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Descripción archivística
Fondo H (Manuscritos)
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Obispos Españoles, O.p.

Notas recogidas por el P. Cuervo para un estudio sobre los dominicos obispos. Contine cartas autógrafas del Marques de Lozoya, P. Paulino. Contiene también algún impreso del s. XIX.

Cuervo, Justo, O.P.

Nova Chronica Ordinis Praeicatorum ex propio exemplari asservato in bibliotheca insignis Collegii S. Gregorii Vallisoleti sede et quae scripta est et ordinata per Fr. Sebastianum de Olmeda, eiusdem Ordinis ......... a principio Ordinis usque ad annum millesimum quingentesimum quinquagesimum, calendas Octobris

Se trata de una copia sobre el original. Tiene cantiad de anotaciones en la guarda y en pp. Lleva tabla de M.Generales, personajes y hechos, al principio en 11 pp. LA obra de Olmeda termina en el fol. 125r. En 125v se añade al fol. CXI, col. 1, una amplia nota sobre Fr. Juan Hurtado, en el fol. 126r a 127v se añaden partes del oficio de la Visitación de la Virgen a Isabel y del oficio de Sta. Marta. Faltan al final algún folio.

OLMEDA, SEBASTIAN, O.P.

Nova Chronica Ordinis Praedicatorum

Letra gótica, algunas iniciales bellamente pintadas. Faltan folios finales. En el primer folio: Perteneció al convento de Sto. Tomás de Avila y queda custoiado en el de Monjas de Caleruega. Rogad a Dios por el que conservó este libro. Sto. Thomas de Avila. Al fol. ClXr pone el autor. El último fol. tiene cortado el margen lateral.

SEBASTIÁN DE OLMEDA, O.P.

Notae Schematicae in tractatum de Deo Uno et Trino.

Son apuntes e las lecciones dadas por el P. M. Cuervo en la Univ. Pontificia de Salamanca. Mecanografiadas, con anotaciones diversas a mano. En hoja anterior al inicio una caricatura del P. Cuervo. Cuartillas apaisadas, escritas por un lado. Son los apuntes que hacían los alumnos

Cuervo López, Manuel, O.P.

MONUMENTA MISSIONUM ORIENTALIUM.

Tomo II. Numeración arábiga a lápiz y por folios del 400 al 818. Anotaciones del autor en las guardas. Al final incluye 12 folios con el Indice, uno de ellos está en blanco al igual que el que se incluye entre los folios 814 y 815. Las hojas están colocadas en posición vertical. Entre los folios 629 y 630 se incluyen 3 folios sueltos con anotaciones del autor.

Llaneza, Maximino, O.P.

MONUMENTA MISSIONUM ORIENTALIUM.

Tomo I. Numerado por folios del 1 al 399. Numerción arábiga, algunos folios numerados a lápiz y otros con tinta. Algunos folios tienen dos numeraciones. Hasta el folio 162, inclusive, las hojas están colocadas horizontalmente, de ahí hasta el final están colocadas de forma vertical. Al principio incluye 3 folios con prólogo y 12 folios al final con índice. Hay anotaciones hechas por el autor en las guardas.

Llaneza, Maximino, O.P.

MONUMENTA MISSIONUM ORIENTALIUM.

Tomo III. Numeración arábiga por foli del folio 1 al 319. Las hojas están colocada"os y a lápi,"s en posición horizontal. Entre los folio 9 y 10 hay un folio ki en blanco. Hay error al paginar ya que pasa del folio 23 al 9c ™ Breves anotaciones en las guardas.

Llaneza, Maximino, O.P.

MONUMENTA MISSIONUM ORIENTALIUM.

Tomo IV. Numeración arábiga por folios y a Iápi¿-> del 320 al 566. Las hojas están colocadas en posición horizontal. Al final se añaden 20 folios de los cuales 11 contienen el índice y 9 están en blanco.

Llaneza, Maximino, O.P.

