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Convento de San Pablo de Valladolid
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Versos y oración que decía san Bernardo que se los dijo el demonio (s/f)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-18-2-1
  • Uni. doc. simple
  • siglo XVII
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Lo conservado: versos y oración, los que decía san Bernardo que se los dijo el demonio. También los decía cada día el P. mossén Francisco Jerónimo Simo. Son varias jaculatorias con frases de salmos y una oración final; todo ello en latín. Al fina narra una visión de san Bernardo y el diálogo con el demonio. En el f. 137v pone: "oraciones, devocionarios y misas de varias devociones y algunos tratados espirituales", que indican la pertenencia a un legajo o libro perdido.

San Bernardo

Venta de una viña en fuente del Sol y censo sobre unas casas en la calle Pedro Fraile (1484-1511)

  • Doc. 1: escritura de venta de una viña que hace Pedro de Carabeo a Antón Menor, despensero de la reina y a Agustina González, su mujer, sita en término de esta villa de Valladolid, al pago de la Fuente de la Cagajonada (hoy Fuente del sol), que tienen veinte alanzadas, por precio de 27. 000 mrs., su data en Valladolid, 09/08/1485, ante Juan González de Valladolid, escribano y notario. En la portada, con letra de 1757 se lee: Descepose esta viña y fue tierra muchos años y el año de 1757 se volvió a plantar de viña de a diez pies. Hace 32 alanzadas y tres cuartas y 31 cepas. Está hecho el apeo en 1736. Hecho el traslado en Valladolid, 10/06/1757, por José Manuel de Jauregui, escribano, que la autentica.
  • Doc. 2: Valladolid, 14/07/1511, ante Alonso de Salamanca, escribano y notarioEscritura de censo en favor de convento de San Pablo de una casa en el Barrio Nuevo, calle de Pedro Fraile. María [de Langayo], mujer de Martín Mella, le tocaron por muerte de su padre, cuatro partes de la casa, por lo que el tributo que le toca es de 216 mrs. y cuatro cornados y dos gallinas, está concertado con Juan Paje para darle unas casa con la cuarta parte del censo, que son 54 mrs. y media gallina, que hacen 67 mrs. Estaba presente Fr. Andrés de Salamanca con poder del convento. Sigue la escritura de censo perpetuo, en que actúa Fr. Andrés de Salamancam fraile de San Pablo de Valladolid, con poder del convento. Se cita a los frailes presentes (ver área de notas). El convento tenía licencia del P. Vicario provincial R. P. Fr. Pablo de Vega, maestro. Dan el poder a Fr. Dionisio de Torre, subprior, Al P. Fr. Cristóbal de Villaquirán, avicario del convento y a Fr. Andrés de Salamanca, a Juan de Amusco, frailes... En virtud del poder se da censo perpetuo a Juan Paje mercero, las casas que en él ha renunciado María de Langayo, mujer de Martín Mella de Palazuelos. Hace el censo Fr. Andrés de Salamanca. Se firma el censo en Valladolid, 23/09/1512, ante Alonso de Salamanca, escribano.

Convento de San Pablo de Valladolid

Venta de tierra, trueque de tierras, toma de posesión de tierras y carta de pago a la cofradía de San Roque.(1507- 1747)

Los cuadernos y documentos contenidos son:

  • Doc. 1:, Año 1585: venta de una tierra en el Molar, Cuaderno 1 de 9 ff. incluidas tapas de papel.. La tapa anterior lleva título: Escritura de venta otorgada por Ysabel Muñoz, viuda de Alonso Vázquez en favor de Andrés de Medina, en nombre de Cristóbal Maldonado, de una viña en término de Valladolid a el pago de Molar, que hace 18 alanzadas y media, por precio y quantía de 90.000 mrs, Pasó por ante Pedro de Arce, escribano del número de Valladolid a 3 de octubre del año de 1585.. Apeose por le convento en 1736. Tierra a la subida del Molar.. Alonso Vázquez había sido sastre. Valladolid, 03/10/1585

  • Doc. 2: trueque de tierras entre el monasterio de Nuestra Señora del Prado y el convento de San Pablo Valladolid, 17/10/1690. Se citan los jerónimos que están presentes a la escritura (ver área de notas). El trueque se debe a que se está haciendo y fabricando nueva cañería para traer el agua al monasterio del Prado desde las fuentes y la cañería tiene que pasar por las dos tierras del convento de San Pablo, y éste ha cedido dar las dichas tierras a los jerónimos. Esta escritura es la que el monasterio del Prado entregó al convento de San Pablo. Dada en el monasterio de Nuestra Señora del Prado, extramuros de la ciudad de Valladolid, fecha dicha, ante Francisco Herrero. Las tierras que dan a San Pablo son: tierra en término de la ciudad, del pago que dicen la VEga de Prado, de 4 yguadas; y la otra en término de Zaratán, al pago que llaman Hijo de Olmos, tierra que llaman La Mocha, de 3 yguadas. Por su parte el convento de San Pablo da a los jerónimos, 2 tierras sitas en el pago de Tajaierro.

  • Doc. 3: Tras lado de la carta de pago, de la cofradía de San Roque de Valladolid, representada por Gaspar Ruiz, cordonero. Se trata de un censo que había tomado de dicha cofradía D. Juan de Aguirre, en nombre y con poder del conde de Benavente, D. Juan Alonso Pimentel; censo de 72.500 mrs. de renta al año, por precio de 3.000 ducados o 1 cuento 125.000 mrs. (al f. 2r dice que la renta es de 62.500 mrs, y al f. 4v repite 62.500).. Para pagar los réditos del censo se habían tomado otro censo del convento de San Pablo y de la memoria y obra pía de doña María de Perea (el texto pone Pereda).La cofradía no quería crecer el censo, sino redimirlo. La cofradía celebraba la fiesta en el monasterio de la Victori, extramuros de la ciudad. La redención del principal y deudas de los réditos fue dada en Valladold, 07/08/1609, ante tomás López, escribano. El documento actual es un traslado, autenticado, para el convento de San Pablo, por Nicolás Antonio Arias Flórez, en Valladolid, 23/12/1721.

