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La escritura presenta dos destinatarios, pues está corregido cuando se dirige a V. Señoría Illustrísima (V. Sª. Illª), que se tacha, y en su lugar se sobrescribe V. A. (Vuestra Alteza). En la parte superior de la carta, la mano que ha hecho las correcciones dichas escribe: «Al Consejo de Inquisición.» La carta estaba dirigida a la Inquisición, pues habla de "ese Tribunal". A la pretensión de la Compañia, la universidad de Salamanca había publicado un memorial, que fue acusado de herejía ante el tribunal inquisitorial. La universidad de Alcalá sale en defensa de la de Salamanca, contra la pretensión de los jesuitas. La carta pudo ser utilizada por la universidad de Oñate.

Firmada por el P. Aniceto Fernández, Provincial, en Madrid, 07/03/1959. El autor del texto es el P. Jacinto Garrastachu, vice postulador de la causa y director sobre el Secretariado Berrio-Ochoa. Pero la hace suya el P. Provincial de los dominicos, Fr. Aniceto Fernández Alonso. La exposición del obispo es deformada y falsa, y se le rebate en este escrito.

Recibida la resolución del Ministerio de Instrucción Pública con la clasificación del colegio de Navelgas como benéfico-docente particular, cuya copia simple, con algunas correcciones que se deben al P. Fr. Celestino Alonso, se conserva aquí en dos folios mecanografiados, el P. Rector del Colegio de Corias da su respuesta, dirigida al Ilmo. Sr. Director General de Primera Enseñanza. Señala que existe error al pretender convertir en Deuda Perpetua interior al 4% en nombre de la Fundación las 84.819, pts. y 22 cts. supuestamente el poder de los frailes. El colegio ha costado, según tasación, 243.174 pts y 50 cts. No hay nada que invertir de lo dejado por el fundador. Tampoco puede inscribirse en el registro de propiedad nombre de dicha Fundación el edificio en se halla instalado el Colegio... En consecuencia, Suplica, que teniendo esta respuesta por presentada, se sirva rectificar la dicha resolución del 19 de septiembre de 1934. Corias (Cangas del Narcea) par Madrid, 26 de diciembre de 1934. Firma autógrafa del Fr. Nicolás Albuerne Álvarez.

Sobre la propiedad del edificio que ocupa la Comunidad de PP. Dominicos de Vergara.

Responde ante la solicitud de eximir el pago de derechos de asignaturas a hijos de padres vecinos de Vergara.

El P. Rector responde al Ayuntamiento de Vergara sobre cesión de terreno del Seminario para ensanchar el camino al Matadero.

El Maestro de la O. P. contesta al padre prior agradeciéndole su carta y la felicitación por ser elegido Maestro de la O.P: Promete que nunca se olvidará del la casa de Salamanca. Dada en Roma, 23/07/1777. Firma original y sello oficial.

El Maestro de la O. P. contesta al P. Feijóo, que no está dispensado por los privilegios que tiene el convento de San Esteban, pero a él le dispensa, como Maestro de la O.P., de hacer ulteriores exámenes de confesor. Dada en Barcelona, 31/08/1763, Firma el P. Boxadors, pero no el P. Torres su socio.

El Maestro de la O. P. contesta al padre prior agradeciéndole la limosna como respuesta a la petición de limosnas para Caleruega, y le pide que aplique al mismo fin los 18.000 reales que dejó en Salamanca en su visita.Firma original y sello oficial. Dada en Roma, 28/06/1770.

El Maestro de la O. P. contesta al padre prior agradeciéndole su carta. Se alegra de que sea definidor del capítulo provincial y espera que se hayan cumplido las leyes, cuando las apruebe.. Parece que la provincia está en calma.
Da noticia de que ha estado enfermo por el mal de gota, pero ya está restablecido y camino con menos embarazo y sin dolores especiales. Firma original y sello oficial. Dada en Roma, a 07/06/1774.

El Maestro de la O. P. contesta al padre prior agradeciéndole su carta. Se alegra de que haya sido elegido prior de Salamanca, y espera que cumpla todo y bien que el cargo lleva consigo. Debe procurar que algunos frailes del convento moderen sus inconsiderados arrojos. Dada en Roma, 06/01/1774, firma original y sello oficial.

No acepta la cesión del terreno solicitado por el Ayuntamiento para lavadero público.