MISCELÁNEA CURIOSA, Año de 1866, tomo 1º. Toledo

Propia, formada y escrita por Eusebio Rodríguez Gómez, natural y vecino de la dicha Imperial Ciudad.
Noticias de personajes y acontecimientos, incluidos arzobispos, canónigos, frailes etc.

Rodríguez Gómez, Eusebio

MISCELÁNEA.

Numeración arábiga y manual por folios. Numeración del folio 1 al 86, entre éstos hay algunos folios en blanco y"adherido al folio 20 hay un fragmento del autor, los folios del"87 al 113 tienen distinto tamaño y doble numeración. Folios numerados del 1 al 93. Siguen 28 folios sin numerar. A continuación 11 folios numerados, del 1 al 11. Hay otros 40 folios sin numerar y uno de ellos en blanco. Siguen 4 folios sin numerar y de distinto tamaño. A continuación hay 10 folios numerados del 90 al 99. Y por último 6 folios, de los cuales los dos centrales están numerados (1,2). Las dos guardas tienen anotaciones del autor. En la primera hoja hay adherido un fragmento escrito a máquina.

Llaneza, Maximino, O.P.

Materiales para escribir la vida de Melchor Cano, recogidos por Fermín Caballero, Tomo 1º Autores.

Es una recopilación de materiales diversos, en formatos también diversos. Tras el título tiene una lista de los autores consultados. Al final: dos artíc. impresos de la gaceta La Lealtad de 27-29/9/1866, otro art. del Boletín del arzob. de Santiago, de 1870, y otro sobre la Infalibilidad Pontificia, del P. Zeferino González, 1870 (impreso)

Caballero, Fermín

Libro de Lecturas del refectorio

Recopilación de Sermones de S. Bernaro, San Agustín y otros SS.PP. El fol. 2 está escrito en papel. En el interior de las tapas escritura del s. XV. Letras iniciales bellamente decoradas. Numerado en romanos.

ANÓNIMO jr

Libro de las Obligaciones del P. Celador de este Ilustre Combento de San Estevan de Salamanca

Según dice el autor en la p. 14 es una traslado fiel del antiguo, que ya estaba destruido por la carcoma [luego tenía tapas de madera] por lo que se decidió hacer este manuscrito. Se divide en 8 capítulos, que llevan los siguientes títulos: "De lo que debe observar el P. Celador en mesa segunda", "En qué tiempos y a qué horas debe tocar al silencio", "De la obligación de cerra las puertas del convento", "De la obligación de avisar a Consejo y fiestas de concurso", "A quienes debe avisar para funciones de monjas", "De las fiestas y demás funciones en la universidad", "De algunas otras obligaciones que tiene el P. Celador". Estos capítulos, dice el autor de este manuscrito, pp. 11-12, que son obligaciones y cargos del P. Celador según la costumbre de este convento y según se hallan en manuscritos antiguos. Pero el P. Celador tiene sus privilegios y exenciones, que van en el capítulo 8 y último, titulado: "De las dispensas privilegios y exenciones de que disfruta el P. Celador", se señalan algunas : dispensado de todo coro, incluso en las fiestas más clásicas; dispensa de maitines a media noche (por tener el cargo que antes tenían dos celadores); dispensado de velar a los moribundos y muertos y de hacer vela al Santísimo, que solo le toca mientra mesa primera; tiene también una misa libre más que el resto de sacerdotes, aunque esto por voluntad de Maestros Priores, pero desde que es uno solo el celador siempre la tuvo...
Al final se añade: Honras del Sr. D. Fernando VII, Los PP. Dominicos tienen que ir a la capilla del Cristo de las Batallas, a decir la vigilia y misa y concluida ir al túmulo a decir una responso rezado.

Convento de San Esteban de Salamanca

LIBRO DE LAS CONSTITUCIONES DE LAS MONJAS DE SANCTA FE (1567)

En el f. 28v pone el colofón: “Acábanse las Constituciones de las Sorores de la Horden de los Frayles de Predicadores a X del mes de mayo anyo de MDXXXXIIII”. Del folio 29r al final “Síguense unas reglas o hordenaciones muy prouechosas para las religiosas obseruantes”, que terminan: “Acabose a VIII de junio año 1567.” A dos tintas: roja y negra y la letra inicial decorada con primor.