  • Doc. 4: fascículo cosido,: Escritura de toma de posesión de una viña, en término de Valladolid, en el pago que llaman La Medianas, camino real que va de Valladolid a Villanubla. el día 29/12/1507, en dicha viña (se señalan sos linderos), Francisco López, mayordomo del prior y frailes de San Pablo, con poder y en su nombre, presentó clláusula del testamento de los propietarios de la viña Nicolás Gutiérrez Salinero y Juana González, su mujer, difuntos, en el que dejaban al prior y frailes convento de San Pablo por sus universales herederos, por lo que toma posesión de dicha viña.. La escritura recoge otra toma de posesión de otra viña dejada por Nicolás Gutiérrez y su mujer, de 2 alanzadas y media, que es donde dicen Bambilla; el mismo Francisco López toma posesión en nombre del prior y frailes de San Pablo, El mismo día y con el mismo escribano. L escritura de traslado y su fe da autentidad, la firam el escribno José Manuel de Jauregui, en Valladolid, 10/06/1747.

Convento de San Pablo de Valladolid

Venta a censo de una casa del monasterio de las Huelgas a Narciso González, sita en la calle de la Platería, n. 4 (1797)

La casa, que se describe, se vende a censo por no tener el monasterio fondos para su restauración. Se han ajustado en 90 reales al año, y la reparación de lo necesario, según órdenes y bando de la policía. Se hace con licencia del P. General de los Bernardos, P. maestro Fr. Martín Rosinos. Cuando piden licencia al P. M. General, firman las monjas siguientes: la abadesa, María Manuela Ablitas, la priora Agustina de Llanos, María Baltasara Echabarría, María Micaela Beltrán, Gabriela Martín, Fernanda Espada, Benita Zendones, María Bernarda Vigil, María Roberta Arrieta, Isabel Mateo, María Jacoba Jolí, Raimunda Roberta Gallardo, María Magdalena González, María Ana Palencia, María Josefa Céspedes, María Nicolasa Calvo, María Paula de Lara. Se firma la venta, Valladolid, 31/08/1797, ante Juan Manuel Hernández, escribano, quien autentica esta copia.
Esta casa el Sr. Narciso González y su mujer, Lorenza Sanz, venden esta casa a Bernardo Pérez y Jerónima garcía, su mujer, por la cantidada de 3.000 reales, y los compradores deben pagar al monasterio de las Huelgas la cinquentena. Valladolid, 03/09/1799, ante Manuel Ramón Navarro. Los ff. 37-38 en blanco.

  • Al f. 39 comienza otra escritura venta de la misma casa que hace Vicente Vila, de 25 años, a favor de Cecilio Ruiz, vecino de Valladolid. Cuando se hace esta escritura se citan a la monjas siguientes: la abadesa es doña María Nicolasa Calvo, la priora es María Paula Lara (pone: Gara), María Jacoba Jolis (Solís), Raimunda Roberta Gallardo, María Magdalena Gozález, María Josefa de Céspedes, Teresa Calvo y Ángela Sáez. El preció de la venta fue de 13.000 reales, quepago Cecilio Ruiz a Vicente Vila, los de 9.000 reales, al momento, y pasados cuatro meses le ha de dar los otros 4.000. y debe reconocer el censo al convento de la Huelgas, Valladolid, 13/07/1816, ante Juan Gómez de Castro. La abadesa firma el recibí de 260 reales de la cinquentena, el 15 de Julio de 1816. Vicente Vila hace pago de 520 reales al tesorero de rentas de la real audiencia. Siguen las cartas de pago hasta 02/12/1816
  • Al f. 56, ya en el año 1839, en 6 de octubre, Catalina de las Mulas, viuda, dice que tiene derecho por herencia a la mitad de la casa de la calle Platería y que la otra mitad le corresponde a Juan Toranzo, procurador del número de la ciudad. Catalina quiere que toda la casa se de Juan Toranzo por lo que llegan a una acuerdo. Ante Pedro de Solís Ramos. Se añade, el 29/04/1851, la cancelación de la hipoteca,en la oficina de la contaduría de hipotecas, por muerte de Doña Catalina de las Mulas, que falleció, el 21/04/1851, firma Bonifacio Oviedo.

Huelgas, real monasterio de

Varios censos a favor de las cofradías de La Veracruz y de las Ánimas en el lugar de Aldeamayor de San Martín, cerca de Portillo (1749-1794)

Contiene 7 cuadernillos:
Doc. 1: Censo de Francisco Salamanca y Catalina Gutiérrez, toman censo al quitar de 9 reales de vellón de renta (300 rs. de principal) sobre los bienes: viña en termino de Juarros, de dos aranzadas; um majuelo al pago de Santa Eufemia, una casa en la plazuela...; Aldeamayor, 01/05/1749, ante Cristóbal González Anguiano (ff. 1-4).
Doc. 2: Antonio Alfonso y Beatriz de Arribas, vecinos de Aldemayor, toman un censo de la cofradía de la Veracruz, principal de 300 reales y de renta 9 rs., ante Cristóbal González, escribano (ff. 5 - 8)

Doc. 3: Pedro Regalado Payo, vecino de Aldeamayor, toma un censo a favor de la cofradía de La Veracruz de Aldeamayor, de 250 rs. de principal y 7 rs. de réditos, Aldeamayor, 01/05/1749, ante Cristóbal González, escribano (ff. 9 - 14).

Doc. 4: Pedro de la Cal, vecino de Aldeamayor, toma un censo a favor de la cofradía de la Veracruz de 470 rs. de principal y 14 rs. y 4 mrs de réditos, Aldeamayor 11/07/1788, ante Pedro Manuel García, escribano (ff. 15-20).

Doc. 5: Manuela Sanz Vargas, viuda de Francisco Martín, vecina de Aldeamayor de San Martín, toma un censo a favor de la cofradía de las benditas Ánimas, sita en la parroquial de dicha villa, de 1.100 rs. de principal y 33 rs. de réditos; Portillo, 12/01/1780, ante Luis Benito, escribano (ff. 21 - 32).

Doc. 6: Martín Sanz, vecino de Aldeamayor, toma un censo de la cofradía de las benditas Ánimas. sita en la parroquial de dicha villa, de 600 rs. de principal y 18 de renta. Aldeamayor de San Martín, 30/11/1788, ante Pedro Manuel García, copia autenticada por el dicho escribano el 20/12/1788 (ff. 33 - 38).

