documentos corresponde a pleitos provenientes de los foros o arrendamientos.

Contiene 6 documentos:

• Documento 1: Compra hecha por el convento de Santo Domingo de la Coruña a Domingo Muñiz y consortes de seis heredades en el lugar de Payosaco, La Coruña , 08/07/1736. Ante Andrés Ares Ulloa, escribano. Por parte del convento, Fr. Luis Martínez. La toma de posesión, en la feligresía de San Martín de Lestón, 21/07/1736, por el P. LuIs Martínez suprior, ante Nicolás Núñez. Cuadernillo de 7 ff. (con las tapas) numerados a lápiz. Conservación buena.

• Documento 2: Petición de información que hace el convento de Santo Domingo de La Coruña, por José Del Villar, siu procurador, sobre los bienes que se había apoderado Miguel Francisco do Rego, sitos en Sigrás. José Ignacio de Aldao, vecino de La Coruña, por testamento dejó sus bienes al convento, como heredero universal, con cláusula de que pudiera pedir los bienes que le correspondían por su abuela paterna, de los que se ha apoderado y es intruso Miguel Francisco do Rego. Se acepto la solicitud, en La Coruña, 05/11/1737. 2 ff. cosidos, papel oficial, bastante bien conservado, aunque el último f. tiene muy débil la tinta.

• Documento 3: Pleito del convento de Santo Domingo de la Coruña contra Marcos Antonio y Martín do Rego, sobre los bienes incables por muerte de Ignacio José de Aldao, en Sigras y Payosaco. Real Provisión de SM a pedimiento del convento de Santo Domingo de La Coruña, contra D. Jaime Tafee Diego Catrufo y consortes, La Coruña, 04/09/1734-22/10/1734. Al f. 2 hay un poder del convento del 10/01/1730 al procurador D. Blas Lores de Castro. Contiene además el testamento y los bienes que vinieron al convento por D. José Ignacio de Aldao, en la feligresías de San Martín de Lestón y Morás y la toma de posesión. Última fecha 1762, en la que aparecen Fray Diego Fernández , suprior, y Juan Fermández, procurador general. Cuaderno cosido, de 95 ff, más tapas de papel, numeración actual a lápiz. Conservación buena, aunque con manchas de humedad y suciedad.

• Documento 4: Cesión que hizo el convento de Santo Domingo de La Coruña a Juan de Otero de una cañoza de castañas, en la feligresía de Santiago de Sigrás. Dada en la feligresía de San Juan de Pravio a 18/10/1790. Un folio muy roto, ante Roque ¿Jacinto? Sánchez, escribano. Pésima conservación.

• Documento 5: Escritura del foro que hizo el convento de Santo Domingo a Ángel de Zama y Barbeito, en la feligresía de Sigrás, en la parroquia de San Vicente de Elviña, 05/01/1823. Fr. Jacobo Touriz, prior. Ante Ángel de Rama y Barbeito. Un foli, un lado roto, pero sin pérdida de texto. Buena conservación.

• Docmento 6: Querella de fuerza del convento de Santo Domingo con Lorenzo do Santo, vecino de San Julián de Almeiras, de Pedro Mes y otros, La Coruña, 13/03/1824. Actúa como apoderado del P. prior y convento Fr. Jacobo Touriz, Ante Diego Cabo y García, escribano, y D. Nicolás Vila, procurador civil del convento. La toma de la posesión de la heredad, en la parroquia de Santiago de Sigrás, 07/01/1826, ante Joaquín Sánchez ¿Montalvo?, escribano- Cuadernillo cosido, de 13 ff. numerados a lápiz. Conservación: buena

Contiene 6 documentos:

• Documento 1: Carta Ejecutoria del Real Audiencia de La Coruña a favor del convento de Santo Domingo, contra Francisco Romero e Ignacio de Puga sobre bienes en Lema y Leiloyo, Años 1712-1713. Y arrendamiento de bienes a José de Naya, año de 1716. Ante José Diego. Contiene, al f. 48r, un poder general del convento al P. fray José Fernández, en La Coruña, 04/11/1712 ;se citan los frailes dominicos presentes (ver punto de accesos por nombres-temas), ante Antonio de Sobrido. Al f. 50 v, hay copia de otro poder general del convento, en la Coruña a 29/01/1713, dado al P. fray Diego Dorado y se citan los frailes presentes: el prior y vicario provincial Francisco de Manzaneda, Juan Barreiro, subprior, Francisco Sobarzo, Bernardo Balbín, Jacinto Rois, predicador general, Pedro Biana, Simón Martínez, Antonio de santa Rosa, Francisco de Heza; ante Ambrosio de Peguda. Cuaderno cosido, de 62 ff. numeración antigua con letra. Conservación bastante deficiente-

• Documento 2: Real provisión de la Audiencia del reino de Galicia librada a instancia del P. prior y convento de Santo Domingo de La Coruña contra María de Cambre y otros, sobre el tránsito de bueyes y carros por terrenos del convento, La Coruña, 26/04/1816; en nombre del convento el escribano Miguel Arcay. Dada en La Coruña, a 12/08/1816. Siguen los autos en la feligresía de San Cristóbal de Lema, ante Ángel Reboredo de Aguiar. Cuadernillo cosido de 20 ff. numerados del 1-20 a lápiz. Buena conservación.

• Documento 3: Reconocimiento y medición de una huerta del convento, hecho por el perito Gregorio de Villar, vecino de la parroquia de San Verísimo de Oza, en la parroquia de San Cristóbal de Lema, 20/12/1827. Firma Gregorio Antonio Miguel de Villar. 1 folio. Buena conservación.

• Documento 4: Partidas que se han quitado al lugar de Alberto Martínez que hoy lleva José Mariño, para agregarlas al de Lorenzo Collazo Sin fecha, pero debe ser de 1827, ni autor. 1 cuartilla.

. Documento 5: Lindes y demarcación del resío de Centeas en Lema y monte de Gándara. 1 folio, s/f ni autoría

• Documento 6: Liquidación de lo que adeudó y adeuda Ángel Martínez. 1 folio, año 1833.

Contiene 7 documentos:

• Documento 1: Foro que hace el vicario provincial y prior del convento de La Coruña. Fr. Tomás Arósteguii a Tomé Copeiro, de Barallobre, de una tierra labrantía, Coruña, 03/10/1748. Ante Domingo Vázquez Prado, escribano. Renta de 30 reales anuales. 1 pliego (2 ff.) Buena conservación.

• Documento 2: El título de la tapa dice: Foro hecho a Thomé Copeiro vecino de Barallobre que pasó por ante Domingo Vázquez de Prado; canon 30 reales de vellón. Primera voz don Fernando Sexto. " Sion embargo el texto dice: en la feligresía de Santiago de Barallobre, 28 de octubre de 1772, el P. suprior del convento de Santo Domingo de La Coruña, Fray Basilio de Novoa, da licencia a Matías Fernández, vecino de dicha feligresía, para que fabrique una casa en la heredad propia del convento con el canon de ocho reales y doce mrs. como heredero de Antonio Copeiro. Ante Juan Pita Bahamonde. Le sigue copia simple de la escritura de venta que hicieron Domingo López y Micaela Rodríguez, su mujer, de un ferrado y medio de pan, en la heredad de Thomé Copeiro, por ocho reales y doce mrs., en Barallobre, a 25 de septiembre de 1772 (muy borrado), heredad foral del convento de Santo Domingo de La Coruña. Cuadernillo sin coser, de 3 pliegos con las tapas de papel (ff 1-6, numeración a lápiz). Bastante bien conservado.