Contiene:
-Acta de la Restauración de V.O.T. de Santo Domingo: “Año de 1890, Acta primera”, Valladolid, 26/10/1890 y Acta segunda, Valladolid, 30/10/1890. Director D. Manuel Llamazares. Tomaron el hábito unos 85. 1 pliego, sin firmas. Documento 1.
-Súplica de D. Manuel Llamazares y Leiva al Sr. arzobispo de Valladolid, D. Mariano Miguel Gómez, para que ratifique por escrito la licencia de restauración de la V.O.T. y su asentamiento en la iglesia de las religiosas dominicas de Porta-Coeli. Y la confirmación del Sr. arzobispo en el mismo escrito de súplica, Valladolid, 06/11/1890. Firmas y data. 1 pliego con sello del arzobispo. Documento 2.
-Súplica de D. Manuel Llamazares y Leiva al Sr. Arzobispo de Valladolid, para que conceda exposición del SSmo. Sacramento e indulgencias, con motivo de la absolución General, O.P. Valladolid, 15/12/1890. Respuesta favorable del Sr. Arzobispo, el mismo día. 1 pliego. Documento 3.
-Trasunto de la petición de Bendición Apostólica para la Orden Tercera de Valladolid y concesión de la misma por el Papa León XIII, Vaticano, 24/11/1890. Se dio el 04/01/1891. 1 pliego. Documento 4.
-D. José Mata, de la Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María, concede al Rev. D. Manuel Llamazares licencias para bendecir e imponer el escapulario del inmaculado Corazón de María, Madrid, 15/10/1890. Impreso con rellenados manuscritos. 1 folio doblado. Lleva en el interior un díptico de “indulgencias”. Documento 5.
-Listas de las “Señoras Terciarias Profesas”, y “Tomaron el Santo Hábito” fechas: 16/06/1890 al 17/09/1890 y 04/01/1891. Son dos cuartillas, con nombres de mujeres y hombres, una buena parte con su domicilio. Documentos 6 y 7.
-Dos cuartillas con textos de la Sagrada Escritura en Latín. Posiblemente para alguna charla. Sin firma ni data. 2 cuartillas. Documentos 8 y 9.
-Cuartilla con el esquema de los asuntos que se ha de dar cuenta en la próxima junta de señores. Se supone que es de D. Manuel Llamazares, escrito en enero o febrero de 1891. Documento 10.
-Nota de las limosnas y entradas de los terciarios y apuntes de pagos, sin data ni firma. 1 cuartilla. Documento 11.
-Petición del Monasterio de Santa Catalina de Valladolid a D. Manuel Llamazares y a la V.O.T de Sto. Domingo, ofreciéndoles la iglesia del monasterio y pidiéndoles la celebración conjunta del Triduo en honor de Sta. Catalina, Valladolid, 25/02/1891, Priora M. Catalina Cebador. En el mismo pliego contesta D. Manuel Llamazares, que se ha aceptado la petición, Valladolid, 15/03/1891. 1 pliego. Documento 12.
-Recibos de las cuotas cobradas a los Terciarios. Son 7 recibos. Todos del 31/05/1891. Documentos 13 – 19.
-Petición de D. M. Llamazares al Arzobispo de Valladolid para exponer el Santísimo todos los primeros domingos, para la piedad de la V. Orden Tercera de Sto. Domingo, Valladolid, 02/12/1890 y concesión del Arzobispo, por un año. Al año se pide al Gobernador Eclesiástico de la diócesis la renovación del permiso por otro año, Valladolid, 03/12/1891. Se le concede como pide, en el mismo pliego y misma fecha. 1 f. y 1 pliego. Documento 20.
-Asuntos que se han de tratar en junta y cumplimientos de otros. Letra de D. Manuel Llamazares, sin data, pero de diciembre de 1890, y sin firma. 1 folio. Documento 21.
-Resguardo del pago hecho a Vicente Alonso López por los servicios que ha prestado a la V.O.T, desde marzo a octubre, Valladolid, octubre de 1892. 1 cuartilla. Documento 22.

