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La Casa de Navelgas, independizada del convento de Corias, solicita ser reconocida como casa religiosa en el Registro de confesiones y Congregaciones de religiosos. Es la solicitud al Ministerio, por la ley del 2 de junio de 1933.
El tiempo de espera del Ministerio se ha producido un cambio en el P. Superior de dicha casa de Navelgas; aunque no se dice el nuevo Superior es el P. Fr. Celestino José Alonso Villar; el escrito es solo para el archivo de la casa, y aunque pone fecha, no pone firma ni el nombre del nuevo Superior.
El impreso comunicando el registro con el número de 175, es original.

Solicita documentación para la incorporación del grado de Doctor del P. Saralegui.

Contiene:
-Petición de los padres de familia al P. Rector del Colegio, con firmas incluidas, Vergara, 18/08/1903.
-Borradores del P. Narciso Salazar sobre la enseñanza gratuita, 28/08/1903.
-Respuesta del P. Rector del Colegio y del Sr. Alcalde de Vergara, 31/10/1903.

Súplica enviada al Obispado de Vitoria.

Súplica enviada al Obispado de Vitoria.

Súplica enviada al Obispo de Vitoria por el P. Vice-Rector del Real Seminario de Vergara, y la respuesta del Obispado (SEDE VACANTE).

Súplica enviada al Obispo de Vitoria por el P. Rector del Real Seminario de Vergara, y la respuesta.

Solicita licencia para misas al Obispado de Vitoria.

Pide autorización para que la banda del Colegio pueda salir a tocar en determinados días del año. Respuesta del Alcalde del 26/12/1885.

Súplica enviada al Obispo de Vitoria por el P. Rector del Real Seminario de Vergara, y la respuesta.

Súplica enviada al Obispado de Vitoria.

Súplica enviada al Obispado de Vitoria.

Súplica enviada al Obispado de Vitoria.

Pide las firmas que prescriben las Constituciones, número 887.

Súplica enviada al Obispo de Vitoria por el P. Rector del Real Seminario de Vergara, y la respuesta.

Súplica enviada al Obispo de Vitoria por el P. Rector del Real Seminario de Vergara, y la respuesta.

Súplica enviada al Obispo de Vitoria por el P. Rector del Real Seminario de Vergara, y la respuesta.

Petición del Colegio al Ayuntamiento de Vergara de un terreno en mejores condiciones.

Solicita que se rellene impreso adjunto con nombres de los huérfanos de la Asociación en el Colegio de Vergara.

Petición de confirmación de autorización para edificar Matadero en el terreno del Seminario.

Súplica enviada por D. Antonio Esteban de Echevarría al Obispo de Vitoria, quien concede las indulgencias.

Sobre la petición de una subvención para el Colegio.

Contiene los documentos sobre la súplica de la Diputación General de Álava, y del Convento de Santo Domingo de Vitoria, para habilitar la enseñanza en filosofía y teología del dicho convento de Vitoria en las universidades.

• Doc. 1, folios 1-5: Madrid, 29/01/1820. Carta de presentación del Consejo de Castilla a la universidad de Oñate, para que dé su parecer sobre la instancia de la Diputación de Álava solicitando sean admitidos en las universidades y sirvan para dar grados escolásticos los estudios del convento de Santo Domingo de Vitoria. Firmas originales del Secretario D. Bartolomé Muñoz y de D. Valentín de Pinilla. Se adjunta copia de la solicitud de la Diputación alavesa, que incluye la exposición que hace el convento de Santo Domingo, escrita en Vitoria, 05/06/1819, que estaba firmada por D. Diego de Arriola. La autenticación la firman los dichos D. Bartolomé Muñoz y D. Valentín de Pinilla (firmas ológrafas), en Madrid, 29/01/1820.

• Doc. 2, ff.7-8, carta de D. Diego de Arriola al Rector y universidad de Oñate, Vitoria, 03/02/1820, enterado del escrito del Consejo de Castilla, pide a que sean favorables y, si puede ser, en breve tiempo. Con firma original.

