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Hay el Boletín n. 1 de 1934. y cartas circulares de 1933 y recibo de haber pagado el Colegio de Navelgas las 10 pts. por la inscripción en el Misnisterio de Justicia, el 1933-09-09.
Para Navelgas lo importante es la respuesta del Sr. Juan Manual Garay, sobre el informe solicitado por los dominicos, sobre la resolución de la Junta de Beneficencia de Oviedo y la calificación del Colegio del año 1934. No hay nada de compromiso para edificar un colegio. No es admisible que se diga, por parte de la Junta, que el colegio se ha hecho con los intereses del capital. Es imposible se pueda construir un edificio de más de 200.000 pts. con los intereses de 84.000. No da mucha importancia de que se les considere Patronos, sin tocar el derecho propio. Cabe un recurso para el derecho de la propiedad del inmueble por la Orden Religiosa. No hay ningún derecho para la inscripción del edificio en una fundación, que ni lo ha hecho ni se pide en la donación. Este documento no tiene fecha pero debe ser de 1934-1935.

Hacemos en esta misma serie 1 como dos etapas, según la documentación que posee este Archivo.
Son los primeros documentos conservados en este AHDOPE del Convento-Santuario de Las Caldas de Besaya, tras la exclaustración hasta la reducción del "convento formal a casa", que fue en el año 1927, los que forman la primera etapa, que ya desde 1877 tenía prior. Desde el año 1927 a 1945, son años vacíos de documentación para este AHDOPE; el convento de Las Caldas se convirtió en casa dedicada a Colegio como Escuela Apostólica (seminario), llegó a tener Presidente (Superior) pero no era más que Director del Colegio o Presidente, y de cuyos años este AHDOPE no posee documento alguno. Son unos años vacíos de documentación.
A partir del 15 de agosto de 1945 Las Caldas recuperó su antigua condición de convento formal, con prior. Esta nueva etapa de Las Caldas de Besaya será la más gloriosa, pues llegó a ser casa de formación y Estudio General de Filosofía, con una comunidad de 14 PP. Profesores, más 154 frailes estudiantes y 8 hermanos, que hacen un total de 176 dominicos.

Los boletines impresos que han llegado a este AHDOPE son bien pocos, solo 9, y se añaden otros 2 impresos que no pertenecen al Boletín de Ávila.
Los borradores, adolecen de lo mismo de toda la documentación en borrador del obispo Fr. Lorenzo: incompletos, sin numerar, sin ordenar, escritos en papeles reutilizados.

En la primera UDC, sobresale la situación de la O.P. en España, acosada por franciscanos y jesuitas, y escarnecida del pueblo por su oposición a la doctrina piadosa y sentir del pueblo, en contra de la Concepción Inmaculada de la Virgen María.
La segunda UDC, son testimonios generales dominicos que defendían la doctrina piadosa de la Inmaculada Concepción, con vistas a que el Maestro de la Orden pudiera ordenar la postura que ante el problema deberían tener los frailes. No se excluye, que esta recopilación pudiera ser presentada al Romano Pontífice para aliviar la presión que pueblo y clero ejercía sobre la O.P.

Hacemos dos Unidades Documentales Compuestas o expedientes: la primera con las cédulas personales de dicho padre, y otra, segunda, con el resto de documentos que han llegado junto a los del P. Ugarte.

La mayoría de estos documentos son cuadernillos grapados, domésticos.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 6 corresponde con Documentos conventuales (Fundacionales, etc.).

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 1 corresponde con Relaciones con autoridades eclesiásticas (Santa Sede, Obispos, Otras Órdenes, etc.).

Sigue la catalogación antigua de carácter temático, en donde el número de legajo 12 se corresponde con Personales: Asignaciones, dispensas, asuntos militares, etc.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 12 corresponde con Personales: Asignaciones, dispensas, asuntos militares, etc.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 12 corresponde con Personales: Asignaciones, dispensas, asuntos militares, etc.