• Documento 3: Real provisión a petición del convento sobre los bienes que se vendieron el año de 1774 a doña Josefa Martínez Fermoso, hermana del presbítero del beneficio de San Mateo de Trusancos (Trasancos), D. Cristóbal Martínez, y vecina de Puentedeume. El sacerdote le dejó veinte y tantos reales para que comprase bienes para una fundación de misas. Quienes vendieron los bienes la engañaron por no decir que tenía que pagar el laudemio.Provisión dada en La Coruña, 10/01/1775. Se hacen las diligencias en Puentedeume desde 19/06/1775. La señora Josefa entrega 160 reales de vellón al convento por el Laudemio. Cuadernillo cosido de 7 ff., numerados a lápiz; ante el escribano Bernardo Antonio Posse. Sucio, pero bastante buena conservación.

• Documento 4: Escritura de arrendamiento que hace Fr. Francisco Vallejo, procurador del convento de Santo Domingo de La Coruña, a Miguel Antonio da Bouza, vecino de la Feligresía de Santiago de Barallobre, la cuarta parte de los diezmos mayores y menores que corresponden al convento en dicha feligresía, más el tercio del vino y frutos que produzcan de las tierras del convento en dicha feligresía, arrendadas a varios vecinos; dada en Puentedeume (Pontedeume), 04/09/1795. 1 pliego (22 ff.). Buena conservación.

• Documento 5: Folio suelto. deslinde de las bienes que lleva Juan Martínez, ¿feligresía de Barallobre?. Documento incompleto. Aceptable conservación. siglo XVIII

• Documento 6: Carta de Juan da Cancela, de Barallobre, al P. procurador del convento de Santo Domingo. Pide que se le determine los lindes del retazo de tierra o heredad que llevaba su padre, por que él no se acuerda. Barallobre 23/12/1800. Una cuartilla, con pérdida de texto al principio.

• Documento 7: Real provisión de la Audiencia del reino de Galicia. Querella de fuerza a petición del prior y convento de Santo Domingo, representado por D. Miguel Arcay, contra Santiago Masete, vecino de la parroquia de San Salvador de Maniños, sobre el monte Chamoso, sito en dicha parroquia y de 50 ferrados, que lo llevan vecinos de Barallobre. El señor Masete se había apropiado de derecho de paso. Petición hehcha en La Coruña, 21/12/1824 y dada la real provisión el 13/01/1825. Se hace el examen de la heredad en el lugar de Ribeira, parroquia de San Salvador de Maniños a 12/04/1825 ante el escribano Ángel Romay y Barbeito, requerdio por el P. fray Jacobo Touriz, procurador del convento. Cuadernillo cosido, de 5 ff. numerados a lápiz. Buena conservación.

Contiene documentos de pleitos, cartas ejecutoria, foros, arrendamiento, autos de ejecución de las feligresías de:

• Santa María de Babio
• Santa María de Cortiñán
• San Pedro Fiz de Vijoy
• San Pedro das Viñas
• Santa María de Cullergondo
• San Pedro de Crendes
• Ciudad de Betanzos y alrededores

Documentos:

• Documento 1: Copia de un apeo de los bienes del convento de Santo Domingo en San Pedro Fiz de Vijoy, del miércoles, 23/04/1404. Se hace pesquisa de las heredades que pertenecen al dicho arcediano, por tenencia dele cabildo de Santiago como por herencia de su abuela Teresa (Tereixa) Oanes, y que también pertenecían a doña Constanza. El convento tiene 4 séptimas partes de la mitad, esto es, de 14 partes, las 4. Documento incompleto, de dos pliegos ( 4 ff. con numeración original); la copia es del escribano Gonzalo Fariña. Deficiente conservación.

• Documento 2: Testimonio en relación de la ejecutoria ganado por el convento contra el señor conde de Lemos, sobre los bienes en San Fiz, año de 1628. El segundo tratado esta fechado en La Coruña, 09/08/1540 y se citan los frailes siguientes: Juan de Torres, prior, Rodrigo Durant, Fernando de Lugo, Juan Polo, Bernardo Domínguez, Álvaro Preto, Pedro de Santo Domingo, Pedro Treviño, Domingo de Cuellar y Sebastián Delgado. Contiene foro de 1540. Data final de la ejecutoria, Valladfolid, 29/08/1628. Cuaderno cosido, de 26 ff. incluidas tapas de papel, numeración lápiz.