Contiene:
-Carta ológrafa del Maestro de la Orden P. Larroca al P. Fr. Emeterio Fernández, Roma, 01/12/1888. Sobre el cobro de intereses y uso de fondos Urrutia. 1 Folio doblado. Documento 1.
-Acta de la inauguración del nuevo edificio de la Facultad de Medicina de la Universidad de Valladolid, 06/10/1889. Pliego impreso del acta. Documento 2.
-El gobierno Civil de Valladolid comunica a D. Manuel Llamazares, la licencia concedida por el gobierno de Madrid, para que pueda abrir pozos en la zona de San Gregorio, para poner los pararrayos, Madrid, 02/03/1893. 1 cuartilla. Documento 3.
-Respuesta de organismo oficial a D. Manuel Llamazares, denegando la licencia para celebrar 3 rifas para fondos destinados a la restauración del templo de San Pablo. Sin fecha ni firma. 1 cuartilla. Es un borrador. Documento 4.
-Autorización del Ayuntamiento de Valladolid al P. Fr. Justo Fernández Palacios, para que revoque la fachada de la casa n.º 7 de la calle de San Quirce, Valladolid, 10/10/1893. Pliego oficial, firmado por el alcalde y el abogado D. Felipe Cibrán. Lleva adjunto el resguardo de haber pagado los arbitrio municipales, de la misma fecha. 1 pliego oficial y resguardo, impresos y rellenados a manos. Documento 5.
-Carta del P. Provincial, Fr. Antonio Martínez, al superior de Valladolid, Madrid, 15/10/1893. Comunica aceptada la renuncia del P. Pedro Orejas como socio ordinario del P. Provincial y nombra para el cargo al P. Lesmes Alcalde. Carta ológrafa, fima y sellos. 1 folio doblado. Documento 6.
-Documento de restauración de la Cofradía del Rosario en la iglesia del convento de S. Pablo, Valladolid, San Pablo, 22/10/1893. Manuscrito, firmado por el P. Provincial, P. Fr. Antonio Martínez, con sello. Documento 7.
-Carta del diputado a Cortes por Villalón, T. Gamazo, al P. Provincial Fr. Antonio Martínez, sin lugar, 03/11/1893. Ológrafa. (sin identificar el nombre); 1 cuartilla. Documento 8.
-Carta del P. Provincial, Fr. Antonio Martínez, al P. Presidente de S. Pablo de Valladolid, Fr. Justo Fernández (Palacios), Madrid, 07/05/1894. Problemas de la predicación “ultra dietam”; transcribe cara del socio del Maestro General, Fr. José Domingo Martínez. 1 cuartilla, firmada del Provincial. Documento 9.
-Carta del Duque de Denia al P. Justo Fernández Palacios, Madrid, 13/06/1894. Contesta sobre bienes del duque de Lerma. 1 cuartilla, con firma del Duque de Denia. Documento 10.
-Documento del P. Provincial, Fr. Antonio Martínez, instituyendo Presidente del convento de Valladolid al P. Fr. Emeterio Fernández, Barcelona, 17/12/1895. 1 plieto manuscrito, con firma y sello del P. Provincial. Documento 11.
-Rescripto de la Congregación del Concilio, del 11/12/1895, confirmado por el Maestro General, Rmo. P. A. Frühwirth, 20/12/1895, concediendo prórroga de seis meses para la celebración de misas. 1 pliego, firmas originales con sellos. Firma también, el P. Jerónimo Coderch. Documento 12.
-Carta del P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest al Presidente de S. Pablo de Valladolid, autorizando que acepten la carga de 12 misas anuales. Salamanca, 01/07/1896. 1 folio doblado, texto ológrafo. Documento 13.
-Carta del P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest, al Presidente de la residencia de San Pablo de Valladolid, 09/11/1896. Pide los datos de los frailes para enviar al Maestro General el informe sobre el estado de la Provincia y mande también copia de los documentos “in perpetuum” de la Santa Sede o del P. Maestro General, para conservarlas en el Archivo Provincial. 1 pliego manuscrito, con firma del P. Provincial, pero sin sello. Documento 14.
-Carta del P. Provincial, Esteban Sacrest, al Presidente y comunidad de San Pablo de Valladolid, nombrando Sacristán, Procurador, Director de la O.Tercera y Director del Rosario Perpetuo a los PP. Antonio Peláez, José Menéndez, Ceferino Laviesca y Pío Aza, respectivamente. Madrid, 12 de 12/1896. 1 folio doblado, con firma ológrafa del Provincial. Documento 15.
-Carta del P. Jerónimo Coderch al P. Emeterio Fernández, Roma, 23/02/1897. Le tranquiliza por el negocio de la “urna”, que aún tardará unos días. Texto ológrafo. 1 cuartilla. Documento 16.
-Borrador de la súplica del P. Emeterio Fernández a la Diputación Provincial de Valladolid, por la que pide conceda a la Orden el terreno solar del antiguo convento, lindante con la iglesia para poder reedificar el convento, y atender así mejor a la iglesia, ya devuelta a los dominicos. Valladolid, abril de 1897. 1 pliego, con muchas correcciones. Documento 17.
-Ordenaciones del P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest, a la residencia de los PP. de Valladolid, tras la Visita canónica realizada, Valladolid, en la residencia de San Pablo, 23/06/1897. 1 pliego y otro de tapas. Texto manuscrito, con solemnidad, firmado y sellado del P. Provincial. Documento 18.
-Carta de D. Ángel Martínez Ron al P. Provincial Fr. E. Sacrest, Madrid, 20/07/1897. Solo falta la firma del ministro de Hacienda, pero el informe sobre la devolución del terreno del antiguo convento, próximo a la iglesia de San Pablo de Valladolid, está resuelto favorablemente; le pide hable con el Sr. Pidal (Alejandro). 1 folio doblado. Texto ológrafo. Documento 19.
-Carta, billete de D. Fernando Cos Gayón, Ministro de la Gobernación a D. Alejandro Pidal y Mon, Madrid, 24/07/1897. Debe acudir al Ministerio de Hacienda para la cuestión del solar de Valladolid. Texto ológrafo y firmado. 1 cuartilla oficial. Documento 20.
-Carta de D. Alejandro Pidal y Mon al P. Emeterio Fernández, 25/07/1897. Le devuelve las cartas para que las dirija al ministerio de Hacienda en vez de al de Gobernación. Cuartilla oficial del Palacio del Congreso. Documento 21.
-Carta del P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest, al P. Emeterio Fernández, Madrid, 19/08/1897. Cuestión económica. 1 cuartilla, texto ológrafo con firma del Provincial, sin sello. Documento 22.
-Documento, Decreto del Rmo. P. Maestro General, Fr. A. Frühwirth, declarando Vicaría la residencia de San Pablo, Roma, 25/08/1897, firmas originales del Maestro de la O.P. y del P. Jerónimo Coderch. 1 pliego, con sello seco. Documento 23.
-Carta del P. Manuel Bada, prior de Palencia, al Presidente de Valladolid; Palencia, sin fecha. Sobre una manda de misas. 1 folio doblado. Texto ológrafo. Documento 24.
-Carta del P. Manuel Bada al P. Emeterio Fernández, Palencia, 04/09/1897. Sobre cuentas entre los de Valladolid y Palencia. 1 cuartilla; texto ológrafo. Documento 25.