Doc. 7: Miguel Palomino, vecino de Aldeamayor de San Martín, toma un censo a favor de la cofradía
de Nuestra Señora de Compasco, sita en la parroquia de dicha villa, de 600 rs. de vellón de principal que hacen 18 rs. de renta, Aldeamayor de San Martín, 31/01/1794, ante Padro Mnauel García, escribano; Manuel Benito , escribano, firma la toma de razón en el oficio de las hipotecas, en Portillo, 24/02/1794. (ff. 39 - 46).

Convento de San Pablo de Valladolid

Un billete carta de Fr. Antonio Castro a Fr. Manuel Sáenz , s/f

Comunica que envía los recibos de que ha pagado al contador José Ablitas y a doña María Ignacia Serrano 6.000 reales. Y le quedan en su poder 1.985 reales, de los que puede disponer el P. Manuel Sáenz.

Convento de San Pablo de Valladolid

Tres cartas de D. Ramón Gómez Gordo al P. Fr. Manuel de Gordaliza (1817)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-15-4-4
  • Uni. doc. simple
  • 12/07/1817 - 03/10/1817
  • Parte deFondo A (Antiguo)

La primera carta, fechada en Don Benito, 12/08/1817, comunica envía de dos letras, una al P. Gordaliza , a Valladolid, y la otra a D. José Ramírez Arellano, capellán de honor de S.M.
La segunda es para comunicar al P. Gordaliza, que ha remitido las cuentas del año pasado (1816), y que le avise cuando las reciba y haya recibido la letra que ha enviado. Don Benito, 19/08/1817.
La tercera, datada en Don Benito 03/10/1817, dirigida al P. Fr. Manuel de Gordaliza: comunica que el cura de la parroquia de Don Benito pide la relación del valor del medio préstamo que gozan los convento de Valladolid y Segovia, consultado un letrado dijo que se mandase a la Junta Eclesiástica de Plasencia, como lohizo. Manda copia a Valladolid y a Segovia (que aquí no está).

Convento de San Pablo de Valladolid

Títulos de pertenencia de una casa en la calle de Platería, propiedad de las Huelgas (1849)

Contiene escrituras de censo desde 1794. Título de pertenencia de una casa sita en la calle de Platería correspondiente a Felipe Rodríguez por compra hecha a D.ª Petra Ortega en escritura otorgada el 17 de febrero de 1849 y un censo perpetuo a favor de la hacienda pública procedente de las Huelas de Valladolid.

Convento de San Pablo de Valladolid

Testimonio de escribano de la que ha correspondido al convento de San Pablo de Valladolid en la cilla de la villa de Pollos 1798

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-15-9-2
  • Uni. doc. simple
  • 20/11/1798
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El escribano de la villa de Pollos, Antonio Losada, escribano también de la cilla, da testimonio de lo que ha tocado de diezmos al convento de San Pablo de Valladolid, por el tercio entero que tiene en la cilla de Pollos. Los granos que cita: trigo, cebada, centeno, algarrobas, garbanzos, guisantes y yeros; y como diezmos exentos: trigo, 3 cargas, 5 heminas, 4 celemines y tres cuartos, también de cebada y de corderos 16 y un cuarto, y de lana negra 181 libras y 3 cuarterones, de lana merina, de queso y mosto. Firmado en Pollos, 20/11/1798, Antonio Losada, firma y ha ce su signo.

Convento de San Pablo de Valladolid

Testificaciones y Títulos de D. Juan Manuel Álvarez Sánchez Sorzosa y de D. Rodrigo Álvarez Serrano, caballeros de la Orden de Santiago (1785-1792)

Dada la unidad temática de este expediente, que se le ha foliado como un solo documento, mantenemos como expediente-documento, aunque explicitemos más el contenido.

  • ff. 1-12: Es un cuaderno, cosido, trata de las pruebas de nobleza y varonía de D. José Álvarez de Faria, mariscal de los reales ejércitos, para acceder a la Orden de Santiago. Hecha en Badajoz, a 25/06/1792. Los ff. 1 y 12 son las tapas de papel.

  • ff. 13-40: otro cuaderno cosido. Copia, traducción, autenticada del informe, que se envía desde Portugal, de fe de bautismos y matrimonios, sobre la familia Álvarez Frías. Comienza con la fe de bautismo de Rodrigo Álvarez Serrano, vecino de Badajoz, pero natural y bautizado en Elvas, 11/10/1648. Se transcriben documentos de matrimonio de Francisco Fernández, de Diego Rodríguez Trigueiro (también fe de bautismo) y bautismo de Rodrigo Álvarez Serrano. certificados de defunciones, testamento de D. Francisco Fernández de Faria, 1615. SE da la legalización des todos estos documentos y su versión al castellano, todo ante Manuel Sánchez es notario de los reinos y escribano del rey nuestro señor, que se sella con sello del Colegio de Escribanos, en Madrid,03/08/1792. El cuaderno tenía( y tiene) la foliación original de 1 al 28.

  • ff. 41 - 52: Un envoltorio que contiene Testificación del matrimino de D. Juan Manuel Álvarez Sánchez y Sarsosa (Zarzosa) con doña Maria Antonia Clemencia Sanz Merino y Muñoz, en La Plata (Argentina), 03/10/1785, viuda del marqués de Casa Palacio. contiene también la fe de bautismo de la hija de este matrimonio, doña María dolores Claudia, La Plata, 28/12/1788 (y una copia de la misma). Comunicación del indulto real al dicho D. Juan Manuel Álvarez, por haberse casado sin licencia del rey y que pueda optar a las pensiones de su mujer, Aranjuez, 13/06/1790. Con este indulto, D. El dicho D. Juan Manuel, pide al vierrey de Buenos Aires, D. Nicolás de Arredondo, se tome razón en tribunal de cuentas, Buenos Aires, 18/01/1791, cosa que se ordena y se hace.