• Documento 3: Escrituras de arriendos, provisiones y otros papeles que se hallaron sueltos de algunos escribanos que este convento tiene en la feligresía de San Pedro Fiz de Vijoy, de los cuales darçá noticia el el tumbo nuevo que se verá a f. 175v. Años 1650 a 1778. El primer arrendamiento es del 30/03/11671, en La Coruña. El segundo en San Fiz de Vijoy, a 10/01/1679, y lo hace fray Antonio de la Fuente, religioso lego; el tercero lo hace el mismo en San Fiz de Vijoy, el 13/03/1678; el cuarto también en San Fiz de Vijoy, 04/05/1676, también lo hace fray Antonio de la Fuente, y lo mismo el quinto. Al f. 10 hay otro arrendamiento, hecho en La Coruña, en el convento, por el P. presentado, fr. Diego Cordero, prior, en 29/08/1665. Al f. 16 hay otro arrendamiento pero hecho en la Feligresía de Santa Marta de Babio, 08/10/1650; al folio 24. otro arrendamiento, en La Coruña, 19/09/1676 (el papel oficial es del 1677), figuran los frailes: Gabriel Martínez, maestro y prior, Martín de Armentia, suprior, Leonardo Gil (Esquerra), Luis de Paz, Bernardo Agúndez, Juan Montes, Juan Salgadfo, Andrés de Alava, Diego de Olmo, lector, Pedro Nicolás, Juan Bitorero, Domingo de Santo Tomás. Es un cuaderno de 32 ff. numerados a lápiz que contiene principalmente arrendamientos de los bienes de San fiz de Vijoy, desde 1650 a 1681.

• Documento 4: Foro que este convento hizo, año de 1657, a Pedro Días de la Rocha de una casa y cortiña que llaman "trasobal", feligresía de San Fiz, paga 4 reales y medio, ante Jacome Vázquez Piñeiro. Es foro perpetuo. Lleva hoy el licenciado D. Sebastián Real, como heredero. En La Coruña, en el convento, 24/11/1657. Lo hace el P. prior fr. Gómez Ortiz de Mon..., fr. Alonso de la Puebla, suprior, Fr. Diego del Espíritu Santo, Toribio de Terán... , Alonso Izquierdo, Alonso Muñoz, Estrada, predicador, Jacinto Salgado, Martín ¿Husar?¿GUSCO?, Sebastián Galdo, procurador general, Pedro de la Rúa, Juan Gómez. Le sigue otro foro hecho en la feligresía de San Vicente de Elviña, 29/11/1634, hecho por el P. Luis Martínez, prior. Cuadernillo sin coser de 6 ff, incluidas tapas de papel.

Documentos:

• Documento 1: Un pliego, resto de un legajo desaparecido, pero que se conserva el título en la tapa anterior: Compra da leira do Cobo a Antonio Rodríguez, sembradura dos ferrados, paso ante Francisco Rodríguez en 28/02/1752. en los ff. 1v y 2, se anotan lo que pagaban los colonos en 1798, con varias firmas de Fr. Ángel Rodríguez y una comparación entre lo que percibía el convento de La Coruña de San Fiz de Vijoy y lo que percibe (sin fecha) y nombres de frailes. Muy sucio y pérdida del texto.