-Oficio de intimación del P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest, al Superior y comunidad de Valladolid, enviando el Decreto del Maestro General, declarando Vicaría la residencia de Valladolid; pide que se acepte. Asigna a la nueva Vicaría a los FF. Emeterio Fernández, Antonio Peláez, Ceferino Laviesca, Robustiano Gutiérrez, Pío Aza y a los hermanos FF. Jacinto García y Tiburcio de Lorza. El decreto fue aceptado y firmado el 04/09/1897. Folio doblado (4 pp.) (ver doc. 23). Documento 26.
-Circular del P. Provicial Fr. Esteban Sacrest, a la Provincia, Madrid, 08/09/1897. Da noticias de las casas que han cambiado su identidad jurídica. Recuerda las observancias. Texto impreso, 1 pliego. Documento 27.
-Rescripto de la Sagrada Congregación del Concilio, autorizando al convento de San Pablo de Valladolid vender una urna por 3.000 liras (sic.), para comprar cosas necesarias al culto. Lo confirma el Maestro General Rmo. P. Jacinto María Cormier, Roma, 11/10/1897. 1 pliego. Documento 28.
-Oficio del P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest, Barcelona, 02/12/ 1897, autorizando al superior de Valladolid para aceptar 5.000 pts. con cargo a unas misas de a 10 reales y al mismo superior (P. Emeterio Fernández) le da licencia para prestar juramento en la causa del P. Hoyos. Texto ológrafo con firmas y sello. 1 folio. Documento 29.
-Carta del P. Sacrest, Provincial, al P. Emeterio Fernández, Barcelona, 12/12/1897. Se alegra de que nos hayan dado el callejón junto a la iglesia de San Pablo, pero pide prudencia en las manifestaciones. Pide que le diga los gastos globales; y sobre los hermanos. Texto ológrafo. 1 folio. Documento 30.
-Cuadernillo de la Administración de Bienes y derechos del Estado de la Prov. de Valladolid, dirigido al Sr. Provisor Vicario General de esta diócesis, Valladolid, 10/12/1897 y contestado el 20/12/1897. El Tribunal del Ministerio de Hacienda, conde a los PP. Dominicos el paso de servidumbre a lo largo de la iglesia, con ciertas condiciones. Es un cuadernillo, sin paginar, de 16 pp, las dos últimas en blanco. Firma Francisco Caamaño. Papel oficial, texto manuscrito. Documento 31.
-Carta del P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest al P. Emeterio Fernández, Barcelona, 23/12/1897. Pide el precio de lo que va a costar la pared que el convento debe hacer para separar lo concedido de los terrenos de la Diputación. No piensa dar capellán a las monjas. 1 folio, texto ológrafo con firma del P. Sacrest. Documento 32.
-El P. Provincial, P. Fr. Esteban Sacrest, asigna al hermano Bartolomé Lliteras a la Vicaría de San Pablo de Valladolid, Valladolid, 05/01/1898. 1 pliego impreso con espacios rellenados a mano. Documento 33.
-Licencia del P. Provincial, Fr. E. Sacrest, para que el convento pueda aceptar una fundación de tres misas mensuales de 10 reales cada una; siempre que San Pablo de Valladolid y San Pablo de Palencia estén de acuerdo. Madrid, 10/03/1898. Texto ológrafo, en folio doblado. Documento 34.
-Canal del Duero autoriza la conexión del convento a la red de agua, 01/07/1898, Firma el P. Robustiano Gutiérrez. 1 folio. Documento 35.
-Carta del P. Provincial, P. Esteban Sacrest al P. Emeterio Fernández, Madrid, 21/07/1898. Cuestiones de economía, observancias; manda a Fr. Anastasio a Vergara. Carta ológrafa. 2 cuartillas. Documento 36.
-Oficio del P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest, al P. Presidente de San Pablo de Valladolid. Tras dispensa del Maestro General, da licencia para que faltando alguno de la Consejeros de ofiico, pueda llama al religioso más antiguo, asignado a la comunidad. Valladolid, 31/07/1898. Manuscrito con firma original de P. E. Sacrest. 1 cuartilla. Documento 37.
-Carta (quizás fue leída como discurso) del P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest, a los padres de Valladolid, con motivo de las asignaciones de suficiente número de frailes para formar convento según las constituciones. Se asigna a los PP. Emeterio Fernández, Pablo J. Monzón, Vicente Fernández, Ceferino Laviesca, Robustiano Gutiérrez, Francisco Cabeza, Antonio Martínez, José Pío Aza y los HH. Jacinto García, Tiburcio Lorza, Bartolomé Lliteras y Jesús Notario. Pone ordenaciones para la nueva comunidad. Valladolid, San Pablo, 01/08/1898. 1 pliego; firmas del P. Sacrest y del pro-socio F. Casto Paradís. Documento 38.
-Asignación de los PP. Nicomedes Delgado, Pablo Monzón, Francisco Cabeza, Antonio Martínez y Ramón Tascón al convento de San Pablo de San Pablo de Valladolid, Valladolid, 31/08/1898. 1 pliego manuscrito, firmas ológrafas. Documento 39.
-Asignación del P. José Bayón y del P. Vicente Isla a San Pablo de Valladolid, Madrid, 13/10/1898, cada una en 1 pliego. Impreso con parte para rellanado. Firma ológrafa del P. Sacrest. Documentos 40 – 41.
-Carta del Sr. Antonio Saragüeta al Rector del convento de San Pablo de Valladolid, Betelu (Navarra) 09/11/1898. Comunica que el exclaustrado Fr. Víctor Jiménez, “hijo único de ese convento de dominicos” le ha encargado de enviar 150 pts. como limosna para cumplir su deber y descargo de conciencia. 1 cuartilla, manuscrita. Documento 42.
-Nombramiento del P. Pablo Monzón como Vicario de San Pablo de Valladolid, Madrid, 09/02/1899, manuscrito, firmado y sellado por el P. Provincial, Fr. Esteban Sacrest. 1 cuartilla. Documento 43.
-Mandato del Rmo. P. Maestro de la Orden, Fr. Andrés Frühwirth, declarando e instituyendo la Vicaria de San Pablo en convento formal, por tener ya 12 frailes, con todo los derechos de los conventos formales. Roma, en la casa de San Sebastián, 21/08/1899. Firmas del Maestro de la O.P. y del P. Jerónimo Coderch. En el mismo pliego, el P. Provincial, Fr. E. Sacrest, asigna a los PP. Pablo Monzón, Nicomedes Delgado, Maximino Llaneza, José Bayón, Ceferino Laviesca, Robustiano Gutiérrez, Francisco Cabeza, José Pío Aza, Vicente Isla, Raimundo Fernández y a los hermanos: Jacinto García, Tiburcio de Lorza, Bartolomé Lliteras. Madrid, 25/08/1899. Estas letras fueron leídas y aceptadas, en Valladolid, San Pablo, 27/08/1899. 1 pliego, manuscrito con firmas originales. Documento 44.
-Una pequeña cuartilla y un folio doblado. La cuartilla lleva por ¿título? “Obispo en Jaca”, que posiblemente se trate del Mons. Cuesta (macoterano). El folio lleva el timbre del convento de Las Caldas. Posiblemente notas de algún de discurso o artículo del obispo de Jaca, recogidas por un fraile. Este documento procede de San Pablo de Valladolid. Sin fecha ni firma. Documento 45.