  • f. 53: misiva secreta, a desconocido destinatario, de que se ha de solicitar gracia real, a través del Príncipe de la Paz para que a D. Juan Manuel y al destinatario se les haga gracia de ser Alcaide Mayor, a uno, y al otro, Señor de la villa y castillo de Faria, antiguo solar de sus abuelos. (El destinatario pudiera ser el conde de Motezuma).. Sin data ni firma.

  • ff. 54-55: notas de la genealogía de la casa de Faria, según los libros portugueses. Sin data ni firma.

  • f. 56: Comunicación a D. Juan Manuel Álvarez, de su nombramiento de Gobernador e Intendente de La Paz, en el decreto de del 2 de junio de 1790. La comunicación la firm el Conde del Campo de Alange, en Aranjuez, a 06/06/1790.

  • ff. 57-58: exención de cargo contra de. Juan Manuel Álvarez, por un expediente de la Audiencia de Charcas en el que era acusado de haber desobedecido una real provisión sobre la testamentaría del difunto arcediano de la catedral D. Martín de Landaeta; Madrid, 20/10/1794, firma de Silvestre Collar.

  • f. 59: Carta dirigida a D. Juan Manuel Álvarez de Faria,, sin data ni firma, comunica los depósitos, títulos certificados.

  • f. 60: carta de Juan Manuel Álvarez a D. Silvestre Collar, respuesta al f. 58: para que manifieste su gratitud a los consejeros por el resultado de darle la razón en el caso de arcediano D. Martín de Landaeta, Madrid, 24/10/1894.

  • ff. 61- 62: pliego.El conde de Campo de Alange, comunica a D. Juan Manuel Álvarez, que el rey prolonga que siga en su el ejercicio de la Comandancia de armas de la provincia en La Paz. Se comunican al virrey y capitán general de Buenos aires, San Ildefonso, 07/08/1792.

  • ff. 63-64: pliego, igual al anterior, pero sin acuso de recibo.

  • ff.65-66: El virrey de Buenos Aires, Nicolas de Arredondo comnica a D. Juan Manuel Álvarez, que el rey le concede la Comandancia de las armas de la Provincia, como la tuvo D. Sebastián Segurola, Buenos Aires, 11/02/1791.

  • ff. 67-70: cuadernillo cosido: Súplica de Juan Manuel Álvarez al rey para se le nombre Brigadier, con lo que se repararía los retrasos en su graduación y salarios. Presenta un curriculum de servicios. Maderid, 0/08/1790.

Convento de San Pablo de Valladolid

Testamento y fundación de Pedro Rodríguez Villanueva y cartas de pago de reparaciones de casas (1656-1680)

Este fascículo es una memoria entregada al convento de San Pablo, que la recibió, según escrito en el f. 1, y la recibió el convento el 03/06/1680.
Pedro Rodríguez , en su testamento del 30/08/1678, quiso fundar una capellanía en San Pablo, que fue aceptada por el P. Chavarría, pero el siguiente prior, Fr. Juan de San Vicente la rechazó dicha fundación. Tras hablar con el P. Juan López de Prado, la fundación se hizo en la parroquia de San Martín, Ante Bernardo Ablitas Bustamante, en Valladolid, 11/11/1678. Hay varias escrituras de las obras que se hicieron en la casa de Pedro Rodríguez, en la corredera de San Pablo, Valladolid, 28/10/1656. El Sr. Pedro Rodríguez hizo testamento consu esposa años antes, hizo codicilos y otro testamento, el último, lleva fecha de Valladolid, 05/11/1679., Ante Bernardo Ablitas Bustamante. La fundación pretendida fue rechazada por el consejo conventual y el capítulo conventual de San Pablo, por unanimidad. No era útil para el convento, Valladolid, 07/07/1677. Lo curioso es que la mujer se Pedro Rodríguez, doña Inés Moreno de Salcedo se había enterrado en la capilla de Santa Rosa, en la iglesia de San Pablo, y los frailes cuando rechazaron la fundación de misas, le devolvieron la lápida y los restos de su mujer fueron enterrados en la nave de la iglesia. Hay también reclamaciones de impagos al Sr. Pedro Rodríguez, y carta de pago.

Convento de San Pablo de Valladolid

Testamento y fundación de la Capellanía del Santo Cristo en San Pablo de Valladolid (1757)