• Documento 2: Cuaderno. Súplica del P. suprior y presidente del convento de Santo Domingo, Fr. Casimiro de Soto, al intendente general, al considerar que se agravia al convento, en sus bienes de San Fiz de Vijoy y otras feligresías en el reparto de los 300 millones del subsidio; La Coruña,10/04/1801. Al margen de la carta del P. presidente, se intercala una nota firmada por Machon presentado la carta y el memorial. Se presenta el reparto de los reales que han correspondido a las feligresías de Santiagio de Barallobre, Santa Marta de Babio, San Fiz de Vijoy. Al f. 23 hay un recibido de haber pagado el convento de La Coruña 1.800 reales del primer plazo del subsidio de 36 millones; firma fr. Francisco Polo, procurador general de la provincia de España de la O.P., Madrid, 20/05/1800. Al folio 24 otro recibí del convento de Coruña de 1.605 reales y 20 mrs., firmado de Fr. José Rosel, procurador general, O.P. con lo que paga el convento lo que les correspondió del subsidio de 36 millones, Madrid, 02/01/1801. sigue otros recibos, firmados por el P. Lorenzo Borja, procurador general. Desde el f. 27 siguen lo que debe pagar y esta pagando el convento de la Coruña, por la feligresías de: San Pedro Fiz de Vijoy, Santa Marta de Babio, por subsidio antiguo y por el 300 millones. Nueva instancia de súplica del suprior y presidente del convento, La Coruña 20/08/1801. Hay también súplicas de los vecinos de Santiago de Barallobre, del año 1802. Otra súplica del convento de La Coruña hecha `por el P. prior, Fr. José Rubín, 09/03/1802. Fechas, 1800 a 1802. Cuaderno cosido, de 56 ff. numerados a lápiz. Buena conservación.

• Documento 3: Testimonio de autos obrados en el corregimiento de la ciudad de Betanzos a instancia del convento de N.P. Santo Domingo de La Coruña, contra Marcos Rosende vecino de la feligresía de San Pedro Fins de Vijoy, sobre paga de desperfectos y espelo (sic) del lugar da Moura, sito en ella, que lleva en colonia de dicho convento". Procurador del convento Mauro José Rigueira, 11/10/1801. Era prior del convento el P. Fr. Francisco García; Betanzos, 27/10/1801, ante Pedro Antonio Couceiro; apoderado del convento Rosendo Ángel Martínez. Al folio3v se encuentra copia del arrendamiento hecho por el Procurador del convento, Fr. Juan Fernández, en San Fins de Vijoy, a Marcos Rosende el 19/09/1776. Cuadernillo cosido, de 10 ff. con tapas, nuemeración a lápiz. Buena conservación.

• Documento4: copia de la obligación que hicieron los hermanos José y Andrés Amor, al convento de estar debiendo al convento, de rentas atrasadas de muchos años, 2.600 reales de vellón y 1.616 reales y medio respectivamente; en San Pedro Fiz de Vijoy, 07/11/1804; ante Juan Golpe de Hermida, siendo procurador del convento fray Casimiro Soto. Pliego(2 ff).

• Documento 5: Rentas de granos del partido de San Fiz (de Vijoy). Datos de 1748 a 1809. Un pliego (2 ff.).

• Documento 6: escritura de venta a fvor del convento de Santo Domingo de La Coruña, en San Pedro fiz de Vijoy a 07/05/1826. Procurador de convento Fr. Jacobo Touriz; vendedor Juan Zapata, una pieza de monte, poblada de pinos mayores y menores do llaman "da Debesa".ante Domingo Cachaza? Un pliego, 2 ff).

• Documento 7: Bienes que el convento administra en el partido de San Fiz, y no son de memorial. Sin fecha. ni firma. 1 folio suelto.

• Documento 8: Apuntes para el arriendo de Domingo Martínez, su mujer, hijos y herederos, vecinos de San Prdo Fiz de Bijoy. Sin fecha, siglo XVIII. Son 2 ff, sueltos, pero uno de ellos está doblado formando 4 páginas.

• Documento 9: Una cuartilla con apuntes para el arriendo de Marcos Rosende, de San Fiz., sin fecha ni firma. (relacionado con el doc. 3 de esta misma unidad.