El cardenal arzobispo de Valladolid y los obispos sufragáneos se dirigen a los Señores Diputados con motivo del proyecto del Ministerio de Gracia y Justicia de reducir y fijar definitivamente el presupuesto de obligaciones eclesiásticas, exponiendo algunas reflexiones. Los obispos de España están cansados de clamar y protestar contra la injusticia y arbitrariedad, aunque todavía la idea del deber los alienta para protestar con evangélica energía contra los inmerecidos ataques que día a día hacen victima a la Iglesia por no faltar a su misión de protectora del orden y de los derechos sociales.
El Estado no cumple lo aceptado en el Concordato del 1851, no puede cumplir, según dice el gobierno, lo que demuestra su incompetencia y se convierte en juez de una causa de la que es parte. La Iglesia ha sido despojada de sus bienes injustamente y, ahora, se quiere meter una rebaja, sin contar con el Romano Pontífice. El Gobierno rompe el Contrato....

Son restos de 4 ejemplares que numeramos como ejemplares del 3-1 al 3-4. El 3-1, al que solo el falta la última hoja: 16. El ejemplar 3-2 está mucho más incompleto pues le faltan las hojas 1 a 4 y 13 a 16. El ejemplar 3-3 solo conserva las hojas 4-5, 7, 9-12. Y el ejemplar 3-4 únicamente conserva las hojas 7 y 10.
El contenido es el mismo de doc. 2 de esta serie; pero hay algunas variantes en algunas palabras que indican que se debió hacer más de una edición de estos traslados.

Este cuaderno conservado tiene una estructura muy práctica: en capítulos, en los que se expone las instrucciones para los diversos entintados sobre sedas. Terminada la instrucción del capítulo, el autor pone unas advertencias a lo dicho en el capítulo, en las que la experiencia personal es lo más importante, poniendo ejemplos de lo que ha visto, le ha sucedido y las pruebas que él mismo ha hecho. Incluso da consejos de cómo se puede abaratar el proceso del tinte. El palo de Brasil, y colores de Brasil son muy constantes; como los frutos: Achiote, Cochinilla, Rubia, Campeche, orchilla...

Comunica que no ha podido estar en Peñalba, para ver los diezmos que se han recogido o pagado, pero cuando se parta la cilla avisará para que se lleve lo que se logre.

Claramente se trata de la discusión sobre la libertad de culto en las Cortes Españolas, durante el Sexenio Provisional. Los obispos reclaman a los diputados la importancia del tema y la responsabilidad que pesa sobre ellos al llevarlo a la práctica real. Su responsabilidad es grande. Principio: Dios ha revelado a lo hombres el modo y forma con que quiere ser adorado y servido... y este culto es el católico, por lo que es verdadero y el único verdadero. En España es el único desde siglos; y la gloria de la nación va unida a la fe y culto católico. Se pide a los Diputados que oigan el clamor del pueblo...

Todas las cuentas están firmadas por los Rectores y consejeros o consiliarios: los FF. Nicolás Reliegos, Domingo Gutiérrez, Santiago Arbeteta, Domingo ¿Manjón?, Juan M. San Pedro, Santiago García, Ildefondo Peces, Juan Quintana, Romualdo Villafruela, Bernardo Chacón, Prudencio Puertas, Manuel López, Andrés Solla García, Francisco Otero, Hermógenes Fernández, Félix Fernándezm y José Palacio, José González.