Memorial de la fundación de la capellanía del Santo Cristo del convento de San Pablo, fundada por doña Beatriz Arce Sarmiento, vecina de Valladolid, viuda de D. Pedro de Duero, caballero de la Orden de Santiago, instituida por su testamento, que otorgó ante Francisco Herrero, escribano, en Valladolid, 05/12/1672, con permiso y licencia del P. Provincial. Había problemas entre el convento de San Pablo y el convento de San Francisco de Medina de Pomar y monasterio Madre de Dios de Ribas y otros convento de Cantabria. Se entregan los papeles a abogados y que éstos decidan. Al folio 12v-12 hay un poder del monasterio de la Madre de Dios, Santa María de Ribas, en el que se citan las religiosas presentes junto a la abadesa, doña Isabel de San José Collado y Zaráuz, que son 19. El provincial de los franciscanos: P. Francisco de Lejondo.
La mayoría de las escrituras son informaciones y poderes de la villas de Cantabria. Al f. 110 ss está la licencia del P. provincial, Fr. Bernardino Gómez, O.P., para que pueda tomar uno o dos abogados sobre la paga de 60 ducados anuales que el convento debe pagar a los conventos y concejos de Catabria. Al fol. 117, aparece el P. prior de San pablo, Fr. Jacinto de Inclán, Fr. Manuel de San Pedro Ortíz, Juan Martínez, maestro, fr. Francisco Machado, subprior, Fr. Antonio Archurtegui, maestro, Fr,. Tomás Mañanes, maestro, Fr. Luis de Santa Rosa, maestro, Fr. Juan Cadenas, maestro y catedrático jubilado, José Escudero, maestro y catedrático de prima de teología jubilado, Fr. Santiago Recio, presentado, Fr. Cipriano Payueta, Fr. Yomás Carbajo, Fr. Francisco de Burgos, Fr. Fernando Calva, Fr. Ángel Molinos, Fr. Francisco Bedoya, Fr. Francisco Centeno, Fr. Manuel Roces, Fr. Manuel Soto, Fr. Tomás Riesco, Fr. José cacho, Fr. Manuel Pérez, Fr. Manuel Montes, Fr. José Durán, Fr. Juan Romón, Fr. Lorenzo García Cogollos, Fr. José Díaz, Fr. Alonso Rodríguez, Fr. Eudenio de Castejón, Fr. Francisco Priero, Fr. Diego Trigo, Fr. Domingo Díaz, Fr. Francisco Bueno García, Fr. Santiago de Iturriaga, Fr. Baltasar de Herdocani, Fr. Miguel Pajares, Fr. Agustín Polo ¿Plor de fhrá?, Fr. José de Santo Tomás, Fr. Pedro Inclán, Fr. Ambrosio Pardo, Fr. José Pablos, Fr. Blas Mateo ¿Macho?, Fr. Juan de Cea, Fr. Antonio Gandarias, Fr. Juan Martínez, Fr. Santiago Gonzáles, Fr. Blas Quintana, Fr. Pedro Cano, Fr. Francisco Prado, Fr. Tomás Méndez, Fr. Isidro Valle, Fr. Santiago Hernández, Fr. José Uría, Fr. Matías Tabares, Fr. Matías Pérez, Fr. Francisco Fernández, Fr. Antonio Maertínez, Fr. Isidro Martínez, Fr. Tomás Ramírez, Fr. Lorenzo Mateos, Fr. Francisco de Otero, Fr. José Martínez, Fr. Juan de Palazuelos, Fr. Felipe Suárez, Fr. José Domínguez, Fr. Antonio Doña de Alfaro, Fr.Francisco García, Fr. José Vázquez, Fr. Juan de San Jacinto, Fr. Pedro Álvarez, Fr. Pedro de Cequiano, Fr. Inocencio Molino, Fr. Manuel Rodríguez, Fr. José Escudero, Fr.Manuel Prieto, Fr. Baltasar Rodríguez, Fr. Juan Rubio, Fr. Francisco Vázquez, Matías de ¿Bene..?, Fr. Manuel Saenz, Fr. José de Villar, Fr. Juan Antonio Barreira.

Convento de San Pablo de Valladolid

Testamento de la marquesa de Camarasa, doña Baltasara Teresa Gómez de Cobos, Luna, Coscón, Sarmiento... condesa de Ricla y de Castro(1787- 1795)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-13-5
  • Uni.doc. comp.
  • 19/07/1787- 13/11/1795
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Contiene los documentos siguientes:

  • Doc. 1, cuaderno cosido, ff. 1-10, más 2 en blanco y sin numerar. Traslado de los testamentos de la marquesa de Camarasa. Copia simple.Ante Manuel de Alaguero. El testamento, está firmado en Valladolid, 18/07/1787. Pide enterrarse en San Pablo, si es posible en la capilla del Rosario y con el hábito de Santo Domingo, para cuya capilla deja 6 candeleros grandes de plata, y al convento una reliquia de Santo Tomás, guarnecida de plata y su marco también de plata, con una carta original del Venerable Juan de Palafox y Mendoza; al Colegio de San Gregorio manda un Cristo de marfil y el rector pueda elegir dos pinturas, entre las que no están en las mandas; al P. Gapar Gómez, O.P., hijo del convento de Peña de Francia, un cuadro de la Virgen con el Niño en brazos, que es copia del de la sacristía de San Pablo; al P. Ambrosio Pardo, O.P., prior al presente en el convento de Riseco un arroba de chocolate y un bote de Tabaco de 4 libras. Deja varios pinturas a varios conventos de diversas Órdenes.Deja por albaceas y testamentarios entre otros al P. Fr. Ambrosio Pardo y al P. Fr. José Ventura Martínez, actual lector de teología en San Pablo de Burgos, ambos dominicos.
    Al día siguiente, el escribano recibe el sobre del testamento, anulando los otros o cualquier otro codicilo... al f. 7 comienza una memoria de la marquesa que quiere que se tenga como parte de su testamento: aquí cita un cuadro de piedra de San Francisco que ya ha dado a las monjas del Santo Ángel de Granada; dos vestidos para la Virgen del Rosario de San Pablo; llama a la Virgen "priorita" y "priora". Deja a la congregación de la iglesia del Rosario, amén de dinero, el retablo de estuco que tiene en la pieza entarimada. Fecha de esta memoria, Valladolid, 12/05/1795, se abrió y publicó en la noche de 13 de noviembre de 1795, ante el escribano Manuel González Piñuela.

  • Doc. 2, ff. 11-13, folios sueltos, Madrid, Santo Tomás, 26/11/1791, carta del P. Provincial, Fr. Juan Hernández al P. José Martínez, le comunica el envío de la licencia para aceptar la testamentaría de la marquesa de Camarasa, y la licencia oficial, confirma ológrafa y sello de papel pegado, en la que pone la condición que haya a lo menos otros dos testamentarios; firma también el secretario el maestro Fr. Gaspar Gómez.

  • Doc. 3, ff. 14-18, 2 cuartillas y 2 ff. pegados por la parte superior izquierda y otro folio suelto. Autos, son 4, sobre la testamentaría de la marquesa de Camarasa. Son copias simples de la revocación del auto primero dada en Valladolid, 09/03/1892, ff. 17 y 18 (dos copias diferentes del mismo texto); el f. 14-16 son los autos 2-4, fechados en Valladolid, 22/03/ al 13/04/1792.

  • Doc. 4; ff. 19-21: sobre el pleito o pretensiones sobre los bienes de la marquesa de Camarasa, y la actuación de los testamentarios. La chancillería rechaza las pretensiones del conde de Lérida y las de D. Simón Gómez Gayoso y manda que peritos aclaren la situación de los mayorazgos y suspende el reparto de bienes, para satisfacer a los legítimos interesados (07/01/1793-09/04/1793, se manda que las reuniones se tengan en la contaduría de la casa mortuoria. El fol. 21 es un fallo de la chancillería que condena al Vizconde de Valoria y a D. Simón Gómez Gayoso y al Sr. Santiago Pardo y otros, Valladolid, 26/08/1794.