Documentos:

• Documento 1: Escritura de foro del lugar de Mavenda, sito en la Feligresía de San Pedro de Crendes, propio del convento, a D. Manuel García Morado, uno de los cuatro escribanos de asiento de la Real Audiencia de este Reino de Galicia, hecho el 15/04/1747... en renta y pensión en cada un año de 360 reales de vellón, cada real de 34 mrs., ante Domingo Vázquez, de Prado, escribano de S.M. Lleva unida (desde el f. 9) Testimonio de carta ejecutoria, con memorial, información, escritura de posesión y arrendamientos de los años 1648 a 1694, La Coruña, 12/07/1694, firma Rosendo de Oreiro. Al f. 33 el procurador del convento, Somoza, pide que Mateo Graiño, de la feligresía de Querendes (Crendes) haga juramento de los bienes que lleva del convento de Santo Domingo, en dicha feligresía, sea con foro o sin él, 31/10/1684. El juramento se hace el 2/11/1684 en la feligresía de Crendes. Otra escritura del 29/01/1693, dentro del convento se hace arrendamiento de los bienes de dicha feligresía en presencia de los frailes siguientes: Juan de Otero, prior, Francisco Díaz, suprior, Francisco Sobarco, Nicolás García, Francisco Díaz de Torres, Bernardo del Calero, Marcos del Campo, Domingo Fontanes, Alonso de Puga, Bernardo Balbín, Francisco de Quirós, Nicolás García de Lago, Diego Dorado, Pedro de Noya, Juan Romero, Domingo de la Fuente, arrienda. Cuaderno cosido, de 39 ff. numerados a lápiz.

• Documento 2: Copia de los foros hechos a D. Manuel García Morado, de los bienes de la Feligresía de Crendes, La Coruña, 29/04/1749, firma Domingo Vázquez de Prado. Cuaderno de 6 ff., numerados a lápiz, de papel oficial. Mala conservación, por la debilidad de la tinta y el paso del tiempo.

Es el borrador de un escrito pensado y escrito para enviar a Roma, al Maestro de la Orden o la Curia, para que pidan un altar privilegiado al papa Paulo V. Expone las razones por las que hacen la petición. Piden que se conceda como suela hacerlo el papa, para que cada misa que se diga se saque un alma del purgatorio. Dice que es una ciudad, La Coruña, con gran concurso de gente extranjera por su puerto y comunicación con Francia, Irlanda, Inglaterra, amén de tener la Real Audiencia.
El convento es uno de los más antiguos y mejores del reino de Galicia, y hace uno 20 años el enemigo inglés lo incendió, y ya no se pudo habitar; el convento está muy pobre y con limosnas de los fieles cristianos están edificando otro nuevo, dentro de los muros y se necesita para acabar más de 15.000 ducados (la cantidad está corregida, o como tachada). Se dice también, al margen, que los religiosos predican y leen casos de conciencia (enseñanza). Al principio, en un recuadro, otra mano ha añadido: «Nótense estas razones que son bastantísimas para que se pida a su santidad, anejo a esta causa, algún beneficio grueso o frutos ad edificationem et reparationem monasterii.»

Los papeles de este documento son:

1. "Conclusiones teológicas", dirigidas por los RR.PP. MM. Ff. Narciso Puig y Francisco Xarrié. (2 ff. largos)
2. "Argumentum", anónimo dominico: desarrollo de un círculo de discusión teológica según el método escolástico. (pequeño pliego)
3. Una cuartilla suelta, "Argumentum", con el método del anterior, escolástico. En el reverso: llegada del P. Larroca a Palencia.
4. Una tira de papel similar a las anteriores, disputa escolástica.
5. Un pliego pequeño: conferencia o charla sobre la distinción entre esencia y existencia como fundamento de la filosofía tomista.

Los sermones son ya de la época en que se han unido a la Corte de María, el predicador, o predicadores, hace referencia ello.

Tema bíblico: «Signum sanctitatis, gloria, gloria, honoris et opus virtutis.» (Ecco. 45, 14) exaltación de la Virgen para los fieles de aquel momento. Señala que que se unen a los coros de la corte [Corte de María], que serán signo de santidad, gloria y honor de la Virgen y obra de virtud. anima, pues, a los coros de la Corte de María.