Certificado de aprobación del examen de confesor y de haber recibido las Órdenes Sagradas.
El pliego que contiene las dichas letras de Ordenaciones, es la aprobación del segundo examen de confesor, en Salamanca, el 08/02/1893, firmado por todos los miembros del tribunal. Los otros 3 documentos son los certificados o Letras de las ordenaciones, que recibió en Oviedo, por el obispo de la diócesis, del 27/02/ 1885 al 18/12/1886

Contiene esta serie los documentos siguientes:

• Doc. 1: Certificado de bautismo de Miguel García de Dios, manuscrito, San Felices de los Gallegos, 28/05/1931, firmado: Lorenzo Martín, ecónomo de la parroquia. Papel común

• Doc. 2: Partida de Bautismo, en papel oficial más moderno. Papel impreso para rellenar, en este caso a máquina. San Felices de los Gallegos, 18/02/1972, sello de la parroquia y firma de D. Manuel Sánchez Corral, párroco de dicho lugar. (Hay 2 ejemplares iguales).

• Doc. 3: Certificado en extracto de inscripción de Nacimiento. Papel oficial, impreso, con sellos y rellenado a máquina. San Felices de los Gallegos, 19/02/1972, firma el Juez de Paz, D. José García Corral, juez de paz.

• Doc. 4: Letras dimisorias de la ordenación de presbítero de Fr. Miguel García de Dios, por el obispo Barbado Viejo, Francisco, O.P., obispo de Coria, en el papel oficial, para ser rellenado (a mano). Cáceres, en el palacio episcopal, 01/08/1937, Firmado, Francisco , obispo Cauriensis . ( Latín)

• Doc. 5: Licencia para confesar a favor del P. Miguel García de Dios, según las tenga en la Orden, a fieles de ambos sexos, Cáceres, 21/10/1937. Fr. Fancisco Barbado Viejo, Pliego de papel oficial, impreso, para rellenar con el nombre y fecha. Medidas: 230 x 340 mm.

• Docs. 6 y 7: Licencias para confesar por tres años mientras permanezca en la Orden y en casa o convento de la diócesis, a favor del P. Fr. Miguel García de Dios. Son 2 ejemplares, uno en un folio y otro en un pliego; en el pliego se le recuerda que no está autorizado a confesar mujeres fuera del confesonario, si no es en caso de verdadera necesidad. Los dos ejemplares son parecidos, pero no iguales en el texto y llevan la misma fecha: 20/03/1939. Firma en Salamanca, Enrique Pla y Deniel.

• Doc. 8 Licencias para confesar a favor del P. Fr. Miguel García de Dios, primer examen, ad triennium. Salamanca 17/02/1939. Firmas PP. FF. Candido Miranda, Román Cachero, Ignacio G.M. Reigada, Sabino Alonso, Vicente Beltrán de Heredia y Vicente Berecíbar.

• Doc. 9: aprobación para el ministerio de la predicación a favor del P. Fr. Miguel García de Dios, por un bienio. Salamanca, 17/02/1939. Firman los mismos que el anterior.

• Doc. 10: Licencias a favor del P. Fr. Miguel García de Dios, para celebrar, predicar y confesar a fieles de ambos sexos, mientras permanezca en la archidiócesis limeña. Lima, 18/07/1939, firma el arzobispo y el canciller ¿Chirotoga?

• Doc. 11: Carta al P. Casimiro Jiménez, O. P., párroco y vicario foráneo, residente en Lambayeque, del obispado de Trujillo (Perú), , en la que se le comunica el decreto del adm. Apostólico de la diócesis, Mons. Aurelio M. Guerrero. Por solicitud del P. Fr. Casimiro Jiménez, se concede al P. Fr. Miguel García de Dios, las licencias ministeriales de celebrar, predicar, confesar y absolver de reservados sinodales, episcopales y papales. Trujillo, 31/10/1939, firma Francisco Javier Deza, canónigo canciller.

• Doc. 12: certificado de haber pasado, satisfactoriamente, el P. Fr. Miguel García de Dios, el segundo examen de nuestras Constituciones para confesar, ad triennium. Quillabamba, 20/02/1942. Firman PP. FF. José Sarasola, Ángel Menéndez Rúa y Marcelino Ciordia.