Es un resumen desde la fundación del convento, fijándose, sobre todo, en las fundaciones de misas, censos y donaciones, recogiendo los datos desde la primera fundación en Quintanilla (28/10/1564), después, en la villa de Mayorga (02/12/1686), hasta el año 1800. Al f. 2r se copia una escritura del 09/02/1688, en la que se citan los frailes siguientes: Fr. Pedro Texedor, prior, Fr. José García, suprior, Fr. José del Castillo, Fr. Tomás de Palacio y Fr. Tomás de la Vega.

Escrito en 1963, posiblemente para el P. Hoyos o P. Carro. Da noticias de los siglos XIX y XX, tras la afrancesada, de la venta de tapices y de la acogida a monjas de otros monasterios.

Cuentas firmadas por el P. Vicario Provincial.

Cuentas y Sacramentos en Chirumbia.

Informe de un anónimo dirigido al convento de San Pablo. Se trata de lo recogido del diezmo de mosto de los señores Alonso Baca y Tomás del Peso; en total 19 cántaras, e indica el reparto: al obispo, al hospital, a la fábrica y al convento de San Pablo

1 documento:
-Resumen cuantitativo de los frailes enviados a las Vicarías de América con los Provinciales que los enviaron. Años de 1922 al 1942. Texto manuscrito. Sin autor, 1 folio.

Se hace un resumen de un Acta del Concejo Provincial de Lima, del año 1938, cuando se nombró una comisión especial, para estudiar un plan orgánico restaurador de los monumentos históricos en la Capital. Se recoge el destrozo de la fachada para dar curso a la línea recta de la Avda. Tacna. Desde el 1919 al 1938 ha habido tres momentos en se iniciaron obras de distintas basílicas y las tres veces han fracasado. La determinación de los obispos en la Asamblea de 1919 fue "la restauración del Santuario y que proyectada Basílica se hiciera en otro lugar más céntrico..."

Libro económico. Tiene título interno.

Apeo, medidas y amojonamiento del término redondo de la Barga, propio del convento de San Esteban, hecho a su pedimento.... (resumen del apeo). Copia simple.
La Barga, se encontraba cerca del lugar de "Cilleros el Ondo", junto al arroyo Zurguén.
Se señalan 142 apartados correspondiente a los hitos que se ponen. Con un total de 719 "guebras".

Apeo, medidas y amojonamiento del término redondo de la Barga, propio del convento de San Esteban, hecho a su pedimento.... (resumen del apeo). Copia simple en un breve resumen del anterior documento.
La Barga, se encontraba cerca del lugar de "Cilleros el Ondo", junto al arroyo Zurguén.
Se señalan 142 apartados correspondiente a los hitos que se ponen. Con un total de 719 "guebras".

Balance resumido en un folio. Firman también los PP. Leonardo Rodríguez, Mariano Antía, Eliseo Malzárraga, Eulogio Madariaga y el P. Provincial Esteban G. Vigil.

Balance resumido en un folio. Firman también los PP. Leonardo Rodríguez, Eulogio Madariaga, Desiderio Ordóñez, Joaquín María Ron y Juan Rodríguez Cabal. Aprobado por el P. Provincial Tomás S. Perancho en Madrid el 4 de abril de 1948.

Balance resumido en un folio. Firman también los PP. Leonardo Rodríguez, Jesús ¿Jacinto? Alonso y Manuel Bada. Una firma sin identificar.

Balance resumido en un folio corto.

Balance resumido en un folio. Firman también los PP. Leonardo Rodríguez, Eulogio Madariaga y Joaquín María Ron. Aprobado por el P. Provincial Aniceto Fernández.

Es un resumen de dicho breve sobre las discusiones de la "eficacia de la divina gracia". Recurre a las letras apostólicas de Clemente XII, del 2/10/1733, para cortar las discusiones entre las escuelas sobre el tema dicho, bajo censuras canónicas, hasta que la Santa Sede se pronuncie.
Por el reverso se resume una sentencia de la facultad de teología de Tolosa contra una tesis defendida en Montpellier: La predestinación física es inútil, tanto por parte de Dios como de las creaturas. No se puede conciliar con la libertad de los hombres y es injuriosa a Dios, al que hace autor del pecado. Tolosa, 08/08/1752.

Resumen del libro de Depósito de Santa Rosa de Lima, año 1931.