Convento de San Pablo de Valladolid

Testamento de doña María de Perea y escrituras sobre su obra pia fundada en San Pablo de Valladolid (1604-1833)

  • Doc. 1: Cuaderno cosido. de ff. 1-8: testamento de D. Gaspar Aguiar Balcázar, marido de doña María de Perea, Medina del Campo, 01/09/1604.
  • Doc. 2: Cuaderno cosido, ff, de ff.. 9-19, Testamento de doña Maria de Perea, dado en Valladolid, 03/05/1605. ante Juan de Palomares, escribano; papel común. copia autentificada. Pide enterrarse en la iglesia de San Pablo, en la sepultura de sus padres. Entre las manda señala varios hospitales y la cárcel. Funda capellanía perpetua de 100 ducados de renta, en San Pablo. Era su confesro el P. Andrés de la Fuente.
  • Doc. 3: ff. 19-34, Valladolid, 12/10/1747, ante José Sanz del Río; carta requisitoria y de ejecución de los administradores de la obra pía de doña María de Perea, Fr. Antonio Trigo y Fr. Manuel de Roces, frailes del convento de San Pablo, contra Alonso Rabancho y José Alonso, vecinos de Marzales, ante el alcalde del Crimen de Valladolid, quien da el auto, D. Francisco de Salazar y Bustamante. debían 1.100 reales. Entre los ff. 25v y 26r hay una media cuartilla con anotaciones de los nombres de los paisanos implicados y de cuentas. El que llevó las diligencias Bonifacio Fernández Argan, presenta sus cuentas de lo que se le debe por su trabajo. Fecha final Marzales, 03/04/1748.
    -Doc. 4: ff. 35-58, Valladolid, 10/09/1754 ,ante José Sanz del Rio, escribano. Ejecutoria contra vecinos de Carpio, por 255 reales y 5 mrs. de reditos de un censo que tienen de la obra pía de doña María de Perea, sita en San Pablo de Valladolid. Alcalde del crimen D. José Manuel de Herrera y Navia, decreta el auto, Hechas diligencia se pasó al embargo, diligencias. Al f. 54 un escrito de Francisco José Bueno que presenta postura sobre lo embargado. Remate . El cuaderno esta incompleto.
  • Doc. 5: cuaderno, ff. 59-76. Venta de un censo a Tomás Población, vecino de Valoria la Buena. Valladolid, ante Julián López, escribano, Fr. Fernando Aguado, tiene poder del P. prior Joaquin Blázquez y del subprior, Fr. Manuel Balbín, pero firman más frailes (ver área de notas). Se le da con renta de 165 reales. Se indican los bienes hipotecados. Valladolid, 21/01/1828, ante Julián López.
  • Doc. 6: ff. 77-78. Es un pliego, Carta de doña Ventura Duque, priora del convento de la Ssma. Trinidad, Santa Cruz y San Bernabé. Valladolid, 22/04/1833. Recuerda al prior y depositarios que deben a su convento 940 reales, de la capellanía que fundo doña María de Pereda. Le ruega que pague. Se le contesta al margen, firm P. Fr. Manuel Balbín, prior. Valladolid,31/05/1833.
  • Doc. 7: ff. 70-81, son 3 tiras de papel, que llevan a notas sobre redención de censos de María de Perea.
  • Doc. 8: folio, 82, doblado, formando 4 pp. Memoria de doña María de Perea en San Pablo de Valladolid, son notas para poder librar los réditos de unos censos. de de 1609. Arnáez, que pudiera ser fraile, lo firma en 07/06/1730, y volvió a entregarla en enero de 1731.
  • Doc. 9: foli doblado, f. 83: Carta, Fr. Diego de Santo Domingo al P. Procurador General, Valladolid, 01/08/ 1716. Sobre los censos de María de Perea, que había dejado en San Pablo, y que eran 748.000 mrs.
  • Doc,. 10: Folio , n 84: envoltorio para algunos papeles de la obras pías de doña María de Perea, diciendo sobre los censo que se redimieron los de la cofradía de San Roque, y varias cuentas.

Convento de San Pablo de Valladolid

Tazmías y diezmos pertenecientes al convento de San Pablo de Valladolid en diversas localidades (1630-1835)

Por lo general son las cuentas, memoriales, cartas que los procuradores del convento, frailes y seglares, en las diversas localidades; en las que el convento de San Pablo tenía derechos de diezmos y al recoger lo que correspondía al convento de San Pablo dan cuenta, certifican lo recogido, lo enviado, lo que se ha vendido. Los lugares que daban diezmos o tazmías se citan en en el apartado Puntos de Acceso

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Tazmías y diezmos del beneficio de Fuentelmonge (1670-1828)

Contiene cuentas, cartas, recibís, sobre los frutos del beneficio y préstamo que tiene el convento de San Pablo de Valladolid en la vila de Fuentelmonge. La mayoría son folio o cuartillas sueltas, pero hay algunos pliegos

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Tazmías y diezmos de Matilla de los Caños y Santa Olalla (1691-1776)

Por lo general se trata de documentos en los que los beneficiados, curas de los lugares son también los colectores eclesiásticos que no solo reciben los diezmos, sino que en estos documentos deban indicar y certificar lo que pertenece por derechos al convento de San Pablo de Valladolid. Tanto Matilla de los Caños como Santa Olalla ( esta población aparece como término y como despoblado) pertenecen al término de Tordesillas. Es frecuente encontrar que el firmante y la data se hacen en Tordesillas

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Tazmías por mayor en el año 1696 en Peñalba de de Duero.

Textualmente el encabezado dice: "Tazmías por myor, año de 1696, de los diezmos que se causan en la villa de Peñalba; colector de ellos el Sr. licenciado D. Gabriel de Olivares, cura de dicha villa y residente ela (sic) de Villabáñez".
Se indican lo frutos de diezmos: frutas, trigo, cebada, centeno, avena, garbanzos, con nombres y cantidades de quienes pagan diezmos. En la p. 3 se indican los que participan de esos diezmos y las partes que les pertenecen: La Mejorada, universidad, iglesia de Peñalba, San Pablo, el cura. Se insiste que el año de 1666, ceso el diezmar, que fue tan poco, que no hubo que partir, por lo despoblado mucho antes del año 1666.
Parece por lo tanto que en 1696 ya había repobladores.
En la página 4 se explica la participación del convento de San Pablo en estos diezmos: León X, a petición de los RR.CC. concedió este y otros préstamos, en 1513, a suplicación del P. maestro Tomás Matienzo, prior entonces del convento. Diezmase de 10 uno pero de todos los frutos:pan, vino, legumbres, frutas... colmenas, palomar, potrancos, burros, becerros... de la soldada de mozos y mozas y hasta el queso, que se hace después de San Pedro.