Dominicos

La Lumbre del Alma

  • ES 37274.AHDOPE MS-93
  • Uni. doc. simple
  • La transcripción hecha en 17 enero 1903, por el P. Justo Cuervo,O.P.
  • Parte deFondo H (Manuscritos)

Transcripción de dicha obra según la impresión de Nicolás Tierry, Valladolid, año de 1528 (nota fol. 2). En el fol."44 comienza"Un brevecito modo e venir en el conocimiento de"Dios. El ejemplar utilizado es el de la Bil. de Lisboa, Resor. C/24 (fol. 44v), Por el P. Justo Cuervo. Desde el fol. 45 se transcriben cartas del B. Juan de Zumárraga, todas llevan signo de tachadas.

JUAN DE CAZALLA, O.F.M.

Instrucciones del Santo Oficio

El título en el lomo. Se trata de un misceláneo impreso-manuscrito. Las primeras partes son impresas, comenzando por un índice alfabético, que está sin numerar; luego viene la copilación de las Instrucciones del Oficio de la Santa Inquisición, comenzando por las de Torquemada, y siguiendo por las otras de otros Inqu1sidores, publicadas en la misma imprenta en 1630, numeradas a imprenta del f 1 al 38. Después, comienza el texto manuscrito con numeración hasta el f. 417.

Consejo General del Santo Oficio de la Inquisición

Hystoria de la Yglesia de España desde principios de marzo de 1820 hasta mediados de 1824. En el lomo pone por título: Persecución de la Yglesia de España

Al princ. índice s/n. Tras el título hay un prólogo. Tras la p 149 hay 2 h en blanco y después la numeración empieza con la p.81 hasta la 313. Hay dos manos y dos autores. Muchos números de pp cortados por la guillotina de encuadernación.

ANONIMO

Historia del Convento de San Esteban

Las 4 páginas iniciales sin paginar, como se ha dicho, amén del título y la fecha en la que el P. Carrera comienzo a escribir la obra, 25/07/1809, da alguna noticia de la entrada de los franceses en el convento que fue dicho año y el día 19 de septiembre; fueron los frailes echados del convento y solo quedó la enfermería con los viejos y achacosos no solo de este convento, sino también de los otros de la ciudad.
Salieron los franceses el año de 1813, y yo, dice el P. Carrera, fui el primero que me reuní por el diciembre. Después, da algunos datos del año 1814, el 20 de mayo pudieron reunirse los frailes, el 1 de junio se les entregó las haciendas robadas y el 13 de julio se fundió la campana y se acabaron de componer los retablos, de la Virgen, de Sto. Domingo, Sto Tomás y la grada del mayor. La campana se subió a su lugar el día 15 a las siete de la tarde, y el 17 se abrió otra vez la iglesia, con sermón que predicó el mismo P. Carrera, y está impreso. En la p. 4 (sin numerar) da fechas del comienzo de la catedral de Salamanca, el 12 de mayo de 1513, y el 1686 aun faltaba cerca de un cuarto para terminarla; da fechas de la fundación de los colegios de Oviedo, del Arzobispo, del comienzo de nuestra iglesia (1524) de la terminación (1610) e indica se tardó en concluir 86 años. Transmite también el momento de la exclaustración: día de S. Bernando [20 de agosto], el jefe político (un tal Cambronero) comunico que en 24 horas tenían que salir del convento... y aún seguimos así en este de 42 [1842]. El convento está hecho cuartel y en la enfermería "estamos unos pocos de ancianos con el título de venerables."
La historia del convento ocupa 22 pp. numeradas. Pone la fecha de fundación de 1222 (pero alguien o algunos la han corregido primero como 1218 y otro, u otros, han convertido el 8 en 9. El resto de la historia puede leerse en el III tomo de Historiadores de convento de S. Esteban del P. Justo Cuervo, pp. 627 -646.

Carrera, Manuel ,O.P., fraile en Salamanca, historiador

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