Señala los gastos de aceite, brabante, cera, pan y queso para el coro, una gratificación para un chico del coro...

D. Ramón Leal, Director general de la Corte de María, envía las imágenes de la santísima Virgen María que ha de visitar los asociados a la Corte de María. Señala una imagen para cada día del mes y la iglesia donde se encuentran. Curiosamente, la Virgen del Rosario, aparece citada en la iglesia de San Nicolás. En la misma carta se manda una nota con lo remitido a La Coruña y la deuda de ésta ciudad con la de Madrid por estampas y láminas

D. José María Braña, depositario de la Corte de María en La Coruña, ha entregado al director, se supone el Sr. Cristóbal Rueda, las cuentas desde septiembre de 1848 a hoy, fecha de la carta. Ruega acuse de recibo y aprobación de las mismas.

Este pliego hacía la función de capeta de los documento existentes en esta unidad documental compuesta n. 2. En el interior lleva una distribución de días del 1 al 31 y una distribución de los coros para cada día.

La Pasión del Señor y el pecado de los hombres. El sermón es parte de una novena y al final nos indica que fue predicado en la iglesia de San Nicolás y el año 1850, evidentemente por un dominico exclaustrado.

El pueblo de Magallón (Zaragoza) tenía desde principios del 1600 un convento de dominicos; y tenía gran devoción a una imagen de Cristo con la cruz a cuestas, y también tenía una capilla dedicada a la Nuestro Señor crucificado. El sermón por el contenido está dedicado al Señor crucificado. La fecha de 1820, nos indica que la predicación fue anterior a la exclaustración, y hay que pensar que algún exclaustrado dominico de la provincia de Aragón lo trajo ya en tiempo de la restauración del convento de La Coruña. Parece que está incompleto.

Los sermones no ponen las fechas, por lo que debemos pensar que pudiera tratarse de un fraile de la Alberca que vivió en el convento de La Coruña. Todos giran en torno al culto a las imágenes, que debe ir acompañado con el culto interior; debe la devoción provocar el arrepentimiento... Ponemos los 6 sermones como un único documento.

Como sermones o pláticas de religiosos dominicos se refieren a la predicación: a los sacramentos de la Penitencia (o Confesión) y a la Eucaristía, ya que la labor catequética era propia de los sacerdotes, párrocos, beneficiados o coadjutores.

Hace una pequeña introducción de las ventajas de la confesión insistiendo en la liberación del mal o pecado y la recuperación de la libertad y la fuerzas para hacer el bien. El sermón estaba dentro de la predicación cuaresmal. Y por ello dice: "explicaré en esta Santa Cuaresma las condiciones necesarias para una buena confesión." Lo conservado se queda en el examen de conciencia.

Se trata de un escrito de Fr. Valentín de Berrio-Ochoa de su época de formador en el seminario de Logroño (1851-1854). El texto lo autentica D. Saturnino de Basauri, beneficiado de Elorrio, villa que vio nacer a Valentín, y que firma con posteridad a 1861, que es la fecha del martirio de Fr. Valentín.
El texto tiene tres partes: Precedente, con 4 puntos; en el acto, otros 4 puntos; y después, otros 4.

Tira vertical de papel que contiene diversos escritos sobre el acto de contrición de los pecados veniales con algunas oraciones de petición de perdón a Dios y a la Virgen, para salir de esa situación. Son varias manos las que escriben esto, y algunas muy recientes.

Lo enfoca desde la presencia de Dios entre los hombres: el objeto de la fe es un Dios presente, lo mismo que nuestro culto es a un Dios presente; el objeto del amor es también un Dios presente: Dios tiene sus delicias en la compañía con los hombres, con los seres humanos. Ese Dios, Jesucristo está presente en la Eucaristía. Invita a los oyentes a participar frecuentemente de este sagrado banquete, que el Señor regala en este misterio.