• Doc. 1: 3 retazos sobre el Syllabus y la encíclica Quanta cura: El primero (1/1) de 5 cuartilla, numeradas; el segundo (1/2) de 5 cuartillas numeradas, pero faltan algunas y la numeración es diferente; el tercero (1/3) otras 5 cuartillas, numeradas las tres primeras, defensa de la Iglesia. Hay alguna indicación como para ser impreso.
• Doc. 2: de 8 cuartillas, numeradas de la 1 a la 8, sobre la Iglesia y su autoridad.
• Doc. 3: retazo de un circular o exhortación sobre la Oración, por la Iglesia. Folios conservados del 6 al 10, numerados en origen.
• Doc. 4: retazo de una carta pastoral ante su ida Roma, a la canonización particularmente de San Miguel de los Santos, a quien llama compatriota. Datada y firmada en Ávila 25/04/1862. Lo que ha llegado al AHDOPE son unos pocos folios numerados del 10 al 14 y entre los folios, un billetito. Dos de los folios están rotos, pero no falta texto. Ello indica que Fr. Fernando Blanco utilizaba para sus borradores todo tipo de papel, incluidos los rotos o pedazos.
• Doc. 5: retazo de charlas, o discursos, bajo el texto bíblico de «Gemitus matris tuae ne obliviscaris (Eclesiástioc, 7,29)». Son, al menos dos escritos sobre el mismo tema: "Consolad a la Iglesia ante la nueva situación de Europa". Uno ocupa dos pliegos de folios, es un largo discurso, bajo el tema dicho, con letra pequeña pero cuidada; el papel, por el contrario, es antiguo, con bastantes rotos, que da la impresión de ser un discurso antiguo, pues habla del "Papa expatriado de la Ciudad Santa y sus cardenales fugitivos", que haría referencia a la declaración del la República en Roma, en 1848, por lo que el discurso podría estar redactado en 1848-1849; no parece que pueda referirse al año 1870, la conquista de Roma por el Piamonte. Es un discurso con muchos "ayes" por el estado de la Religión en Europa. La religión católica le ha dado todo a Europa y ahora las naciones hacen sufrir a la Religión y a la Iglesia. No tiene data ni firma. Le sigue otro escrito en otros dos pliegos pero de tamaño pequeño (155 x 225 mm.). Hace referencia al discurso anterior. En poco más de un año se han agolpado acontecimientos para muchos inesperados, y funestos para todos. Se lamenta de que se haya perdido la edad en que la Iglesia de Jesucristo estaba en la historia de Europa, aunque no canoniza esa edad, reconoce los abusos, pero piensa en lo que hizo la Iglesia en favor de Europa. Recurre a las palabras del papa Gregorio 16, que pronunció hace 16 año (sobre la separación de la Iglesia y Estado), dato que nos lleva a los años 1848-1849; y además, insiste en que el papa, Pío IX sigue apartado de Roma y los cardenales fugitivos. Por lo tanto, estos dos discursos pertenecerían a la etapa de exclaustrado del autor, en Salamanca. Y ciertamente, las ideas sobre la separación de Iglesia y Estado de Fr, Fernando Blanco, son similares a las de Gregorio XVI y Pío IX. Hay además otro pliego pequeño con el mismo título de Gemitus matris... y un párrafo que también se contiene en los dos discursos dichos. Total 10 ff. que numeramos a lápiz. La conservación es bastante deficiente.
  Este documento se relaciona con el B-D- BLANCO-B-1-2, doc.27
• Doc. 6: retazos de charlas sobre el problema de los pobres y sus soluciones; inicio del Socialismo. Caridad y Filantropía . Tres folios de una charla numerados en origen con los nn. 1, 4 y 6; siguen el f. 7 de diferente tamaño; y otro s/n.; termina con un f. en blanco con la fecha: 6 de julio 65 (06/07/1865). parecen restos de dos charlas sobre el mismo tema. Total: 6 ff. Muy incompletas.
• Doc. 7: retazos de borrador de una carta pastoral, incompleta, escrita sobre algunos folios, muchas cuartillas, y varios papeles añadidos. Faltan al principio 8 hojas, y se conserva desde la hoja 9 a la 44 (numerados en origen), no sabemos lo que falta al final; en la hoja 22 parece que quiere terminar, pero continúa. Es una pastoral sobre la encíclica Quanta cura y el Syllabus. Destaca los errores que señala el Syllabus y dedica varias hojas a demostrar que el papa, Pío IX, no es enemigo de la civilización ni condena el liberalismo... La conservación es regular.
• Doc. 8: retazos de un escrito sobre una campaña para recaudar fondos de ayuda a los pobres de las provincias vecinas, por el resto de Castilla; incompleto y sin fecha. Son dos folios y una cuartilla
• Doc. 9: retazos sobre una carta pastoral sobre la autoridad del Pontífice en la Iglesia (infalibilidad) que debe acatar todo el que se diga y sea cristiano. Texto incompleto, comienza en la hoja n. 18 y termina en la 26. Escrito en cuartillas. Debe ser posterior al 1870.
• Doc. 10: retazos sobre un discurso o carta pastoral defendiendo al Papado, sacrílegamente despojado de su último territorio. Crítica al liberalismo y al progresismo. Son 4 folios largos, aunque uno está cortado; no tienen numeración. achaca la pasividad de las naciones. Posterior a 1870, año de la toma de Roma.
• Doc. 11; retazos de carta pastoral, incompleta, sobre el papa Pío IX, como el objeto más sublime en el mundo, la protesta viva contra el error y el crimen, el que en nombre del cielo está todavía mostrando que existen la justicia y el derecho.. Son folios sueltos, numerados con nn. 6, 7, 8, 10, 11 y 27; en éste se dice firmada en Ávila, día de la Transverberación del corazón de Sta. Teresa, 27 de agosto de 1862 (27/08/17), si es que este f. 27 pertenece a dicha pastoral.
