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Sermón sobre el Purgatorio.

Por las pocas fechas que aparecen serían de los años 1939 a 1957. Se trata de las tapas de un libro de contabilidad o de anotaciones al que se le han arrancado todas sus páginas y en su lugar se han metido, sueltas, hojas de las diversas secciones de la 2ª división de Rosario Perpetuo (9 ff mecanografiados), y sobre todo las listas de la Guardia de Honor de María (ff 66).

Tras una pequeña introducción. se desarrolla el tema de la Penitencia en una "parte única", que se centra en la necesidad de la Penitencia

Sobre aportaciones de las casas de Lambayeque y Lima, para el Colegio de Berrio-Ochoa de Villava. Sin data, pero posterior a 1934, pues se habla del P. José Cuervo como anterior Provincial.

Son 8 cartas de los poseedores de la renta de de la dehesa de Fuenterroble, que reaccionan ante la nueva tasación de la finca. Todas están dirigidas al P. prior de de San Esteban, P. Fr. Joaquín del Rosario.

Estas tres cartas son los originales de las copias manuscritas catalogadas en el documento 3, papel n. 2. (B-C-NAV-b-2-2-doc. 3, n. 2). Éstas fueron objeto de muchas copias mecanográficas, y en diversos años. De aquí que las copias hayan sido corregidas, creemos, por el P. Celestino. Remitimos a las copias mecanográficas, por no repetir.
Las conservamos como han llegado a esta AHDOPE, en su sobre, que es común, y ya un tanto ajado.

Supuesto sobre que contenía documentos de la Inquisición de Logroño. Cuando se hace esta catalogación el sobre está vacío, pero es evidente que los documentos del obispo e inquisidores están doblados en función de este sobre. Y cosa importante: el sobre se ha conservado junto a estos documentos.

Contiene:

• La carta, datada en el Colegio de Santo Domingo de Oviedo, 1919-06-06, autógrafa: No tiene tiempo para acercarse a Corias y entregar las cuentas de Monseñor Menéndez [ D. Manuel Menéndez] albacea del Str. Ignacio González, de los dejado para Navelgas, por esta razón escribe la carta. Los títulos de las acciones compradas quedan en el depósito del convento de Santo Domingo de la Habana; deja al rector del Colegio de Oviedo dos cheques: uno de 495 pesos, otro, de 108, o sea 603 pesos, que son del dividendo de la Compañía [de Tranvías y Eléctrica] de noviembre último; supone que los anteriores los habrán recibido en Corias. Deja también al Rector de Oviedo una copia notarial de las cuentas y entrega oficial de D. Manuel Menéndez, de los 19.725 pesos y 40centavos. Recuerda el valor del peso en la Habana corresponde poco más o menos a la peseta de aquí; queda algunas cuentas en Cuba, con alguna cantidad. Por último, advierte que el poder que se le dio ya no sirve ya; habrá que mandar o darle otro. Manda saludos y abrazos para el P. Arguelles, le da noticias de su hermano, cura en Cuba.... ( en la última página de esta carta, escribe el P. José Domingo Gafo, rector de Oviedo al rector de Corias; le dice que se encuentra convaleciente de sus frecuentes catarros, que no tiene humor y apenas se ha enterado de todos estos papeles y cuentas del P. Paco Vázquez; no estaría mal que viniera uno de Corias y se entendiese con él.
• La nota adjunta, también datada y firmada en Oviedo, y con la misma fecha, repite la compra de acciones, el valor de las mismas, que los títulos queda en la Habana y el valor de dichas acciones cuando el se embarcó en abril próximo pasado. Da también unas advertencias para entender bien las cuentas que da.

José Cuesta tiene a su mujer enferma desde hace dos años y tienen dos niños, y le faltan recursos; por lo que ruega al presidente y señores de la Junta de Caridad de la parroquia de la Antigua que se interese por su caso ante la Sociedad de Amigos de los Pobres de Valladolid. En Valladolid, 23/02/1866.
Al ángulo inferior izquierdo pone la fecha de 28 de febrero de 1877 «Días que falta la fe periódica».

Es la escritura original, de la joven Lucia Arias, natural de Valladolid, feligresa de la parroquia de San Miguel, que se declara pobre doncella, solicita la prebenda de este año por ser el único medio para poder contraer matrimonio, Valladolid, 03/01/1808. Sea nota en el mismo folio: Dotada por el el P. M. Comendador en 50 ducados (se refiere al comendador de la la Merced de Valladolid, patrono de la fundación juntamente con el padre prior de San Pablo)

Juan de Hontaneda, había comprado a Juan Medina y a Ana Costilla, en 1516, unas casas y suelo en el Barrio Nuevo, que por escritura la habían traspasado, y ahora tenía necesidad de esa escritura, que se había otorgado ante Francisco de Salamanca, escribano que fue (ya difunto). Puide, pues, al alcalde de Valladolid, el licenciado Juanes Dávila, mande se le dé dicha escritura, que haga fe. Al f. 4, Se copia la escritura del 27/08/1516. Los dichos de Medina y su mujer habían tomado a censo perpetuo del convento de San Pablo, representado por Fr. Andrés de Salamanca, unas casas con su corral y pozo, a precio de 250 mrs y un par de gallinas al año y además el suelo por 68 mrs. anuales (todo 318 mrs. y el par de gallinas). Y éstos se habían concertado con Juan de Hontaneda y su mujer Isabel de Torquemada, de renunciar y traspasarles las dichas casas con su censo, por 9 ducados de oro. ante Jerónimo de Salamanca, escribano, signo y sello.