• Doc. 3, ff. 9-10. Madrid,17/02/1820. carta de D. Manuel de Ygartua a D.Miguel María de Plaza. Cree que será fácil la concesión de los grados sobre la filosofía; pero lo ve más difícil para la teología. Espera que se logre, al menos la filosofía. El texto lleva una nota al final, sin firmar, pero es del Sr. Plaza: Le pregunte del estado en que se hallaba la solicitud [en'] Navarra, según lo convenimos, y no lo contesta" ¿se le ha pasado, o no quiere hablar?

• Doc. 4, ff. 11-12. copia simple de la respuesta de la universidad de Oñate, el 03/03/1820. Sería más provechoso y útil para el país Vascongado erigir las cátedras de teología en la universidad de Oñate. Estaría toda la enseñanza junta, en la población dedicada a ella y ya hay un colegio de jesuitas en la población de Oñate.

• Doc. 5, ff. 13 y 14 es una copia de la instancia de solicitud de la Diputación de Álava, enviada por el Sr. D. Diego de Arriola del 05/06/1819 (ver ff 2-5).

Contiene 15 documentos: la gran mayoría lleva escrita al margen izquierdo la resolución de la junta o el informe sobre la persona solicitante.
El f. 24 es una cuartilla de resumen o índice de lo contenido en estos ff.

• Los ff. 25-29 son peticiones de Manuel Yerro, llamador de la cofradía, de subida del salario o gratificación por el aumento de trabajo, años 1816-1818; se mantuvo en el oficio hasta 1831, que falleció. En dicho año (f. 28), Antonio Pérez (alias Guinda) solicita el puesto de llamador de la cofradía, y lo mismo hace José Hernández Arias (f.29) y en el f. 30, se ofrece para el puesto de sirviente, para lo que la cofradía necesite, el Sr. Tadeo Calderón.
• Los ff. 31 - 38 son solicitudes para hermano de banzo, años 1835 - 1849.

Contiene 21 solicitudes: la gran mayoría lleva escrita al margen izquierdo la resolución de la junta o el informe sobre la persona solicitante. Entre los solicitantes hay clérigos, canónigos de la catedral, procuradores de causas, abogados, escribanos, mujeres que solicitan la mayordomía, capitán de caballería, coronel de los ejércitos, el rector del Colegio de los Irlandeses inscribe a dos alumnos: Guilllermo Hogan y Miguel Clery, rector y vicerrector del Colegio Científico de Salamanca.
Al f. 21 hay una solicitud de doña María Sánchez, cofrade, cerera de profesión, que se siente ofendida porque la cofradía no le ha comprado la cera como habitualmente, suplica que la junta revise la decisión. Al f. 22, la Junta responde que se le comprará la cera de las festividades, pero no necesariamente en otras celebraciones.
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Sokucion [sic.] de casos (...), de los meses octubre, noviembre y diciembre de 1931 sobre voto de pobreza, aspectos jurídicos y sobre el trabajo diario de un fraile.

Sermón sobre I Corintios 4.9 (Puto enim quod Deus nos Apostolos novissimos ostendit, tamquam morti destinatos: quia spectaculum facti sumus mundo, et angelis, et hominibus - Porque a lo que pienso, Dios nos ha mostrado a nosotros los apóstoles por los postreros, como a sentenciados a muerte: porque somos hechos espectáculo al mundo, y a los ángeles, y a los hombres).

Sermón sobre Jeremías 17.17 (Non sis tu mihi formidini: spes mea tu in die afflictionis - No me seas tú por espanto: esperanza mía eres tú en el día malo).

Sermón sobre Oseas 2.20 (Et sponsabo te mihi in fide; et scies quia ego Dominus - Y te desposaré conmigo en fe, y conocerás á Jehová).

El documento tiene varios apartados: por las casa y conventos; por las personas o frailes: novicios, profesos y sacerdotes; también se pregunta por los han salido de la Provincia; se pregunta sobre los ministerios espirituales, sobre colegios o escuelas para externos y por los grados en facultades eclesiásticas y en facultades civiles. Como hemos indicado se refiere al año 1951, pero no se data ni se sella en la Curia Provincial

Estatutos para las misiones de los frailes predicadores. Tip. Misionaria Domenicana San Sisto Vecchio, Roma.

Sermón.