• Doc. 12: retazos de charlas. Son 2 folios dedicados al Liberalismo, con crítica al Montero Ríos, y a la Libertad de pensamiento; éste lleva la numeración n. 7; pero no hemos encontrado correspondencia.
• Doc. 13: retazos de escritos sobre el Jubileo del Año Santo, 1875. Tiene 2 pp (139-140) de un Boletín de la diócesis, con normativas para los sacerdotes, monjas y fieles, recordando aspectos de ganar el Jubileo en los monasterios de monjas; pecados que pueden absolver los sacerdotes y la ausencia de penitencia para los fieles. Contiene también un folio largo con instancias a la oración por la iglesia y a leer las palabras del papa. El grueso de este documento está en las cuartilla, la mayoría escritas en papel de condolencias o difunto: están numeradas de la 11 a la 26 [pero falta de cuartilla 13] y habla de los beneficios del Jubileo, de los pecados más graves: blasfemia, no guardar o santificar las las fiestas, despreciar los precepto de la Iglesia; insta a los fieles a la conversión y a orar por el Papa, y por él mismo, "son casi las últimas palabras de nuestro celo pastoral" [ya estaba presentado para el traslado a Valladolid]. Da la normas para el cumplimiento de las obras para ganar el Jubileo, y remite a las ya publicadas en el Boletín en otras ocasiones, en particular el 2º de la quinta serie, perteneciente al 18 de septiembre de 1868, p. 41. Dada en Ávila, 15/10/1875, firma original.
• Doc. 14: retazos de la despedida de Ávila para Valladolid [días después de esta catalogación ha aparecido el resto del sermón, por lo que corregimos]. Son trece cuartillas numeradas, en origen, del 1 al 13, con formato y papel diferentes. Agradecimiento a todos, exhorta a permanecer en la fe y en la Iglesia. Las tres cuartilla del final del discurso o sermón de despedida: Pide a Dios bendiga a todos: párrocos, misioneros, sacerdotes, al seminario diocesano con sus autoridades y profesores, a las religiosas de clausura o fuera de ella, por sus rezos y obras de caridad... y a todos los fieles católicos de Ávila, cristianos héroes. Data en Ávila, 05/12/1875, Firma Fr, Fernando Obispo.
• Doc. 15: Escrito del Presidente del Catecismo, al hacerse cargo de la Escuela Dominical, deseo del obispo Fr. Fernando; sin fecha ni firma. Se trata de 2 cuadernillos sin coser. El primero mide 165 x 220 mm y consta de 12 pp. que numeramos a lápiz; Comienza con el título «Muy Ilustre Señor» dirigido al obispo, amen de la presentación le ofrece el testimonio de exámenes que el Sr. obispo deberá ver. Estos son un diálogo entre dos amigas, una católica y otra protestante para la enseñanza de Dios creador y la Iglesia. Tiene varias tachaduras (¿del obispo?). El segundo es un cuadernillo compuesto de un folio doblado [pliego pequeño] y una hoja suelta, de 6 pp. de las que 3 están en blanco, mide: 170 x 230 mm. Siguiendo el método del diálogo la parte católica convence a la protestante. Todo orientado a valorar la Escuela Dominical y el Catecismo.
• Doc. 16: retazos de Oraciones: Son varios los papeles: dos hojas de cuaderno con el título, en al parte superior de «6ª» , para huir de los que enseñan contra la Iglesia, reza a menudo esta oración: oración para decir en las presentes calamidades de la Iglesia... Otra Oración traducida del Italiano, aunque comienza en latín: «Deus virtutum, ostende faciem... en un folio. Más otra cuartilla con parte de un salmo traducida por D. Tomás González Carbajal (salmo 144) que el obispo pide se imprima en el Boletín de la diócesis, si cabe; y un billete como nota a otro escrito con la oración o jaculatoria de Santa Teresa de Jesús pidiendo por la Iglesia:« Atajad este fuego, Señor, que si queréis podéis. Mirad que aún está en el mundo vuestro Hijo, etc.» recomienda el obispo que la gente piadosa repetir es jaculatoria por la Iglesia (también pensando en su impresión en el Boletín). Otro folio suelto, sin numerar, de La Magdalena como ejemplo.
• Doc. 17: Partes de documentos perdidos o no identificados, sueltos. Un pliego de un discurso, posiblemente previsto para Diputados del Estado, o como arenga para una concentración. Parte del texto del 1 libro de los Macabeos, cap. 3. Tema la unión de Ia Iglesia Católica y España. Al principio, ángulo sup. izq. pone «No se hizo mo...» [roto]. Un folio suelto sin numerar, sobre la unión de España y la Religión, y con la religión católica el papa; exalta al Papado como cabeza de toda la Iglesia y con sus derechos. Una cuartilla numerada con el el 7: sobre los que piensan que la vida es el goce de la presenta y la eternidad un sueño. Otra cuartilla numerada con el n. 3: el triunfo de la bestia, del mal, que declara la guerra a Jesucristo en todos los frentes.

Sermón doble, por un lado está el sermón del título y por el otro sobre la voluntad de Dios.

Es una revisión de cuentas, de lo entregado por Fr. Miguel Sámchez, sobre los frutos de trigo, cebada, centeno, garrobas y garbanzos del quinquenio 1825 -1828., anotando los excesos y las faltas. Sin firma..