• Doc. 13: Licencias definitivas para confesar, a favor del P. Fr. Miguel García de Dios, dada por los dominicos Fr. José María Grain, vicario provincial, Fr. Ángel Menéndez Rúa y Elicerio Martínez, Quillabamba, 26/02/1945. Firmas originales.

• Doc. 14: Certificado de estudios filosóficos y teológicos realizados por el P. Fr. Miguel García de Dios, con sus notas, realizados en la Facultad de San Esteban de Salamanca. Firmado en Salamanca, 04/01/1970, Fr. Armando Bandera, presidente, y Fr. Bernardino Marina, Secretario. ( 1 folio con timbre y sello). En el reverso, autenticación de las firmas por el notario D. Rafael González de Lara, Ledesma, 12/03/1970.

• Doc. 15: Certificado en extracto de inscripción de Defunción del P. Fr. Miguel García de Dios, O.P. Salamanca, 27/02/1999. le acompaña el impreso solicitud de Auxilio por Defunción, rellenado y firmado por Fr. Juan Luis Mediavilla, prior de Sotomayor. Da la impresión que no se presentó. Le acompaña fotocopia del certificado de defunción pero sellada. Hay otra dos copias, fotocopias de la certificación de Defunción, del Registro civil de Salamanca, expedido el 03/03/1999.

• Doc. 16: documentos civiles del P. Fr. Miguel García de Dios, un sobre que contiene: El D.N.I., El número de Identificación fiscal, Cartilla de la Afiliación a la Seguridad Social, con el documento de Asistencia del médico; Cartilla del Ejército Español y otra cartilla de Reclutas en Caja hoja de Concentración y otra de hoja de Movilización (ésta sin usar)., año 1934 y el Pasaporte del consulado de Lima, 18/12/1973.

No sigue el esquema de catalogación antiguo, el número de legajo 8 se pone como continuación de la secuencia numérica.

Contiene algo de las Constituciones ¿del obispado? (son retazos), algún decreto, la cuestión del Convenio del la Iglesia de España con el Estado sobre la permutación de los bienes eclesiásticos, el caso de Juliana Sánchez de Navarrevisca y sus predicaciones, una carta que se dice escrita por la misma mano de Jesucristo en Roma, copia de una carta de S. Francisco de Paula sobre Savonarola y algunas cartas del obispo o al obispo.
Los documentos sobre el Seminario contienen algunas informaciones de seminaristas, algunos casos particulares, y enseñanza de censuras y de Sto. Tomás de Aquino.
Los llamados Pensamientos, son frases, textos, citas que sirvieron de reflexión al obispo Fr. Fernando o expresan su manera de ver la vida

No sigue el esquema de catalogación antiguo de carácter temático. Continúa con el siguiente número a modo de Otros Temas.

Corresponden a dos cuartillas mecanografiadas, que estaban bajo el título «3ª CARPETA» y son el índice de lo que en el fajo de papeles se contiene. Los subdividimos en expedientes según su temática.

Principalmente son sermones. Los años de exclaustrado de Fr. Fernando los vivió en Salamanca compaginando la predicación, su tarea principal como dominico, con los cargos de profesor y vicerrector en el Seminario Conciliar, hasta que se trasladó a Santiago como ayudante del arzobispo García Cuesta, que fue a mediados de 1851

Sigue el esquema de catalogación antiguo de carácter temático, en donde el número de legajo 20 se corresponde con Documentos referentes a publicaciones.

Se conservan algunos planos y proyectos del Navelgas y colegio, algunos documentos de las obras y bastantes facturas del pago de muebles, materiales.....

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 11 corresponde con Fábrica: obras, edificios, etc.

No sigue el esquema de catalogación antiguo de carácter temático. Continúa con el siguiente número a modo de Otros Temas.

Sigue el esquema de catalogación antiguo, en donde el número de legajo 13 corresponde con Varios.

No sigue el esquema de catalogación antiguo, el número de legajo 7 se pone como continuación de la secuencia numérica.

Sigue el esquema de catalogación antiguo de carácter temático, en donde el número de legajo 12 se corresponde con Erección de Casas.