Rescripto de subsanación de la profesión solemne de los FF. Agustín Ruiz Rodríguez, Luis Ruiz Rodríguez, Rafael Sánchez Abía, Antonio Ochoa Rupérez, firmado por Juan Bautista Scapinelli. subsecretario de la S. Congregación. Al reverso, el P. Fr. Manuel Suárez, Maestro de la O.P., firma la aceptación y ejecución, 16/03/1954, y a continuación, Fr. Agustín Ruiz declara que acepta el rescripto y la gracia que se le concede, Madrid, 30/05/1954.

Rescripto de subsanación de la profesión solemne de Fr. Juan de la Iglesia Rojo. En la copia presente nada más se dice "por las razones expuestas". En el reverso, aceptación de la Curia General de la O.P. El orador declara que quiere usar de las facultades que le concede el presente rescripto, en Montesclaros, 01/09/1951

Rescripto de subsanación de la profesión solemne de Bradasic y Vladimir, estudiantes croatas en el convento de San Esteban de Salamanca. Hicieron profesión solemne, en dicho convento salmantino, con permiso del P. Provincial de España (P. Fr. Aniceto Fernández), pero, por los circunstancias política de la provincia de Dalmacia, sin consentimiento expreso de su Provincial, Por lo que la profesión es nula. Ante la imposibilidad de comunicar con Croacia, se pide la subsanación, que se concede el 05/05/1951. En el reverso del folio está la recepción y aceptación del rescripto por el P. Maestro de la O.P. Fr. Manuel Suárez, consu firma y sello, y las firmas manuales de los dos dominicos croatas que quieren usar de las facultades de dicho rescripto (uti velle), firman en Salamanca,18/05/1951.

Es un informe que hace el P. Prior del convento de La Peña al Sr. Intendente, para informarle de los sueldos que se pagaban a los que se empleaban durante los días de la feria de septiembre en La Peña de Francia y en el Casarito. Son empleado nombrados por el prior y pagados también por los frailes, para los días de la feria: 6,7 y 8 de septiembre, pero se contabilizan 9 días desde la ida, estada y vuelta. El P. prior, Pedro Robles, nos dice que esto lo conoce desde hace 50 años que tomó el hábito, y lo oyó a los ancianos, y, además, por ser prior durante dos trienios. Da datos interesantes sobre las costumbres del convento.

En el fol. 1: Este libro es de F. Diego Alderete, sacerdote y fraile conventual del Convento de Santiesteban desta ciudad de Salamanca, Fr. Diego Alderete. En el último fol. útil: Me regalaron este manusrito el cuatro enero 1919, Fr. J. Cuervo, O.P.

Suplica que los privilegios que tiene el convento, el prior y otros religiosos de oficio (hace un breve resumen de los mismos), sean confirmados por la Santa Sede. No tiene fecha. Al final de la súplica, el P. Fr. Pedro María Passarini, procurador general de la O. P. añade un párrafo, en italiano, en el que hace ver que los privilegios, la mayoría, han sido concedidos por los maestros de la O.P. en la visita al convento o de visita en España. Insinúa que los tiempos pasan y cambian las cosas, por lo que no es buen dar confirmaciones perpetuas. Cuando el Maestro de la O.P. visite el convento será el momento de revisar, pero este tipo de confirmaciones sería de gran perjuicio (pregiudici) al buen gobierno de la O.P. y a la autoridad del mismo Maestro de la O.P:
El P. Pedro Passarini, fue procurado general de la O. P. en tiempo del maestro P. Juan Bautista de Marinis (1651-1677)
Posiblemente, no se presentó la súplica del P. Ybarra y Rojas,

Carta copia de la original, firma a máquina del Sr. Abogado. Insiste que desde el principio del recurso solicitó la ampliación de antecedentes: no solo los del Ministerio, sino que se pidieran también los antecedentes en la Junta Provincial de Beneficencia de Oviedo, tanto con respecto a la resolución del 19 de septiembre de 1934... las comunicaciones de la Junta con el Gobernador Civil, como presidente, y lo que se haya dirigido a los Patronos de la Fundación [con varias fechas que cita]. Suplica a la Sala se sirva ordenar que con suspensión del término para formalizar la demanda se reclamen dichos antecedentes. Pide justicia, Madrid, 8 de abril de 1935,