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Tazmías de San Olalla desde 1696-1712

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-15-1-4
  • Uni. doc. simple
  • 1696 - 1712
  • Parte deFondo A (Antiguo)

El documento no es más que el folio -carpeta, y solo lleva el título: de Tazmías de Santa Olalla de los años, [16]96, 07, 98, 99, 700-705, 706, 707 y 712.

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Tazmías de Peñaflor -Peñalba, 1726

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-15-2-36
  • Uni. doc. simple
  • 20/07/1726
  • Parte deFondo A (Antiguo)

D. Manuel López, colector del convento del San Pablo, en Peñaflor, ha entregado al P. Fr. Ambrosio Losa, del mismo convento, lo que le ha correspondido en 1725 y 1726. Peñaflor, 20/07/1726, firma: Manuel López

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Tazmías de Matilla y Santa Olalla (1776)

El documento lleva el título deTazmias de Matilla y Santa Olalla, y tal como ha llegado al archivo, engloba algunos documentos pertenecientes a otras poblaciones.

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Tazmía de todo lo que se ha recogido en la cilla de la iglesia de San Miguel de la villa de Pedrosa del Rey, este año de 1779.

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-15-6-8
  • Uni. doc. simple
  • 14/10/1779
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Fr. Joaquín Martínez ejerce de colector (posiblemente estaba predicando en la villa de Pedrosa). Indica los granos y sus cantidades recogidas. Interesante es que pone el total de lo recogido de cada fruto y lo que toca a cada uno de los que reciben diezmos. Así mismo nos dice que de las 525 fanegas de trigo, se rebajan 22 que se destinan a los siguientes servicio: 8 fanegas para la colectoria, 6 de la renta de la panera, 4 de las pilas, 2 a el sacristán y 2 al maestro de niños. También señala lo que toca de Santa Cruz. Dada en la villa de Pedrosa, en 14/ 10/1779

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Tazmía de Peñalba de Duero, año 1802

Parece una nota de algún depositario del convento de San Pablo de Valladolid. El título está escrito con muy buena caligrafía; pero al reverso los datos que se dan dice "Cilla de San Pedro reducida a dinero". La parroquial de Peñalba estaba dedicada a la Asunción. La producción parece no fue buena: 2 cordero, 2 vellones, 2 quesos, 4 pollos

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Tazmía de los diezmos menudos de Villabrágima, 1724

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-15-10-5
  • Uni. doc. simple
  • 09/07/1724
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Tomás Redondo escribe al P. José Suárez, depositario de San Pablo de Valladolid, enviándole parte de tres cuartos de cordero que tocó en el término de Santiago de la Puebla. Dice que la tazmía del año pasado no la puede remitir porque la llevó el beneficiado de Rioseco, que es don Manuel Fernández. Data Villabrágima, 09/07/1724.

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Tablas de misas rezadas y cantadas del convento de San Pablo de Valladolid (1787)

Contiene 3 documentos, en tres cuadernos:

  • Doc. 1: Al folio 1v, se nos dice quién es el autor: Fr. Manuel Antón, y la fecha de este cuaderno: octubre
    de 1787. Hace una introducción indicando los presupuestos a tener en cuenta. En su confección se ha basado en el libros viejo y nuevo de misas. Y cree que esta tabla debe comenzar a funcionar en enero de 1788.

  • Doc.2: En este cuaderno no se pone el autor, pero la letra es la misma del P. Fr. Manuel Antón, autor del anterior cuaderno; sí nos dice la fecha. al menos el año: 1788, e insiste que la ha arreglado fijándose en los libros de las capellanías viejo y nuevo, 1715 y 1788. Nos advierte que se pidió rebaja a Roma, y que se concedió dejando a las misas rezadas a 6 rs. y las cantadas a 22 rs. Estructura las tablas por líneas, siendo la primera aquellas que se cumplen según su fundación, desde siempre y no necesitan rebaja.

  • Doc. 3: Lo titula el autor, P. Fr. Manuel Antón: "Tabla de misas cantas y rezadas que tiene este convento de San Pablo de Valladolid, este año de 1788, arreglada a los libros de misas de él." Los folios 1 al 3 los dedica a advertir unas notas (6 en total), y las firtma Fr. Manuel Antón.. Estructura el cuaderno por líneas: en la primera línea se ponen las misas de fundación antigua (hasta 1550) como las modernas (desde 1551 a nuestros día) y se cumple como están fundadas

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Súplica, bula de león X y ejecutoria sobre el préstamo de D. Benito. Censo otorgado por Diego de Santiago al convento de San Pablo de Valladolid sobre un suelo (1514-1536)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-10-7
  • Uni.doc. comp.
  • 13/03/1514 - 21/07/1536
  • Parte deFondo A (Antiguo)

  • Doc. 1: ff. 1-5: contiene: el f. 2 El primer documento es una súplica al Santo Padre, León X, sobre las discordias entre los convento de Segovia y San Pablo de Valladolid, por los frutos del préstamo de Don Benito, buscando una concordia entre dichos conventos. En la misma súplica se dan las respuestas breves: "Hágase según se pide" y en "Hágase". Confirma la concordia. Roma, San Pedro, 07/06 y 16/10/1519. Latín.
    El f. 3 es un traslado impreso de una bula del papa León X de unión de las sacristías de los conventos de Segovia y Valladolid de los préstamos y beneficios simples vacos o que vacasen. La introducción está en español y la bula en latín. Roma, San Pedro, 13/03/1514. Al final pone a mano la autenticación de la bula, trasladada por Rodrigo de Çisneros, escribano y notario apostólico, que hizo el traslado en Valladolid, 18/05/1517, a petición del prior de San Pablo.
    f. 4: Mandato o ejecutoria de D. Cristóbal Bravo, prior de Magazela de la Orden de Alcántara, canónigo de la catedral de Sevilla, juez y ejecutor. Se incluye el breve de León X, del nombramiento para el asunto... Cita al P. Fr. Agustín de Genova, fraile del convento de San Pablo de Valladolid, que presenta el breve del papa, en el que se manda a Gómez Pérez, deán de la iglesia de Plasencia, y a don Rodrigo de Valdenario, prior de Sta. María del Monte, de la diócesis de Toledo, que den los frutos (del préstamo de Don Benito), al convento de San Pablo de Valladolid. Dada en Sevilla, 18/05/1520, Firmas de Fr. Cristobal Bravo, prior, y de Garcia Hernández, notario apostólico.