El P. Procurador General de la Provincia de España solicita al Excmo. Sr. Ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes que se incluyan en el número de las órdenes dedicadas a la enseñanza.
Autor: Procurador General de los Dominicos de la Provincia de España ¿Fr. José Ronzano?

La Casa de Navelgas, independizada del convento de Corias, solicita ser reconocida como casa religiosa en el Registro de confesiones y Congregaciones de religiosos. Es la solicitud al Ministerio, por la ley del 2 de junio de 1933.
El tiempo de espera del Ministerio se ha producido un cambio en el P. Superior de dicha casa de Navelgas; aunque no se dice el nuevo Superior es el P. Fr. Celestino José Alonso Villar; el escrito es solo para el archivo de la casa, y aunque pone fecha, no pone firma ni el nombre del nuevo Superior.
El impreso comunicando el registro con el número de 175, es original.

Solicita documentación para la incorporación del grado de Doctor del P. Saralegui.

Contiene:
-Petición de los padres de familia al P. Rector del Colegio, con firmas incluidas, Vergara, 18/08/1903.
-Borradores del P. Narciso Salazar sobre la enseñanza gratuita, 28/08/1903.
-Respuesta del P. Rector del Colegio y del Sr. Alcalde de Vergara, 31/10/1903.

Súplica enviada al Obispado de Vitoria.

Súplica enviada al Obispado de Vitoria.

Súplica enviada al Obispo de Vitoria por el P. Vice-Rector del Real Seminario de Vergara, y la respuesta del Obispado (SEDE VACANTE).

Súplica enviada al Obispo de Vitoria por el P. Rector del Real Seminario de Vergara, y la respuesta.

Solicita licencia para misas al Obispado de Vitoria.

Pide autorización para que la banda del Colegio pueda salir a tocar en determinados días del año. Respuesta del Alcalde del 26/12/1885.

Súplica enviada al Obispo de Vitoria por el P. Rector del Real Seminario de Vergara, y la respuesta.

Súplica enviada al Obispado de Vitoria.

Súplica enviada al Obispado de Vitoria.

Súplica enviada al Obispado de Vitoria.

Pide las firmas que prescriben las Constituciones, número 887.

Súplica enviada al Obispo de Vitoria por el P. Rector del Real Seminario de Vergara, y la respuesta.

Súplica enviada al Obispo de Vitoria por el P. Rector del Real Seminario de Vergara, y la respuesta.

Súplica enviada al Obispo de Vitoria por el P. Rector del Real Seminario de Vergara, y la respuesta.

Petición del Colegio al Ayuntamiento de Vergara de un terreno en mejores condiciones.

Solicita que se rellene impreso adjunto con nombres de los huérfanos de la Asociación en el Colegio de Vergara.

Petición de confirmación de autorización para edificar Matadero en el terreno del Seminario.

Súplica enviada por D. Antonio Esteban de Echevarría al Obispo de Vitoria, quien concede las indulgencias.

Sobre la petición de una subvención para el Colegio.

Contiene 15 documentos: la gran mayoría lleva escrita al margen izquierdo la resolución de la junta o el informe sobre la persona solicitante.
El f. 24 es una cuartilla de resumen o índice de lo contenido en estos ff.

• Los ff. 25-29 son peticiones de Manuel Yerro, llamador de la cofradía, de subida del salario o gratificación por el aumento de trabajo, años 1816-1818; se mantuvo en el oficio hasta 1831, que falleció. En dicho año (f. 28), Antonio Pérez (alias Guinda) solicita el puesto de llamador de la cofradía, y lo mismo hace José Hernández Arias (f.29) y en el f. 30, se ofrece para el puesto de sirviente, para lo que la cofradía necesite, el Sr. Tadeo Calderón.
• Los ff. 31 - 38 son solicitudes para hermano de banzo, años 1835 - 1849.

Contiene 21 solicitudes: la gran mayoría lleva escrita al margen izquierdo la resolución de la junta o el informe sobre la persona solicitante. Entre los solicitantes hay clérigos, canónigos de la catedral, procuradores de causas, abogados, escribanos, mujeres que solicitan la mayordomía, capitán de caballería, coronel de los ejércitos, el rector del Colegio de los Irlandeses inscribe a dos alumnos: Guilllermo Hogan y Miguel Clery, rector y vicerrector del Colegio Científico de Salamanca.
Al f. 21 hay una solicitud de doña María Sánchez, cofrade, cerera de profesión, que se siente ofendida porque la cofradía no le ha comprado la cera como habitualmente, suplica que la junta revise la decisión. Al f. 22, la Junta responde que se le comprará la cera de las festividades, pero no necesariamente en otras celebraciones.
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Sokucion [sic.] de casos (...), de los meses octubre, noviembre y diciembre de 1931 sobre voto de pobreza, aspectos jurídicos y sobre el trabajo diario de un fraile.

Sermón sobre I Corintios 4.9 (Puto enim quod Deus nos Apostolos novissimos ostendit, tamquam morti destinatos: quia spectaculum facti sumus mundo, et angelis, et hominibus - Porque a lo que pienso, Dios nos ha mostrado a nosotros los apóstoles por los postreros, como a sentenciados a muerte: porque somos hechos espectáculo al mundo, y a los ángeles, y a los hombres).

Sermón sobre Jeremías 17.17 (Non sis tu mihi formidini: spes mea tu in die afflictionis - No me seas tú por espanto: esperanza mía eres tú en el día malo).