La providencia divina que da el alimento corporal a los hombres, también se ha preocupado por el alimento espiritual, la Eucaristía

Eucaristía que se renueva gracias a los Apóstoles que Jesuscristo los ordenó sacerdotes. Presencia de Jesucristo, alimento para los fieles. Alabanzas de este sacramento.

Alabanza a Dios por este sacramento. Conociendo lo que causa el alimento corporal en el hombre, se comprende lo que hace el alimento eucarístico en el alma. Pide que los fieles se acerquen, con la mayor devoción posible, a gustar este pan angélico.

Grandes han sido los beneficios generales de Dios para la humanidad. Pero hay otros más decisivos, que no pueden menos de provocar la gratitud y fiel correspondencia del hombre: son los beneficios de Cristo en si vida, milagros, muerte y resurrección; pero que Jesucristo no se apartase de los que ama, se humille, se anonade, se circunscriba para venirse de alimento bajo el velo de las especies sacramentales y estar así con nosotros, ¿no es la prueba más decisiva y el testimonio más auténtico de su amor?

Parte de la frase recogida de San Pablo: "Tomad y comed, esto es mi cuerpo". Insiste en la credibilidad de la presencia de Dios en mundo; parece increíble que Dios habite en la tierra. Y sin embargo es realidad y verdad por medio del sacramento de la eucaristía. Los demás preguntarán, como la gente del antiguo Testamento, ¿Dónde está tu Dios? El cristiano debe responder a esa pregunta constante.

Destaca el valor unitario del amor. Y el amor Dios por el hombre hizo que el amante se transformase en el amado, haciendo de los dos uno. Es lo que explica el predicador

Dios da sus bienes a los hombres, por lo que la Iglesia invita en la festividad del Corpus, a la alabanza, al gozo. ¿Dónde se ha visto que un Dios está con nosotros día y noche? Si Cristo hubiese subido a los cielos y nos hubiese dejado solos en la tierra, nuestro gozo sería menor. Pero se ha quedado para siempre con nosotros, por eso nuestro gozo, alegría y alabanza debe ser lo máximo que podamos dar. No debemos olvidarnos de dar gracias constantemente por este don de Cristo presente en las especies de pan y vino.

Desarrolla el tema: "Los pueblos le darán adoraciones perpetuas y le bendecirán sin cesar". Ve la poca fe de muchos cristianos, que se contentan cono celebrar por todo lo alto un día, el del Corpus, pero después ya no se acuerdan de Dios. El cristiano auténtico debe vivir en la Eucaristía: perpetuando el homenaje que se debe al augusto sacramento, como Dios de las criaturas, como rewy de los vasallos y como redentor de sus remedios.

Sermón muy similar al anterior. Es un comentario a las palabras del denominado antiguamente III libro de los Reyes en el cap. 19 v. 5: «Surge et comede». Orienta el sermón a las disposiciones que se han de tener para recibir la Eucaristía. Hay muchos párrafos tomados del sermón anterior; casi se puede decir que es una copia de él.

El Tema bíblico es: «Erat Jesus eiiciens daemonium et illud erat mutuum.» (Luc. 11, 14). El título está puesto, por una mano más tardía, al margen izquierdo. Ve en el milagro la misericordia del Señor. No duda que mirando con los ojos de la carne y por amor propio la confesión se convierte en una prueba dura; pero si se mira con ojos de la fe es muy conveniente: confunde a los demonios, hace las paces con Dios.....

El sermón está dedicado a Santo Domingo en Soriano, devoción italiana muy extendida en los reinos hispanos de entonces (ver Notas del Archivero); pronunciado en en Santo Domingo el Real, primitivo monasterio de monjas dominicas fundado por el mismo Santo Domingo, en 1218.
Destaca en el sermón la figura del Santo como luz, sal y verdad de su tiempo, reflejo de Jesucristo.
Lleva añadidos posteriores, lo que indica que el sermón se ha sudado por otros predicadores y en otras ocasiones.