Doc. 2: Cuaderno lleva por título: Contrato de censo perpetuo para el monasterio de San Pablo que otorgaron Diego de Santiago y su mujer [Marina Pérez] de un suelo ques al Barrio Nuevo, por quantía de seys reales y dos gallinas., en cada un año: Valladolid, 12/07/1536. (se citan frailes; ver área de notas). Valladolid, 21/07/1536, ante Francisco de Herrera, escribano.

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Solicitud de escritura de venta de casas que hace Juan de Hontaneda ante el alcalde del Criman de Valladolid (1534)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-11-5-5
  • Uni. doc. simple
  • 22/06/1534
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Juan de Hontaneda, había comprado a Juan Medina y a Ana Costilla, en 1516, unas casas y suelo en el Barrio Nuevo, que por escritura la habían traspasado, y ahora tenía necesidad de esa escritura, que se había otorgado ante Francisco de Salamanca, escribano que fue (ya difunto). Puide, pues, al alcalde de Valladolid, el licenciado Juanes Dávila, mande se le dé dicha escritura, que haga fe. Al f. 4, Se copia la escritura del 27/08/1516. Los dichos de Medina y su mujer habían tomado a censo perpetuo del convento de San Pablo, representado por Fr. Andrés de Salamanca, unas casas con su corral y pozo, a precio de 250 mrs y un par de gallinas al año y además el suelo por 68 mrs. anuales (todo 318 mrs. y el par de gallinas). Y éstos se habían concertado con Juan de Hontaneda y su mujer Isabel de Torquemada, de renunciar y traspasarles las dichas casas con su censo, por 9 ducados de oro. ante Jerónimo de Salamanca, escribano, signo y sello.

Hontaneda, Juan

Solicitud de ayuda para casarse de doncella pobre, de la fundación sita en el convento de San Pablo (1808)

  • ES 37274.AHDOPE A-B-VAp-14-7-5
  • Uni. doc. simple
  • 03/01/1808
  • Parte deFondo A (Antiguo)

Es la escritura original, de la joven Lucia Arias, natural de Valladolid, feligresa de la parroquia de San Miguel, que se declara pobre doncella, solicita la prebenda de este año por ser el único medio para poder contraer matrimonio, Valladolid, 03/01/1808. Sea nota en el mismo folio: Dotada por el el P. M. Comendador en 50 ducados (se refiere al comendador de la la Merced de Valladolid, patrono de la fundación juntamente con el padre prior de San Pablo)

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Sermones diversos recopilados de los siglos XVIII y XIX (n.º 500-615)

Los temas, son todos religiosos, muy variados: predicación dominical en Cuaresma y Adviento, fiesta de Cristo, de la Virgen, de fiestas de los santos y varios a monjas.
Una gran cantidad de ellos están predicados en Calahorra y en vísperas de la exclaustración y durante ella. Dato que nos puede orientar para reconocer algún exclaustrado (no necesariamente dominico) y con fama de predicador, ya que varios sermones se inician con el saludo: "Ilustrísima", propio de la presencia del obispo.

Convento de San Pablo de Valladolid

Sermones diversos recopilados de los siglos XVIII y XIX (n.º 350-499)

Los temas, son todos religiosos, muy variados: predicación dominical en Cuaresma y Adviento, fiesta de Cristo, de la Virgen, de fiestas de los santos y varios a monjas.
Una gran cantidad de ellos están predicados en Calahorra y en vísperas de la exclaustración y durante ella. Dato que nos puede orientar para reconocer algún exclaustrado (no necesariamente dominico ) y con fama de predicador, ya que varios sermones se inician con el saludo: "Ilustrísima", propio de la presencia del obispo.

Convento de San Pablo de Valladolid

Sermones diversos recopilados de los siglos XVIII y XIX (n.º 218-349)

Los temas, son todos religiosos, muy variados: predicación dominical en Cuaresma y Adviento, fiesta de Cristo, de la Virgen, de fiestas de los santos y varios a monjas.
Una gran cantidad de ellos están predicados en Calahorra y en vísperas de la exclaustración y durante ella. Dato que nos puede orientar para reconocer algún exclaustrado (no necesariamente dominico ) y con fama de predicador, ya que varios sermones se inician con el saludo: "Ilustrísima", propio de la presencia del obispo.

Convento de San Pablo de Valladolid

Sermones diversos recopilados de los siglos XVIII y XIX (n.º 131-217)

Los temas, son todos religiosos, muy variados: predicación dominical en Cuaresma y Adviento, fiesta de Cristo, de la Virgen, de fiestas de los santos y varios a monjas.
Una gran cantidad de ellos están predicados en Calahorra y en vísperas de la exclaustración y durante ella. Dato que nos puede orientar para reconocer algún exclaustrado (no necesariamente dominico ) y con fama de predicador, ya que varios sermones se inician con el saludo: "Ilustrísima", propio de la presencia del obispo.

Convento de San Pablo de Valladolid

Sermones diversos recopilados de los siglos XVIII y XIX (n.º 1-130)

Los temas, son todos religiosos, muy variados: predicación dominical en Cuaresma y Adviento, fiesta de Cristo, de la Virgen, de fiestas de los santos y varios a monjas.
Una gran cantidad de ellos están predicados en Calahorra y en vísperas de la exclaustración y durante ella. Dato que nos puede orientar para reconocer algún exclaustrado (no necesariamente dominico ) y con fama de predicador, ya que varios sermones se inician con el saludo: "Ilustrísima", propio de la presencia del obispo.

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